Livre, Chap.
[9, 1]	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Α'	ΟΠΟΣΟΙ ΤΩΝ ΠΑΡ' ΕΛΛΗΣΙ ΛΟΓΟΓΡΑΦΩΝ
[9, 35]	τὸ θυσιαστήριον καὶ τὰ σκεύη,	ἃ	ἐποίησε Μωσῆς, εἰς Ἱεροσόλυμα ἐνεγκεῖν
[9, 13]	καὶ τὴν βραχύτητα τῶν ἐτῶν	ἃ	ζῶμεν συμβαλὼν τὸν τῶν παλαιῶν
[9, 21]	ἀντὶ τῶν μήλων τῶν μανδραγόρου,	ἃ	Ῥουβὴλ εἰσενεγκεῖν παρὰ Ῥαχήλ, συλλαβεῖν
[9, 11]	οὕτως· Ἔστιν ὑπὲρ τὴν Μινυάδα	μέγα	ὄρος κατὰ τὴν Ἀρμενίαν, Βάρις
[9, 4]	δεκάπηχυ. Καὶ παρ' αὐτὸν οἴκημα	μέγα,	οὗ βωμός ἐστι καὶ λυχνίον·
[9, 30]	γενναῖόν τινα διάδημ' ἔχοντα καὶ	μέγα	σκῆπτρον χερὶ εὐωνύμῳ μάλιστα. Δεξιᾷ
[9, 30]	ἦσαν θαλάσσης, κῦμα δ' ἐρροίβδει	μέγα	σύνεγγυς ἡμῶν. Καί τις ἠλάλαξ'
[9, 45]	αὐτοῦ τῷ ἐν Βαβυλῶνι περιπατῶν	μέγα	φρονήσας ἀπηυθαδίσατο εἰπών· Οὐχ αὕτη
[9, 30]	οὐρανοῦ δὲ φέγγος ὡς πυρὸς	μέγα	ὤφθη τι ἡμῖν· ὡς μὲν
[9, 30]	στρατὸν διώλεσε. Καὶ πάλιν μετ'	ὀλίγα·	Ἐκεῖθεν ἦλθον ἡμέρας τρεῖς, ὡς
[9, 20]	καὶ τὰ ἑξῆς· οἷς μετ'	ὀλίγα	ἐπιφέρει· Ἀρτίχερος θηκτοῖο ξιφηφόρον ἐντύνοντος
[9, 28]	παρῆν, ἐξῆλθον οἴκων βασιλικῶν πρὸς	ἔργα	γὰρ θυμός μ' ἄνωγε καὶ
[9, 22]	λοίγια δ' ὠρώρει τοῖσιν μεμελημένα	ἔργα.	Τὸν οὖν Λευὶν καὶ τὸν
[9, 3]	καταθέμενοι τὰς ἐσθῆτας πάλιν ἐπ'	ἔργα	τρέπονται μέχρι δείλης. Δειπνοῦσι δὲ
[9, 22]	ἄσπετα μαργήναντα. Ἤλασε δὲ κληῗ	δα	μέσην, δῦ δὲ ξίφος ὀξὺ
[9, 9]	τῷ βασιλεῖ Ξέρξῃ ἐπὶ τὴν	Ἑλλάδα.	Λέγει δὲ οὕτως· Τῶν δ'
[9, 11]	λέγων οὕτως· Ἔστιν ὑπὲρ τὴν	Μινυάδα	μέγα ὄρος κατὰ τὴν Ἀρμενίαν,
[9, 19]	αὐτῷ. Τὸν δὲ ἀναγαγόντα τὸν	παῖδα	ἐπὶ τὸ ὄρος πυρὰν νῆσαι
[9, 19]	τὸν δὲ Ἁβραὰμ τὸν μὲν	παῖδα	καθελεῖν ἀπὸ τῆς πυρᾶς, τὸν
[9, 44]	ὁ κηδεστὴς ἀποκτείνας Ἰγλισάρης λείπει	παῖδα	Λαβασσοάρασκον. Τούτου δὲ ἀποθανόντος βιαίῳ
[9, 3]	μέχρι θανάτου βάσανον. Τὴν δὲ	σκαλίδα	διδόασι τοῖς μέλλουσιν αἱρετισταῖς, ἐπεὶ
[9, 3]	ὥσπερ ἀδελφοῖς ἅπασιν οὐσίαν εἶναι.	Κηλῖδα	δὲ ὑπολαμβάνουσι τοὔλαιον, κἂν ἀλειφθῇ
[9, 18]	ὃ εἶναι μεθερμηνευθὲν κατὰ τὴν	Ἑλληνίδα	φωνὴν Ἰουδαῖοι· καλεῖσθαι δὲ αὐτοὺς
[9, 40]	ἐφύπερθε τὸ θαμβηέστατον ἄλλο δέρκηθρον·	συναοιδὰ	μεγιστούχοιο λοετροῖς ῥεύματος ἐμπίπλησι βαθὺν
[9, 29]	Μαριὰμ εἰπεῖν ἐν Ἀσηρὼθ Μωσῆν	Αἰθιοπίδα	γῆμαι γυναῖκα. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Λ' ΕΖΕΚΙΗΛΟΥ
[9, 21]	Βενιαμὶν ἐπὶ τοῦ ἀρίστου πενταπλασίονα	μερίδα	ἔδωκε, μὴ δυναμένου αὐτοῦ τοσαῦτα
[9, 27]	διασώσαντα εἰς τὴν ἀρχαίαν ἀγαγεῖν	πατρίδα.	Τὸν δὲ θαρρήσαντα δύναμιν πολεμίαν
[9, 30]	διαλεγόμενον. Φησὶ δὲ ὁ Μωσῆς·	Ἔα·	τί μοι σημεῖον ἐκ βάτου
[9, 40]	κεκονιμένα κρήνης τηλεφαῆ δείκνυσιν ὑπέρτατα	θάμβεα	λαῶν, καὶ τὰ τούτοις ἀκόλουθα.
[9, 10]	δὲ τῆς πατρίου αὐτῶν ἱστορίας	θέα	ὁπόσοι συνεφώνησαν· Μωσέως ἐν ταῖς
[9, 12]	Σιππάροισιν ἀποκρύψαι. Σείσιθρος δὲ ταῦτα	ἐπιτελέα	ποιήσας εὐθέως ἐπ' Ἀρμενίης ἀνέπλωε,
[9, 31]	θεοῦ βουλήσει ὑπὸ Σαμουὴλ Σαοῦλον	βασιλέα	αἱρεθῆναι, ἄρξαντα δὲ ἔτη καʹ
[9, 42]	αἰχμαλωτισθέντας. Τὸν δὲ τῶν Βαβυλωνίων	βασιλέα	ἀκούσαντα Ναβουχοδονόσορ τὰ ὑπὸ τοῦ
[9, 25]	τύραννον καὶ Σωφὰρ τὸν Μινναίων	βασιλέα,	ἐλθεῖν δὲ καὶ Ἐλιοῦν τὸν
[9, 27]	ἐνθάδε τῶν φυλάκων παρειμένων τὸν	βασιλέα	ἐξεγεῖραι. Τὸν δὲ ἐκπλαγέντα ἐπὶ
[9, 42]	τὰ Ἱεροσόλυμα παραλαβεῖν καὶτὸν Ἰουδαίων	βασιλέα	Ἰωναχεὶμ ζωγρῆσαι· τὸν δὲ χρυσὸν
[9, 25]	εἰς ἐπίσκεψιν Ἐλίφαν τὸν Θαιμανιτῶν	βασιλέα	καὶ Βαλδὰδ τὸν Σαυχαίων τύραννον
[9, 27]	Ἡλιουπολίτας δὲ λέγειν ἐπικαταδραμεῖν τὸν	βασιλέα	μετὰ πολλῆς δυνάμεως, ἅμα καὶ
[9, 27]	οὖς εἰπεῖν, ἀκούσαντα δὲ τὸν	βασιλέα	πεσεῖν ἄφωνον, διακρατηθέντα δὲ ὑπὸ
[9, 44]	ἀποθανόντος βιαίῳ μόρῳ Ναβαννήδοχον ἀποδείκνυσι	βασιλέα,	προσήκοντά οἱ οὐδέν. Τὸν δὲ
[9, 27]	βίον ἐκλιμπάνειν· εἰπεῖν τε τὸν	βασιλέα	σημεῖόν τι αὐτῷ ποιῆσαι· τὸν
[9, 42]	προμαντευθέντα παρακαλέσαι Ἀστιβάρην τὸν Μήδων	βασιλέα	συστρατεύειν αὐτῷ. Παραλαβόντα δὲ Βαβυλωνίους
[9, 31]	γράψαι πρὸς Οὐαφρῆν τὸν Αἰγύπτου	βασιλέα	τὴν ὑπογεγραμμένην ἐπιστολήν. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΒ'
[9, 27]	ῥεῦμα. Τούτου δὲ γενομένου τὸν	βασιλέα	τοὺς ἱερεῖς τοὺς ὑπὲρ Μέμφιν
[9, 27]	Τελευταῖον τοιαύταις συμφοραῖς περιπεσόντα τὸν	βασιλέα	τοὺς Ἰουδαίους ἀπολῦσαι· τοὺς δὲ
[9, 27]	τὴν δίψαν φθείρεσθαι. Τὸν δὲ	βασιλέα	τούτων γενομένων τῶν τεράτων φάναι
[9, 31]	αὖθις δὲ ἐπιστρατεῦσαι ἐπὶ Σούρωνα	βασιλέα	Τύρου καὶ Φοινίκης· οὓς καὶ
[9, 17]	τήν τε γυναῖκα αὐτοῦ τὸν	βασιλέα	τῶν Αἰγυπτίων γῆμαι, φάντος αὐτοῦ
[9, 17]	χήραν τὴν γυναῖκα· τὸν δὲ	βασιλέα	τῶν Αἰγυπτίων οὕτως ἐπιγνῶναι ὅτι
[9, 27]	τὸν ἀδελφὸν ἐλθεῖν. Τὸν δὲ	βασιλέα	τῶν Αἰγυπτίων πυθόμενον τὴν τοῦ
[9, 23]	τόν τε Ἰωσὴφ καὶ τὸν	βασιλέα	τῶν Αἰγυπτίων. Τὸν οὖν Ἰωσὴφ
[9, 18]	Αἴγυπτον πρὸς τὸν τῶν Αἰγυπτίων	βασιλέα	Φαρεθώθην καὶ τὴν ἀστρολογίαν αὐτὸν
[9, 31]	πρός τε Οὐαφρῆν τὸν Αἰγύπτιον	βασιλέα	φιλίαν συνθέσθαι. Βουλόμενόν τε τὸν
[9, 27]	τὸν ποταμὸν μεταχρῶσαι. Τὸν δὲ	βασιλέα	φρονηματισθέντα ἐπὶ τῷ γεγονότι, πάσῃ
[9, 20]	μαντα δὲ τὴν Ἀφρὰ θυγατέρα	Ἡρακλέα	γεννῆσαι υἱὸν ἐξ αὐτῆς Διόδωρον.
[9, 17]	ἢ ἐν τρισκαιδεκάτῃ γενέσθαι Ἁβραὰμ	γενεᾷ,	εὐγενείᾳ καὶ σοφίᾳ πάντας ὑπερβεβηκότα,
[9, 16]	οὕτως· Μετὰ τὸν κατακλυσμὸν δεκάτῃ	γενεᾷ	παρὰ Χαλδαίοις τις ἦν δίκαιος
[9, 17]	ὅλην τὴν γῆν. Δεκάτῃ δὲ	γενεᾷ,	φησίν, ἐν πόλει τῆς Βαβυλωνίας
[9, 22]	δώσειν γάρ ποτ' ἔφησε δέκ'	ἔθνεα	παισὶν Ἁβραάμ. Τὸν δὲ θεὸν
[9, 43]	βασι λείας, παῖς ὤν, μῆνας	ἐννέα·	ἐπιβουλευθεὶς δὲ διὰ τὸ πολλὰ
[9, 21]	δύο. Τὸν δὲ Ἰωσὴφ ἔτη	ἐννέα	εὐτυχήσαντα πρὸς τὸν πατέρα μὴ
[9, 27]	πρᾶξαι περὶ ἔτη ὄντα ὀγδοήκοντα	ἐννέα.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΗ' ΕΖΕΚΙΗΛΟΥ ΠΕΡΙ ΜΩΣΕΩΣ
[9, 21]	δέκα μηνῶν ἕξ, Ἰούδαν ἐτῶν	ἐννέα	μηνῶν ὀκτώ, Νεφθαλεὶμ ἐτῶν ὀκτὼ
[9, 35]	τοὺς κώδωνας καὶ ἀποσοβεῖν τὰ	ὄρνεα,	ὅπως μὴ καθίζῃ ἐπὶ τοῦ
[9, 30]	Ὑμεῖς δὲ νυκτὸς ὀπτὰ δαίσεσθε	κρέα.	Σπουδῇ δὲ βασιλεὺς ἐκβαλεῖ πρόπαντ'
[9, 21]	μὴ δυναμένου αὐτοῦ τοσαῦτα καταναλῶσαι	κρέα.	Τοῦτο οὖν αὐτὸν πεποιηκέναι διὰ
[9, 22]	αὐτῆς δὲ μάλ' ἄγχι δύ'	οὔρεα	φαίνετ' ἐρυμνά, ποίης τε πλήθοντα
[9, 44]	διὰ τῆς ἐρήμου, ἵνα οὔτε	ἄστεα	οὔτε πάτος ἀνθρώπων, θῆρες δὲ
[9, 45]	εἶναι, θάλασσαν καλεομένην. Βῆλον δέ	σφεα	παῦσαι, χώρην ἑκάστῳ ἀπονείμαντα, καὶ
[9, 30]	βῆμα βαστάζων ποδός. Καὶ μετὰ	βραχέα·	Ἐπιζητεῖν δέ τινα πῶς οἱ
[9, 30]	καρδία σκληρά. Πικράνω δ' οὐρανόν·	χάλαζα	νῦν σὺν πυρὶ πεσεῖται καὶ
[9, 21]	Ἐλθόντα τε οὖν αὐτὸν εἰς	Λουζὰ	τῆς Βαιθήλ, φάναι τὸν θεὸν
[9, 21]	ὀνομάζεσθαι. Ἐκεῖθεν δὲ ἐλθεῖν εἰς	Χαφραθά,	ἔνθεν παραγενέσθαι εἰς Ἐφραθά, ἣν
[9, 21]	εἰς Χαφραθά, ἔνθεν παραγενέσθαι εἰς	Ἐφραθά,	ἣν εἶναι Βηθλεέμ, καὶ γεννῆσαι
[9, 46]	ἀπολείψαντες ἐπὶ τὴν λείπουσαν αὐτοὶ	μεταβησόμεθα	ἐπαγγελίαν.
[9, 4]	δὲ τοῦ μάντεως αὐτῷ τὸν	ὄρνιθα	καὶ φήσαντος· Ἐὰν μὲν αὐτοῦ
[9, 4]	μαίνεσθε, ἔφη, κακοδαίμονες; Εἶτα τὸν	ὄρνιθα	λαβὼν εἰς τὰς χεῖρας· Πῶς
[9, 4]	τὸ τόξον ἔβαλε καὶ τὸν	ὄρνιθα	πατάξας ἀπέκτεινεν. Ἀγανακτούντων δὲ τοῦ
[9, 31]	τόπον αὐτῷ δεῖξαι τοῦ θυσιαστηρίου.	Ἔνθα	δὴ ἄγγελον αὐτῷ ὀφθῆναι ἑστῶτα
[9, 45]	ἀπὸ τῆς Ἰουδαίων Ἀρχαιότητος Ἰωσήπου,	ἔνθα	μυρίων συγγραφέων αὐτολεξεὶ παραθεὶς φωνὰς
[9, 30]	ἀτραποῦ. Ἡμεῖς δ' ἐπ' αὐτῆς	ᾠχόμεσθα	συντόμως κατ' ἴχνος αὐτῶν· νυκτὸς
[9, 4]	μυριάδες, καλοῦσι δ' αὐτὴν Ἱεροσόλυμα.	Ἐνταῦθα	δέ ἐστι κατὰ μέσον μάλιστα
[9, 30]	εὐφρόνης σημεῖον ὡς στῦλος πυρός.	Ἐνταῦθα	λειμῶν' εὕρομεν κατάσκιον ὑγράς τε
[9, 28]	σ' ἀπέστειλε κριτὴν ἢ πιστάτην	ἐνταῦθα;	Μὴ κτενεῖς σύ με, ὥσπερ
[9, 28]	τἀρσενικὰ ῥίπτειν ποταμὸν ἐς βαθύρροον.	Ἐνταῦθα	μήτηρ ἡ τεκοῦσ' ἔκρυπτέ με
[9, 10]	ἑπτὰ ζώναισιν πεφόρηται ἐς ἀστερόεντα	κέλευθα,	ἃς δὴ Χαλδαῖοι καὶ ἀριζήλωτοι
[9, 30]	σοι ἐμῶν ἀκούειν, τῶν ἕκατ'	ἐλήλυθα.	Ἐγὼ θεὸς σῶν, ὧν λέγεις,
[9, 1]	δηλουμένων φιλοσοφίαν τῆς Ἑλλήνων προτετιμήκαμεν.	Ἀκόλουθα	γοῦν τοῖς προεξητασμένοις ἐν τῷ
[9, 40]	θάμβεα λαῶν, καὶ τὰ τούτοις	ἀκόλουθα.	Εἶτα πάλιν περὶ τῆς τοῦ
[9, 10]	γένος ἀνδρῶν· καὶ τὰ τούτοις	ἀκόλουθα.	Οἷς ὁ συγγραφεὺς ἐπιλέγει· Χαλκόδετος
[9, 11]	τοῦτον παρατίθεται τὸν τρόπον· ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΙΑʹ	ΑΠΟ ΤΗΣ ΙΩΣΗΠΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ, ΟΠΟΣΟΙ
[9, 30]	ἐξάγοις χθονός. Εἶτα ὑποβάς τινα	ἀμοιβαῖα	αὐτὸς ὁ Μωσῆς λέγει· Οὐκ
[9, 5]	Προσαγορεύεται γὰρ ὃν κατοικοῦσι τόπον	Ἰουδαία·	τὸ δὲ τῆς πόλεως αὐτῶν
[9, 3]	θεῖον, ἔπειτα τὰ πρὸς ἀνθρώπους	δίκαια	φυλάξειν καὶ μήτε κατὰ γνώμην
[9, 24]	σκηπτοῦχος ἐν Αἰγύπτοιο θρόνοισι, δινεύσας	λαθραῖα	χρόνου πλημμυρίδι μοίρης» καὶ τὰ
[9, 30]	τῶν σῶν ποδῶν λῦσαι δέσιν·	ἁγία	γὰρ ἧς σὺ γῆς ἐφέστηκας
[9, 22]	ἐδίκαζον ἀνὰ πτόλιν οὐδὲ θέμιστας·	λοίγια	δ' ὠρώρει τοῖσιν μεμελημένα ἔργα.
[9, 13]	προειπεῖν μὴ ζήσασιν ἑξακοσίους ἐνιαυτούς·	διὰ	γὰρ τούτων ὁ μέγας ἐνιαυτὸς
[9, 8]	νεανικωτάτας αὐτῶν ἐπιλύεσθαι ὤφθησαν δυνατοί.	Διὰ	δὴ τούτων ὁ Νουμήνιος καὶ
[9, 27]	Μώϋσον χάλαζάν τε καὶ σεισμοὺς	διὰ	νυκτὸς ἀποτελέσαι, ὥστε τοὺς τὸν
[9, 27]	νᾶμα διαστῆναι, τὴν δὲ δύναμιν	διὰ	ξηρᾶς ὁδοῦ πορεύεσθαι. Συνεμβάντων δὲ
[9, 27]	τῆς χώρας τὴν ἄμπωτιν τηρήσαντα	διὰ	ξηρᾶς τῆς θαλάσσης τὸ πλῆθος
[9, 3]	ἐν καλῷ τίθενται λευχειμονεῖν τε	διὰ	παντός. Χειροτονητοὶ δὲ τῶν κοινῶν
[9, 3]	καὶ λυγιζόμενοι καὶ καόμενοι καὶ	διὰ	πάντων ὁδεύοντες τῶν βασανιστηρίων ὀργάνων,
[9, 22]	δῦ δὲ ξίφος ὀξὺ σπλάγχνα	διὰ	στέρνων, λίπε δὲ ψυχὴ δέμας
[9, 17]	εὐαρεστῆσαι τῷ θεῷ. Τοῦτον δὲ	διὰ	τὰ προστάγματα τοῦ θεοῦ εἰς
[9, 23]	μεγάλως αὐτὸν ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων	διὰ	ταῦτα ἀγαπηθῆναι. Γῆμαι δ' αὐτὸν
[9, 27]	τοὺς αὐτούς, ἐνιάκις δὲ ἄλλους.	Διὰ	ταῦτα οὖν τὸν Μώϋσον ὑπὸ
[9, 18]	δὲ οἰκοῦντας ἐν τῇ Βαβυλωνίᾳ	διὰ	τὴν ἀσέβειαν ὑπὸ τῶν θεῶν
[9, 21]	αὐτοῦ καὶ πάντας τοὺς ἄρσενας	διὰ	τὴν Δείνας φθοράν· Ἰακὼβ δὲ
[9, 27]	διαφθεῖραι ζῷα τούς τε λαοὺς	διὰ	τὴν δίψαν φθείρεσθαι. Τὸν δὲ
[9, 2]	Καίτοι Σύρων ὧν μὲν Ἰουδαῖοι,	διὰ	τὴν ἐξ ἀρχῆς θυσίαν ἔτι
[9, 18]	συνελθόντων πολλοὺς ἐν Αἰγύπτῳ καταμεῖναι	διὰ	τὴν εὐδαιμονίαν τῆς χώρας. Ἐν
[9, 21]	Μεσοποταμίας, ἀποσταλέντα ὑπὸ τῶν γονέων	διὰ	τὴν πρὸς τὸν ἀδελφὸν κρυφίαν
[9, 41]	ὑδάτων ἐπιρροῆς ἕνεκεν, ἣ γίνεται	διὰ	τὴν σμῆξιν τῶν ἀπὸ τῶν
[9, 14]	πύργον ᾠκοδόμησαν, νῦν Βαβυλὼν καλεῖται,	διὰ	τὴν σύγχυσιν τοῦ περὶ τὴν
[9, 27]	ἰσοθέου τιμῆς καταξιωθέντα προσαγορευθῆναι Ἑρμῆν,	διὰ	τὴν τῶν ἱερῶν γραμμάτων ἑρμηνείαν.
[9, 27]	συστῆσαι πλῆθος, ὑπολαβόντα ῥᾳδίως αὐτὸν	διὰ	τὴν τῶν στρατιωτῶν ἀσθένειαν ὑπὸ
[9, 44]	μιν ἄλλας ὁδοὺς στραφέντα φέρεσθαι	διὰ	τῆς ἐρήμου, ἵνα οὔτε ἄστεα
[9, 35]	προκεκομμένα ὑπὸ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ	διὰ	τῆς θαλάσσης εἰς Ἰόππην, ἐκεῖθεν
[9, 27]	Πάλιν τε τὸν Μώϋσον βάτραχον	διὰ	τῆς ῥάβδου ἀνεῖναι, πρὸς δὲ
[9, 21]	κτηνοτρόφους αὐτοὺς εἶναι. Διαπορεῖσθαι δὲ	διὰ	τί ποτε ὁ Ἰωσὴφ Βενιαμὶν
[9, 4]	καὶ πάντας ἐπισχεῖν ἀξιοῦντος, ἠρώτησε	διὰ	τί προσμένουσι· δείξαντος δὲ τοῦ
[9, 27]	τερατουργήσωσί τι. Τοὺς δὲ τότε	διά	τινων μαγγάνων καὶ ἐπαοιδῶν δράκοντα
[9, 31]	αὐτὸν μὴ ἱδρύεσθαι τὸ ἱερόν,	διὰ	τὸ αἵματι ἀνθρωπίνῳ πεφύρθαι καὶ
[9, 21]	κρέα. Τοῦτο οὖν αὐτὸν πεποιηκέναι	διὰ	τὸ ἐκ τῆς Λείας τῷ
[9, 21]	τὸν ἀδελφὸν κρυφίαν ἔχθραν Ἡσαῦ,	διὰ	τὸ εὐλογῆσαι αὐτὸν τὸν πατέρα
[9, 43]	ἔξω τῆς πόλεως τείχη κατασκάψαι,	διὰ	τὸ λίαν αὐτῷ πραγματικὴν καὶ
[9, 27]	Τοὺς οὖν περὶ τὸν Μώϋσον	διὰ	τὸ μέγεθος τῆς στρατιᾶς πόλιν
[9, 21]	πρὸς τὸν πατέρα μὴ πέμψαι,	διὰ	τὸ ποιμένα αὐτόν τε καὶ
[9, 43]	ὤν, μῆνας ἐννέα· ἐπιβουλευθεὶς δὲ	διὰ	τὸ πολλὰ ἐμφαίνειν κακοήθη ὑπὸ
[9, 13]	αὐτοῦ τοῦ θεοῦ γενόμενοι καὶ	διὰ	τὸ τὰς τροφὰς ἐπιτηδειοτέρας πρὸς
[9, 27]	τὴν ἶβιν ἐν αὐτῇ καθιερῶσαι,	διὰ	τὸ ταύτην τὰ βλάπτοντα ζῷα
[9, 27]	δὲ φάναι γένος τῶν βοῶν,	διὰ	τὸ τὴν γῆν ἀπὸ τούτων
[9, 27]	ὁμοίως δὲ καὶ τῇ Ἴσιδι,	διὰ	τὸ τὴν γῆν εἶναι Ἶσιν,
[9, 27]	ἅμα καὶ τοῖς καθιερωμένοις ζῴοις,	διὰ	τὸ τὴν ὕπαρξιν τοὺς Ἰουδαίους
[9, 23]	πρότερον ἀτάκτως τῶν Αἰγυπτίων γεωμορούντων,	διὰ	τὸ τὴν χώραν ἀδιαίρετον εἶναι
[9, 22]	αὐτοῖς τοῦτον τὸν νοῦν ἐμβαλεῖν	διὰ	τὸ τοὺς ἐν Σικίμοις ἀσεβεῖς
[9, 27]	τούτῳ δὲ τῷ πάθει περιπεσεῖν	διὰ	τὸ τοὺς Ἰουδαίους προστάξαι σινδόνας
[9, 45]	ἀπὸ τῆς δηλωθείσης κείσθω γραφῆς	διὰ	τὸ φέρεσθαι ἐν τῇ τοῦ
[9, 34]	βασιλείαν παρὰ Δαβὶδ τοῦ πατρὸς	διὰ	τοῦ θεοῦ τοῦ μεγίστου, ἐπιτεταχότος
[9, 32]	βασιλείαν παρὰ Δαβὶδ τοῦ πατρὸς	διὰ	τοῦ θεοῦ τοῦ μεγίστου, καὶ
[9, 15]	ἰδίαν ἑκάστῳ φωνὴν ἔδωκαν, καὶ	διὰ	τοῦτο Βαβυλῶνα συνέβη κληθῆναι τὴν
[9, 29]	πρὸς ἀνατολὰς ἐπὶ κατοικίαν πέμψαι·	διὰ	τοῦτο δὲ καὶ Ἀαρὼν καὶ
[9, 27]	δὲ τούτοις ἀκρίδας καὶ σκνίφας.	Διὰ	τοῦτο δὲ καὶ τοὺς Αἰγυπτίους
[9, 16]	παρ' ἀλλήλοις ἐκφαυλιζόντων νόμιμα καὶ	διὰ	τοῦτο δυσμενῶς ἐχόντων πρὸς ἀλλήλους,
[9, 21]	εἶναι τὸ ποιμαίνειν. Ὅτι δὲ	διὰ	τοῦτο οὐκ ἔπεμψεν αὐτὸν δεδηλωκέναι·
[9, 21]	Ῥαχὴλ τῆς μητρὸς αὐτοῦ δύο·	διὰ	τοῦτο τῷ Βενιαμὶν πέντε μερίδας
[9, 20]	τῆς Ἀρχαιολογίας τοῦ αὐτοῦ μνημονεύει	διὰ	τούτων· Λέγεται δὲ ὡς οὗτος
[9, 16]	ἔξωθεν ἱστορικοὺς ὁ Ἰώσηπος λέγει	διὰ	τούτων· Μνημονεύει δὲ τοῦ πατρὸς
[9, 2]	θεωρίαν, βλέποντες εἰς αὐτὰ καὶ	διὰ	τῶν εὐχῶν θεοκλυτοῦντες. Κατήρξαντο γὰρ
[9, 40]	οὕτως· Αἰπὺ δ' ἄρ' ἐκπτύουσι	διὰ	χθονὸς ὑδροχόοισι σωλῆνες, καὶ ὅσα
[9, 21]	ἔτεσι τοῖς παρὰ Λάβαν δώδεκα	παιδία.	Θέλοντα δὲ τὸν Ἰακὼβ πρὸς
[9, 21]	ἐν ἑπτὰ ἔτεσιν ἄλλοις αὐτῷ	παιδία	ιβʹ ὀγδόῳ μὲν ἔτει μηνὶ
[9, 21]	εἰς ἑτέραν πόλιν Σικίμων, ἔχοντα	παιδία	Ῥουβὶμ ἐτῶν δώδεκα μηνῶν δυοῖν,
[9, 30]	λοιμός, θανοῦνται δ' οἷς ἔνεστι	καρδία	σκληρά. Πικράνω δ' οὐρανόν· χάλαζα
[9, 28]	τούτων ὁ Ἐζεκιῆλος ἐν τῇ	τραγῳδίᾳ,	τὸν Μωυσῆν παρεισάγων λέγοντα· Ἐπεὶ
[9, 25]	ἐμμενεῖν αὑτὸν ἔν τε τῇ	εὐσεβείᾳ	καὶ τοῖς δεινοῖς. Τὸν δὲ
[9, 3]	ἀναγνωσμάτων τῇ τῶν δηλουμένων ἀνδρῶν	εὐσεβείᾳ	τε ὁμοῦ καὶ φιλοσοφίᾳ ἐν
[9, 5]	Ὡς δὲ πολλοῖς τῶν ἐν	παιδείᾳ	συνῳκείωτο, παρεδίδου τι μᾶλλον ὧν
[9, 44]	οὔτε Βῆλος ἐμὸς πρόγονος οὔτε	βασίλεια	Βηλτὶς ἀποτρέψαι Μοίρας πεῖσαι σθένουσιν.
[9, 35]	καὶ τάφροις· οἰκοδομῆσαι δὲ καὶ	βασίλεια	ἑαυτῷ. Προσαγορευθῆναι δὲ τὸ ἀνάκτορον
[9, 27]	δὲ τὸν Μώϋσον ἐπὶ τὰ	βασίλεια	ἐλθεῖν· εὑρόντα δὲ ἀνεῳγμένας τὰς
[9, 30]	τῇ δὴ πρὶν Αἰγύπτῳ κακὰ	σημεῖα	καὶ τεράατ' ἐξεμήσατο, ἔτυψ' Ἐρυθρᾶς
[9, 27]	Μώϋσον ταῦτα ὁρῶντα ἄλλα τε	σημεῖα	ποιῆσαι καὶ πατάξαντα τὴν γῆν
[9, 6]	ἡ τῶν γεγονότων ἁπάντων αὐτοῖς	ἐπιφάνεια	καὶ κράτησις τῆς χώρας καὶ
[9, 17]	ἐν τρισκαιδεκάτῃ γενέσθαι Ἁβραὰμ γενεᾷ,	εὐγενείᾳ	καὶ σοφίᾳ πάντας ὑπερβεβηκότα, ὃν
[9, 34]	χορηγηθήσεται αὐτοῖς ἐκ τῆς Ἰουδαίας,	ἱερεῖα	δὲ εἰς κρεωφαγίαν ἐκ τῆς
[9, 45]	φέρεσθαι ἐν τῇ τοῦ Δανιὴλ	προφητείᾳ	ὡς ἄρα Ναβουχοδονόσορ ἐν τῷ
[9, 10]	θεοὺς ὁδὸς αἰπεινή τε καὶ	τραχεῖα,	ἧς πολλὰς ἀτραποὺς βάρβαροι μὲν
[9, 10]	θεοσοφίας· αἰπεινὴ μὲν ὁδὸς μακάρων	τρηχεῖά	τε πολλόν, χαλκοδέτοις τὰ πρῶτα
[9, 45]	τὰς Ἀράβων εἰσβολάς· τά τε	βασιλήϊα	δένδροις ἤσκησε, κρεμαστοὺς παραδείσους ὀνομάσας.
[9, 44]	Χαλδαίων ὡς ἀναβὰς ἐπὶ τὰ	βασιλήϊα	κατασχεθείη θεῷ ὅτεῳ δή, φθεγξάμενος
[9, 35]	τε τὸν ναὸν ἔσωθεν χωννύντα	πλινθία	χρυσᾶ πενταπήχη καὶ προστιθέναι προσηλοῦντα
[9, 41]	ἀποβλέπει πρὸς ἠῶ, τὰ δ'	ὀπίσθια	αὐτοῦ πρὸς ἑσπέραν. Τὸ δὲ
[9, 18]	ἀπὸ Ἁβραάμου. Τοῦτον δέ φησι	πανοικίᾳ	ἐλθεῖν εἰς Αἴγυπτον πρὸς τὸν
[9, 17]	τὸν Ἁβραὰμ ἀπαλλαγῆναι εἰς Αἴγυπτον	πανοικίᾳ	κἀκεῖ κατοικεῖν τήν τε γυναῖκα
[9, 3]	τά τε τῆς αἱρέσεως αὐτῶν	βιβλία	καὶ τὰ τῶν ἀγγέλων ὀνόματα.
[9, 35]	τὴν ἄλλην κατασκευὴν ἀργυρίου τάλαντα	χίλια	διακόσια τριάκοντα δύο· χαλκοῦ δὲ
[9, 13]	ἱστοροῦσι τοὺς ἀρχαίους ζήσαντας ἔτη	χίλια.	Περὶ μὲν οὖν τούτων, ὡς
[9, 35]	τῷ θεῷ θυσίαν μυρίαν, πρόβατα	δισχίλια,	μόσχους τρισχιλίους πεντακοσίους. Τὸ δὲ
[9, 35]	καὶ τὴν στοὰν τάλαντα μύρια	ὀκτακισχίλια	πεντήκοντα. Ἀποπέμψαι δὲ τὸν Σολομῶνα
[9, 25]	κτήσασθαι γὰρ αὐτὸν πρόβατα μὲν	ἑπτακισχίλια,	καμήλους δὲ τρισχιλίας, ζεύγη βοῶν
[9, 3]	ἁπάντων εἰς τὰς χρείας ἕκαστοι.	Μία	δ' οὐκ ἔστιν αὐτῶν πόλις,
[9, 4]	κατὰ τὴν χώραν καὶ κῶμαι·	μία	δὲ πόλις ὀχυρά, πεντήκοντα μάλιστα
[9, 27]	τὸ ὕδωρ ἐποζέσαι καὶ τὰ	ποτάμια	διαφθεῖραι ζῷα τούς τε λαοὺς
[9, 2]	σφῶν αὐτῶν, ἀνάγκῃ καὶ οὐκ	ἐπιθυμίᾳ	τοῦτο πράξαντες. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ' ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ
[9, 16]	ἀνὴρ καὶ μέγας καὶ τὰ	οὐράνια	ἔμπειρος. Ἑκαταῖος δὲ καὶ τοῦ
[9, 11]	καὶ τοῦ πλοίου ἐν τῇ	Ἀρμενίᾳ	πρὸς τῷ ὄρει τῶν Κορδυαίων
[9, 30]	λαῷ παντί, μηνὸς οὗ λέγω	διχομηνία	τὸ πάσχα θύσαντας θεῷ τῇ
[9, 21]	τῷ βασιλεῖ τὸν Ἰωσὴφ τὰ	ἐνύπνια	ἄρξαι Αἰγύπτου ἔτη ἑπτά, ἐν
[9, 18]	τούτους δὲ οἰκοῦντας ἐν τῇ	Βαβυλωνίᾳ	διὰ τὴν ἀσέβειαν ὑπὸ τῶν
[9, 15]	τοῦ λεγομένου Σενναὰρ ἐν τῇ	Βαβυλωνίᾳ	χώρᾳ μνημονεύει Ἑστιαῖος, λέγων οὕτως·
[9, 30]	μέγα σκῆπτρον χερὶ εὐωνύμῳ μάλιστα.	Δεξιᾷ	δέ μοι ἔνευσε, κἀγὼ πρόσθεν
[9, 44]	χειρωσάμενον ἀπόδασμον αὐτέων εἰς τὰ	δεξιὰ	τοῦ Πόντου κατοικίσαι. Μετὰ δὲ
[9, 24]	περὶ τοῦ Ἰωσήφ. Ἄκουε δὲ	οἷα	καὶ περὶ τοῦ Ἰὼβ ὁ
[9, 27]	ἀνθρώποις εὔχρηστα παραδοῦναι· καὶ γὰρ	πλοῖα	καὶ μηχανὰς πρὸς τὰς λιθοθεσίας
[9, 31]	κέδρινα. Ἀκούσαντα δὲ τὸν Δαβὶδ	πλοῖα	ναυπηγήσασθαι ἐν Ἐλάνοις πόλει τῆς
[9, 14]	μικρῷ πρόσθεν δηλωθεὶς συγγραφεὺς τὰ	ὅμοια	μαρτυρεῖ λέγων ὧδε· Ἐν τῇ
[9, 1]	ἀσυλλογίστως ἡμῖν, κρίσει δὲ καὶ	διανοίᾳ	ἐξητασμένῃ γεγενημένης, ἐπειδὴ συνῶπται τὰ
[9, 14]	τὸ μηχάνημα· τοῦ δὴ τὰ	ἐρείπια	λέγεσθαι Βαβυλῶνα. Τέως δὲ ὄντας
[9, 22]	πόλιν εἰσαφικέσθαι ἀγρόθεν· οὐδέ ποτε	δρία	λαχνήεντα πονεῦσιν. Ἐξ αὐτῆς δὲ
[9, 27]	ὄχλους τοὺς μὲν ἐπὶ τὰ	ὅρια	τῆς Αἰθιοπίας πέμψαι προφυλακῆς χάριν,
[9, 4]	βίβλον ἀναθεὶς τῇ περὶ Ἰουδαίων	ἱστορίᾳ,	πλεῖστα περὶ αὐτῶν διέξεισιν, ἀφ'
[9, 21]	αὐτῇ τὸν Ἰακὼβ ἔτη εἴκοσι	τρία.	Αὐτόθεν δὲ ἐλθεῖν τὸν Ἰακὼβ
[9, 21]	ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ μεῖναι ἔτη	δεκατρία,	ὥστ' εἶναι αὐτὸν ἐτῶν τριάκοντα,
[9, 35]	λουτῆρα καὶ τὴν στοὰν τάλαντα	μύρια	ὀκτακισχίλια πεντήκοντα. Ἀποπέμψαι δὲ τὸν
[9, 42]	μυριάδας δώδεκα καὶ πεζῶν ἅρματα	μυρία,	πρῶτον μὲν τὴν Σαμαρεῖτιν καταστρέψασθαι
[9, 9]	μείζονα πασῶν τῶν ἐν τῇ	Συρίᾳ	λιμνῶν. Ταῦτα μὲν οὖν καὶ
[9, 6]	τῶν Βραχμάνων, τὰ δὲ ἐν	Συρίᾳ	ὑπὸ τῶν καλουμένων Ἰουδαίων. Ἔτι
[9, 12]	δέ σοι τὰ Μηδικὰ καὶ	Ἀσσύρια	διελθὼν ἐκ τῆς Ἀβυδηνοῦ γραφῆς,
[9, 27]	φρονηματισθέντα ἐπὶ τῷ γεγονότι, πάσῃ	τιμωρίᾳ	καὶ κολάσει καταικίζειν τοὺς Ἰουδαίους.
[9, 6]	ὁ Πλάτων τῇ καθ' ἡμᾶς	νομοθεσίᾳ	καὶ φανερός ἐστι περιειργασμένος ἕκαστα
[9, 35]	ἄλλην κατασκευὴν ἀργυρίου τάλαντα χίλια	διακόσια	τριάκοντα δύο· χαλκοῦ δὲ εἰς
[9, 25]	καμήλους δὲ τρισχιλίας, ζεύγη βοῶν	πεντακόσια,	ὄνους θηλείας νομάδας πεντακοσίας· εἶχε
[9, 27]	καὶ ζητεῖν αὐτὸν ἐπ' εὐλόγῳ	αἰτίᾳ	τινὶ ἀνελεῖν. Καὶ δή ποτε
[9, 27]	πρὸς τὰς λιθοθεσίας καὶ τὰ	Αἰγύπτια	ὅπλα καὶ τὰ ὄργανα τὰ
[9, 30]	τόδε, τεράστιόν τε καὶ βροτοῖς	ἀπιστία;	Ἄφνω βάτος μὲν καίεται πολλῷ
[9, 30]	δ' ἐν βροτοῖς ἕλκη πικρά.	Κυνόμυια	δ' ἥξει καὶ βροτοὺς Αἰγυπτίων
[9, 17]	γενέσθαι Ἁβραὰμ γενεᾷ, εὐγενείᾳ καὶ	σοφίᾳ	πάντας ὑπερβεβηκότα, ὃν δὴ καὶ
[9, 3]	ἀνδρῶν εὐσεβείᾳ τε ὁμοῦ καὶ	φιλοσοφίᾳ	ἐν τῷ τετάρτῳ συγγράμματι τῶν
[9, 3]	Καὶ γάμου μὲν παρ' αὐτοῖς	ὑπεροψία,	τοὺς δὲ ἀλλοτρίους παῖδας ἐκλαμβάνοντες
[9, 43]	μεταλλάξαι τὸν βίον, ἔτη βεβασιλευκότι	καʹ	αἰσθόμενος δὲ μετ' οὐ πολὺν
[9, 21]	ἐν ὀλίγοις τοσαῦτα παρακείσθω. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΚΑ'	ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΙΑΚΩΒ· ΑΠΟ
[9, 31]	βασιλέα αἱρεθῆναι, ἄρξαντα δὲ ἔτη	καʹ	τελευτῆσαι. Εἶτα Δαβὶδ τὸν τούτου
[9, 30]	Ἐν τῇδε ῥάβδῳ πάντα ποιήσεις	κακά·	πρῶτον μὲν αἷμα ποτάμιον ῥυήσεται
[9, 30]	θεοῦ, τῇ δὴ πρὶν Αἰγύπτῳ	κακὰ	σημεῖα καὶ τεράατ' ἐξεμήσατο, ἔτυψ'
[9, 12]	πλοῖον ἐν Ἀρμενίῃ περίαπτα ξύλων	ἀλεξιφάρμακα	τοῖσιν ἐπιχωρίοισι παρείχετο. Ταῦτα μὲν
[9, 21]	δέκα, Γὰδ ἐτῶν ὀκτὼ μηνῶν	δέκα,	Ἀσὴρ ἐτῶν ὀκτώ, Ἰσσάχαρ ἐτῶν
[9, 21]	ὀκτώ, Νεφθαλεὶμ ἐτῶν ὀκτὼ μηνῶν	δέκα,	Γὰδ ἐτῶν ὀκτὼ μηνῶν δέκα,
[9, 35]	Ποιῆσαι δὲ καὶ λυχνίας χρυσᾶς	δέκα,	δέκα τάλαντα ἑκάστην ὁλκὴν ἀγούσας,
[9, 22]	ἀνελεῖν φάμενον τοῖς Ἁβραὰμ ἀπογόνοις	δέκα	ἔθνη δώσειν. Φησὶ δὲ οὕτως
[9, 21]	δὲ Ἰσραὴλ παρὰ Ἐμμὼρ ἔτη	δέκα,	καὶ φθαρῆναι τὴν Ἰσραὴλ θυγατέρα
[9, 12]	πλῆθος ὄμβρων Δεσίου πέμπτῃ ἐπὶ	δέκα,	κελεύει δὲ πᾶν ὅ τι
[9, 21]	ἕνδεκα μηνῶν τεσσάρων, Λευὶν ἐτῶν	δέκα	μηνῶν ἕξ, Ἰούδαν ἐτῶν ἐννέα
[9, 27]	Ἑρμοπολίτην ὀνομαζόμενον νομόν, ἔχοντα περὶ	δέκα	μυριάδας γεωργῶν, αὐτοῦ καταστρατοπεδεῦσαι· πέμψαι
[9, 35]	πλάτος κύκλῳ ἕκαστον κίονα πηχῶν	δέκα·	στῆσαι δὲ αὐτοὺς τοῦ οἴκου
[9, 35]	δὲ καὶ λυχνίας χρυσᾶς δέκα,	δέκα	τάλαντα ἑκάστην ὁλκὴν ἀγούσας, ὑπόδειγμα
[9, 34]	κόρος τοῦ οἴνου ἐστὶ μέτρα	δέκα.	Τὸ δὲ ἔλαιον καὶ τὰ
[9, 35]	ἑαυτῶν, ἑκάστῳ χρυσοῦ σίκλους δόντα	δέκα·	τὸ δὲ τάλαντον εἶναι σίκλον.
[9, 27]	γενέσθαι τὸν πόλεμον τοῦτον ἔτη	δέκα.	Τοὺς οὖν περὶ τὸν Μώϋσον
[9, 28]	Χαναναίαν κατῆλθ' ἔχων Αἴγυπτον ἑπτάκις	δέκα	ψυχὰς σὺν αὑτῷ καὶ ἐπεγέννησεν
[9, 45]	μὲν ἐτείχισε τριπλῷ περιβόλῳ ἐν	πεντεκαίδεκα	ἡμέρῃσι τόν τε Ἀρμακάλην ποταμὸν
[9, 35]	Ἰου δαίων καὶ παρέχειν ταῖς	ἑκκαίδεκα	μυριάσι τὰ δέοντα πάντα, κατὰ
[9, 35]	ἱερὸν τοῦ θεοῦ, ὄντα ἐτῶν	τρισκαίδεκα,	ἐργάζεσθαι δὲ τὰ ἔθνη τὰ
[9, 42]	Μήδους καὶ συναγαγόντα πεζῶν μὲν	ὀκτωκαίδεκα,	ἱππέων δὲ μυριάδας δώδεκα καὶ
[9, 19]	δὲ καὶ γυναικὸς ἐγχωρίου υἱοὺς	ἕνδεκα	γενέσθαι καὶ δωδέκατον Ἰωσὴφ καὶ
[9, 22]	υἱεῖς ἐγένοντο νόῳ πεπνυμένοι αἰνῶς	ἕνδεκα	καὶ κούρη Δείνα περικαλλὲς ἔχουσα
[9, 21]	δώδεκα μηνῶν δυοῖν, Συμεῶνα ἐτῶν	ἕνδεκα	μηνῶν τεσσάρων, Λευὶν ἐτῶν δέκα
[9, 22]	γεωμορεῖν, τοὺς δὲ υἱοὺς αὐτοῦ	ἕνδεκα	τὸν ἀριθμὸν ὄντας ποιμαίνειν, τὴν
[9, 19]	ἐγχωρίων· ὅθεν ἕως καθ' ἡμᾶς	δώδεκα	εἶναι βασιλεῖς Ἀράβων ὁμωνύμους ἐκείνοις.
[9, 42]	μὲν ὀκτωκαίδεκα, ἱππέων δὲ μυριάδας	δώδεκα	καὶ πεζῶν ἅρματα μυρία, πρῶτον
[9, 35]	βάσεις τοῦ λουτῆρος τορευτὰς χωνευτὰς	δώδεκα	καὶ τῷ ὕψει ἀνδρομήκεις καὶ
[9, 30]	Ἐλεὶμ ἐλθεῖν καὶ εὑρεῖν ἐκεῖ	δώδεκα	μὲν πηγὰς ὑδάτων, ἑβδομήκοντα δὲ
[9, 21]	Σικίμων, ἔχοντα παιδία Ῥουβὶμ ἐτῶν	δώδεκα	μηνῶν δυοῖν, Συμεῶνα ἐτῶν ἕνδεκα
[9, 4]	ἣν οἰκοῦσι μὲν ἀνθρώπων περὶ	δώδεκα	μυριάδες, καλοῦσι δ' αὐτὴν Ἱεροσόλυμα.
[9, 21]	ἑπτὰ ἔτεσι τοῖς παρὰ Λάβαν	δώδεκα	παιδία. Θέλοντα δὲ τὸν Ἰακὼβ
[9, 30]	μὲν τῶν φοινίκων καὶ τῶν	δώδεκα	πηγῶν οὕτως· Κράτιστε Μωσῆ, πρόσχες,
[9, 35]	κʹ τὸ δὲ ὕψος πηχῶν	δώδεκα.	Ποιῆσαι δὲ καὶ δακτυλίους δύο
[9, 35]	ἔθνη τὰ προειρημένα καὶ φυλὰς	δώδεκα	τῶν Ἰου δαίων καὶ παρέχειν
[9, 19]	ἐκ μὲν τῆς Αἰγυπτίας γεννῆσαι	δώδεκα	υἱούς, οὓς δὴ εἰς Ἀραβίαν
[9, 31]	Ἠλεὶ τοῦ ἀρχιερέως καὶ τῶν	δώδεκα	φυλάρχων καὶ παραδοῦναι αὐτῷ τόν
[9, 3]	διὸ οὐδὲν ἐπικομιζόμενοι ἀποδημοῦσιν ἀναλωμάτων	ἕνεκα.	Οὔτε δὲ ἐσθῆτα οὔτε ὑποδήματα
[9, 33]	τὰ πλήθη ἐξ ὧν εἰσι	διασεσάφηκά	σοι· ἐκ μὲν τοῦ Σεβριθίτου
[9, 46]	τάχα οὐ γὰρ ἔγωγε πᾶσιν	ἐντετύχηκα	τοῖς βιβλίοις παρέργως ἡμῶν μεμνημονεύκασιν.
[9, 13]	ἀναγραφὴν καὶ Βηρωσσὸς ὁ τὰ	Χαλδαϊκὰ	συναγαγὼν καὶ Μόλος καὶ Ἑστιαῖος
[9, 17]	πανοικίᾳ κἀκεῖ κατοικεῖν τήν τε	γυναῖκα	αὐτοῦ τὸν βασιλέα τῶν Αἰγυπτίων
[9, 21]	Ἡσαῦ, καὶ ὅπως λάβῃ ἐκεῖθεν	γυναῖκα.	Ἀφορμῆσαι οὖν τὸν Ἰακὼβ εἰς
[9, 29]	ἐν Ἀσηρὼθ Μωσῆν Αἰθιοπίδα γῆμαι	γυναῖκα.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Λ' ΕΖΕΚΙΗΛΟΥ ΠΕΡΙ ΤΟΥ
[9, 21]	λγʹ τελευτῆσαι. Ἀμβρὰμ δὲ λαβεῖν	γυναῖκα	τὴν τοῦ θείου θυγατέρα Ἰωχαβὲτ
[9, 17]	φάναι μὴ εἶναι χήραν τὴν	γυναῖκα·	τὸν δὲ βασιλέα τῶν Αἰγυπτίων
[9, 12]	ΚΑΤΑΚΛΥΣΜΟΥ Ἐγὼ δέ σοι τὰ	Μηδικὰ	καὶ Ἀσσύρια διελθὼν ἐκ τῆς
[9, 13]	Αἰγύπτιος Ἱερώνυμος οἵ τε τὰ	Φοινικικὰ	συνταξάμενοι συμφωνοῦσι τοῖς ὑπ' ἐμοῦ
[9, 27]	τὰ ὄργανα τὰ ὑδρευτικὰ καὶ	πολεμικὰ	καὶ τὴν φιλοσοφίαν ἐξευρεῖν· ἔτι
[9, 30]	ἂν τέκωσι παρθένοι πρώτως τέκνα	τἀρσενικὰ	διανοίγοντα μήτρας μητέρων. Καὶ πάλιν
[9, 28]	Ἔπειτα κηρύσσει μὲν Ἑβραίων γένει	τἀρσενικὰ	ῥίπτειν ποταμὸν ἐς βαθύρροον. Ἐνταῦθα
[9, 20]	γῆν ἀπὸ τοῦ ἐκείνου ὀνόματος	Ἀφρικὰ	προσηγόρευσαν. Μαρτυρεῖ δέ μου τῷ
[9, 31]	ἐν τῇ Ἐρυθρᾷ Θαλάσσῃ, μέταλλα	χρυσικὰ	ἔχουσαν· καὶ τὸ χρυσίον ἐκεῖθεν
[9, 12]	εὐθέως ἐπ' Ἀρμενίης ἀνέπλωε, καὶ	παραυτίκα	μιν κατελάμβανε τὰ ἐκ θεοῦ.
[9, 27]	ὅπλα καὶ τὰ ὄργανα τὰ	ὑδρευτικὰ	καὶ πολεμικὰ καὶ τὴν φιλοσοφίαν
[9, 35]	Φοινίκων ὀκτακισμυρίους καὶ ἀρχιτέκτονά σοι	ἀπέσταλκα	ἄνθρωπον Τύριον, ἐκ μητρὸς Ἰουδαίας,
[9, 33]	τοὺς λαοὺς τοὺς παρ' ἡμῖν,	ἀπέσταλκά	σοι μυριάδας ὀκτώ, ὧν καὶ
[9, 35]	τοὺς λαοὺς τοὺς παρ' ἡμῖν,	ἀπέσταλκά	σοι Τυρίων καὶ Φοινίκων ὀκτακισμυρίους
[9, 3]	ἐπειδὰν δὲ ἀνεθῶσι τῶν κατὰ	σάρκα	δεσμῶν, οἷον δὴ μακρᾶς δουλείας
[9, 30]	ὁ Μωσῆς λέγει· Οὐκ εὔλογος	πέφυκα,	γλῶσσα δ' ἐστί μοι δύσφραστος,
[9, 31]	τοῖς ἐκείνων ὅπλοις χρήσασθαι. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΛΑ'	ΕΥΠΟΛΕΜΟΥ ΠΕΡΙ ΔΑΒΙΔ ΚΑΙ ΣΟΛΟΜΩΝΟΣ
[9, 30]	οὕτως φάγεσθε ταῦτα· περιεζωσμένοι καὶ	κοῖλα	ποσσὶν ὑποδέδεσθε καὶ χερὶ βακτηρίαν
[9, 22]	οὐ μὴν τελέθειν ἐπεμαίετο πάμπαν,	ἀλλὰ	δόλον τολύπευσε καὶ εἰς λέχος
[9, 16]	δεινὸς ἀνὴρ οὐ νοῆσαι μόνον,	ἀλλὰ	καὶ πεῖσαι λέγων περὶ ὧν
[9, 5]	ἦν οὐ τῇ διαλέκτῳ μόνον,	ἀλλὰ	καὶ τῇ ψυχῇ καὶ τότε
[9, 27]	μαθεῖν· οὐ μόνον δὲ τούτους,	ἀλλὰ	καὶ τοὺς ἱερεῖς ἅπαντας. Τὸν
[9, 1]	αἱ παρ' αὐτοῖς ἱεραὶ βίβλοι,	ἀλλὰ	καὶ τῶν παρ' Ἕλλησι φιλοσόφων
[9, 30]	ἔχοντα δὲ ὕδωρ ἐκεῖ γλυκύ,	ἀλλὰ	πικρόν, τοῦ θεοῦ εἰπόντος ξύλον
[9, 10]	ἐν παντὶ πέλει κόσμου κύκλος,	ἀλλὰ	σὺν ἑπτὰ ζώναισιν πεφόρηται ἐς
[9, 5]	λόγον, ὧδε πρὸς ῥῆμα γράφων·	Ἀλλὰ	τὰ μὲν πολλὰ μακρὸν ἂν
[9, 17]	μὴ προελέσθαι τοῖς δυστυχοῦσιν ἐπεμβαίνειν,	ἀλλὰ	τὰς τροφὰς λαβόντα τῶν νεανίσκων
[9, 22]	ὅς οἱ ἔην μὲν ἀνεψιός,	ἀλλὰ	τότ' οἶος ἤνασσεν Συρίης, νειηγενὲς
[9, 3]	Οὐδ' ἀγοράζουσί τι οὐδὲ πωλοῦσιν,	ἀλλὰ	τῷ χρῄζοντι διδοὺς ἕκαστος τὰ
[9, 21]	Χαναὰν ἀπιέναι, ἀξιωθέντα ὑπὸ Λάβαν	ἄλλα	ἔτη ἓξ μεῖναι, ὥστε τὰ
[9, 33]	τὰ δέοντα αὐτοῖς καὶ τὰ	ἄλλα,	ὅπως εὐτακτῇ, καὶ ἵνα ἀποκατασταθῶσιν
[9, 17]	ἡλίου καὶ σελήνης καὶ τὰ	ἄλλα	πάντα διδάξαντα τοὺς Φοίνικας εὐαρεστῆσαι
[9, 35]	καὶ τὴν τράπεζαν καὶ τὰ	ἄλλα	σκεύη ἐκεῖ καταθέσθαι, καθὼς προστάξαι
[9, 27]	Τὸν δὲ Μώϋσον ταῦτα ὁρῶντα	ἄλλα	τε σημεῖα ποιῆσαι καὶ πατάξαντα
[9, 40]	χθονὸς ὑδροχόοισι σωλῆνες, καὶ ὅσα	ἄλλα	τούτοις ἕπεται. Τοσαῦτα μὲν δὴ
[9, 34]	Τὸ δὲ ἔλαιον καὶ τὰ	ἄλλα	χορηγηθήσεται αὐτοῖς ἐκ τῆς Ἰουδαίας,
[9, 31]	κειμένην ἐν τῇ Ἐρυθρᾷ Θαλάσσῃ,	μέταλλα	χρυσικὰ ἔχουσαν· καὶ τὸ χρυσίον
[9, 6]	εἶναι τὸν προειρημένον φιλόσοφον εἰληφέναι	πολλά·	γέγονε γὰρ πολυμαθὴς καθὼς καὶ
[9, 43]	ἐννέα· ἐπιβουλευθεὶς δὲ διὰ τὸ	πολλὰ	ἐμφαίνειν κακοήθη ὑπὸ τῶν φίλων
[9, 31]	τὸ αἵματι ἀνθρωπίνῳ πεφύρθαι καὶ	πολλὰ	ἔτη πεπολεμηκέναι· εἶναι δ' αὐτῷ
[9, 30]	δάμαρσιν, ἔμπονοι κόπῳ· κτήνη τε	πολλὰ	καὶ δόμων ἀποσκευή· αὐτοὶ δ'
[9, 5]	ῥῆμα γράφων· Ἀλλὰ τὰ μὲν	πολλὰ	μακρὸν ἂν εἴη λέγειν· ὅσα
[9, 27]	δὲ χρησαμένους παρὰ τῶν Αἰγυπτίων	πολλὰ	μὲν ἐκπώματα, οὐκ ὀλίγον δὲ
[9, 17]	ἐν Ἡλιουπόλει τοῖς Αἰγυπτίων ἱερεῦσι	πολλὰ	μεταδιδάξαι αὐτοὺς καὶ τὴν ἀστρολογίαν
[9, 4]	γὰρ τῶν Ἰουδαίων τὰ μὲν	πολλὰ	ὀχυρώματα κατὰ τὴν χώραν καὶ
[9, 27]	Ὀρφέως διδάσκαλον. Ἀνδρωθέντα δ' αὐτὸν	πολλὰ	τοῖς ἀνθρώποις εὔχρηστα παραδοῦναι· καὶ
[9, 6]	γὰρ πολυμαθὴς καθὼς καὶ Πυθαγόρας,	πολλὰ	τῶν παρ' ἡμῖν μετενέγκας εἰς
[9, 30]	μιᾶς πέτρας, στελέχη δ' ἐρυμνὰ	πολλὰ	φοινίκων πέλει ἔγκαρπα, δεκάκις ἑπτά,
[9, 15]	ἀλλοφωνίας τῶν ἀνθρώπων μέμνηται καὶ	Σίβυλλα,	λέγουσα οὕτως· Πάντων ὁμοφώνων ὄντων
[9, 30]	δέ τινα πῶς οἱ Ἰσραηλῖται	ὅπλα	ἔσχον ἄνοπλοι ἐξελθόντες· ἔφασαν γὰρ
[9, 27]	τὰς λιθοθεσίας καὶ τὰ Αἰγύπτια	ὅπλα	καὶ τὰ ὄργανα τὰ ὑδρευτικὰ
[9, 27]	τοῦ ὕπνου παρεθῆναι τά τε	ὅπλα	κατεαγῆναι. Ἐξελθόντα δὲ τὸν Μώϋσον
[9, 31]	ἀνήκοντα, χρυσίον, ἀργύριον, χαλκόν, λίθους,	ξύλα	κυπαρίσσινα καὶ κέδρινα. Ἀκούσαντα δὲ
[9, 31]	καὶ χαλκὸν καὶ λίθον καὶ	ξύλα	κυπαρίσσινα καὶ κέδρινα. Καὶ αὐτὸν
[9, 35]	Σιδωνίων καὶ Τυρίων, μετήνεγκε τὰ	ξύλα	τὰ προκεκομμένα ὑπὸ τοῦ πατρὸς
[9, 28]	κλῄζεται, ξένε, οἰκοῦσι δ' αὐτὴν	φῦλα	παντοίων γενῶν, Αἰθίοπες ἄνδρες μέλανες·
[9, 41]	τῶν Ἀλεξάνδρου τοῦ Πολυΐστορος. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΜΑ'	ΑΡΙΣΤΕΟΥ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΕΝ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ
[9, 21]	μαʹ μηνῶν ζʹ Γὰδ ἐτῶν	μαʹ	μηνῶν γʹ Ἀσὴρ ἐτῶν μʹ
[9, 21]	μβʹ μηνῶν δύο, Νεφθαλεὶμ ἐτῶν	μαʹ	μηνῶν ζʹ Γὰδ ἐτῶν μαʹ
[9, 34]	οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν ἔκτισεν,	ἅμα	δὲ καὶ σοὶ γράψαι ἀποστεῖλαί
[9, 32]	οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν ἔκτισεν,	ἅμα	δέ σοι γράψαι ἀποστεῖλαί μοι
[9, 4]	δὲ ὁ Ἀβδηρίτης, ἀνὴρ φιλόσοφος	ἅμα	καὶ περὶ τὰς πράξεις ἱκανώτατος,
[9, 27]	τὸν βασιλέα μετὰ πολλῆς δυνάμεως,	ἅμα	καὶ τοῖς καθιερωμένοις ζῴοις, διὰ
[9, 35]	ἄνθρωπον χρηστὸν ἐκ χρηστοῦ ἀνδρός·	ἅμα	τῷ ἀναγνῶναι τὴν παρὰ σοῦ
[9, 33]	Οὐαφρῆς Σολομῶνι βασιλεῖ μεγάλῳ χαίρειν	Ἅμα	τῷ ἀναγνῶναι τὴν παρὰ σοῦ
[9, 27]	ὕδατος, καὶ οὕτως τὸ μὲν	νᾶμα	διαστῆναι, τὴν δὲ δύναμιν διὰ
[9, 35]	δέκα τάλαντα ἑκάστην ὁλκὴν ἀγούσας,	ὑπόδειγμα	λαβόντα τὴν ὑπὸ Μωσέως ἐν
[9, 30]	ὣς γαυρούμενος, ἔ βαινε κραιπνὸν	βῆμα	βαστάζων ποδός. Καὶ μετὰ βραχέα·
[9, 30]	καθῆσθαι· βασιλικὸν δ' ἔδωκέ μοι	διάδημα	καὶ αὐτὸς ἐκ θρόνων χωρίζεται.
[9, 4]	Ἄγαλμα δ' οὐκ ἔστιν οὐδ'	ἀνάθημα	τὸ παράπαν οὐδὲ φύτευμα παντελῶς
[9, 4]	ὕψος δεκάπηχυ. Καὶ παρ' αὐτὸν	οἴκημα	μέγα, οὗ βωμός ἐστι καὶ
[9, 3]	ταύτην τὴν ἁγνείαν εἰς ἴδιον	οἴκημα	συνίασιν, ἐν ᾧ μηδενὶ τῶν
[9, 14]	βωθέοντας ἀνατρέψαι περὶ αὐτοῖσι τὸ	μηχάνημα·	τοῦ δὴ τὰ ἐρείπια λέγεσθαι
[9, 5]	Ἰουδαίων ἀνατίθησι λόγον, ὧδε πρὸς	ῥῆμα	γράφων· Ἀλλὰ τὰ μὲν πολλὰ
[9, 44]	ἀμείνονος κυρῆσαι. Ὁ μὲν θεσπίσας	παραχρῆμα	ἠφάνιστο· ὁ δέ οἱ παῖς
[9, 30]	αἵματι ψαῦσαι θύρας, ὅπως παρέλθῃ	σῆμα	δεινὸς ἄγγελος. Ὑμεῖς δὲ νυκτὸς
[9, 44]	αἴτιος ἔσται Μήδης, τὸ Ἀσσύριον	αὔχημα.	Ὡς εἴθε μιν, πρόσθεν ἢ
[9, 30]	λαβόντες χερσὶν ὑσσώπου κόμης εἰς	αἷμα	βάψαι καὶ θιγεῖν σταθμῶν δυοῖν,
[9, 22]	τότ' οἶος ἤνασσεν Συρίης, νειηγενὲς	αἷμα	λεγογχώς. Τῷ δὲ γάμον κούρης
[9, 30]	πάντα ποιήσεις κακά· πρῶτον μὲν	αἷμα	ποτάμιον ῥυήσεται πηγαί τε πᾶσαι
[9, 22]	τὴν ἐκ Μεσοποταμίας ἐπὶ τὰ	Σίκιμα.	εἶπε δέ· Ἰακὼβ Συρίην κτηνοτρόφον
[9, 22]	Δείναν παρθένον οὖσαν εἰς τὰ	Σίκιμα	ἐλθεῖν πανηγύρεως οὔσης βουλομένην θεάσασθαι
[9, 22]	ἢ πάντας τοὺς οἰκοῦντας τὰ	Σίκιμα	περιτεμνομένους Ἰουδαΐσαι· τὸν δὲ Ἐμμὼρ
[9, 22]	τὸν Ἰακὼβ ἐλθεῖν εἰς τὰ	Σίκιμα	πρὸς Ἐμμώρ· τὸν δὲ ὑποδέξασθαι
[9, 22]	ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΙΑΚΩΒ Τὰ δὲ	Σίκιμά	φησι Θεόδοτος ἐν τῷ περὶ
[9, 16]	καὶ τὰ παρ' ἀλλήλοις ἐκφαυλιζόντων	νόμιμα	καὶ διὰ τοῦτο δυσμενῶς ἐχόντων
[9, 4]	τὰς νύκτας καὶ τὰς ἡμέρας.	Ἄγαλμα	δ' οὐκ ἔστιν οὐδ' ἀνάθημα
[9, 6]	τοῖς πρώτοις ἔτεσι ναοὺς οἰκοδομούμενοι	ἄγαλμα	οὐδὲν οὔτε πλαστὸν οὔτε μὴν
[9, 5]	Ἀριστοτέλης, κατὰ τὸ τῶν ῥητορικῶν	παράγγελμα	γένος αὐτοῦ πρῶτον διέλθωμεν, ἵνα
[9, 21]	ἔτους μηνὸς δωδεκάτου υἱὸν καὶ	ὄνομα	αὐτῷ θέσθαι Ἰσσάχαρ. Καὶ πάλιν
[9, 42]	θυσιάζοντας εἰδώλῳ χρυσῷ, ᾧ εἶναι	ὄνομα	Βάαλ. Τοῦτον δὲ αὐτοῖς τὴν
[9, 21]	ἔτει μηνὶ ὀγδόῳ τεκεῖν υἱὸν	ὄνομα	Δάν. Ἐν ᾧ καὶ Ῥαχὴλ
[9, 28]	τρόφευε, κἀγὼ μισθὸν ἀποδώσω σέθεν.	Ὄνομα	δὲ Μωσῆν ὠνόμαζε, τοῦ χάριν
[9, 31]	ἔτη πεπολεμηκέναι· εἶναι δ' αὐτῷ	ὄνομα	Διαναθάν· προστάξαι τε αὐτῷ τοῦτον
[9, 27]	τοῦ πέμψαντος αὐτὸν θεοῦ εἰπεῖν	ὄνομα,	διαχλευάσαντα αὐτόν· τὸν δὲ προσκύψαντα
[9, 16]	νῦν ἐν τῇ Δαμασκηνῇ τὸ	ὄνομα	δοξάζεται, καὶ κώμη ἀπ' αὐτοῦ
[9, 21]	δεκάτῳ υἱὸν ἄλλον τεκεῖν, ᾧ	ὄνομα	Ζαβουλών, καὶ τὴν αὐτὴν τῷ
[9, 4]	τῶν παραπεμπόντων ἡμᾶς ἱππέων Ἰουδαίων	ὄνομα	Μοσόλλαμος, ἄνθρωπος ἱκανὸς κατὰ ψυχήν,
[9, 5]	τὸ δὲ τῆς πόλεως αὐτῶν	ὄνομα	πάνυ σκολιόν ἐστιν, Ἱερουσαλὴμ γὰρ
[9, 22]	ἕνα τῶν Ἰακὼβ υἱῶν τὸ	ὄνομα	Συμεῶνα διαγνῶναι τόν τε Ἐμμὼρ
[9, 27]	Μωΰσου πάλιν ἀναβιῶσαι· γράψαντα δὲ	τοὔνομα	εἰς δέλτον κατασφραγίσασθαι τῶν τε
[9, 5]	Καλανοί, παρὰ δὲ Σύροις Ἰουδαῖοι,	τοὔνομα	λαβόντες ἀπὸ τοῦ τόπου. Προσαγορεύεται
[9, 30]	δ' ἀνδρῶν ὄχλος. Ἡμᾶς δὲ	χάρμα	πάντας εἶχεν ἐν μέρει. Ἔπειθ'
[9, 28]	γὰρ θυμός μ' ἄνωγε καὶ	τέχνασμα	βασιλέως. Ὁρῶ δὲ πρῶτον ἄνδρας
[9, 20]	Λιπόντι γὰρ ἀγλαὸν ἕρκος αἰνοφύτων	ἔκκαυμα	βριήπυος αἰνετὸς ἴσχων ἀθάνατον ποίησεν
[9, 40]	ὑποβὰς περὶ τῆς πληρώσεως ἐπιλέγει·	Ῥεῦμα	γὰρ ὑψιφάεννον, ἐν ὑετίοις νιφετοῖσιν
[9, 27]	πατάξαντα τὸ ὕδωρ συστεῖλαι τὸ	ῥεῦμα.	Τούτου δὲ γενομένου τὸν βασιλέα
[9, 4]	οὐδ' ἀνάθημα τὸ παράπαν οὐδὲ	φύτευμα	παντελῶς οὐδὲ οἷον ἀλσῶδες ἤ
[9, 30]	πάντες τοσαύτας ἡμέρας ἔτος κάτα	ἄζυμα	ἔδεσθε καὶ θεῷ λατρεύσετε, τὰ
[9, 30]	ἑορτὴν δεσπότῃ τηρήσετε, ἕφθ' ἡμέρας	ἄζυμα·	καὶ οὐ βρωθήσεται ζύμη. Κακῶν
[9, 30]	δ' ἤδη πέραν ἦσαν θαλάσσης,	κῦμα	δ' ἐρροίβδει μέγα σύνεγγυς ἡμῶν.
[9, 20]	ἐν τῷ πρώτῳ τῶν Περὶ	Ἱεροσόλυμα·	Ἔκλυον ἀρχεγόνοισι τὸ μηρίον ὥς
[9, 9]	εἴρηται ἐκ τοῦ καὶ τὰ	Ἱεροσόλυμα	ἐν τοῖς παρ' Ἕλλησι Σολύμοις
[9, 35]	σκεύη, ἃ ἐποίησε Μωσῆς, εἰς	Ἱεροσόλυμα	ἐνεγκεῖν καὶ ἐν τῷ οἴκῳ
[9, 4]	δώδεκα μυριάδες, καλοῦσι δ' αὐτὴν	Ἱεροσόλυμα.	Ἐνταῦθα δέ ἐστι κατὰ μέσον
[9, 39]	ἐν τῇ πρώτῃ φησὶ κεῖσθαι	Ἱεροσόλυμα	ἐπὶ μετεώρου τε καὶ τραχέος
[9, 35]	Ἰόππην, ἐκεῖθεν δὲ πεζῇ εἰς	Ἱεροσόλυμα.	Καὶ ἄρξασθαι οἰκοδομεῖν τὸ ἱερὸν
[9, 35]	ὑπὸ δὲ τῶν Ἑλλήνων φερωνύμως	Ἱεροσόλυμα	λέγεσθαι. Συντελέσαντα δὲ τὸ ἱερὸν
[9, 24]	ἐν τῇ ιδʹ τῶν Περὶ	Ἱεροσόλυμα,	λέγων οὕτως· Τοῖσιν ἕδος μακαριστὸν
[9, 42]	οἰκοῦντας Ἰουδαίους· αὖθις δὲ τὰ	Ἱεροσόλυμα	παραλαβεῖν καὶτὸν Ἰουδαίων βασιλέα Ἰωναχεὶμ
[9, 38]	ἐν τοῖς Περὶ Ἀντιόχου τὰ	Ἱεροσόλυμα	τὴν μὲν περίμετρον ἔχειν σταδίους
[9, 35]	ἱερόν. Περιβαλεῖν δὲ καὶ τὰ	Ἱεροσόλυμα	τὴν πόλιν τείχεσι καὶ πύργοις
[9, 22]	γε νυούς τ' ἀγέμεν ποτὶ	δῶμα,	ἀλλ' ὅστις γενεῆς ἐξεύχεται εἶναι
[9, 35]	ἐκ φατνωμάτων χρυσῶν, τὸ δὲ	δῶμα	ποιῆσαι χαλκοῦν ἀπὸ κεραμίδων χαλκῶν,
[9, 3]	ὑποτίθενται δίαιταν, ἀξινάριόν τε καὶ	περίζωμα	δόντες καὶ λευκὴν ἐσθῆτα. Ἐπειδὰν
[9, 30]	συγγενείας πρόβατα καὶ μόσχους βοῶν	ἄμωμα	δεκάτῃ· καὶ φυλαχθήτω μέχρι τετρὰς
[9, 27]	Μωΰσῳ καὶ τῷ Χανεθώθῃ τὸ	σῶμα	διακομίσαντας εἰς τοὺς ὑπὲρ Αἴγυπτον
[9, 25]	αὐθημερὸν δὲ αὐτοῦ καὶ τὸ	σῶμα	ἑλκῶσαι. Φαύλως δὲ αὐτοῦ διακειμένου
[9, 3]	ἀλειφθῇ τις ἄκων, σμήχεται τὸ	σῶμα·	τὸ γὰρ αὐχμεῖν ἐν καλῷ
[9, 3]	τε σκεπάσμασιν οὕτως ἀπολούονται τὸ	σῶμα	ψυχροῖς ὕδασι· καὶ μετὰ ταύτην
[9, 35]	ἕως τῆς ὀροφῆς τό τε	ὀρόφωμα	ποιῆσαι ἐκ φατνωμάτων χρυσῶν, τὸ
[9, 2]	Καὶ τοῦτο δρῶσι νηστεύοντες τὰς	ἀνὰ	μέσον τούτων ἡμέρας· κατὰ δὲ
[9, 33]	δισμυρίους· Βουσιρίτου, Λεοντοπολίτου καὶ Ἀθριβίτου	ἀνὰ	μυρίους. Φρόντισον δὲ καὶ τὰ
[9, 22]	μὲν ἐσθλός· οὐδὲ δίκας ἐδίκαζον	ἀνὰ	πτόλιν οὐδὲ θέμιστας· λοίγια δ'
[9, 27]	τὰ Αἰγύπτια ὅπλα καὶ τὰ	ὄργανα	τὰ ὑδρευτικὰ καὶ πολεμικὰ καὶ
[9, 11]	τὴν ἀκρώρειαν ὀκεῖλαι καὶ τὰ	λείψανα	τῶν ξύλων ἐπὶ πολὺ σωθῆναι.
[9, 18]	ὑπὸ τῶν θεῶν ἀναιρεθῆναι, ὧν	ἕνα	Βῆλον ἐκφεύγοντα τὸν θάνατον ἐν
[9, 19]	τῆς γαμετῆς υἱὸν αὐτῷ γενέσθαι	ἕνα,	ὃν Ἑλληνιστὶ Γέλωτα ὀνομασθῆναι. Καὶ
[9, 35]	τὴν βάσιν ἔξω ὑπερέχουσαν πῆχυν	ἕνα	πρὸς τὸ τοὺς ἱερεῖς τούς
[9, 22]	καὶ τοὺς ὑποτασσομένους παρακαλοῦντος περιτέμνεσθαι,	ἕνα	τῶν Ἰακὼβ υἱῶν τὸ ὄνομα
[9, 28]	Ἰδὼν δ' ἐρήμους καὶ παρόντα	μηδένα	ἐρρυσάμην ἀδελφόν, ὃν δ' ἔκτειν'
[9, 30]	ἔπειτα βασιλεῖ τὰ ὑπ' ἐμοῦ	τεταγμένα,	ὅπως σὺ λαὸν τὸν ἐμὸν
[9, 30]	ᾧ πάντα λέξεις τἀξ ἐμοῦ	λελεγμένα,	καὶ αὐτὸς λαλήσει βασιλέως ἐναντίον,
[9, 22]	θέμιστας· λοίγια δ' ὠρώρει τοῖσιν	μεμελημένα	ἔργα. Τὸν οὖν Λευὶν καὶ
[9, 30]	μετά τινα τὰ μεταξὺ αὐτῷ	εἰρημένα,	λεγών· Ταῦτα δέ φησιν οὕτως
[9, 6]	Ἅπαντα μέντοι τὰ περὶ φύσεως	εἰρημένα	παρὰ τοῖς ἀρχαίοις λέγεται καὶ
[9, 35]	ἐργάζεσθαι δὲ τὰ ἔθνη τὰ	προειρημένα	καὶ φυλὰς δώδεκα τῶν Ἰου
[9, 1]	Περὶ τῆς τῶν ἐμψύχων ἀποχῆς	κείμενα	τοῦτον τὸν τρόπον· ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β'
[9, 40]	συνόροισιν στρωφᾶται, καὶ ξηρὰ πέδῳ	κεκονιμένα	κρήνης τηλεφαῆ δείκνυσιν ὑπέρτατα θάμβεα
[9, 21]	πατέρα μὴ πέμψαι, διὰ τὸ	ποιμένα	αὐτόν τε καὶ τοὺς ἀδελφοὺς
[9, 27]	φαυλίσαντα ἐν τῇ πινακίδι τὰ	γεγραμμένα	μετὰ σπασμοῦ τὸν βίον ἐκλιμπάνειν·
[9, 35]	Τυρίων, μετήνεγκε τὰ ξύλα τὰ	προκεκομμένα	ὑπὸ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ διὰ
[9, 13]	ψευδῆ νομιζέτω τὰ περὶ ἐκείνων	λεγόμενα,	τῷ μηδὲ νῦν τοσοῦτον ἐν
[9, 20]	ὤπασε κριόν, καὶ τὰ τούτοις	ἑπόμενα.	Ταῦτα μὲν δὴ ἀπὸ τῆς
[9, 16]	ἐν ἑτέρῳ λόγῳ διέξειμι τὰ	ἱστορούμενα.	Τοῦ τε Ἁβραάμου ἔτι καὶ
[9, 34]	δέοντα ἐκ τῆς χώρας, κατὰ	μῆνα	κόρους σίτου μυρίους· ὁ δὲ
[9, 27]	γενομένων τῶν τεράτων φάναι μετὰ	μῆνα	τοὺς λαοὺς ἀπολύσειν, ἐὰν ἀποκαταστήσῃ
[9, 35]	μυριάσι τὰ δέοντα πάντα, κατὰ	μῆνα	φυλὴν μίαν. Θεμελιῶσαί τε τὸν
[9, 33]	τὰ ἄλλα, ὅπως εὐτακτῇ, καὶ	ἵνα	ἀποκατασταθῶσιν εἰς τὴν ἰδίαν, ὡς
[9, 5]	παράγγελμα γένος αὐτοῦ πρῶτον διέλθωμεν,	ἵνα	μὴ ἀπειθῶμεν τοῖς τῶν ἀπαγγελιῶν
[9, 14]	ἀμείνονας εἶναι, τύρσιν ἠλίβατον ἀείρειν,	ἵνα	νῦν Βαβυλών ἐστιν· ἤδη τε
[9, 44]	στραφέντα φέρεσθαι διὰ τῆς ἐρήμου,	ἵνα	οὔτε ἄστεα οὔτε πάτος ἀνθρώπων,
[9, 2]	λείβοντες ἀνήλισκον τὴν θυσίαν θᾶττον,	ἵνα	τοῦ δεινοῦ μηδ' ὁ πανόπτης
[9, 35]	φοινικοβαλάνων ἀρτάβας χιλίας, μέλιτος δὲ	ἀγγεῖνα	ἑκατὸν καὶ ἀρώματα πέμψαι· τῷ
[9, 22]	πεπνυμένοι αἰνῶς ἕνδεκα καὶ κούρη	Δείνα	περικαλλὲς ἔχουσα εἶδος, ἐπίστρεπτον δὲ
[9, 31]	χαλκόν, λίθους, ξύλα κυπαρίσσινα καὶ	κέδρινα.	Ἀκούσαντα δὲ τὸν Δαβὶδ πλοῖα
[9, 31]	λίθον καὶ ξύλα κυπαρίσσινα καὶ	κέδρινα.	Καὶ αὐτὸν μὲν τελευτῆσαι, Σολομῶνα
[9, 31]	χρυσίον, ἀργύριον, χαλκόν, λίθους, ξύλα	κυπαρίσσινα	καὶ κέδρινα. Ἀκούσαντα δὲ τὸν
[9, 31]	χαλκὸν καὶ λίθον καὶ ξύλα	κυπαρίσσινα	καὶ κέδρινα. Καὶ αὐτὸν μὲν
[9, 30]	ἐμὸν ἐξάγοις χθονός. Εἶτα ὑποβάς	τινα	ἀμοιβαῖα αὐτὸς ὁ Μωσῆς λέγει·
[9, 30]	ἐν τῷ καθῆσθαι φῶτα γενναῖόν	τινα	διάδημ' ἔχοντα καὶ μέγα σκῆπτρον
[9, 11]	κατακλυσμοῦ λόγος ἔχει περισωθῆναι καί	τινα	ἐπὶ λάρνακος ὀχούμενον ἐπὶ τὴν
[9, 44]	ἢ προδοῦναι τοὺς πολιήτας, Χάρυβδίν	τινα	ἢ θάλασσαν εἰσδεξαμένην ἀϊστῶσαι πρόρριζον·
[9, 6]	δὲ ὁ Περιπατητικὸς εἰδέναι φησί	τινα	Ἰουδαῖον, ὃς Ἀριστοτέλει συνεγένετο. Καὶ
[9, 5]	δ' ἔχει τῶν ἐκείνου θαυμασιότητά	τινα	καὶ φιλοσοφίαν ὁμοίως, διελθεῖν οὐ
[9, 30]	Ἐζεκιῆλος ἐν τῇ Ἐξαγωγῇ παρεισάγει	τινὰ	λέγοντα τῷ Μωσεῖ περὶ μὲν
[9, 39]	καὶ τραχέος τόπου· ᾠκοδομῆσθαι δέ	τινα	μὲν μέρη τοῦ τείχους ἀπὸ
[9, 3]	καὶ μήτε κατὰ γνώμην βλάψειν	τινὰ	μήτ' ἐξ ἐπιτάγματος, μισήσειν δ'
[9, 3]	κοινωνικὸν οὐδ' ἔστιν εὑρεῖν κτήσει	τινὰ	παρ' αὐτοῖς ὑπερέχοντα. Νόμος γὰρ
[9, 5]	βιβλίῳ Ἀριστοτέλει τῷ φιλοσόφῳ τοιόνδε	τινὰ	περὶ Ἰουδαίων ἀνατίθησι λόγον, ὧδε
[9, 3]	οὔσης καὶ καθαρᾶς, καὶ γεύσασθαί	τινα	πρὶν τῆς εὐχῆς ἀθέμιτον· ἀριστοποιησάμενος
[9, 30]	Καὶ μετὰ βραχέα· Ἐπιζητεῖν δέ	τινα	πῶς οἱ Ἰσραηλῖται ὅπλα ἔσχον
[9, 30]	ὥσπερ ἦν. Τούτοις ἐπάγει, μετά	τινα	τὰ μεταξὺ αὐτῷ εἰρημένα, λεγών·
[9, 27]	τῷ Μωΰσῳ τῶν συνειδότων ἐξαγγεῖλαί	τινα·	τὸν δὲ φυλάσσοντα αὑτὸν τὴν
[9, 11]	σωθῆναι. Γένοιτο δ' ἂν οὗτος	ὅντινα	καὶ Μωσῆς ἀνέγραψεν ὁ Ἰουδαίων
[9, 25]	ὑπὸ λῃστῶν ἀπελαθῆναι· εἶτα τὰ	τέκνα	αὐτοῦ ἀποθανεῖν, πεσούσης τῆς οἰκίας·
[9, 17]	αἰχμαλωτισαμένων καὶ τῶν πολεμίων αἰχμαλωτίσαι	τέκνα	καὶ γυναῖκας. Πρέσβεων δὲ παραγενομένων
[9, 30]	ὅσ' ἂν τέκωσι παρθένοι πρώτως	τέκνα	τἀρσενικὰ διανοίγοντα μήτρας μητέρων. Καὶ
[9, 22]	μάλ' ἄγχι δύ' οὔρεα φαίνετ'	ἐρυμνά,	ποίης τε πλήθοντα καὶ ὕλης·
[9, 30]	ἐκ μιᾶς πέτρας, στελέχη δ'	ἐρυμνὰ	πολλὰ φοινίκων πέλει ἔγκαρπα, δεκάκις
[9, 30]	πᾶσι τούτοις τέκν' ἀποκτενῶ βροτῶν	πρωτόγονα.	Παύσω δ' ὕβριν ἀνθρώπων κακῶν.
[9, 45]	Ἐρυθρῆς Θαλάσσης τὴν ἐπίκλυσιν καὶ	Τερηδόνα	πόλιν ἔκτισε κατὰ τὰς Ἀράβων
[9, 9]	οὖσαν κατὰ τὸν ποιητὴν καὶ	μείζονα	πασῶν τῶν ἐν τῇ Συρίᾳ
[9, 30]	τῷδ' ἀπάξω λαὸν εἰς ἄλλην	χθόνα,	εἰς ἣν ὑπέστην πατράσιν Ἑβραίων
[9, 39]	ἀπὸ λίθου ξεστοῦ, τὰ δὲ	πλείονα	ἀπὸ χάλικος· καὶ ἔχειν τὴν
[9, 13]	ἐπενόουν ἀστρολογίας καὶ γεωμετρίας εἰς	πλείονα	ζῆν τὸν θεὸν αὐτοῖς παρασχεῖν,
[9, 13]	τὸ τὰς τροφὰς ἐπιτηδειοτέρας πρὸς	πλείονα	χρόνον οὔσας εἰκότως ἔζων πλῆθος
[9, 36]	ἔλυτρον τῷ ἀνδριάντι τὸν χρυσοῦν	κίονα	περιθεῖναι. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΖʹ ΕΥΠΟΛΕΜΟΥ ΠΕΡΙ
[9, 35]	τὸ δὲ πλάτος κύκλῳ ἕκαστον	κίονα	πηχῶν δέκα· στῆσαι δὲ αὐτοὺς
[9, 35]	εἰς Τύρον πέμψαι τὸν χρυσοῦν	κίονα,	τὸν ἐν Τύρῳ ἀνακείμενον ἐν
[9, 21]	Ἰωσὴφ Βενιαμὶν ἐπὶ τοῦ ἀρίστου	πενταπλασίονα	μερίδα ἔδωκε, μὴ δυναμένου αὐτοῦ
[9, 6]	ὠφεληθεὶς διεκώλυσεν ἀνθρωποειδῆ καὶ ζῳόμορφον	εἰκόνα	θεοῦ Ῥωμαίους κτίζειν. Ἐν γοῦν
[9, 36]	Τυρίων βασιλεῖ πέμψαι· τὸν δὲ	εἰκόνα	τῆς θυγατρὸς ζῷον ὁλοσώματον κατασκευάσαι,
[9, 28]	καὶ νῦν πλανῶμαι γῆν ἐπ'	ἀλλοτέρμονα.	Εἶτα περὶ τῶν τοῦ Ῥαγουὴλ
[9, 22]	εἶδος, ἐπίστρεπτον δὲ δέμας καὶ	ἀμύμονα	θυμόν. Ἀπὸ δὲ τοῦ Εὐφράτου
[9, 10]	ἐγγεγαυῖαι, ἃς πρῶτοι μερόπων ἐπ'	ἀπείρονα	πρῆξιν ἔφηναν οἱ τὸ καλὸν
[9, 35]	Τυρίων καὶ Φοινίκων ὀκτακισμυρίους καὶ	ἀρχιτέκτονά	σοι ἀπέσταλκα ἄνθρωπον Τύριον, ἐκ
[9, 22]	μέσην, δῦ δὲ ξίφος ὀξὺ	σπλάγχνα	διὰ στέρνων, λίπε δὲ ψυχὴ
[9, 22]	τῶν Ἰακὼβ υἱῶν τὸ ὄνομα	Συμεῶνα	διαγνῶναι τόν τε Ἐμμὼρ καὶ
[9, 22]	Τὸν οὖν Λευὶν καὶ τὸν	Συμεῶνα	εἰς τὴν πόλιν καθωπλισμένους ἐλθεῖν
[9, 21]	Ῥουβὶμ ἐτῶν δώδεκα μηνῶν δυοῖν,	Συμεῶνα	ἐτῶν ἕνδεκα μηνῶν τεσσάρων, Λευὶν
[9, 21]	ἑκατὸν τριάκοντα, Ῥουβὶν ἐτῶν μεʹ	Συμεῶνα	ἐτῶν μδʹ Λευὶν ἐτῶν μγʹ
[9, 21]	Ἐξαλλομένους δὲ τοὺς Ἰσραὴλ υἱούς,	Συμεῶνα	μὲν ὄντα ἐτῶν εἰκοσιενὸς μηνῶν
[9, 42]	ἄργυρον καὶ χαλκὸν ἐκλέξαντα εἰς	Βαβυλῶνα	ἀποστεῖλαι, χωρὶς τῆς κιβωτοῦ καὶ
[9, 44]	οὐδέν. Τὸν δὲ Κῦρος ἑλὼν	Βαβυλῶνα	Καρμανίης ἡγεμονίῃ δωρέεται. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΕ'
[9, 43]	τὴν Βορσιππηνῶν πόλιν. Κῦρος δὲ	Βαβυλῶνα	καταλαβόμενος καὶ συντάξας τὰ ἔξω
[9, 45]	Ναβουχοδονόσορος δὲ διαδεξάμενος τὴν ἀρχὴν	Βαβυλῶνα	μὲν ἐτείχισε τριπλῷ περιβόλῳ ἐν
[9, 45]	κτίσαι δὲ τὸν Ναβουχοδονόσορ τὴν	Βαβυλῶνα	ὁ αὐτὸς ταῦτα γράφει· Λέγεται
[9, 17]	Ἰουδαίων τῆς Ἀσσυρίας φησὶ πόλιν	Βαβυλῶνα	πρῶτον μὲν κτισθῆναι ὑπὸ τῶν
[9, 15]	φωνὴν ἔδωκαν, καὶ διὰ τοῦτο	Βαβυλῶνα	συνέβη κληθῆναι τὴν πόλιν. Περὶ
[9, 45]	παῦσαι, χώρην ἑκάστῳ ἀπονείμαντα, καὶ	Βαβυλῶνα	τείχει περιβαλεῖν, τῷ χρόνῳ δὲ
[9, 14]	τοῦ δὴ τὰ ἐρείπια λέγεσθαι	Βαβυλῶνα.	Τέως δὲ ὄντας ὁμογλώσσους ἐκ
[9, 31]	κέδρινα. Καὶ αὐτὸν μὲν τελευτῆσαι,	Σολομῶνα	δὲ βασιλεύειν καὶ γράψαι πρὸς
[9, 37]	δέ φησιν ὁ Εὐπόλεμος τὸν	Σολομῶνα	καὶ ἀσπίδας χρυσᾶς χιλίας, ὧν
[9, 35]	ὀκτακισχίλια πεντήκοντα. Ἀποπέμψαι δὲ τὸν	Σολομῶνα	καὶ τοὺς Αἰγυπτίους καὶ τοὺς
[9, 36]	φησι τὸν περισσεύσαντα χρυσὸν τὸν	Σολομῶνα	τῷ Τυρίων βασιλεῖ πέμψαι· τὸν
[9, 27]	οὐκ ἐλαχίστως ἢ τὴν Ἶσιν.	Ἀάρωνα	δὲ τὸν τοῦ Μωΰσου ἀδελφὸν
[9, 30]	ταῦτα ὁ θεὸς αὐτῷ ἀποκρίνεται·	Ἀάρωνα	πέμψω σὸν κασίγνητον ταχύ, ᾧ
[9, 27]	τοῖς Αἰγυπτίοις· πρῶτον δὲ πρὸς	Ἀάρωνα	τὸν ἀδελφὸν ἐλθεῖν. Τὸν δὲ
[9, 31]	Ναβδαίους, αὖθις δὲ ἐπιστρατεῦσαι ἐπὶ	Σούρωνα	βασιλέα Τύρου καὶ Φοινίκης· οὓς
[9, 28]	ἐχθὲς ἄνδρα; Καὶ δείσας ἐγὼ	ἔλεξα·	Πῶς ἐγένετο συμφανὲς τόδε; Καὶ
[9, 3]	ἔρρωται παρ' αὐτοῖς ἥδε ἡ	δόξα,	φθαρτὰ μὲν εἶναι τὰ σώματα
[9, 17]	καὶ τὴν ἀστρολογίαν καὶ τὰ	λοιπὰ	τοῦτον αὐτοῖς εἰση γήσασθαι, φάμενον
[9, 30]	δ' ἐρυμνὰ πολλὰ φοινίκων πέλει	ἔγκαρπα,	δεκάκις ἑπτά, καὶ ἐπίρρυτος χλόη
[9, 45]	τῇ τοῦ Δανιὴλ προφητείᾳ ὡς	ἄρα	Ναβουχοδονόσορ ἐν τῷ ναῷ τῆς
[9, 30]	ὅταν σοι ταῦτα συμβαίνῃ ποτέ.	Ἆρά	γε μέγαν τιν' ἐξαναστήσεις θρόνον
[9, 30]	κατ' αὐχένων κροκωτίνοις μαλλοῖσιν εὐτρεπίζετο.	Κάρα	δὲ κοττοῖς ἡμέροις παρεμφερές, καὶ
[9, 30]	δώσω χάριν λαῷ, γυνή τε	παρὰ	γυναικὸς λήψεται σκεύη κόσμον τε
[9, 32]	Γίνωσκέ με παρειληφότα τὴν βασιλείαν	παρὰ	Δαβὶδ τοῦ πατρὸς διὰ τοῦ
[9, 34]	Γίνωσκέ με παρειληφότα τὴν βασιλείαν	παρὰ	Δαβὶδ τοῦ πατρὸς διὰ τοῦ
[9, 26]	γράμματα παραδοῦναι τοῖς Ἰουδαίοις πρῶτον,	παρὰ	δὲ Ἰουδαίων Φοίνικας παραλαβεῖν, Ἕλληνας
[9, 5]	φιλόσοφοι παρὰ μὲν Ἰνδοῖς Καλανοί,	παρὰ	δὲ Σύροις Ἰουδαῖοι, τοὔνομα λαβόντες
[9, 17]	ὃ εἶναι μεθερμηνευόμενον ὄρος ὑψίστου·	παρὰ	δὲ τοῦ Μελχισεδὲκ ἱερέως ὄντος
[9, 21]	μηνῶν τεσσάρων. Παροικῆσαι δὲ Ἰσραὴλ	παρὰ	Ἐμμὼρ ἔτη δέκα, καὶ φθαρῆναι
[9, 3]	ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΟ ΠΑΛΑΙΟΝ	ΠΑΡΑ	ΙΟΥΔΑΙΟΙΣ ΔΙΑΛΑΜΨΑΣΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ Καὶ ἐν
[9, 21]	ἐν τοῖς ἑπτὰ ἔτεσι τοῖς	παρὰ	Λάβαν δώδεκα παιδία. Θέλοντα δὲ
[9, 21]	πάντα αὐτὸν μεῖναι ἐν Χαρρὰν	παρὰ	Λάβαν ἔτη εἴκοσι. Πορευομένῳ δ'
[9, 9]	δ' ἐν Σολύμοις ὄρεσι πλατέῃ	παρὰ	λίμνῃ, αὐχμαλέοι κεφαλάς, τροχοκουράδες· αὐτὰρ
[9, 5]	δέ, ὥς φασιν, οἱ φιλόσοφοι	παρὰ	μὲν Ἰνδοῖς Καλανοί, παρὰ δὲ
[9, 11]	ΤΩΝ ΕΞΩΘΕΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ ΕΜΝΗΣΘΗΣΑΝ ΤΟΥ	ΠΑΡΑ	ΜΩΣΕΙ ΚΑΤΑΚΛΥΣΜΟΥ Τοῦ δὲ κατακλυσμοῦ
[9, 30]	ἡμᾶς, ὁ δὲ λαβὼν σέθεν	πάρα.	Περὶ δὲ τῆς ῥάβδου καὶ
[9, 21]	τῶν μανδραγόρου, ἃ Ῥουβὴλ εἰσενεγκεῖν	παρὰ	Ῥαχήλ, συλλαβεῖν καὶ τὴν παιδίσκην
[9, 33]	χαίρειν Ἅμα τῷ ἀναγνῶναι τὴν	παρὰ	σοῦ ἐπιστολὴν σφόδρα ἐχάρην καὶ
[9, 35]	ἀνδρός· ἅμα τῷ ἀναγνῶναι τὴν	παρὰ	σοῦ ἐπιστολὴν σφόδρα ἐχάρην καὶ
[9, 32]	σοι γράψαι ἀποστεῖλαί μοι τῶν	παρὰ	σοῦ λαῶν, οἳ παραστήσονταί μοι
[9, 34]	σοὶ γράψαι ἀποστεῖλαί μοι τῶν	παρὰ	σοῦ λαῶν, οἳ συμπαραστήσονται ἡμῖν
[9, 3]	τοῖς ἔθεσιν ἐνδεδεμένοι οὐδὲ τῆς	παρὰ	τοῖς ἄλλοις τροφῆς δύνανται μεταλαμβάνειν,
[9, 6]	μέντοι τὰ περὶ φύσεως εἰρημένα	παρὰ	τοῖς ἀρχαίοις λέγεται καὶ παρὰ
[9, 6]	παρὰ τοῖς ἀρχαίοις λέγεται καὶ	παρὰ	τοῖς ἔξω τῆς Ἑλλάδος φιλοσοφοῦσι,
[9, 31]	δυναστεῦσαι, ὃν καταστρέψασθαι Σύρους τοὺς	παρὰ	τὸν Εὐφράτην οἰκοῦντας ποταμὸν καὶ
[9, 12]	πελάγεος ἀχανέος ἀπορέουσαι ὅκη κατορμίσονται	παρὰ	τὸν Σείσιθρον ὀπίσω κομίζονται, καὶ
[9, 23]	Ἰακώβου· συνέσει δὲ καὶ φρονήσει	παρὰ	τοὺς ἄλλους διενεγκόντα ὑπὸ τῶν
[9, 27]	Ἰουδαίους ἀπολῦσαι· τοὺς δὲ χρησαμένους	παρὰ	τῶν Αἰγυπτίων πολλὰ μὲν ἐκπώματα,
[9, 26]	Ἰουδαίων Φοίνικας παραλαβεῖν, Ἕλληνας δὲ	παρὰ	Φοινίκων, νόμους τε πρῶτον γράψαι
[9, 16]	Μετὰ τὸν κατακλυσμὸν δεκάτῃ γενεᾷ	παρὰ	Χαλδαίοις τις ἦν δίκαιος ἀνὴρ
[9, 33]	τῷ παρειληφέναι σε τὴν βασιλείαν	παρὰ	χρηστοῦ ἀνδρὸς καὶ δεδοκιμασμένου ὑπὸ
[9, 28]	σύ με, ὥσπερ τὸν ἐχθὲς	ἄνδρα;	Καὶ δείσας ἐγὼ ἔλεξα· Πῶς
[9, 35]	ἀναγνῶναι τὴν παρὰ σοῦ ἐπιστολὴν	σφόδρα	ἐχάρην καὶ εὐλόγησα τὸν θεὸν
[9, 33]	ἀναγνῶναι τὴν παρὰ σοῦ ἐπιστολὴν	σφόδρα	ἐχάρην καὶ λαμπρὰν ἡμέραν ἤγαγον
[9, 30]	ἡμᾶς ἠλάλαξαν ἔνδακρυν φωνὴν πρὸς	αἰθέρα	τ' ἐτάθησαν ἀθρόοι. Θεὸν πατρῷον.
[9, 30]	λέγει καὶ συμφώνως τούτῳ ἡ	ἱερὰ	βίβλος. Μὴ ἔχοντα δὲ ὕδωρ
[9, 27]	τὸν θεὸν σεφθήσεσθαι τά τε	ἱερὰ	γράμματα τοῖς ἱερεῦσιν, εἶναι δὲ
[9, 27]	φάναι αὐτοὺς ἀναιρήσειν καὶ τὰ	ἱερὰ	κατασκάψειν, ἐὰν μὴ καὶ αὐτοὶ
[9, 22]	Ἀβραάμ, αὐτὸς ἀπ' οὐρανόθεν κάλεσ'	ἀνέρα	παντὶ σὺν οἴκῳ σάρκ' ἀποσυλῆσαι
[9, 22]	ἀριθμὸν ὄντας ποιμαίνειν, τὴν δὲ	θυγατέρα	Δείναν καὶ τὰς γυναῖκας ἐριουργεῖν.
[9, 21]	χρόνῳ, ᾧ καὶ Λείαν τεκεῖν	θυγατέρα	Δείναν, καὶ τεκεῖν τῷ τεσσαρεσκαιδεκάτῳ
[9, 21]	δέκα, καὶ φθαρῆναι τὴν Ἰσραὴλ	θυγατέρα	Δείναν ὑπὸ Συχὲμ τοῦ Ἐμμὼρ
[9, 23]	δ' αὐτὸν Ἡλιουπολίτου ἱερέως Ἀσενὲθ	θυγατέρα,	ἐξ ἧς γεννῆσαι παῖδας. Μετὰ
[9, 20]	γή μαντα δὲ τὴν Ἀφρὰ	θυγατέρα	Ἡρακλέα γεννῆσαι υἱὸν ἐξ αὐτῆς
[9, 21]	λαβεῖν γυναῖκα τὴν τοῦ θείου	θυγατέρα	Ἰωχαβὲτ καὶ ὄντα ἐνιαυτῶν οεʹ
[9, 27]	ναὸν κατασκευάσαι. Τοῦτον δὲ γεννῆσαι	θυγατέρα	Μέρριν, ἣν Χενεφρῇ τινι κατεγγυῆσαι,
[9, 27]	ἄρχοντι συμβιοῦν, λαβόντα τὴν ἐκείνου	θυγατέρα·	τὸν δὲ Ῥαγουῆλον βούλεσθαι στρα
[9, 17]	ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων λέγεσθαι Ἄσβολον,	πατέρα	δὲ Αἰθιόπων, ἀδελφὸν δὲ τοῦ
[9, 21]	διὰ τὸ εὐλογῆσαι αὐτὸν τὸν	πατέρα	δοκοῦντα εἶναι τὸν Ἡσαῦ, καὶ
[9, 21]	τῆς Χεβρὼν πρὸς Ἰσαὰκ τὸν	πατέρα.	Εἶναι δὲ τότε Ἰωσὴφἐτῶν δεκαεπτά,
[9, 21]	δὲ τὸν Ἰακὼβ πρὸς τὸν	πατέρα	εἰς Χαναὰν ἀπιέναι, ἀξιωθέντα ὑπὸ
[9, 23]	παραγενέσθαι πρὸς αὐτὸν τόν τε	πατέρα	καὶ τοὺς ἀδελφοὺς κομίζοντας πολλὴν
[9, 21]	Χαρρὰν τῆς Μεσοποταμίας, τὸν μὲν	πατέρα	καταλιπόντα Ἰσαὰκ ἐτῶν ἑκατὸν τριάκοντα
[9, 21]	ἔτη ἐννέα εὐτυχήσαντα πρὸς τὸν	πατέρα	μὴ πέμψαι, διὰ τὸ ποιμένα
[9, 17]	δὲ τὸν Χαναὰν γεννῆσαι τὸν	πατέρα	τῶν Φοινίκων, τούτου δὲ Χοὺμ
[9, 28]	ποταμίας ἀπ' ᾐόνος. Τούτοις μεθ'	ἕτερα	ἐπιλέγει καὶ περὶ τούτων ὁ
[9, 45]	διαμεῖναν, ἐὸν χαλκόπυλον. Καὶ μεθ'	ἕτερα	ἐπιλέγει· Ναβουχοδονόσορος δὲ διαδεξάμενος τὴν
[9, 6]	ὃς Ἀριστοτέλει συνεγένετο. Καὶ μεθ'	ἕτερα	ἐπιλέγει· Νουμᾶς δὲ ὁ Ῥωμαίων
[9, 30]	χρόνων οὗτος πέλει. Πάλιν μεθ'	ἕτερα	ἐπιλέγει· Φησὶ δὲ καὶ Ἐζεκιῆλος
[9, 19]	Τοσαῦτα ὁ Πολυΐστωρ· οἷς μεθ'	ἕτερα	ἐπιφέρει λέγων· Μετ' οὐ πολὺν
[9, 43]	τὴν Βαβυλωνίαν παρεγένετο. Καὶ μεθ'	ἕτερά	φησι· Ναβουχοδονόσορος μὲν οὖν μετὰ
[9, 4]	οὗ βωμός ἐστι καὶ λυχνίον·	ἀμφότερα	χρυσᾶ, δύο τάλαντα τὴν ὁλκήν·
[9, 19]	ὀνομασθῆναι. Καὶ τὸν μὲν Ἁβραὰμ	γήρᾳ	τελευτῆσαι, Γέλωτος δὲ καὶ γυναικὸς
[9, 30]	θανοῦνται δ' οἷς ἔνεστι καρδία	σκληρά.	Πικράνω δ' οὐρανόν· χάλαζα νῦν
[9, 40]	ὑπαὶ πύργοις συνόροισιν στρωφᾶται, καὶ	ξηρὰ	πέδῳ κεκονιμένα κρήνης τηλεφαῆ δείκνυσιν
[9, 35]	ἐξ ὑστέρου μέρους ὑπὸ τὸν	λουτῆρα,	ἐκ δεξιῶν τοῦ θυσιαστηρίου. Ποιῆσαι
[9, 35]	ὕψει πηχῶν δυοῖν κατὰ τὸν	λουτῆρα,	ἵν' ἐφεστήκῃ ἐπ' αὐτῆς ὁ
[9, 35]	εἰς τοὺς κίονας καὶ τὸν	λουτῆρα	καὶ τὴν στοὰν τάλαντα μύρια
[9, 35]	χαλκοῦς μηʹ κατασκευάσαι δὲ καὶ	λουτῆρα	χαλκοῦν, μῆκος πηχῶν κʹ καὶ
[9, 31]	Οὐρφῆ νῆσον, κειμένην ἐν τῇ	Ἐρυθρᾷ	Θαλάσσῃ, μέταλλα χρυσικὰ ἔχουσαν· καὶ
[9, 30]	σώματος τρέμει. Θ. Μηδὲν φοβηθῇς,	χεῖρα	δ' ἐκτείνας λαβὲ οὐράν, πάλιν
[9, 27]	δὲ Μώϋσον προκαταταχήσαντα τήν τε	χεῖρα	κατασχεῖν αὐτοῦ καὶ σπασάμενον τὸ
[9, 28]	ὑπεξέθηκε, κόσμον ἀμφιθεῖσά μοι, παρ'	ἄκρα	ποταμοῦ λάσιον εἰς ἕλος δασύ·
[9, 30]	οὕτως πως· Ἔδοξ' ὄρους κατ'	ἄκρα	Σιναίου θρόνον μέγαν τιν' εἶναι
[9, 30]	ἀναβρυήσει δ' ἐν βροτοῖς ἕλκη	πικρά.	Κυνόμυια δ' ἥξει καὶ βροτοὺς
[9, 16]	Μωσέως τὴν κατὰ τὸν Ἑβραίων	προπάτορα	Ἁβραὰμ ἱστορίαν εἰς πλάτος ἐκθεμένου,
[9, 6]	τῷ πρώτῳ τῶν πρὸς τὸν	Φιλομήτορα	κατὰ λέξιν γράφει· Κατηκολούθηκε δὲ
[9, 21]	Ἀπίωμεν δὲ πάλιν ἐπὶ τὸν	Πολυΐστορα·	Δημήτριός φησι τὸν Ἰακὼβ γενόμενον
[9, 34]	δὲ κόρος τοῦ οἴνου ἐστὶ	μέτρα	δέκα. Τὸ δὲ ἔλαιον καὶ
[9, 23]	ἱερεῦσιν ἀποκληρῶσαι. Τοῦτον δὲ καὶ	μέτρα	εὑρεῖν καὶ μεγάλως αὐτὸν ὑπὸ
[9, 20]	παμφαές, πλήμμυρε μεγαυχήτοισι λογισμοῖς, θειοφιλῆ	θέλγητρα.	Λιπόντι γὰρ ἀγλαὸν ἕρκος αἰνοφύτων
[9, 27]	θυγατέρα· τὸν δὲ Ῥαγουῆλον βούλεσθαι	στρα	τεύειν ἐπὶ τοὺς Αἰγυπτίους, κατάγειν
[9, 4]	καὶ κῶμαι· μία δὲ πόλις	ὀχυρά,	πεντήκοντα μάλιστα σταδίων τὴν περίμετρον,
[9, 20]	Ἀνταῖον· γή μαντα δὲ τὴν	Ἀφρὰ	θυγατέρα Ἡρακλέα γεννῆσαι υἱὸν ἐξ
[9, 20]	τὴν Ἀσσυρίαἀπὸ δὲ τῶν δύο,	Ἀφρά	τε καὶ Ἀφέρ, πόλιν τε
[9, 22]	σπαίρουσαν, ἐπεὶ πόνος ἄλλος ὀρώρει.	Τόφρα	δὲ καὶ Λευὶν μένος ἄσχετος
[9, 1]	ἐπειδὴ συνῶπται τὰ τῆς ἀποδείξεως,	ὥρα	συνιδεῖν ὡς καὶ αὐτῶν Ἑλλήνων
[9, 17]	τοῦ θεοῦ καὶ βασιλεύοντος λαβεῖν	δῶρα.	Λιμοῦ δὲ γενομένου τὸν Ἁβραὰμ
[9, 29]	συνοικῆσαι ἐκεῖ τῇ Ἰοθὼρ θυγατρὶ	Σεπφώρᾳ,	ἣν εἶναι, ὅσα στοχάζεσθαι ἀπὸ
[9, 28]	εἴησαν αἱ παρθένοι, φησὶν ἡ	Σεπφώρα·	Λιβύη μὲν ἡ γῆ πᾶσα
[9, 28]	Χ. Ὅμως κατειπεῖν χρή σε,	Σεπφώρα,	τάδε. Σ. Ξένῳ πατήρ με
[9, 25]	δὲ τοῦτον ἐν τῇ Αὐσίτιδι	χώρᾳ	ἐπὶ τοῖς ὅροις τῆς Ἰδουμαίας
[9, 43]	χρόνου διαγενόμενος ἐν ἐκείνῃ τῇ	χώρᾳ	κατέστρεψε τὸν βίον. Ταῦτα σύμφωνον
[9, 15]	λεγομένου Σενναὰρ ἐν τῇ Βαβυλωνίᾳ	χώρᾳ	μνημονεύει Ἑστιαῖος, λέγων οὕτως· Τῶν
[9, 28]	πρὸς δώματα, ἅπαντα μυθεύσασα καὶ	λέξασά	μοι γένος πατρῷον καὶ θεοῦ
[9, 33]	τε καὶ ἡ δύναμίς μου	πᾶσα	ἐπὶ τῷ παρειληφέναι σε τὴν
[9, 28]	Σεπφώρα· Λιβύη μὲν ἡ γῆ	πᾶσα	κλῄζεται, ξένε, οἰκοῦσι δ' αὐτὴν
[9, 28]	μήτηρ βασιλίδος πρὸς δώματα, ἅπαντα	μυθεύσασα	καὶ λέξασά μοι γένος πατρῷον
[9, 35]	σοῦ ἐπιστολὴν σφόδρα ἐχάρην καὶ	εὐλόγησα	τὸν θεὸν ἐπὶ τῷ παρειληφέναι
[9, 45]	Βαβυλὼν ἡ μεγάλη, ἣν ἐγὼ	ᾠκοδόμησα	εἰς οἶκον βασιλείας, ἐν τῷ
[9, 5]	ἴσθι, εἶπεν, Ὑπεροχίδη, θαυμαστόν, ὀνείροις	ἴσα	σοι δόξω λέγειν. Καὶ ὁ
[9, 28]	Οὐ λαθοῦσα δὲ ὑπεξέθηκε, κόσμον	ἀμφιθεῖσά	μοι, παρ' ἄκρα ποταμοῦ λάσιον
[9, 40]	διὰ χθονὸς ὑδροχόοισι σωλῆνες, καὶ	ὅσα	ἄλλα τούτοις ἕπεται. Τοσαῦτα μὲν
[9, 5]	πολλὰ μακρὸν ἂν εἴη λέγειν·	ὅσα	δ' ἔχει τῶν ἐκείνου θαυμασιότητά
[9, 29]	Ἰοθὼρ θυγατρὶ Σεπφώρᾳ, ἣν εἶναι,	ὅσα	στοχάζεσθαι ἀπὸ τῶν ὀνομάτων, τῶν
[9, 30]	ὅλας ἀκρίδας τε πέμψω, καὶ	περισσὰ	βρώματα ἅπαντ' ἀναλώσουσι καὶ καρποῦ
[9, 30]	Μωσῆς λέγει· Οὐκ εὔλογος πέφυκα,	γλῶσσα	δ' ἐστί μοι δύσφραστος, ἰσχνόφωνος,
[9, 15]	τῶν ἀνθρώπων μέμνηται καὶ Σίβυλλα,	λέγουσα	οὕτως· Πάντων ὁμοφώνων ὄντων τῶν
[9, 28]	κατῆλθε λουτροῖς χρῶτα φαιδρῦναι νέον·	ἰδοῦσα	δ' εὐθὺς καὶ λαβοῦσ' ἀνείλετο,
[9, 28]	τρεῖς μῆνας, ὡς ἔφασκεν. Οὐ	λαθοῦσα	δὲ ὑπεξέθηκε, κόσμον ἀμφιθεῖσά μοι,
[9, 28]	Ἑβραίων; Ἡ δ' ἐπέσπευσεν κόρην.	Μολοῦσα	δ' εἶπε μητρὶ καὶ παρῆν
[9, 28]	καὶ λέγει τάδε Μαριὰμ ἀδελφὴ	προσδραμοῦσα	βασιλίδι· θέλεις τροφόν σοι παιδὶ
[9, 22]	ἕνδεκα καὶ κούρη Δείνα περικαλλὲς	ἔχουσα	εἶδος, ἐπίστρεπτον δὲ δέμας καὶ
[9, 4]	βωμός ἐστι καὶ λυχνίον· ἀμφότερα	χρυσᾶ,	δύο τάλαντα τὴν ὁλκήν· ἐπὶ
[9, 35]	τὸν ναὸν ἔσωθεν χωννύντα πλινθία	χρυσᾶ	πενταπήχη καὶ προστιθέναι προσηλοῦντα ἥλοις
[9, 27]	μηχανὰς πρὸς τὰς λιθοθεσίας καὶ	τὰ	Αἰγύπτια ὅπλα καὶ τὰ ὄργανα
[9, 17]	τροφὰς λαβόντα τῶν νεανίσκων ἀποδοῦναι	τὰ	αἰχμάλωτα ξενισθῆναί τε αὐτὸν ὑπὸ
[9, 33]	καὶ τὰ δέοντα αὐτοῖς καὶ	τὰ	ἄλλα, ὅπως εὐτακτῇ, καὶ ἵνα
[9, 17]	τροπὰς ἡλίου καὶ σελήνης καὶ	τὰ	ἄλλα πάντα διδάξαντα τοὺς Φοίνικας
[9, 35]	λυχνίαν καὶ τὴν τράπεζαν καὶ	τὰ	ἄλλα σκεύη ἐκεῖ καταθέσθαι, καθὼς
[9, 34]	δέκα. Τὸ δὲ ἔλαιον καὶ	τὰ	ἄλλα χορηγηθήσεται αὐτοῖς ἐκ τῆς
[9, 45]	Προσκείσθω δὲ ἐπὶ πᾶσι καὶ	τὰ	ἀπὸ τῆς Ἰουδαίων Ἀρχαιότητος Ἰωσήπου,
[9, 40]	τούτοις ἕπεται. Τοσαῦτα μὲν δὴ	τὰ	ἀπὸ τῶν Ἀλεξάνδρου τοῦ Πολυΐστορος.
[9, 27]	Ἐξελθόντα δὲ τὸν Μώϋσον ἐπὶ	τὰ	βασίλεια ἐλθεῖν· εὑρόντα δὲ ἀνεῳγμένας
[9, 44]	πρὸς Χαλδαίων ὡς ἀναβὰς ἐπὶ	τὰ	βασιλήϊα κατασχεθείη θεῷ ὅτεῳ δή,
[9, 27]	αὐτῇ καθιερῶσαι, διὰ τὸ ταύτην	τὰ	βλάπτοντα ζῷα τοὺς ἀνθρώπους ἀναιρεῖν·
[9, 27]	τὸν φαυλίσαντα ἐν τῇ πινακίδι	τὰ	γεγραμμένα μετὰ σπασμοῦ τὸν βίον
[9, 8]	ὁ αὐτὸς τάδε λέγων μνημονεύει·	Τὰ	δ' ἑξῆς Ἰαννῆς καὶ Ἰαμβρῆς
[9, 41]	δὲ οἶκος ἀποβλέπει πρὸς ἠῶ,	τὰ	δ' ὀπίσθια αὐτοῦ πρὸς ἑσπέραν.
[9, 6]	παρ' Ἰνδοῖς ὑπὸ τῶν Βραχμάνων,	τὰ	δὲ ἐν Συρίᾳ ὑπὸ τῶν
[9, 39]	τοῦ τείχους ἀπὸ λίθου ξεστοῦ,	τὰ	δὲ πλείονα ἀπὸ χάλικος· καὶ
[9, 22]	ΚΒ' ΘΕΟΔΟΤΟΥ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΙΑΚΩΒ	Τὰ	δὲ Σίκιμά φησι Θεόδοτος ἐν
[9, 44]	δὲ χειρωσάμενον ἀπόδασμον αὐτέων εἰς	τὰ	δεξιὰ τοῦ Πόντου κατοικίσαι. Μετὰ
[9, 33]	ἀνὰ μυρίους. Φρόντισον δὲ καὶ	τὰ	δέοντα αὐτοῖς καὶ τὰ ἄλλα,
[9, 35]	κατὰ τόπον ἐπάρχοις, ὅπως χορηγῆται	τὰ	δέοντα. Διελθὼν δὲ Σολομῶν, ἔχων
[9, 34]	Ἀμμανῖτιν καὶ Γαλαδῖτιν χορηγεῖσθαι αὐτοῖς	τὰ	δέοντα ἐκ τῆς χώρας, κατὰ
[9, 35]	καὶ παρέχειν ταῖς ἑκκαίδεκα μυριάσι	τὰ	δέοντα πάντα, κατὰ μῆνα φυλὴν
[9, 7]	προσφερόμενον αὐτῶν τὰς τελετὰς καὶ	τὰ	δόγματα τάς τε ἱδρύσεις συντελουμένας
[9, 7]	λόγοις τοῦ Πυθαγόρου, ἐπικαλέσασθαι δὲ	τὰ	ἔθνη τὰ εὐδοκιμοῦντα, προσφερόμενον αὐτῶν
[9, 35]	ὄντα ἐτῶν τρισκαίδεκα, ἐργάζεσθαι δὲ	τὰ	ἔθνη τὰ προειρημένα καὶ φυλὰς
[9, 12]	ἀνέπλωε, καὶ παραυτίκα μιν κατελάμβανε	τὰ	ἐκ θεοῦ. Τρίτῃ δὲ ἡμέρῃ
[9, 21]	δὲ τῷ βασιλεῖ τὸν Ἰωσὴφ	τὰ	ἐνύπνια ἄρξαι Αἰγύπτου ἔτη ἑπτά,
[9, 20]	αἰνογόνοιο πολύμνιον ἔλλαχε κῦδος, καὶ	τὰ	ἑξῆς· οἷς μετ' ὀλίγα ἐπιφέρει·
[9, 40]	ἐμπίπλησι βαθὺν ῥόον ἐξανιείσης, καὶ	τὰ	ἑξῆς. Οἷς πάλιν ὑποβὰς περὶ
[9, 23]	ΤΟΥ ΠΟΛΥΙΣΤΟΡΟΣ ΓΡΑΦΗΣ Τούτοις καὶ	τὰ	ἑξῆς περὶ τοῦ Ἰωσὴφ ἐκ
[9, 24]	λαθραῖα χρόνου πλημμυρίδι μοίρης» καὶ	τὰ	ἑξῆς. Ταῦτα καὶ περὶ τοῦ
[9, 43]	δὲ Βαβυλῶνα καταλαβόμενος καὶ συντάξας	τὰ	ἔξω τῆς πόλεως τείχη κατασκάψαι,
[9, 14]	αὐτοῖσι τὸ μηχάνημα· τοῦ δὴ	τὰ	ἐρείπια λέγεσθαι Βαβυλῶνα. Τέως δὲ
[9, 7]	Πυθαγόρου, ἐπικαλέσασθαι δὲ τὰ ἔθνη	τὰ	εὐδοκιμοῦντα, προσφερόμενον αὐτῶν τὰς τελετὰς
[9, 27]	αὐτοῦ τοὺς ὄχλους καθιδρύσασθαι καὶ	τὰ	ζῷα τὰ καθιερωθέντα ὑπὸ τοῦ
[9, 30]	τ' ὄντα τά τε προτοῦ	τά	θ' ὕστερον. Περὶ δὲ τῆς
[9, 1]	μαρτυροῦσι. Καὶ δὴ λαβὼν ἀνάγνωθι	τὰ	Θεοφράστου ἐν τοῖς Πορφυρίῳ γραφεῖσι
[9, 27]	καὶ φάναι αὐτοὺς ἀναιρήσειν καὶ	τὰ	ἱερὰ κατασκάψειν, ἐὰν μὴ καὶ
[9, 9]	ταῦτ' εἴρηται ἐκ τοῦ καὶ	τὰ	Ἱεροσόλυμα ἐν τοῖς παρ' Ἕλλησι
[9, 42]	Γαλααδίτιδι οἰκοῦντας Ἰουδαίους· αὖθις δὲ	τὰ	Ἱεροσόλυμα παραλαβεῖν καὶτὸν Ἰουδαίων βασιλέα
[9, 38]	φησιν ἐν τοῖς Περὶ Ἀντιόχου	τὰ	Ἱεροσόλυμα τὴν μὲν περίμετρον ἔχειν
[9, 35]	τὸ ἱερόν. Περιβαλεῖν δὲ καὶ	τὰ	Ἱεροσόλυμα τὴν πόλιν τείχεσι καὶ
[9, 16]	ὧν ἐν ἑτέρῳ λόγῳ διέξειμι	τὰ	ἱστορούμενα. Τοῦ τε Ἁβραάμου ἔτι
[9, 27]	ὄχλους καθιδρύσασθαι καὶ τὰ ζῷα	τὰ	καθιερωθέντα ὑπὸ τοῦ Μωΰσου κελεύειν
[9, 43]	τοῦ πατρὸς τελευτὴν Ναβουχοδονόσορος, καταστήσας	τὰ	κατὰ τὴν Αἴγυπτον πράγματα καὶ
[9, 17]	ἐν τῇ Περὶ Ἰουδαίων συντάξει	τὰ	κατὰ τὸν Ἁβραὰμ τοῦτον ἱστορεῖ
[9, 11]	ἐπὶ τὴν ἀκρώρειαν ὀκεῖλαι καὶ	τὰ	λείψανα τῶν ξύλων ἐπὶ πολὺ
[9, 17]	αὐτοὺς καὶ τὴν ἀστρολογίαν καὶ	τὰ	λοιπὰ τοῦτον αὐτοῖς εἰση γήσασθαι,
[9, 3]	παῖδας ἐκλαμβάνοντες ἁπαλοὺς ἔτι πρὸς	τὰ	μαθήματα, συγγενεῖς ἡγοῦνται καὶ τοῖς
[9, 3]	ἐν αὐτοῖς πολλοί, οἳ καὶ	τὰ	μέλλοντα προγινώσκουσιν, ὡς ἂν βίβλοις
[9, 20]	οὗ τοὺς βαρβάρους Σοφὰς λέγεσθαι.	Τὰ	μὲν οὖν περὶ τοῦ Ἀβραὰμ
[9, 6]	τοῖς ἔξω τῆς Ἑλλάδος φιλοσοφοῦσι,	τὰ	μὲν παρ' Ἰνδοῖς ὑπὸ τῶν
[9, 5]	ὧδε πρὸς ῥῆμα γράφων· Ἀλλὰ	τὰ	μὲν πολλὰ μακρὸν ἂν εἴη
[9, 4]	ταῦτα· Ἔστι γὰρ τῶν Ἰουδαίων	τὰ	μὲν πολλὰ ὀχυρώματα κατὰ τὴν
[9, 30]	ἦν. Τούτοις ἐπάγει, μετά τινα	τὰ	μεταξὺ αὐτῷ εἰρημένα, λεγών· Ταῦτα
[9, 12]	ΑΥΤΟΥ ΚΑΤΑΚΛΥΣΜΟΥ Ἐγὼ δέ σοι	τὰ	Μηδικὰ καὶ Ἀσσύρια διελθὼν ἐκ
[9, 46]	ἀρχαιότητος ἅπαντες μεμαρτυρήκασιν, ὑπὲρ οὗ	τὰ	νῦν λέγειν προεθέμην. Ὁ μέντοι
[9, 35]	τῶν Σιδωνίων καὶ Τυρίων, μετήνεγκε	τὰ	ξύλα τὰ προκεκομμένα ὑπὸ τοῦ
[9, 14]	ὁ μικρῷ πρόσθεν δηλωθεὶς συγγραφεὺς	τὰ	ὅμοια μαρτυρεῖ λέγων ὧδε· Ἐν
[9, 20]	ἱκανοί· λέγει δὲ αὐτῶν καὶ	τὰ	ὀνόματα, ὀνομάζων τρεῖς, Ἀφέρ, Ἀσσουρί,
[9, 27]	καὶ τὰ Αἰγύπτια ὅπλα καὶ	τὰ	ὄργανα τὰ ὑδρευτικὰ καὶ πολεμικὰ
[9, 27]	τοὺς ὄχλους τοὺς μὲν ἐπὶ	τὰ	ὅρια τῆς Αἰθιοπίας πέμψαι προφυλακῆς
[9, 35]	ψοφεῖν τοὺς κώδωνας καὶ ἀποσοβεῖν	τὰ	ὄρνεα, ὅπως μὴ καθίζῃ ἐπὶ
[9, 16]	δίκαιος ἀνὴρ καὶ μέγας καὶ	τὰ	οὐράνια ἔμπειρος. Ἑκαταῖος δὲ καὶ
[9, 21]	ἄλλα ἔτη ἓξ μεῖναι, ὥστε	τὰ	πάντα αὐτὸν μεῖναι ἐν Χαρρὰν
[9, 21]	Ἰακὼβ ἐτῶν ἑκατὸν τριάκοντα· γίνεσθαι	τὰ	πάντα ἔτη ἐν γῇ Χαναὰν
[9, 16]	Αἰγυπτίων διαφόροις ἀρεσκομένων ἔθεσι καὶ	τὰ	παρ' ἀλλήλοις ἐκφαυλιζόντων νόμιμα καὶ
[9, 3]	τοῖς ἑτέρωθεν ἥκουσιν αἱρετισταῖς ἀναπέπταται	τὰ	παρ' ἀλλήλοις· καὶ οἱ πρῶτον
[9, 3]	ἀλλὰ τῷ χρῄζοντι διδοὺς ἕκαστος	τὰ	παρ' ἑαυτῷ τὸ παρ' ἐκείνου
[9, 16]	τε ἀριθμητικὴν αὐτοῖς χαρίζεται καὶ	τὰ	περὶ ἀστρολογίαν παραδίδωσι. Πρὸ γὰρ
[9, 13]	τὸν τῶν παλαιῶν ψευδῆ νομιζέτω	τὰ	περὶ ἐκείνων λεγόμενα, τῷ μηδὲ
[9, 20]	προφήτης, ὁ καὶ Μαλχᾶς, ἱστορῶν	τὰ	περὶ Ἰουδαίων, καθὼς καὶ Μωσῆς
[9, 43]	τῆς αὐτῆς ἐπισυστάσεως. Ἐπὶ τούτου	τὰ	περὶ ποταμὸν τείχη τῆς Βαβυλωνίων
[9, 27]	δὲ τὸν τοῦ Μωΰσου ἀδελφὸν	τὰ	περὶ τὴν ἐπιβουλὴν ἐπιγνόντα συμβουλεῦσαι
[9, 43]	ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ Τούτοις ἐπισυνάψαι ἀναγκαῖον καὶ	τὰ	περὶ τῆς Ἰουδαίων αἰχμαλωσίας τῆς
[9, 11]	Βηρωσσὸς ὁ Χαλδαῖος. Διηγούμενος γὰρ	τὰ	περὶ τὸν κατακλυσμὸν οὕτω που
[9, 6]	Ἰνδικῶν ὧδε γράφει· Ἅπαντα μέντοι	τὰ	περὶ φύσεως εἰρημένα παρὰ τοῖς
[9, 33]	σοι μυριάδας ὀκτώ, ὧν καὶ	τὰ	πλήθη ἐξ ὧν εἰσι διασεσάφηκά
[9, 27]	δὲ τὸ ὕδωρ ἐποζέσαι καὶ	τὰ	ποτάμια διαφθεῖραι ζῷα τούς τε
[9, 25]	βοῦς ὑπὸ λῃστῶν ἀπολέσθαι, εἶτα	τὰ	πρόβατα ὑπὸ πυρὸς ἐκ τοῦ
[9, 35]	τρισκαίδεκα, ἐργάζεσθαι δὲ τὰ ἔθνη	τὰ	προειρημένα καὶ φυλὰς δώδεκα τῶν
[9, 35]	καὶ Τυρίων, μετήνεγκε τὰ ξύλα	τὰ	προκεκομμένα ὑπὸ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ
[9, 3]	μὲν εὐσεβήσειν τὸ θεῖον, ἔπειτα	τὰ	πρὸς ἀνθρώπους δίκαια φυλάξειν καὶ
[9, 31]	τὴν οἰκοδομίαν, αὐτὸν δὲ εὐτρεπίζειν	τὰ	πρὸς τὴν κατασκευὴν ἀνήκοντα, χρυσίον,
[9, 17]	τῷ θεῷ. Τοῦτον δὲ διὰ	τὰ	προστάγματα τοῦ θεοῦ εἰς Φοινίκην
[9, 10]	μακάρων τρηχεῖά τε πολλόν, χαλκοδέτοις	τὰ	πρῶτα διοιγομένη πυλεῶσιν· ἀτραπιτοὶ δὲ
[9, 1]	αὐτοῖς ἐφήψαντο θεολογίας. Πρῶτα δὲ	τὰ	πρῶτα παραθήσομαι, δεικνὺς ὅσοι τῶν
[9, 30]	ἄζυμα ἔδεσθε καὶ θεῷ λατρεύσετε,	τὰ	πρωτότευκτα ζῷα θύοντες θεῷ, ὅσ'
[9, 30]	ὡς ἦν νοῆσαι· πάντα γὰρ	τὰ	πτήν' ὁμοῦ ὄπισθεν αὐτοῦ δειλιῶντ'
[9, 22]	παρουσίαν τὴν ἐκ Μεσοποταμίας ἐπὶ	τὰ	Σίκιμα. εἶπε δέ· Ἰακὼβ Συρίην
[9, 22]	τὴν Δείναν παρθένον οὖσαν εἰς	τὰ	Σίκιμα ἐλθεῖν πανηγύρεως οὔσης βουλομένην
[9, 22]	ἂν ἢ πάντας τοὺς οἰκοῦντας	τὰ	Σίκιμα περιτεμνομένους Ἰουδαΐσαι· τὸν δὲ
[9, 22]	φησὶ τὸν Ἰακὼβ ἐλθεῖν εἰς	τὰ	Σίκιμα πρὸς Ἐμμώρ· τὸν δὲ
[9, 35]	σκηνὴν καὶ τὸ θυσιαστήριον καὶ	τὰ	σκεύη, ἃ ἐποίησε Μωσῆς, εἰς
[9, 3]	ἡ δόξα, φθαρτὰ μὲν εἶναι	τὰ	σώματα καὶ τὴν ὕλην οὐ
[9, 27]	τοὺς Αἰγυπτίους, πάντας τε ἐξελκωθῆναι	τὰ	σώματα. Τῶν δὲ ἰατρῶν μὴ
[9, 30]	καὶ ὑπὲρ οὐρανὸν θεοῦ· ὄψει	τά	τ' ὄντα τά τε προτοῦ
[9, 45]	ἔκτισε κατὰ τὰς Ἀράβων εἰσβολάς·	τά	τε βασιλήϊα δένδροις ἤσκησε, κρεμαστοὺς
[9, 27]	νομῶν ἀποτάξαι τὸν θεὸν σεφθήσεσθαι	τά	τε ἱερὰ γράμματα τοῖς ἱερεῦσιν,
[9, 6]	τῆς Ἀλεξάνδρου καὶ Περσῶν ἐπικρατήσεως,	τά	τε κατὰ τὴν ἐξ Αἰγύπτου
[9, 27]	δὲ ὑπὸ τοῦ ὕπνου παρεθῆναι	τά	τε ὅπλα κατεαγῆναι. Ἐξελθόντα δὲ
[9, 30]	θεοῦ· ὄψει τά τ' ὄντα	τά	τε προτοῦ τά θ' ὕστερον.
[9, 3]	δὲ λῃστείας καὶ συντηρήσειν ὁμοίως	τά	τε τῆς αἱρέσεως αὐτῶν βιβλία
[9, 25]	καμήλους ὑπὸ λῃστῶν ἀπελαθῆναι· εἶτα	τὰ	τέκνα αὐτοῦ ἀποθανεῖν, πεσούσης τῆς
[9, 27]	Ἶσιν, παιομένην δὲ τῇ ῥάβδῳ	τὰ	τέρατα ἀνεῖναι. Τοῦ δὲ βασιλέως
[9, 1]	διανοίᾳ ἐξητασμένῃ γεγενημένης, ἐπειδὴ συνῶπται	τὰ	τῆς ἀποδείξεως, ὥρα συνιδεῖν ὡς
[9, 1]	τῷ πρὸ τούτου συγγράμματι καὶ	τὰ	τῆς ἠθικῆς αὐτοῖς ἐπιτελεῖσθαι συνασκήσεως
[9, 45]	λόγου ἐπὶ στόματος ὄντος αὐτοῦ»	τὰ	τῆς μετελθούσης καταστροφῆς αὐτῷ γέγονε.
[9, 15]	Τῶν δὲ ἱερέων τοὺς διασωθέντας,	τὰ	τοῦ Ἐνυαλίου Διὸς ἱερώματα λαβόντας,
[9, 27]	ἐκεῖ φέροντας θάπτειν, κατακρύπτειν θέλοντα	τὰ	τοῦ Μωΰσου ἐπινοήματα. Ἀποξενωσάντων δὲ
[9, 40]	δείκνυσιν ὑπέρτατα θάμβεα λαῶν, καὶ	τὰ	τούτοις ἀκόλουθα. Εἶτα πάλιν περὶ
[9, 10]	καὶ Ἑβραίων γένος ἀνδρῶν· καὶ	τὰ	τούτοις ἀκόλουθα. Οἷς ὁ συγγραφεὺς
[9, 20]	χείρεσσι κερασφόρον ὤπασε κριόν, καὶ	τὰ	τούτοις ἑπόμενα. Ταῦτα μὲν δὴ
[9, 3]	τῆς αἱρέσεως αὐτῶν βιβλία καὶ	τὰ	τῶν ἀγγέλων ὀνόματα. Τοιοῦτοι μὲν
[9, 27]	Αἰγύπτια ὅπλα καὶ τὰ ὄργανα	τὰ	ὑδρευτικὰ καὶ πολεμικὰ καὶ τὴν
[9, 30]	πᾶσιν Ἑβραίοις ὁμοῦ, ἔπειτα βασιλεῖ	τὰ	ὑπ' ἐμοῦ τεταγμένα, ὅπως σὺ
[9, 30]	γῆν ὅλην τ' οἰκουμένην καὶ	τὰ	ὑπένερθε καὶ ὑπὲρ οὐρανὸν θεοῦ·
[9, 42]	τῶν Βαβυλωνίων βασιλέα ἀκούσαντα Ναβουχοδονόσορ	τὰ	ὑπὸ τοῦ Ἱερεμίου προμαντευθέντα παρακαλέσαι
[9, 13]	ὁ Αἰγύπτιος Ἱερώνυμος οἵ τε	τὰ	Φοινικικὰ συνταξάμενοι συμφωνοῦσι τοῖς ὑπ'
[9, 13]	ποιησάμενος ἀναγραφὴν καὶ Βηρωσσὸς ὁ	τὰ	Χαλδαϊκὰ συναγαγὼν καὶ Μόλος καὶ
[9, 35]	δὲ τῷ θεῷ θυσίαν μυρίαν,	πρόβατα	δισχίλια, μόσχους τρισχιλίους πεντακοσίους. Τὸ
[9, 30]	τοῦ μηνὸς λαβὼν κατὰ συγγενείας	πρόβατα	καὶ μόσχους βοῶν ἄμωμα δεκάτῃ·
[9, 25]	καὶ πολύκτηνον· κτήσασθαι γὰρ αὐτὸν	πρόβατα	μὲν ἑπτακισχίλια, καμήλους δὲ τρισχιλίας,
[9, 25]	ὑπὸ λῃστῶν ἀπολέσθαι, εἶτα τὰ	πρόβατα	ὑπὸ πυρὸς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ
[9, 30]	ὁδόν, πάντες τοσαύτας ἡμέρας ἔτος	κάτα	ἄζυμα ἔδεσθε καὶ θεῷ λατρεύσετε,
[9, 3]	ἀνθρώπους δίκαια φυλάξειν καὶ μήτε	κατὰ	γνώμην βλάψειν τινὰ μήτ' ἐξ
[9, 2]	τὰς ἀνὰ μέσον τούτων ἡμέρας·	κατὰ	δὲ πάντα τοῦτον τὸν χρόνον,
[9, 19]	Ὁ δὲ τὴν συσκευὴν τὴν	κατὰ	Ἰουδαίων γράψας Μόλων μετὰ τὸν
[9, 6]	πρώτῳ τῶν πρὸς τὸν Φιλομήτορα	κατὰ	λέξιν γράφει· Κατηκολούθηκε δὲ ὁ
[9, 17]	κατὰ τὸν Ἁβραὰμ τοῦτον ἱστορεῖ	κατὰ	λέξιν τὸν τρόπον· Εὐπόλεμος δὲ
[9, 4]	αὐτὴν Ἱεροσόλυμα. Ἐνταῦθα δέ ἐστι	κατὰ	μέσον μάλιστα τῆς πόλεως περίβολος
[9, 34]	τὰ δέοντα ἐκ τῆς χώρας,	κατὰ	μῆνα κόρους σίτου μυρίους· ὁ
[9, 35]	ἑκκαίδεκα μυριάσι τὰ δέοντα πάντα,	κατὰ	μῆνα φυλὴν μίαν. Θεμελιῶσαί τε
[9, 3]	κατασπωμένας, ἐπειδὰν δὲ ἀνεθῶσι τῶν	κατὰ	σάρκα δεσμῶν, οἷον δὴ μακρᾶς
[9, 30]	Ἑβραίων τοῦδε τοῦ μηνὸς λαβὼν	κατὰ	συγγενείας πρόβατα καὶ μόσχους βοῶν
[9, 18]	ἐκεῖ εἴκοσι πάλιν εἰς τοὺς	κατὰ	Συρίαν ἀπαλλαγῆναι τόπους· τῶν δὲ
[9, 45]	ἐπίκλυσιν καὶ Τερηδόνα πόλιν ἔκτισε	κατὰ	τὰς Ἀράβων εἰσβολάς· τά τε
[9, 27]	χώρας, οὓς δὴ πλεονεκτεῖν ἐπιφανῶς	κατὰ	τὰς μάχας· λέγειν δέ φησιν
[9, 41]	πολλαὶ γὰρ μυριάδες κτηνῶν προσάγονται	κατὰ	τὰς τῶν ἑορτῶν ἡμέρας. Ὕδατος
[9, 21]	καὶ τῷ πατρὶ δὲ ἀποστεῖλαι	κατὰ	ταὐτά, ὥστε τὸν οἶκον αὐτοῦ
[9, 43]	καὶ Φοινίκων καὶ Σύρων τῶν	κατὰ	τὴν Αἴγυπτον ἐθνῶν συντάξας τισὶ
[9, 43]	πατρὸς τελευτὴν Ναβουχοδονόσορος, καταστήσας τὰ	κατὰ	τὴν Αἴγυπτον πράγματα καὶ τὴν
[9, 27]	τε παμπληθῆ γάζαν, διαβάντας τοὺς	κατὰ	τὴν Ἀραβίαν ποταμοὺς καὶ διαβάντας
[9, 11]	ὑπὲρ τὴν Μινυάδα μέγα ὄρος	κατὰ	τὴν Ἀρμενίαν, Βάρις λεγόμενον, εἰς
[9, 18]	Ἰουδαίους ὀνομάζεσθαιἙρμιούθ, ὃ εἶναι μεθερμηνευθὲν	κατὰ	τὴν Ἑλληνίδα φωνὴν Ἰουδαῖοι· καλεῖσθαι
[9, 6]	καὶ Περσῶν ἐπικρατήσεως, τά τε	κατὰ	τὴν ἐξ Αἰγύπτου ἐξαγωγὴν τῶν
[9, 4]	οὖν ὁ ἄνθρωπος, βαδιζόντων πολλῶν	κατὰ	τὴν ὁδὸν καὶ μάντεώς τινος
[9, 4]	παρατυχεῖν φησιν ὑπ' ἀνδρὸς Ἰουδαίου	κατὰ	τὴν στρατείαν γενομένοις, τοῦτο παραθήσομαι.
[9, 23]	τῶν ἑπτὰ ἐτῶν σῖτον, γενόμενον	κατὰ	τὴν φορὰν ἄπλετον, παραθέσθαι καὶ
[9, 32]	μοι μέχρι τοῦ ἐπιτελέσαι πάντα	κατὰ	τὴν χρείαν, καθότι ἐπιτέτακται. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
[9, 4]	Ἰουδαίων τὰ μὲν πολλὰ ὀχυρώματα	κατὰ	τὴν χώραν καὶ κῶμαι· μία
[9, 41]	ἐπέφαινον, πέντε σταδίων κυκλόθεν τῆς	κατὰ	τὸ ἱερὸν καταβολῆς, καὶ ἐκ
[9, 35]	καὶ κυπαρισσίνοις. Ποιῆσαι δὲ καὶ	κατὰ	τὸ πρὸς βορρᾶν μέρος τοῦ
[9, 5]	πάντες. Οὐκοῦν, εἶπεν ὁ Ἀριστοτέλης,	κατὰ	τὸ τῶν ῥητορικῶν παράγγελμα γένος
[9, 17]	τῇ Περὶ Ἰουδαίων συντάξει τὰ	κατὰ	τὸν Ἁβραὰμ τοῦτον ἱστορεῖ κατὰ
[9, 16]	ΑΒΡΑΑΜ ΕΜΝΗΣΘΗΣΑΝ Πάλιν Μωσέως τὴν	κατὰ	τὸν Ἑβραίων προπάτορα Ἁβραὰμ ἱστορίαν
[9, 35]	χαλκῆν τῷ ὕψει πηχῶν δυοῖν	κατὰ	τὸν λουτῆρα, ἵν' ἐφεστήκῃ ἐπ'
[9, 9]	τὴν Ἀσφαλτῖτιν λίμνην, πλατυτάτην οὖσαν	κατὰ	τὸν ποιητὴν καὶ μείζονα πασῶν
[9, 35]	παίδων καλῶς ποιήσεις ἐπιστείλας τοῖς	κατὰ	τόπον ἐπάρχοις, ὅπως χορηγῆται τὰ
[9, 29]	τὸν Μωσῆν καὶ τὴν Σεπφώραν	κατὰ	τοὺς αὐτοὺς γεγονέναι χρόνους. Κατοικεῖν
[9, 33]	ὧν γράφεις μοι, περὶ τῶν	κατὰ	τοὺς λαοὺς τοὺς παρ' ἡμῖν,
[9, 35]	ὧν γράφεις μοι, περὶ τῶν	κατὰ	τοὺς λαοὺς τοὺς παρ' ἡμῖν,
[9, 43]	τε πατρὶ αὐτοῦ συνέβη Ναβοπαλλασάρῳ,	κατὰ	τοῦτον τὸν καιρὸν ἀρρωστήσαντι, ἐν
[9, 4]	Ἰουδαίων ὄνομα Μοσόλλαμος, ἄνθρωπος ἱκανὸς	κατὰ	ψυχήν, εὔρωστος καὶ τοξότης ὑπὸ
[9, 43]	καταστήσας τὰ κατὰ τὴν Αἴγυπτον	πράγματα	καὶ τὴν λοιπὴν χώραν καὶ
[9, 17]	θεῷ. Τοῦτον δὲ διὰ τὰ	προστάγματα	τοῦ θεοῦ εἰς Φοινίκην ἐλθόντα
[9, 7]	αὐτῶν τὰς τελετὰς καὶ τὰ	δόγματα	τάς τε ἱδρύσεις συντελουμένας Πλάτωνι
[9, 3]	ἕνεκα. Οὔτε δὲ ἐσθῆτα οὔτε	ὑποδήματα	ἀμείβουσι, πρὶν διαρραγῆναι πρότερον παντάπασιν
[9, 3]	ἐκλαμβάνοντες ἁπαλοὺς ἔτι πρὸς τὰ	μαθήματα,	συγγενεῖς ἡγοῦνται καὶ τοῖς ἤθεσιν
[9, 27]	κατακρύπτειν θέλοντα τὰ τοῦ Μωΰσου	ἐπινοήματα.	Ἀποξενωσάντων δὲ αὐτὸν τῶν Αἰγυπτίων
[9, 17]	δὲ παραγενομένων πρὸς αὐτὸν ὅπως	χρήματα	λαβὼν ἀπολυτρώσῃ ταῦτα, μὴ προελέσθαι
[9, 28]	μοι γένος πατρῷον καὶ θεοῦ	δωρήματα.	Ἕως μὲν οὖν τὸν παιδὸς
[9, 30]	πηγαί τε πᾶσαι καὶ ὑδάτων	συστήματα·	βατράχων τε πλῆθος καὶ σκνίπας
[9, 41]	πᾶν ἔδαφος λιθόστρωτον καθέστηκε καὶ	κλίματα	πρὸς τοὺς καθήκοντας τόπους ἔχει
[9, 26]	Μωσῆν πρῶτον σοφὸν γενέσθαι καὶ	γράμματα	παραδοῦναι τοῖς Ἰουδαίοις πρῶτον, παρὰ
[9, 27]	θεὸν σεφθήσεσθαι τά τε ἱερὰ	γράμματα	τοῖς ἱερεῦσιν, εἶναι δὲ καὶ
[9, 20]	λέγει δὲ αὐτῶν καὶ τὰ	ὀνόματα,	ὀνομάζων τρεῖς, Ἀφέρ, Ἀσσουρί, Ἀφράν·
[9, 3]	βιβλία καὶ τὰ τῶν ἀγγέλων	ὀνόματα.	Τοιοῦτοι μὲν οἱ ὅρκοι· οἱ
[9, 42]	δὲ μυριάδας δώδεκα καὶ πεζῶν	ἅρματα	μυρία, πρῶτον μὲν τὴν Σαμαρεῖτιν
[9, 30]	καὶ ἐπίρρυτος χλόη πέφυκε θρέμμασιν	χορτάσματα.	Εἶτα ὑποβὰς περὶ τοῦ φανέντος
[9, 28]	ἤγαγέ με μήτηρ βασιλίδος πρὸς	δώματα,	ἅπαντα μυθεύσασα καὶ λέξασά μοι
[9, 27]	παρὰ τῶν Αἰγυπτίων πολλὰ μὲν	ἐκπώματα,	οὐκ ὀλίγον δὲ ἱματισμὸν ἄλλην
[9, 35]	μέλιτος δὲ ἀγγεῖνα ἑκατὸν καὶ	ἀρώματα	πέμψαι· τῷ δὲ Σούρωνι εἰς
[9, 30]	ἀκρίδας τε πέμψω, καὶ περισσὰ	βρώματα	ἅπαντ' ἀναλώσουσι καὶ καρποῦ χλόην.
[9, 15]	διασωθέντας, τὰ τοῦ Ἐνυαλίου Διὸς	ἱερώματα	λαβόντας, εἰς Σενναὰρ τῆς Βαβυλωνίας
[9, 4]	τῶν Ἰουδαίων τὰ μὲν πολλὰ	ὀχυρώματα	κατὰ τὴν χώραν καὶ κῶμαι·
[9, 3]	δόξα, φθαρτὰ μὲν εἶναι τὰ	σώματα	καὶ τὴν ὕλην οὐ μόνιμον
[9, 30]	Καρποί τ' ὀλοῦνται τετραπόδων τε	σώματα·	σκότος τε θήσω τρεῖς ἐφ'
[9, 27]	Αἰγυπτίους, πάντας τε ἐξελκωθῆναι τὰ	σώματα.	Τῶν δὲ ἰατρῶν μὴ δυναμένων
[9, 30]	μοί τι πλῆθος ἀστέρων πρὸς	γούνατα	ἔπιπτ' ἐγὼ δὲ πάντας ἠριθμησάμην,
[9, 27]	παιομένην δὲ τῇ ῥάβδῳ τὰ	τέρατα	ἀνεῖναι. Τοῦ δὲ βασιλέως ἔτι
[9, 40]	πέδῳ κεκονιμένα κρήνης τηλεφαῆ δείκνυσιν	ὑπέρτατα	θάμβεα λαῶν, καὶ τὰ τούτοις
[9, 6]	τούτοις ἑξῆς ὑποβὰς τάδε φησί·	Φανερώτατα	δὲ Μεγασθένης ὁ συγγραφεὺς ὁ
[9, 30]	κραιπνὸν βῆμα βαστάζων ποδός. Καὶ	μετὰ	βραχέα· Ἐπιζητεῖν δέ τινα πῶς
[9, 3]	δὲ εἰς τὰς συμβιώσεις οὐδέπω·	μετὰ	γὰρ τὴν τῆς καρτερίας ἐπίδειξιν
[9, 14]	ἐκ θεῶν πολύθροον φωνὴν ἐνείκασθαι,	μετὰ	δὲ Κρόνῳ τε καὶ Τιτῆνι
[9, 44]	τὰ δεξιὰ τοῦ Πόντου κατοικίσαι.	Μετὰ	δὲ λέγεται πρὸς Χαλδαίων ὡς
[9, 30]	καὶ βροτοὺς Αἰγυπτίων πολλοὺς κακώσει.	Μετὰ	δὲ ταῦτ' ἔσται πάλιν λοιμός,
[9, 23]	θυγατέρα, ἐξ ἧς γεννῆσαι παῖδας.	Μετὰ	δὲ ταῦτα παραγενέσθαι πρὸς αὐτὸν
[9, 31]	τὴν ἱερὰν σκηνὴν ἐν Σιλοῖ.	Μετὰ	δὲ ταῦτα προφήτην γενέσθαι Σαμουήλ.
[9, 23]	ἱερὸν κατασκευάσαι τοὺς Ἑρμιοὺθ ὀνομαζομένους.	Μετὰ	δὲ ταῦτα τελευτῆσαι τόν τε
[9, 43]	Νηριγλισάρου ἀνῃρέθη, βασιλεύσας ἔτη βʹ	Μετὰ	δὲ τὸ ἀναιρεθῆναι τοῦτον διαδεξάμενος
[9, 19]	ὀρεινὴν τῆς Συρίας οὖσαν ἔρημον.	Μετὰ	δὲ τρεῖς γενεὰς Ἁβραὰμ γενέσθαι,
[9, 43]	προσεληλυθὼς Κῦρος ἐκ τῆς Περσίδος	μετὰ	δυνάμεως πολλῆς, καταστρεψάμενος τὴν λοιπὴν
[9, 27]	τὸν Μώϋσον ἐπ' αὐτοὺς στρατηγὸν	μετὰ	δυνάμεως· τὸ δὲ τῶν γεωργῶν
[9, 30]	δόμων βασιλεὺς Φαραὼ μυρίων ὅπλων	μέτα	ἵππου τε πάσης καὶ ἁρμάτων
[9, 27]	τούτων γενομένων τῶν τεράτων φάναι	μετὰ	μῆνα τοὺς λαοὺς ἀπολύσειν, ἐὰν
[9, 27]	ἐπιστάτην Ναχέρωτα. Τὸν δὲ ἐλθόντα	μετὰ	Μωΰσου εἰς Μέμφιν πυθέσθαι παρ'
[9, 17]	τὸν ἀδελφιδοῦν αὐτοῦ τὸν Ἁβραὰμ	μετὰ	οἰκετῶν βοηθήσαντα ἐγκρατῆ γενέσθαι τῶν
[9, 46]	ἄξιον· οὐ γὰρ ἐνῆν αὐτοῖς	μετὰ	πάσης ἀκριβείας τοῖς ἡμετέροις γράμμασι
[9, 27]	δὲ λέγειν ἐπικαταδραμεῖν τὸν βασιλέα	μετὰ	πολλῆς δυνάμεως, ἅμα καὶ τοῖς
[9, 27]	ἐν τῇ πινακίδι τὰ γεγραμμένα	μετὰ	σπασμοῦ τὸν βίον ἐκλιμπάνειν· εἰπεῖν
[9, 3]	αὐτὸν εὐχὰς ὥσπερ ἱκετεύοντες ἀνατεῖλαι.	Μετὰ	ταῦτα πρὸς ἃς ἕκαστοι τέχνας
[9, 4]	Ἀλεξάνδρῳ τῷ βασιλεῖ συνεστρατεύσαντο καὶ	μετὰ	ταῦτα τοῖς διαδόχοις αὐτοῦ, μεμαρτύρηκεν.
[9, 3]	τὸ σῶμα ψυχροῖς ὕδασι· καὶ	μετὰ	ταύτην τὴν ἁγνείαν εἰς ἴδιον
[9, 43]	Ναβόννηδος τὴν ἔφοδον αὐτοῦ, ἀπαντήσας	μετὰ	τῆς δυνάμεως καὶ παραταξάμενος ἡσσηθεὶς
[9, 30]	δ' ὥσπερ ἦν. Τούτοις ἐπάγει,	μετά	τινα τὰ μεταξὺ αὐτῷ εἰρημένα,
[9, 43]	ἕτερά φησι· Ναβουχοδονόσορος μὲν οὖν	μετὰ	τὸ ἄρξασθαι τοῦ προειρημένου τείχους
[9, 16]	οὐκ ὀνομάζων, λέγων δὲ οὕτως·	Μετὰ	τὸν κατακλυσμὸν δεκάτῃ γενεᾷ παρὰ
[9, 19]	τὴν κατὰ Ἰουδαίων γράψας Μόλων	μετὰ	τὸν κατακλυσμόν φησιν ἀπὸ τῆς
[9, 22]	ἐκπορθῆσαι καὶ τὴν ἀδελφὴν ἀναρρυσαμένους	μετὰ	τῶν αἰχμαλώτων εἰς τὴν πατρῴαν
[9, 10]	ἑαυτοῦ θεὸν τῷ Ἑβραίων γένει	μετὰ	τῶν ἄλλων τῶν ἐπὶ συνέσει
[9, 4]	Ἐρυθρὰν Θάλασσαν βαδίζοντος συνηκολούθει τις	μετὰ	τῶν ἄλλων τῶν παραπεμπόντων ἡμᾶς
[9, 10]	Νῶε ἐν λάρνακι ξύλου πεποιημένῃ	μετὰ	τῶν οἰκείων διασέσωσται, Βηρωσσὸς ὁ
[9, 35]	τὸ ὄρος τὸ τοῦ Λιβάνου	μετὰ	τῶν Σιδωνίων καὶ Τυρίων, μετήνεγκε
[9, 19]	Ἀρμενίας ἀπελθεῖν τὸν περιλειφθέντα ἄνθρωπον	μετὰ	τῶν υἱῶν, ἐκ τῶν ἰδίων
[9, 22]	ἔλλαβε χαίτης γούνων ἁπτόμενον Συχὲμ	ἄσπετα	μαργήναντα. Ἤλασε δὲ κληῗ δα
[9, 3]	καὶ περίζωμα δόντες καὶ λευκὴν	ἐσθῆτα.	Ἐπειδὰν δὲ ἐν τούτῳ τῷ
[9, 27]	προστάξαι σινδόνας ἀμφιέννυσθαι, ἐρεᾶν δὲ	ἐσθῆτα	μὴ ἀμπέχεσθαι, ὅπως ὄντες ἐπίσημοι
[9, 3]	ἀποδημοῦσιν ἀναλωμάτων ἕνεκα. Οὔτε δὲ	ἐσθῆτα	οὔτε ὑποδήματα ἀμείβουσι, πρὶν διαρραγῆναι
[9, 5]	ὅσα δ' ἔχει τῶν ἐκείνου	θαυμασιότητά	τινα καὶ φιλοσοφίαν ὁμοίως, διελθεῖν
[9, 3]	ὥστε ἐν ἅπασι μήτε πενίας	ταπεινότητα	φαίνεσθαι μήθ' ὑπεροχὴν πλούτου, τῶν
[9, 13]	τὸν νῦν βίον καὶ τὴν	βραχύτητα	τῶν ἐτῶν ἃ ζῶμεν συμβαλὼν
[9, 31]	ἄρξαντα δὲ ἔτη καʹ τελευτῆσαι.	Εἶτα	Δαβὶδ τὸν τούτου υἱὸν δυναστεῦσαι,
[9, 31]	προφητείας Μωσῆν προφητεῦσαι ἔτη μʹ	εἶτα	Ἰησοῦν, τὸν τοῦ Ναυῆ υἱόν,
[9, 42]	παραλογώτατον. Κείσθω τοίνυν καὶ αὕτη·	Εἶτα	Ἰωναχείμ· ἐπὶ τούτου προφητεῦσαι Ἱερεμίαν
[9, 30]	οὐ γὰρ πίστιν ἀνθρώποις φέρει.	Εἶτα	ὁ θεὸς αὐτῷ προσομιλεῖ· Ἔπισχες,
[9, 40]	λαῶν, καὶ τὰ τούτοις ἀκόλουθα.	Εἶτα	πάλιν περὶ τῆς τοῦ ἀρχιερέως
[9, 22]	παιδὶ Συχέμ, μάλ' ἀτειρέε φῶτε.	Εἶτα	περὶ Ἰακὼβ καὶ τὴν εἰς
[9, 28]	ἐμοῦ τε καὶ τούτων πατήρ.	Εἶτα	περὶ τοῦ ποτισμοῦ τῶν θρεμμάτων
[9, 28]	νῦν πλανῶμαι γῆν ἐπ' ἀλλοτέρμονα.	Εἶτα	περὶ τῶν τοῦ Ῥαγουὴλ θυγατέρων
[9, 30]	λόγους ἐμοὺς γενέσθαι βασιλέως ἐναντίον.	Εἶτα	πρὸς ταῦτα ὁ θεὸς αὐτῷ
[9, 25]	τοὺς βοῦς ὑπὸ λῃστῶν ἀπολέσθαι,	εἶτα	τὰ πρόβατα ὑπὸ πυρὸς ἐκ
[9, 25]	τὰς καμήλους ὑπὸ λῃστῶν ἀπελαθῆναι·	εἶτα	τὰ τέκνα αὐτοῦ ἀποθανεῖν, πεσούσης
[9, 31]	δὲ ταῦτα προφήτην γενέσθαι Σαμουήλ.	Εἶτα	τῇ τοῦ θεοῦ βουλήσει ὑπὸ
[9, 27]	τε ἐπ' αὐτῇ ἱερὸν καθιδρύσασθαι,	εἶτα	τὸν ἐν Ἡλιουπόλει ναὸν κατασκευάσαι.
[9, 4]	αὐτῷ· Τί μαίνεσθε, ἔφη, κακοδαίμονες;	Εἶτα	τὸν ὄρνιθα λαβὼν εἰς τὰς
[9, 22]	ὅστις γενεῆς ἐξεύχεται εἶναι ὁμοίης.	Εἶτα	ὑποβὰς περὶ τῆς περιτομῆς· Ὅς
[9, 30]	ἐπίρρυτος χλόη πέφυκε θρέμμασιν χορτάσματα.	Εἶτα	ὑποβὰς περὶ τοῦ φανέντος ὀρνέου
[9, 30]	λαὸν τὸν ἐμὸν ἐξάγοις χθονός.	Εἶτα	ὑποβάς τινα ἀμοιβαῖα αὐτὸς ὁ
[9, 28]	δ' ἀδελφή μου κατώπτευεν πέλας.	Κἄπειτα	θυγάτηρ βασιλέως ἅβραις ὁμοῦ κατῆλθε
[9, 30]	μὲν αὐτοῖς πᾶσιν Ἑβραίοις ὁμοῦ,	ἔπειτα	βασιλεῖ τὰ ὑπ' ἐμοῦ τεταγμένα,
[9, 22]	πρῶτα μὲν τοὺς ἐντυγχάνοντας ἀναιρεῖν,	ἔπειτα	δὲ καὶ τὸν Ἐμμὼρ καὶ
[9, 30]	πεποιθότες λαοῖσι καὶ φρικτοῖς ὅπλοις.	Ἔπειτα	θείων ἄρχεται τεραστίων θαυμάστ' ἰδέσθαι.
[9, 13]	εἰκότως ἔζων πλῆθος τοσούτων ἐτῶν.	Ἔπειτα	καὶ δι' ἀρετὴν καὶ δι'
[9, 28]	τ' ἐπύργου σφῶν ἕκατι δυσμόρων.	Ἔπειτα	κηρύσσει μὲν Ἑβραίων γένει τἀρσενικὰ
[9, 3]	μέχρι πέμπτης ὥρας ἐργασάμενοι συντόνως,	ἔπειτα	πάλιν εἰς ἓν ἀθροίζονται χωρίον
[9, 3]	πρῶτον μὲν εὐσεβήσειν τὸ θεῖον,	ἔπειτα	τὰ πρὸς ἀνθρώπους δίκαια φυλάξειν
[9, 30]	πλῆθος καὶ σκνίπας ἐμβαλῶ χθονί.	Ἔπειτα	τέφραν οἷς καμιναίαν πάσω, ἀναβρυήσει
[9, 10]	λάχον ἠδ' ἄρ' Ἑβραῖοι, αὐτογένεθλον	ἄνακτα	σεβαζόμενοι θεὸν ἁγνῶς. Καὶ πάλιν
[9, 30]	ἔδεσθε καὶ θεῷ λατρεύσετε, τὰ	πρωτότευκτα	ζῷα θύοντες θεῷ, ὅσ' ἂν
[9, 35]	χαλκῶν, χαλκὸν χωνεύσαντα καὶ τοῦτον	καταχέαντα.	Ποιῆσαι δὲ δύο στύλους χαλκοῦς
[9, 35]	καὶ λυχνίας χρυσᾶς δέκα, δέκα	τάλαντα	ἑκάστην ὁλκὴν ἀγούσας, ὑπόδειγμα λαβόντα
[9, 35]	τὸν λουτῆρα καὶ τὴν στοὰν	τάλαντα	μύρια ὀκτακισχίλια πεντήκοντα. Ἀποπέμψαι δὲ
[9, 35]	καὶ τὸν ναὸν καταχρησθὲν εἶναι	τάλαντα	μυριάδων υξʹ εἰς δὲ τοὺς
[9, 4]	καὶ λυχνίον· ἀμφότερα χρυσᾶ, δύο	τάλαντα	τὴν ὁλκήν· ἐπὶ δὲ τούτων
[9, 35]	καὶ τὴν ἄλλην κατασκευὴν ἀργυρίου	τάλαντα	χίλια διακόσια τριάκοντα δύο· χαλκοῦ
[9, 17]	Αἰγυπτίων· Ἕλληνας δὲ λέγειν τὸν	Ἄτλαντα	εὑρηκέναι ἀστρολογίαν, εἶναι δὲτὸν Ἄτλαντα
[9, 17]	Ἄτλαντα εὑρηκέναι ἀστρολογίαν, εἶναι δὲτὸν	Ἄτλαντα	τὸν αὐτὸν καὶ Ἐνώχ· τοῦ
[9, 20]	ἐπὶ Λιβύην καὶ Ἀνταῖον· γή	μαντα	δὲ τὴν Ἀφρὰ θυγατέρα Ἡρακλέα
[9, 25]	τῷ Περὶ Ἰουδαίων τὸν Ἠσαῦ	γήμαντα	Βασσάρανυἱὸν ἐν Ἐδὼμ γεννῆσαι Ἰώβ·
[9, 45]	δέ σφεα παῦσαι, χώρην ἑκάστῳ	ἀπονείμαντα,	καὶ Βαβυλῶνα τείχει περιβαλεῖν, τῷ
[9, 22]	χαίτης γούνων ἁπτόμενον Συχὲμ ἄσπετα	μαργήναντα.	Ἤλασε δὲ κληῗ δα μέσην,
[9, 18]	καὶ τὴν ἀστρολογίαν αὐτὸν διδάξαι·	μείναντα	δὲ ἔτη ἐκεῖ εἴκοσι πάλιν
[9, 21]	ἔμπροσθεν, ἐτῶν ὄντα ἑκατὸν ὀγδοήκοντα.	Κρίναντα	δὲ τῷ βασιλεῖ τὸν Ἰωσὴφ
[9, 17]	σελήνης καὶ τὰ ἄλλα πάντα	διδάξαντα	τοὺς Φοίνικας εὐαρεστῆσαι τῷ βασιλεῖ
[9, 27]	ἄλλα τε σημεῖα ποιῆσαι καὶ	πατάξαντα	τὴν γῆν τῇ ῥάβδῳ ζῷόν
[9, 27]	δὲ Μώϋσον πάλιν τῇ ῥάβδῳ	πατάξαντα	τὸ ὕδωρ συστεῖλαι τὸ ῥεῦμα.
[9, 42]	ἱερῷ καὶ ἄργυρον καὶ χαλκὸν	ἐκλέξαντα	εἰς Βαβυλῶνα ἀποστεῖλαι, χωρὶς τῆς
[9, 31]	ὑπὸ Σαμουὴλ Σαοῦλον βασιλέα αἱρεθῆναι,	ἄρξαντα	δὲ ἔτη καʹ τελευτῆσαι. Εἶτα
[9, 21]	ἔτη ἓξ μεῖναι, ὥστε τὰ	πάντα	αὐτὸν μεῖναι ἐν Χαρρὰν παρὰ
[9, 28]	Πῶς ἐγένετο συμφανὲς τόδε; Καὶ	πάντα	βασιλεῖ ταῦτ' ἀπήγγειλεν ταχύ· ζητεῖ
[9, 30]	ὀρνέων ἐφαίνετο, ὡς ἦν νοῆσαι·	πάντα	γὰρ τὰ πτήν' ὁμοῦ ὄπισθεν
[9, 30]	δὲ πάντας Αἰγυπτίου στρατοῦ. Τὸν	πάντα	δ' αὐτῶν ἀριθμὸν ἠρόμην ἐγώ
[9, 17]	Ἐνὼχ γενέσθαι υἱὸν Μαθουσάλαν, ὃν	πάντα	δι' ἀγγέλων θεοῦ γνῶναι καὶ
[9, 17]	καὶ σελήνης καὶ τὰ ἄλλα	πάντα	διδάξαντα τοὺς Φοίνικας εὐαρεστῆσαι τῷ
[9, 21]	ἐτῶν ἑκατὸν τριάκοντα· γίνεσθαι τὰ	πάντα	ἔτη ἐν γῇ Χαναὰν σιεʹ
[9, 35]	ταῖς ἑκκαίδεκα μυριάσι τὰ δέοντα	πάντα,	κατὰ μῆνα φυλὴν μίαν. Θεμελιῶσαί
[9, 32]	παραστήσονταί μοι μέχρι τοῦ ἐπιτελέσαι	πάντα	κατὰ τὴν χρείαν, καθότι ἐπιτέτακται.
[9, 30]	πέμψω σὸν κασίγνητον ταχύ, ᾧ	πάντα	λέξεις τἀξ ἐμοῦ λελεγμένα, καὶ
[9, 41]	συναπτόντων τῶν ῥευμάτων· καὶ ταῦτα	πάντα	μεμολιβῶσθαι κατ' ἐδάφους καὶ τῶν
[9, 45]	αὐτὸς ταῦτα γράφει· Λέγεται δὲ	πάντα	μὲν ἐξ ἀρχῆς ὕδωρ εἶναι,
[9, 27]	ἱερεῦσιν ἐξαίρετον χώραν. Ταῦτα δὲ	πάντα	ποιῆσαι χάριν τοῦ τὴν μοναρχίαν
[9, 30]	λέγοντα οὕτως· Ἐν τῇδε ῥάβδῳ	πάντα	ποιήσεις κακά· πρῶτον μὲν αἷμα
[9, 30]	καὶ πρὸς ἑσπέραν θύσαντες ὀπτὰ	πάντα	σὺν τοῖς ἔνδοθεν οὕτως φάγεσθε
[9, 2]	μέσον τούτων ἡμέρας· κατὰ δὲ	πάντα	τοῦτον τὸν χρόνον, ἅτε φιλόσοφοι
[9, 6]	τρίτῃ τῶν Ἰνδικῶν ὧδε γράφει·	Ἅπαντα	μέντοι τὰ περὶ φύσεως εἰρημένα
[9, 28]	με μήτηρ βασιλίδος πρὸς δώματα,	ἅπαντα	μυθεύσασα καὶ λέξασά μοι γένος
[9, 35]	ἱερὸν καὶ τὴν πόλιν τειχί	σαντα	ἐλθεῖν εἰς Σηλὼμ καὶ θυσίαν
[9, 27]	τὸν Χενεφρῆν πρῶτον ἁπάντων ἀνθρώπων	ἐλεφαντιάσαντα	μεταλλάξαι· τούτῳ δὲ τῷ πάθει
[9, 22]	υἱὸν ἰδόντα ἐρασθῆναι αὐτῆς καὶ	ἁρπάσαντα	ὡς ἑαυτὸν διακομίσαι καὶ φθεῖραι
[9, 18]	ἐν Βαβυλῶνι κατοικῆσαι πύργον τε	κατασκευάσαντα	ἐν αὐτῷ διαιτᾶσθαι, ὃν δὴ
[9, 27]	πέμψαντος αὐτὸν θεοῦ εἰπεῖν ὄνομα,	διαχλευάσαντα	αὐτόν· τὸν δὲ προσκύψαντα πρὸς
[9, 35]	τῶν Ἑλλήνων φερωνύμως Ἱεροσόλυμα λέγεσθαι.	Συντελέσαντα	δὲ τὸ ἱερὸν καὶ τὴν
[9, 21]	Κλάθ, τελευτῆσαι Ἰακὼβ ἐν Αἰγύπτῳ,	εὐλογήσαντα	τοὺς Ἰωσὴφ υἱούς, ὄντα ἐτῶν
[9, 17]	καὶ ἀποδοῦναι αὐτὴν τῷ ἀνδρί.	Συζήσαντα	δὲ τὸν Ἁβραὰμ ἐν Ἡλιουπόλει
[9, 17]	αὐτοῦ τὸν Ἁβραὰμ μετὰ οἰκετῶν	βοηθήσαντα	ἐγκρατῆ γενέσθαι τῶν αἰχμαλωτισαμένων καὶ
[9, 21]	μηροῦ τοῦ Ἰακώβ, τὸν δὲ	ναρκήσαντα	ἐπισκάζειν· ὅθεν οὐκ ἐσθίεσθαι τῶν
[9, 35]	δύο δόμους. Οὕτω δ' αὐτὸν	οἰκοδομήσαντα	ξυλῶσαι ἔσωθεν κεδρίνοις ξύλοις καὶ
[9, 17]	εὑρεῖν ἐπί τε τὴν εὐσέβειαν	ὁρμήσαντα	εὐαρεστῆσαι τῷ θεῷ. Τοῦτον δὲ
[9, 27]	Μώϋσον τῆς χώρας τὴν ἄμπωτιν	τηρήσαντα	διὰ ξηρᾶς τῆς θαλάσσης τὸ
[9, 27]	ἀρχαίαν ἀγαγεῖν πατρίδα. Τὸν δὲ	θαρρήσαντα	δύναμιν πολεμίαν ἐπάγειν διαγνῶναι τοῖς
[9, 29]	τῆς πρὸς τὸν μηνύσαντα τὸν	τελευτήσαντα	ὁμοίως τῷ τὴν ἱερὰν βίβλον
[9, 27]	ἐπ' αὐτόν, τὸν δὲ Μώϋσον	προκαταταχήσαντα	τήν τε χεῖρα κατασχεῖν αὐτοῦ
[9, 21]	Τὸν δὲ Ἰωσὴφ ἔτη ἐννέα	εὐτυχήσαντα	πρὸς τὸν πατέρα μὴ πέμψαι,
[9, 27]	τῷ τόπῳ. Τὸν δὲ Μώϋσον	δείσαντα	τὸ γεγονὸς φεύγειν· φωνὴν δ'
[9, 27]	κατασφραγίσασθαι τῶν τε ἱερέων τὸν	φαυλίσαντα	ἐν τῇ πινακίδι τὰ γεγραμμένα
[9, 31]	τοὺς μεταλλευτὰς εἰς τὴν Ἰουδαίαν.	Βασιλεύσαντα	δὲ τὸν Δαβὶδ ἔτη μʹ
[9, 27]	πεισθέντα, ἀπὸ Μέμφεως τὸν Νεῖλον	διαπλεύσαντα	ἀπαλλάσσεσθαι εἰς τὴν Ἀραβίαν. Τὸν
[9, 35]	χαλκοῦν ἀπὸ κεραμίδων χαλκῶν, χαλκὸν	χωνεύσαντα	καὶ τοῦτον καταχέαντα. Ποιῆσαι δὲ
[9, 27]	τούτων ἀροῦσθαι· τὸν δὲ Χενεφρῆν,	προσαγορεύσαντα	ταῦρον Ἆπιν, κελεῦσαι ἱερὸν αὐτοῦ
[9, 36]	ΣΟΛΟΜΩΝΟΣ Θεόφιλος δέ φησι τὸν	περισσεύσαντα	χρυσὸν τὸν Σολομῶνα τῷ Τυρίων
[9, 19]	ἰδίων ἐξελαυνόμενον ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων·	διανύσαντα	δὲ τὴν μεταξὺ χώραν ἐλθεῖν
[9, 29]	τῆς διαφορᾶς τῆς πρὸς τὸν	μηνύσαντα	τὸν τελευτήσαντα ὁμοίως τῷ τὴν
[9, 27]	προσκύψαντα πρὸς τὸ οὖς εἰπεῖν,	ἀκούσαντα	δὲ τὸν βασιλέα πεσεῖν ἄφωνον,
[9, 31]	λίθους, ξύλα κυπαρίσσινα καὶ κέδρινα.	Ἀκούσαντα	δὲ τὸν Δαβὶδ πλοῖα ναυπηγήσασθαι
[9, 27]	καὶ διαστῆσαι. Τὸν δὲ Μώϋσον	ἀκούσαντα	ἐπιθιγεῖν τῇ ῥάβδῳ τοῦ ὕδατος,
[9, 42]	Τὸν δὲ τῶν Βαβυλωνίων βασιλέα	ἀκούσαντα	Ναβουχοδονόσορ τὰ ὑπὸ τοῦ Ἱερεμίου
[9, 27]	ἐπ' Αἴγυπτον καὶ τοὺς Ἰουδαίους	διασώσαντα	εἰς τὴν ἀρχαίαν ἀγαγεῖν πατρίδα.
[9, 27]	ὑπὸ τοῦ Μωΰσου πάλιν ἀναβιῶσαι·	γράψαντα	δὲ τοὔνομα εἰς δέλτον κατασφραγίσασθαι
[9, 21]	δὲ ὄντα ἐτῶν ἑβδομήκοντα ἑπτά.	Διατρίψαντα	οὖν αὐτὸν ἐκεῖ ἑπτὰ ἔτη
[9, 27]	ὄνομα, διαχλευάσαντα αὐτόν· τὸν δὲ	προσκύψαντα	πρὸς τὸ οὖς εἰπεῖν, ἀκούσαντα
[9, 27]	τὸν βασιλέα ἐξεγεῖραι. Τὸν δὲ	ἐκπλαγέντα	ἐπὶ τῷ γεγονότι κελεῦσαι τῷ
[9, 22]	εἰσαφικέσθαι ἀγρόθεν· οὐδέ ποτε δρία	λαχνήεντα	πονεῦσιν. Ἐξ αὐτῆς δὲ μάλ'
[9, 23]	αὐτὸν εἰς τὴν Αἴγυπτον καὶ	συσταθέντα	τῷ βασιλεῖ διοικητὴν τῆς ὅλης
[9, 4]	ὧν ἐπὶ τοῦ παρόντος ἀρκέσει	παρατεθέντα	ταῦτα· Ἔστι γὰρ τῶν Ἰουδαίων
[9, 22]	τὴν ὕβριν τῆς ἀδελφῆς μὴ	βουληθέντα	πολιτικῶς ἐνεγκεῖν· ταῦτα δὲ διαγνόντα
[9, 27]	δὲ τὸν βασιλέα πεσεῖν ἄφωνον,	διακρατηθέντα	δὲ ὑπὸ τοῦ Μωΰσου πάλιν
[9, 25]	τοῖς δεινοῖς. Τὸν δὲ θεὸν	ἀγασθέντα	τὴν εὐψυχίαν αὐτοῦ τῆς τε
[9, 27]	προσαγορευόμενον ὑπ' αὐτοῦ· τὸν δὲ	ὀνειδισθέντα	ὑποσχέσθαι τὴν ἐπίθεσιν, λαβόντα καιρόν.
[9, 27]	εἰς τὴν Ἀραβίαν· τὸν δὲ	πεισθέντα,	ἀπὸ Μέμφεως τὸν Νεῖλον διαπλεύσαντα
[9, 27]	ποταμὸν μεταχρῶσαι. Τὸν δὲ βασιλέα	φρονηματισθέντα	ἐπὶ τῷ γεγονότι, πάσῃ τιμωρίᾳ
[9, 18]	δὲ Ἅβραμον τὴν ἀστρολογικὴν ἐπιστήμην	παιδευθέντα	πρῶτον μὲν ἐλθεῖν εἰς Φοινίκην
[9, 42]	Ναβουχοδονόσορ τὰ ὑπὸ τοῦ Ἱερεμίου	προμαντευθέντα	παρακαλέσαι Ἀστιβάρην τὸν Μήδων βασιλέα
[9, 19]	ἀπὸ τῆς Ἀρμενίας ἀπελθεῖν τὸν	περιλειφθέντα	ἄνθρωπον μετὰ τῶν υἱῶν, ἐκ
[9, 21]	τὸν πατέρα εἰς Χαναὰν ἀπιέναι,	ἀξιωθέντα	ὑπὸ Λάβαν ἄλλα ἔτη ἓξ
[9, 27]	ὑπὸ τῶν ἱερέων ἰσοθέου τιμῆς	καταξιωθέντα	προσαγορευθῆναι Ἑρμῆν, διὰ τὴν τῶν
[9, 27]	τὸν Μώϋσον τοῦτον Ὀρφέως διδάσκαλον.	Ἀνδρωθέντα	δ' αὐτὸν πολλὰ τοῖς ἀνθρώποις
[9, 27]	ὑπὸ δὲ τῶν Ἑλλήνων αὐτὸν	ἀνδρωθέντα	Μουσαῖον προσαγορευθῆναι. Γενέσθαι δὲ τὸν
[9, 27]	καθιδρύσασθαι καὶ τὰ ζῷα τὰ	καθιερωθέντα	ὑπὸ τοῦ Μωΰσου κελεύειν ἐκεῖ
[9, 42]	προφήτην. Τοῦτον ὑπὸ τοῦ θεοῦ	ἀποσταλέντα	καταλαβεῖν τοὺς Ἰουδαίους θυσιάζοντας εἰδώλῳ
[9, 21]	φυγεῖν εἰς Χαρρὰν τῆς Μεσοποταμίας,	ἀποσταλέντα	ὑπὸ τῶν γονέων διὰ τὴν
[9, 10]	σὺν ἑπτὰ ζώναισιν πεφόρηται ἐς	ἀστερόεντα	κέλευθα, ἃς δὴ Χαλδαῖοι καὶ
[9, 44]	πρόρριζον· ἤ μιν ἄλλας ὁδοὺς	στραφέντα	φέρεσθαι διὰ τῆς ἐρήμου, ἵνα
[9, 21]	Ἰσαὰκ ἔτει ἑνὶ ἔμπροσθεν, ἐτῶν	ὄντα	ἑκατὸν ὀγδοήκοντα. Κρίναντα δὲ τῷ
[9, 21]	τοῦ θείου θυγατέρα Ἰωχαβὲτ καὶ	ὄντα	ἐνιαυτῶν οεʹ γεννῆσαι Ἀαρὼν καὶ
[9, 21]	ἑκατὸν τριάκοντα ἑπτά, αὐτὸν δὲ	ὄντα	ἐτῶν ἑβδομήκοντα ἑπτά. Διατρίψαντα οὖν
[9, 21]	τοὺς Ἰσραὴλ υἱούς, Συμεῶνα μὲν	ὄντα	ἐτῶν εἰκοσιενὸς μηνῶν τεσσάρων, Λευὶν
[9, 29]	αὐτῆς δεύτερον· τὸν δὲ Ἰσαὰκ	ὄντα	ἐτῶν ἑκατὸν γεννῆσαι. Ὥστε μβʹ
[9, 21]	ἐλθεῖν εἰς Αἴγυπτον τὸν Ἰακὼβ	ὄντα	ἐτῶν ἑκατὸν τριάκοντα, Ῥουβὶν ἐτῶν
[9, 21]	ἐτῶν ρλζʹ τελευτῆσαι, Κλὰθ δὲ	ὄντα	ἐτῶν μʹ γεννῆσαι Ἀμβράμ, ὃν
[9, 21]	ὄντα ἐτῶν ρμζʹ καταλιπόντα Ἰωσὴφ	ὄντα	ἐτῶν νϚ Λευὶν δὲ γενόμενον
[9, 21]	θυγατέρας γῆμαι, Λείαν καὶ Ῥαχήλ,	ὄντα	ἐτῶν ὀγδοήκοντα τεσσάρων· καὶ γενέσθαι
[9, 21]	γεννῆσαι δὲ Μωσῆν τὸν Ἀμβρὰμ	ὄντα	ἐτῶν οηʹ καὶ γενόμενον Ἀμβρὰμἐτῶν
[9, 29]	εἶναι, γῆμαι Ἁβραὰμ τὴν Χεττούραν	ὄντα	ἐτῶν ρμʹ καὶ γεννῆσαι Ἰσαὰρ
[9, 21]	Αἰγύπτῳ, εὐλογήσαντα τοὺς Ἰωσὴφ υἱούς,	ὄντα	ἐτῶν ρμζʹ καταλιπόντα Ἰωσὴφ ὄντα
[9, 35]	οἰκοδομεῖν τὸ ἱερὸν τοῦ θεοῦ,	ὄντα	ἐτῶν τρισκαίδεκα, ἐργάζεσθαι δὲ τὰ
[9, 28]	λαβοῦσ' ἀνείλετο, ἔγνω δ' Ἑβραῖον	ὄντα·	καὶ λέγει τάδε Μαριὰμ ἀδελφὴ
[9, 27]	Ταῦτα δὲ πρᾶξαι περὶ ἔτη	ὄντα	ὀγδοήκοντα ἐννέα. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΗ' ΕΖΕΚΙΗΛΟΥ
[9, 21]	Χαρρὰν πρὸς Λάβαν ἐλθεῖν ἐτῶν	ὄντα	πʹ καὶ γεννῆσαι Λευίν· Λευὶν
[9, 21]	ᾧ τελευτῆσαι Ἰωσὴφ ἐν Αἰγύπτῳ	ὄντα	ριʹ ἐτῶν· Κλὰθ δὲ γενόμενον
[9, 30]	οὐρανὸν θεοῦ· ὄψει τά τ'	ὄντα	τά τε προτοῦ τά θ'
[9, 27]	Μεμφίτας μὲν οὖν λέγειν ἔμπειρον	ὄντα	τὸν Μώϋσον τῆς χώρας τὴν
[9, 22]	διαγνόντα Λευὶν τῷ ἀδελφῷ κοινώσασθαι·	λαβόντα	δ' αὐτὸν συγκάταινον ἐπὶ τὴν
[9, 19]	σοφὸν γενόμενον τὴν ἐρημίαν μεταδιώκειν·	λαβόντα	δὲ δύο γυναῖκας, τὴν μὲν
[9, 35]	εἰς ὁλοκάρπωσιν προσαγαγεῖν βοῦς χιλίους.	Λαβόντα	δὲ τὴν σκηνὴν καὶ τὸ
[9, 27]	δὲ ὀνειδισθέντα ὑποσχέσθαι τὴν ἐπίθεσιν,	λαβόντα	καιρόν. Ὑπὸ δὲ τοῦτον τὸν
[9, 27]	τῷ τῶν τόπων ἄρχοντι συμβιοῦν,	λαβόντα	τὴν ἐκείνου θυγατέρα· τὸν δὲ
[9, 35]	τάλαντα ἑκάστην ὁλκὴν ἀγούσας, ὑπόδειγμα	λαβόντα	τὴν ὑπὸ Μωσέως ἐν τῇ
[9, 17]	δυστυχοῦσιν ἐπεμβαίνειν, ἀλλὰ τὰς τροφὰς	λαβόντα	τῶν νεανίσκων ἀποδοῦναι τὰ αἰχμάλωτα
[9, 42]	τὸν Μήδων βασιλέα συστρατεύειν αὐτῷ.	Παραλαβόντα	δὲ Βαβυλωνίους καὶ Μήδους καὶ
[9, 27]	ἐπιστρατευσαμένων τῇ Αἰγύπτῳ τὸν Χενεφρῆν	ὑπολαβόντα	εὑρηκέναι καιρὸν εὔθετον πέμψαι τὸν
[9, 27]	τῶν γεωργῶν αὐτῷ συστῆσαι πλῆθος,	ὑπολαβόντα	ῥᾳδίως αὐτὸν διὰ τὴν τῶν
[9, 27]	τοὺς ὑπὲρ Αἴγυπτον τόπους θάψαι,	ὑπολαβόντα	τὸν Μώϋσον ὑπὸ τοῦ Χανεθώθου
[9, 19]	υἱὸν ὁλοκαρπῶσαι αὐτῷ. Τὸν δὲ	ἀναγαγόντα	τὸν παῖδα ἐπὶ τὸ ὄρος
[9, 42]	δὲ Βαβυλωνίους καὶ Μήδους καὶ	συναγαγόντα	πεζῶν μὲν ὀκτωκαίδεκα, ἱππέων δὲ
[9, 28]	δὲ οὕτως, τὸν Μώϋσον παρεισάγων	λέγοντα·	Ἀφ' οὗ δ' Ἰακὼβ γῆν
[9, 28]	τῇ τραγῳδίᾳ, τὸν Μωυσῆν παρεισάγων	λέγοντα·	Ἐπεὶ δὲ καιρὸς νηπίων παρῆλθέ
[9, 30]	τῶν σημείων τὸν θεὸν παρεισάγων	λέγοντα	οὕτως· Ἐν τῇδε ῥάβδῳ πάντα
[9, 30]	τῷ ἐπιγραφομένῳ Ἐξαγωγή, παρεισάγων ἄγγελον	λέγοντα	τήν τε τῶν Ἑβραίων διάθεσιν
[9, 30]	ἐν τῇ Ἐξαγωγῇ παρεισάγει τινὰ	λέγοντα	τῷ Μωσεῖ περὶ μὲν τῶν
[9, 30]	τέκωσι παρθένοι πρώτως τέκνα τἀρσενικὰ	διανοίγοντα	μήτρας μητέρων. Καὶ πάλιν περὶ
[9, 18]	θεῶν ἀναιρεθῆναι, ὧν ἕνα Βῆλον	ἐκφεύγοντα	τὸν θάνατον ἐν Βαβυλῶνι κατοικῆσαι
[9, 35]	τὴν ἑαυτῶν, ἑκάστῳ χρυσοῦ σίκλους	δόντα	δέκα· τὸ δὲ τάλαντον εἶναι
[9, 27]	τὴν φυγὴν ἐνεδρεύειν ὡς ἀναιρήσοντα·	ἰδόντα	δὲ ἐρχόμενον σπάσασθαι τὴν μάχαιραν
[9, 22]	δὲ τὸν τοῦ Ἐμμὼρ υἱὸν	ἰδόντα	ἐρασθῆναι αὐτῆς καὶ ἁρπάσαντα ὡς
[9, 45]	τόν τε Ἀρμακάλην ποταμὸν ἐξήγαγεν,	ἐόντα	κέρας Εὐφρήτεω, τόν τε Ἀκράκανον.
[9, 33]	μυρίους. Φρόντισον δὲ καὶ τὰ	δέοντα	αὐτοῖς καὶ τὰ ἄλλα, ὅπως
[9, 35]	τόπον ἐπάρχοις, ὅπως χορηγῆται τὰ	δέοντα.	Διελθὼν δὲ Σολομῶν, ἔχων τοὺς
[9, 34]	καὶ Γαλαδῖτιν χορηγεῖσθαι αὐτοῖς τὰ	δέοντα	ἐκ τῆς χώρας, κατὰ μῆνα
[9, 35]	παρέχειν ταῖς ἑκκαίδεκα μυριάσι τὰ	δέοντα	πάντα, κατὰ μῆνα φυλὴν μίαν.
[9, 25]	τὸν Ἰὼβ πρότερον Ἰωβὰβ ὀνομάζεσθαι.	Πειράζοντα	δ' αὐτὸν τὸν θεὸν ἐμμεῖναι,
[9, 22]	οὔρεα φαίνετ' ἐρυμνά, ποίης τε	πλήθοντα	καὶ ὕλης· τῶν δὲ μεσηγὺ
[9, 23]	τοῦ Ἁβραάμ, Ἰσαὰκ δὲ ἀδελφούς.	Ἐλθόντα	δὲ αὐτὸν εἰς τὴν Αἴγυπτον
[9, 27]	πολεμίων ἀναιρεθήσεσθαι. Τὸν δὲ Μώϋσον	ἐλθόντα	ἐπὶ τὸν Ἑρμοπολίτην ὀνομαζόμενον νομόν,
[9, 17]	προστάγματα τοῦ θεοῦ εἰς Φοινίκην	ἐλθόντα	κατοικῆσαι, καὶ τροπὰς ἡλίου καὶ
[9, 27]	οἰκοδομίας ἐπιστάτην Ναχέρωτα. Τὸν δὲ	ἐλθόντα	μετὰ Μωΰσου εἰς Μέμφιν πυθέσθαι
[9, 22]	Αὖθις δὲ σὺν τῷ πατρὶ	ἐλθόντα	πρὸς τὸν Ἰακὼβ αἰτεῖν αὐτὴν
[9, 21]	τότε εἶναι ἐτῶν ἑκατὸν ἑπτά.	Ἐλθόντα	τε οὖν αὐτὸν εἰς Λουζὰ
[9, 27]	παρεθῆναι τά τε ὅπλα κατεαγῆναι.	Ἐξελθόντα	δὲ τὸν Μώϋσον ἐπὶ τὰ
[9, 27]	ἀνελέσθαι καὶ πάλιν ῥάβδον ποιῆσαι·	προελθόντα	δὲ μικρὸν τὸν Νεῖλον τῇ
[9, 21]	ἐτῶν ἑξήκοντα, Ἰακὼβ ἐτῶν ἑκατὸν	τριάκοντα·	γίνεσθαι τὰ πάντα ἔτη ἐν
[9, 35]	κατασκευὴν ἀργυρίου τάλαντα χίλια διακόσια	τριάκοντα	δύο· χαλκοῦ δὲ εἰς τοὺς
[9, 21]	πατέρα καταλιπόντα Ἰσαὰκ ἐτῶν ἑκατὸν	τριάκοντα	ἑπτά, αὐτὸν δὲ ὄντα ἐτῶν
[9, 21]	δεκατρία, ὥστ' εἶναι αὐτὸν ἐτῶν	τριάκοντα,	Ἰακὼβ δὲ ἐτῶν ἑκατὸν εἴκοσιν,
[9, 21]	τὸν Ἰακὼβ ὄντα ἐτῶν ἑκατὸν	τριάκοντα,	Ῥουβὶν ἐτῶν μεʹ Συμεῶνα ἐτῶν
[9, 27]	δὲ Ἰουδαίους διαφυγόντας τὸν κίνδυνον	τεσσαράκοντα	ἔτη ἐν τῇ ἐρήμῳ διατρῖψαι,
[9, 45]	πόλιος λάκκον ὀρυξάμενος, περίμετρον μὲν	τεσσαράκοντα	παρασαγγέων, βάθος δ' ὀργυιέων εἴκοσι,
[9, 38]	μεταξὺ ἀπὸ τῆς πόλεως ἄχρι	τεσσαράκοντα	σταδίων ἄνυδρον εἶναι, ἀπὸ δὲ
[9, 27]	διά τινων μαγγάνων καὶ ἐπαοιδῶν	δράκοντα	ποιῆσαι καὶ τὸν ποταμὸν μεταχρῶσαι.
[9, 23]	καὶ φρονήσει παρὰ τοὺς ἄλλους	διενεγκόντα	ὑπὸ τῶν ἀδελφῶν ἐπιβουλευθῆναι· προϊδόμενον
[9, 30]	ἐκεῖ δώδεκα μὲν πηγὰς ὑδάτων,	ἑβδομήκοντα	δὲ στελέχη φοινίκων. Περὶ τούτων
[9, 21]	ἑπτά, αὐτὸν δὲ ὄντα ἐτῶν	ἑβδομήκοντα	ἑπτά. Διατρίψαντα οὖν αὐτὸν ἐκεῖ
[9, 21]	φησι τὸν Ἰακὼβ γενόμενον ἐτῶν	ἑβδομήκοντα	πέντε φυγεῖν εἰς Χαρρὰν τῆς
[9, 6]	κτίζειν. Ἐν γοῦν ἑκατὸν καὶ	ἑβδομήκοντα	τοῖς πρώτοις ἔτεσι ναοὺς οἰκοδομούμενοι
[9, 31]	εὐτρεπίζειν τὰ πρὸς τὴν κατασκευὴν	ἀνήκοντα,	χρυσίον, ἀργύριον, χαλκόν, λίθους, ξύλα
[9, 21]	ἐτῶν εἴκοσι πέντε, Ἰσαὰκ ἐτῶν	ἑξήκοντα,	Ἰακὼβ ἐτῶν ἑκατὸν τριάκοντα· γίνεσθαι
[9, 27]	δὲ πρᾶξαι περὶ ἔτη ὄντα	ὀγδοήκοντα	ἐννέα. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΗ' ΕΖΕΚΙΗΛΟΥ ΠΕΡΙ
[9, 21]	ἑνὶ ἔμπροσθεν, ἐτῶν ὄντα ἑκατὸν	ὀγδοήκοντα.	Κρίναντα δὲ τῷ βασιλεῖ τὸν
[9, 21]	Λείαν καὶ Ῥαχήλ, ὄντα ἐτῶν	ὀγδοήκοντα	τεσσάρων· καὶ γενέσθαι ἐν ἑπτὰ
[9, 44]	βιαίῳ μόρῳ Ναβαννήδοχον ἀποδείκνυσι βασιλέα,	προσήκοντά	οἱ οὐδέν. Τὸν δὲ Κῦρος
[9, 35]	τὴν στοὰν τάλαντα μύρια ὀκτακισχίλια	πεντήκοντα.	Ἀποπέμψαι δὲ τὸν Σολομῶνα καὶ
[9, 43]	καὶ ἦν ἀφανὴς ἐπὶ ἔτη	πεντήκοντα.	Δευτέρῳ δὲ τῆς Κύρου βασιλείας
[9, 37]	χρυσῶν. Βιῶσαι δὲ αὐτὸν ἔτη	πεντήκοντα	δύο, ὧν ἐν εἰρήνῃ βασιλεῦσαι
[9, 4]	κῶμαι· μία δὲ πόλις ὀχυρά,	πεντήκοντα	μάλιστα σταδίων τὴν περίμετρον, ἣν
[9, 27]	δὲ Μώϋσον ἣν εἶχε ῥάβδον	ἐκβαλόντα	ὄφιν ποιῆσαι· πτοηθέντων δὲ πάντων
[9, 21]	τοῖς παρὰ Λάβαν δώδεκα παιδία.	Θέλοντα	δὲ τὸν Ἰακὼβ πρὸς τὸν
[9, 27]	κελεύειν ἐκεῖ φέροντας θάπτειν, κατακρύπτειν	θέλοντα	τὰ τοῦ Μωΰσου ἐπινοήματα. Ἀποξενωσάντων
[9, 19]	ἐπιθεῖναι τὸν Ἰσαάκ· σφάζειν δὲ	μέλλοντα	κωλυθῆναι ὑπὸ ἀγγέλου, κριὸν αὐτῷ
[9, 3]	αὐτοῖς πολλοί, οἳ καὶ τὰ	μέλλοντα	προγινώσκουσιν, ὡς ἂν βίβλοις ἱεραῖς
[9, 22]	βουληθέντα πολιτικῶς ἐνεγκεῖν· ταῦτα δὲ	διαγνόντα	Λευὶν τῷ ἀδελφῷ κοινώσασθαι· λαβόντα
[9, 27]	ἀδελφὸν τὰ περὶ τὴν ἐπιβουλὴν	ἐπιγνόντα	συμβουλεῦσαι τῷ ἀδελφῷ φυγεῖν εἰς
[9, 7]	παραθήσομαι· Εἰς δὲ τοῦτο δεήσει	εἰπόντα	καὶ σημηνάμενον ταῖς μαρτυρίαις ταῖς
[9, 21]	τῆς Μεσοποταμίας, τὸν μὲν πατέρα	καταλιπόντα	Ἰσαὰκ ἐτῶν ἑκατὸν τριάκοντα ἑπτά,
[9, 21]	Ἰωσὴφ υἱούς, ὄντα ἐτῶν ρμζʹ	καταλιπόντα	Ἰωσὴφ ὄντα ἐτῶν νϚ Λευὶν
[9, 28]	Αἰγύπτιον. Ἰδὼν δ' ἐρήμους καὶ	παρόντα	μηδένα ἐρρυσάμην ἀδελφόν, ὃν δ'
[9, 18]	δὲ ἀδεσπότοις εὕρομεν τὸν Ἁβραὰμ	ἀναφέροντα	εἰς τοὺς γίγαντας, τούτους δὲ
[9, 27]	Μώϋσον ἐπὶ τὰ βασίλεια ἐλθεῖν·	εὑρόντα	δὲ ἀνεῳγμένας τὰς θύρας εἰσελθεῖν
[9, 27]	τοὺς πλείστους. Τελευταῖον τοιαύταις συμφοραῖς	περιπεσόντα	τὸν βασιλέα τοὺς Ἰουδαίους ἀπολῦσαι·
[9, 27]	Μωΰσου τὴν φυγὴν ἐνεδρεύειν ὡς	ἀναιρήσοντα·	ἰδόντα δὲ ἐρχόμενον σπάσασθαι τὴν
[9, 27]	συνειδότων ἐξαγγεῖλαί τινα· τὸν δὲ	φυλάσσοντα	αὑτὸν τὴν μὲν Μέρριν θάψαι,
[9, 28]	καὶ ἐπεγέννησεν πολὺν λαὸν κακῶς	πράσσοντα	καὶ τεθλιμμένον, ἐς ἄχρι τούτων
[9, 27]	καθιερῶσαι, διὰ τὸ ταύτην τὰ	βλάπτοντα	ζῷα τοὺς ἀνθρώπους ἀναιρεῖν· προσαγορεῦσαι
[9, 27]	τῶν ὁμοφύλων· τὸν δὲ Ῥαγουῆλον	διακωλύοντα	στρατεύειν τοῖς Ἄραψι προστάξαι λῃστεύειν
[9, 30]	τούτῳ ἡ ἱερὰ βίβλος. Μὴ	ἔχοντα	δὲ ὕδωρ ἐκεῖ γλυκύ, ἀλλὰ
[9, 30]	καθῆσθαι φῶτα γενναῖόν τινα διάδημ'	ἔχοντα	καὶ μέγα σκῆπτρον χερὶ εὐωνύμῳ
[9, 21]	γῆς εἰς ἑτέραν πόλιν Σικίμων,	ἔχοντα	παιδία Ῥουβὶμ ἐτῶν δώδεκα μηνῶν
[9, 27]	ἐπὶ τὸν Ἑρμοπολίτην ὀνομαζόμενον νομόν,	ἔχοντα	περὶ δέκα μυριάδας γεωργῶν, αὐτοῦ
[9, 3]	εὑρεῖν κτήσει τινὰ παρ' αὐτοῖς	ὑπερέχοντα.	Νόμος γὰρ τοὺς εἰς τὴν
[9, 35]	χρυσῶσαί τε τὸν ναὸν ἔσωθεν	χωννύντα	πλινθία χρυσᾶ πενταπήχη καὶ προστιθέναι
[9, 21]	τὸ εὐλογῆσαι αὐτὸν τὸν πατέρα	δοκοῦντα	εἶναι τὸν Ἡσαῦ, καὶ ὅπως
[9, 35]	πλινθία χρυσᾶ πενταπήχη καὶ προστιθέναι	προσηλοῦντα	ἥλοις ἀργυροῖς, ταλαντιαίοις τὴν ὁλκήν,
[9, 7]	ἐπικαλέσασθαι δὲ τὰ ἔθνη τὰ	εὐδοκιμοῦντα,	προσφερόμενον αὐτῶν τὰς τελετὰς καὶ
[9, 10]	ἐπὶ συνέσει βοωμένων ἐθνῶν σοφίαν	ἐπιμαρτυροῦντα.	Λέγει δὲ ὁ παρ' αὐτῷ
[9, 23]	τῶν Αἰγυπτίων. Τὸν οὖν Ἰωσὴφ	κρατοῦντα	τῆς Αἰγύπτου τὸν τῶν ἑπτὰ
[9, 42]	ἀτυχίαν δηλῶσαι. Τὸν δὲ Ἰωναχεὶμ	ζῶντα	αὐτὸν ἐπιβαλέσθαι κατακαῦσαι· τὸν δὲ
[9, 27]	Ἰουδαίους. Τὸν δὲ Μώϋσον ταῦτα	ὁρῶντα	ἄλλα τε σημεῖα ποιῆσαι καὶ
[9, 27]	γραμμάτων ἑρμηνείαν. Τὸν δὲ Χενεφρῆν	ὁρῶντα	τὴν ἀρετὴν τοῦ Μωΰσου φθονῆσαι
[9, 17]	γενεᾷ, εὐγενείᾳ καὶ σοφίᾳ πάντας	ὑπερβεβηκότα,	ὃν δὴ καὶ τὴν ἀστρολογίαν
[9, 9]	ὕπερθεν ἵππων δαρτὰ πρόσωπ' ἐφόρουν	ἐσκληκότα	καπνῷ. Δῆλον δ' ἐστὶν ὅτι
[9, 44]	δέ φησι Ναβουκοδρόσορον Ἡρακλέος ἀλκιμώτερον	γεγονότα	ἐπί τε Λιβύην καὶ Ἰβηρίην
[9, 32]	φίλῳ πατρικῷ χαίρειν Γίνωσκέ με	παρειληφότα	τὴν βασιλείαν παρὰ Δαβὶδ τοῦ
[9, 34]	φίλῳ πατρικῷ χαίρειν Γίνωσκέ με	παρειληφότα	τὴν βασιλείαν παρὰ Δαβὶδ τοῦ
[9, 12]	τὸ δὲ πλοῖον ἐν Ἀρμενίῃ	περίαπτα	ξύλων ἀλεξιφάρμακα τοῖσιν ἐπιχωρίοισι παρείχετο.
[9, 21]	καταλιπόντα Ἰσαὰκ ἐτῶν ἑκατὸν τριάκοντα	ἑπτά,	αὐτὸν δὲ ὄντα ἐτῶν ἑβδομήκοντα
[9, 21]	αὐτὸν δὲ ὄντα ἐτῶν ἑβδομήκοντα	ἑπτά.	Διατρίψαντα οὖν αὐτὸν ἐκεῖ ἑπτὰ
[9, 30]	ἠοῦς ἐφύγετ' Αἰγύπτου δ' ἄπο	ἑπτὰ	διοδοιποροῦντες ἡμέρας ὁδόν, πάντες τοσαύτας
[9, 21]	τῷ πατρὶ αὐτοῦ γεγονέναι υἱοὺς	ἑπτά,	ἐκ δὲ Ῥαχὴλ τῆς μητρὸς
[9, 21]	δὲ τότε εἶναι ἐτῶν ἑκατὸν	ἑπτά.	Ἐλθόντα τε οὖν αὐτὸν εἰς
[9, 21]	τὰ ἐνύπνια ἄρξαι Αἰγύπτου ἔτη	ἑπτά,	ἐν οἷς καὶ συνοικῆσαι Ἀσενέθ,
[9, 21]	Ἰωσήφ, ὥστε γεγονέναι ἐν τοῖς	ἑπτὰ	ἔτεσι τοῖς παρὰ Λάβαν δώδεκα
[9, 21]	ὀγδοήκοντα τεσσάρων· καὶ γενέσθαι ἐν	ἑπτὰ	ἔτεσιν ἄλλοις αὐτῷ παιδία ιβʹ
[9, 21]	ἑπτά. Διατρίψαντα οὖν αὐτὸν ἐκεῖ	ἑπτὰ	ἔτη Λάβαν τοῦ μητρῴου δύο
[9, 23]	κρατοῦντα τῆς Αἰγύπτου τὸν τῶν	ἑπτὰ	ἐτῶν σῖτον, γενόμενον κατὰ τὴν
[9, 10]	πέλει κόσμου κύκλος, ἀλλὰ σὺν	ἑπτὰ	ζώναισιν πεφόρηται ἐς ἀστερόεντα κέλευθα,
[9, 30]	πολλὰ φοινίκων πέλει ἔγκαρπα, δεκάκις	ἑπτά,	καὶ ἐπίρρυτος χλόη πέφυκε θρέμμασιν
[9, 21]	Ἰσσάχαρ ἐτῶν ὀκτώ, Ζαβουλὼν ἐτῶν	ἑπτὰ	μηνῶν δυοῖν, Δείναν ἐτῶν ἓξ
[9, 35]	ὥστε καίεσθαι ἐφ' ἑκάστης λυχνίας	ἑπτά.	Οἰκοδομῆσαι δὲ καὶ τὰς πύλας
[9, 21]	αὐτὸν λαβεῖν δύο· γενέσθαι οὖν	ἑπτά,	ὅσας καὶ τοὺς ἐκ τῆς
[9, 28]	οὕτως ἐπιβάλλει· Ὁρῶ δὲ ταύτας	ἑπτὰ	παρθένους τινάς. Ἐρωτήσαντός τε αὐτὰς
[9, 21]	πατέρα. Εἶναι δὲ τότε Ἰωσὴφἐτῶν	δεκαεπτά,	καὶ πραθῆναι αὐτὸν εἰς Αἴγυπτον
[9, 30]	δεινὸς ἄγγελος. Ὑμεῖς δὲ νυκτὸς	ὀπτὰ	δαίσεσθε κρέα. Σπουδῇ δὲ βασιλεὺς
[9, 30]	δεκάδι, καὶ πρὸς ἑσπέραν θύσαντες	ὀπτὰ	πάντα σὺν τοῖς ἔνδοθεν οὕτως
[9, 9]	κεφαλάς, τροχοκουράδες· αὐτὰρ ὕπερθεν ἵππων	δαρτὰ	πρόσωπ' ἐφόρουν ἐσκληκότα καπνῷ. Δῆλον
[9, 3]	παρ' αὐτοῖς ἥδε ἡ δόξα,	φθαρτὰ	μὲν εἶναι τὰ σώματα καὶ
[9, 6]	νομοθεσίᾳ καὶ φανερός ἐστι περιειργασμένος	ἕκαστα	τῶν ἐν αὐτῇ λεγομένων. Διηρμήνευται
[9, 27]	δ' αὐτὸν πολλὰ τοῖς ἀνθρώποις	εὔχρηστα	παραδοῦναι· καὶ γὰρ πλοῖα καὶ
[9, 26]	περὶ Μωσέως δὲ ὁ αὐτὸς	πλεῖστα	παρατίθεται, ὧν καὶ αὐτῶν ἐπακοῦσαι
[9, 4]	ἀναθεὶς τῇ περὶ Ἰουδαίων ἱστορίᾳ,	πλεῖστα	περὶ αὐτῶν διέξεισιν, ἀφ' ὧν
[9, 28]	δὲ πάλιν ἰδὼν ἄνδρας δύο,	μάλιστα	δ' αὐτοὺς συγγενεῖς, πατουμένους λέγω·
[9, 3]	τὸ πιστὸν πᾶσι μὲν παρέξειν,	μάλιστα	δὲ τοῖς κρατοῦσιν οὐ γὰρ
[9, 30]	καὶ μέγα σκῆπτρον χερὶ εὐωνύμῳ	μάλιστα.	Δεξιᾷ δέ μοι ἔνευσε, κἀγὼ
[9, 1]	τῶν παρ' Ἕλλησι φιλοσόφων οἱ	μάλιστα	διαφανεῖς καὶ καθ' ἡμᾶς βεβοημένοι
[9, 1]	ὡς καὶ αὐτῶν Ἑλλήνων οἱ	μάλιστα	διαφανεῖς τῶν καθ' Ἑβραίους οὐκ
[9, 11]	τῆς ἀσφάλτου ἀφαιροῦντας· χρῶνται δὲ	μάλιστα	οἱ ἄνθρωποι τῷ κομιζομένῳ πρὸς
[9, 27]	ὀνειδίσαι τὸν Χενεφρῆν Χανεθώθην, τὸν	μάλιστα	προσαγορευόμενον ὑπ' αὐτοῦ· τὸν δὲ
[9, 4]	μία δὲ πόλις ὀχυρά, πεντήκοντα	μάλιστα	σταδίων τὴν περίμετρον, ἣν οἰκοῦσι
[9, 4]	Ἐνταῦθα δέ ἐστι κατὰ μέσον	μάλιστα	τῆς πόλεως περίβολος λίθινος, μῆκος
[9, 2]	ποιοῦνται τὴν θεωρίαν, βλέποντες εἰς	αὐτὰ	καὶ διὰ τῶν εὐχῶν θεοκλυτοῦντες.
[9, 3]	τετάρτῳ δὲ τῆς αὐτῆς ὑποθέσεως	τοιαῦτα	περὶ τῶν αὐτῶν ἱστορεῖ ὁ
[9, 25]	καὶ πολλῶν κύριον ὑπάρξεων ποιῆσαι.	Τοσαῦτα	καὶ περὶ τούτων ὁ Πολυΐστωρ.
[9, 21]	μερίδα ἔδωκε, μὴ δυναμένου αὐτοῦ	τοσαῦτα	καταναλῶσαι κρέα. Τοῦτο οὖν αὐτὸν
[9, 40]	καὶ ὅσα ἄλλα τούτοις ἕπεται.	Τοσαῦτα	μὲν δὴ τὰ ἀπὸ τῶν
[9, 19]	καὶ ἀπὸ τοῦδε τρίτον Μωσῆν.	Τοσαῦτα	ὁ Πολυΐστωρ· οἷς μεθ' ἕτερα
[9, 20]	τοῦ Ἀβραὰμ ὡς ἐν ὀλίγοις	τοσαῦτα	παρακείσθω. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΑ' ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΕΡΙ
[9, 23]	αὐτὸν ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων διὰ	ταῦτα	ἀγαπηθῆναι. Γῆμαι δ' αὐτὸν Ἡλιουπολίτου
[9, 45]	Ναβουχοδονόσορ τὴν Βαβυλῶνα ὁ αὐτὸς	ταῦτα	γράφει· Λέγεται δὲ πάντα μὲν
[9, 22]	ἀδελφῆς μὴ βουληθέντα πολιτικῶς ἐνεγκεῖν·	ταῦτα	δὲ διαγνόντα Λευὶν τῷ ἀδελφῷ
[9, 45]	ἤσκησε, κρεμαστοὺς παραδείσους ὀνομάσας. Καὶ	ταῦτα	δέ μοι ἀπὸ τῆς δηλωθείσης
[9, 27]	καὶ τοῖς ἱερεῦσιν ἐξαίρετον χώραν.	Ταῦτα	δὲ πάντα ποιῆσαι χάριν τοῦ
[9, 27]	μακρόν, πυρρακῆ, πολιόν, κομήτην, ἀξιωματικόν.	Ταῦτα	δὲ πρᾶξαι περὶ ἔτη ὄντα
[9, 30]	τὰ μεταξὺ αὐτῷ εἰρημένα, λεγών·	Ταῦτα	δέ φησιν οὕτως καὶ Ἐζεκιῆλος
[9, 4]	οὐ πίνοντες ἐν τῷ ἱερῷ.	Ταῦτα	εἰπὼν ὑποβὰς ὅτι καὶ Ἀλεξάνδρῳ
[9, 45]	μυρίων συγγραφέων αὐτολεξεὶ παραθεὶς φωνὰς	ταῦτα	ἐπιλέγει· ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜϚ ΙΩΣΗΠΟΥ ΠΕΡΙ
[9, 12]	ἐν Σιππάροισιν ἀποκρύψαι. Σείσιθρος δὲ	ταῦτα	ἐπιτελέα ποιήσας εὐθέως ἐπ' Ἀρμενίης
[9, 4]	ἐπὶ τοῦ παρόντος ἀρκέσει παρατεθέντα	ταῦτα·	Ἔστι γὰρ τῶν Ἰουδαίων τὰ
[9, 41]	ἑρμηνείας τοῦ τῶν Ἰουδαίων νόμου	ταῦτα	ἱστορεῖ· Ὁ δὲ οἶκος ἀποβλέπει
[9, 17]	αὐτοῖς εἰση γήσασθαι, φάμενον Βαβυλωνίους	ταῦτα	καὶ αὑτὸν εὑρηκέναι, τὴν δὲ
[9, 4]	αὐτὸν ἀποκτείνῃ Μοσόλλαμος ὁ Ἰουδαῖος.	Ταῦτα	καὶ ὁ Ἑκαταῖος· ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ε'
[9, 46]	ἀκριβείας τοῖς ἡμετέροις γράμμασι παρακολουθεῖν.	Ταῦτα	καὶ ὁ Ἰώσηπος. Ὅτῳ δὲ
[9, 5]	παρεδίδου τι μᾶλλον ὧν εἶχε.	Ταῦτα	καὶ ὁ Κλέαρχος. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΛΗΜΕΝΤΟΣ
[9, 24]	πλημμυρίδι μοίρης» καὶ τὰ ἑξῆς.	Ταῦτα	καὶ περὶ τοῦ Ἰωσήφ. Ἄκουε
[9, 43]	Ἀσσυρίων γραφῇ περὶ τοῦ Ναβουχοδονόσορ	ταῦτα·	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΔʹ ΑΒΥΔΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΤΟΥ
[9, 20]	κριόν, καὶ τὰ τούτοις ἑπόμενα.	Ταῦτα	μὲν δὴ ἀπὸ τῆς προειρημένης
[9, 11]	Μωσῆς ἀνέγραψεν ὁ Ἰουδαίων νομοθέτης.	Ταῦτα	μὲν ὁ Ἰώσηπος. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΒʹ
[9, 3]	εἰ ἐν ταῖς προαγορεύσεσιν ἀστοχοῦσι.	Ταῦτα	μὲν ὁ Πορφύριος, ἐκ παλαιῶν,
[9, 45]	τῆς μετελθούσης καταστροφῆς αὐτῷ γέγονε.	Ταῦτα	μὲν οὖν ἡμῖν αὐτάρκως περὶ
[9, 9]	τῶν ἐν τῇ Συρίᾳ λιμνῶν.	Ταῦτα	μὲν οὖν καὶ οὗτος. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
[9, 12]	ξύλων ἀλεξιφάρμακα τοῖσιν ἐπιχωρίοισι παρείχετο.	Ταῦτα	μὲν οὖν οὗτος. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ'
[9, 7]	καὶ Μάγοι καὶ Αἰγύπτιοι διέθεντο.	Ταῦτα	μὲν οὖν περὶ τῶνδε. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
[9, 17]	αὐτὸν ὅπως χρήματα λαβὼν ἀπολυτρώσῃ	ταῦτα,	μὴ προελέσθαι τοῖς δυστυχοῦσιν ἐπεμβαίνειν,
[9, 21]	καὶ γενόμενον Ἀμβρὰμἐτῶν ρλ τελευτῆσαι.	Ταῦτά	μοι κείσθω ἀπὸ τῆς Ἀλεξάνδρου
[9, 2]	ἑστιώμενοι τῶν τυθέντων, ὁλοκαυτοῦντες δὲ	ταῦτα	νυκτὸς καὶ κατ' αὐτῶν πολὺ
[9, 30]	γενέσθαι βασιλέως ἐναντίον. Εἶτα πρὸς	ταῦτα	ὁ θεὸς αὐτῷ ἀποκρίνεται· Ἀάρωνα
[9, 43]	πάλιν τῆς Δαρείου βασιλείας ἐτελέσθη.	Ταῦτα	ὁ Ἰώσηπος. Εὗρον δὲ καὶ
[9, 16]	ἦλθε καὶ εἰς τοὺς Ἕλληνας.	Ταῦτα	ὁ Ἰώσηπος. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΖ' ΕΥΠΟΛΕΜΟΥ
[9, 6]	ἐστι Πλάτων ἢ Μωσῆς ἀττικίζων;	Ταῦτα	ὁ Κλήμης. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ζʹ ΝΟΥΜΗΝΙΟΥ
[9, 27]	τοὺς Ἰουδαίους. Τὸν δὲ Μώϋσον	ταῦτα	ὁρῶντα ἄλλα τε σημεῖα ποιῆσαι
[9, 27]	αὐτούς, ἐνιάκις δὲ ἄλλους. Διὰ	ταῦτα	οὖν τὸν Μώϋσον ὑπὸ τῶν
[9, 41]	ἑαυτὰς συναπτόντων τῶν ῥευμάτων· καὶ	ταῦτα	πάντα μεμολιβῶσθαι κατ' ἐδάφους καὶ
[9, 23]	ἧς γεννῆσαι παῖδας. Μετὰ δὲ	ταῦτα	παραγενέσθαι πρὸς αὐτὸν τόν τε
[9, 10]	εὐσεβείας τε καὶ φιλοσοφίας ἐκκείσθω	ταῦτα.	Περὶ δὲ τῆς πατρίου αὐτῶν
[9, 30]	σὺν τοῖς ἔνδοθεν οὕτως φάγεσθε	ταῦτα·	περιεζωσμένοι καὶ κοῖλα ποσσὶν ὑποδέδεσθε
[9, 3]	εὐχὰς ὥσπερ ἱκετεύοντες ἀνατεῖλαι. Μετὰ	ταῦτα	πρὸς ἃς ἕκαστοι τέχνας ἴσασιν
[9, 31]	σκηνὴν ἐν Σιλοῖ. Μετὰ δὲ	ταῦτα	προφήτην γενέσθαι Σαμουήλ. Εἶτα τῇ
[9, 30]	θεός· ζῴην δ' ὅταν σοι	ταῦτα	συμβαίνῃ ποτέ. Ἆρά γε μέγαν
[9, 43]	τῇ χώρᾳ κατέστρεψε τὸν βίον.	Ταῦτα	σύμφωνον ἔχει ταῖς ἡμετέραις βίβλοις
[9, 44]	τε πρὶν εἰς νόον βαλέσθαι	ταῦτα,	τέλεος ἀμείνονος κυρῆσαι. Ὁ μὲν
[9, 23]	τοὺς Ἑρμιοὺθ ὀνομαζομένους. Μετὰ δὲ	ταῦτα	τελευτῆσαι τόν τε Ἰωσὴφ καὶ
[9, 4]	τῷ βασιλεῖ συνεστρατεύσαντο καὶ μετὰ	ταῦτα	τοῖς διαδόχοις αὐτοῦ, μεμαρτύρηκεν. Οἷς
[9, 6]	τῷ πρώτῳ Στρωματεῖ, δι' ὧν	ταῦτά	φησι· Κλέαρχος δὲ ὁ Περιπατητικὸς
[9, 21]	τῷ πατρὶ δὲ ἀποστεῖλαι κατὰ	ταὐτά,	ὥστε τὸν οἶκον αὐτοῦ τῆς
[9, 30]	ὄψιν τὴν ἐμὴν ἀμήχανον θνητὸν	γεγῶτα,	τῶν λόγων δ' ἔξεστί σοι
[9, 17]	λαβόντα τῶν νεανίσκων ἀποδοῦναι τὰ	αἰχμάλωτα	ξενισθῆναί τε αὐτὸν ὑπὸ πόλεως
[9, 19]	αὐτῷ γενέσθαι ἕνα, ὃν Ἑλληνιστὶ	Γέλωτα	ὀνομασθῆναι. Καὶ τὸν μὲν Ἁβραὰμ
[9, 30]	καὶ τεράατ' ἐξεμήσατο, ἔτυψ' Ἐρυθρᾶς	νῶτα	καὶ ἔσχισεν μέσον βάθος Θαλάσσης·
[9, 27]	δὲ ἐπὶ τῆς οἰκοδομίας ἐπιστάτην	Ναχέρωτα.	Τὸν δὲ ἐλθόντα μετὰ Μωΰσου
[9, 1]	δογματικῆς ὁμοίως αὐτοῖς ἐφήψαντο θεολογίας.	Πρῶτα	δὲ τὰ πρῶτα παραθήσομαι, δεικνὺς
[9, 10]	τρηχεῖά τε πολλόν, χαλκοδέτοις τὰ	πρῶτα	διοιγομένη πυλεῶσιν· ἀτραπιτοὶ δὲ ἔασιν
[9, 22]	τὴν πόλιν καθωπλισμένους ἐλθεῖν καὶ	πρῶτα	μὲν τοὺς ἐντυγχάνοντας ἀναιρεῖν, ἔπειτα
[9, 1]	ἐφήψαντο θεολογίας. Πρῶτα δὲ τὰ	πρῶτα	παραθήσομαι, δεικνὺς ὅσοι τῶν Ἑλληνικῶν
[9, 28]	βασιλέως ἅβραις ὁμοῦ κατῆλθε λουτροῖς	χρῶτα	φαιδρῦναι νέον· ἰδοῦσα δ' εὐθὺς
[9, 30]	αὐτοῦ πορφυροῦν ἐφαίνετο, σκέλη δὲ	μιλτόχρωτα,	καὶ κατ' αὐχένων κροκωτίνοις μαλλοῖσιν
[9, 31]	Ἔνθα δὴ ἄγγελον αὐτῷ ὀφθῆναι	ἑστῶτα	ἐπάνω τοῦ τόπου, οὗ τὸν
[9, 30]	οὐρανοῦ πτυχός, ἐν τῷ καθῆσθαι	φῶτα	γενναῖόν τινα διάδημ' ἔχοντα καὶ
[9, 34]	θεοῦ χρείαν, καθότι μοι ἐπιτέτακται.	Γέγραφα	δὲ καὶ εἰς τὴν Γαλιλαίαν
[9, 46]	Ζωπυρίων καὶ πολλοί τινες ἄλλοι	τάχα	οὐ γὰρ ἔγωγε πᾶσιν ἐντετύχηκα
[9, 3]	δὲ τοῖς κρατοῦσιν οὐ γὰρ	δίχα	θεοῦ περιγίγνεσθαί τινι τὸ ἄρχειν·
[9, 30]	μηνὸς οὗ λέγω διχομηνία τὸ	πάσχα	θύσαντας θεῷ τῇ πρόσθε νυκτὶ
[9, 28]	ἀδελφόν, ὃν δ' ἔκτειν' ἐγώ,	ἔκρυψα	δ' ἄμμῳ τοῦτον, ὥστε μὴ
[9, 30]	καὶ θεῷ λατρεύσετε, τὰ πρωτότευκτα	ζῷα	θύοντες θεῷ, ὅσ' ἂν τέκωσι
[9, 27]	τοὺς ὄχλους καθιδρύσασθαι καὶ τὰ	ζῷα	τὰ καθιερωθέντα ὑπὸ τοῦ Μωΰσου
[9, 27]	διὰ τὸ ταύτην τὰ βλάπτοντα	ζῷα	τοὺς ἀνθρώπους ἀναιρεῖν· προσαγορεῦσαι δὲ
[9, 27]	ἐποζέσαι καὶ τὰ ποτάμια διαφθεῖραι	ζῷα	τούς τε λαοὺς διὰ τὴν