Texte grec :
| [3,11] XI.
<1> Μετὰ τὴν Ἰακώβου μαρτυρίαν καὶ τὴν αὐτίκα
γενομένην ἅλωσιν τῆς Ἱερουσαλὴμ λόγος κατέχει τῶν
ἀποστόλων καὶ τῶν τοῦ κυρίου μαθητῶν τοὺς εἰς ἔτι τῷ
βίῳ λειπομένους ἐπὶ ταὐτὸν πανταχόθεν συνελθεῖν ἅμα
τοῖς πρὸς γένους κατὰ σάρκα τοῦ κυρίου πλείους γὰρ καὶ
τούτων περιῆσαν εἰς ἔτι τότε τῷ βίῳ, βουλήν τε ὁμοῦ τοὺς
πάντας περὶ τοῦ τίνα χρὴ τῆς Ἰακώβου διαδοχῆς ἐπικρῖναι
ἄξιον, ποιήσασθαι, καὶ δὴ ἀπὸ μιᾶς γνώμης τοὺς πάντας
Συμεῶνα τὸν τοῦ Κλωπᾶ, οὗ καὶ ἡ τοῦ εὐαγγελίου
μνημονεύει γραφή, τοῦ τῆς αὐτόθι παροικίας θρόνου
ἄξιον εἶναι δοκιμάσαι, ἀνεψιόν, ὥς γέ φασι, γεγονότα τοῦ
σωτῆρος τὸν γὰρ οὖν Κλωπᾶν ἀδελφὸν τοῦ Ἰωσὴφ
ὑπάρχειν Ἡγήσιππος ἱστορεῖ.
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Traduction française :
| [3,11]
<1> Apres le martyre de Jacques et la destruction de
Jérusalem qui arriva en ce temps, on raconte que ceux
des apôtres et des disciples du Seigneur qui étaient
encore en ce monde vinrent de partout et se réunirent en
un même lieu avec les parents du Sauveur selon la chair
(dont la plupart existaient à cette époque). Ils tinrent
conseil tous ensemble pour examiner qui serait jugé
digne de la succession de Jacques, et ils décidèrent à
l'unanimité que Siméon, fils de ce Clopas dont parle
l'Évangile, était capable d'occuper le siège de cette église
: il était, dit-on, cousin du Sauveur : Hégésippe raconte
en effet que Clopas était le frère de Joseph.
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