Texte grec :
| [3,20] XX.
<1> «Ἔτι δὲ περιῆσαν οἱ ἀπὸ γένους τοῦ κυρίου
υἱωνοὶ Ἰούδα τοῦ κατὰ σάρκα λεγομένου αὐτοῦ ἀδελφοῦ·
οὓς ἐδηλατόρευσαν ὡς ἐκ γένους ὄντας Δαυίδ. Τούτους
ὁ ἠουοκᾶτος ἤγαγεν πρὸς Δομετιανὸν Καίσαρα. Ἐφοβεῖτο
γὰρ τὴν παρουσίαν τοῦ Χριστοῦ ὡς καὶ Ἡρῴδης. Καὶ
ἐπηρώτησεν αὐτοὺς εἰ ἐκ Δαυίδ εἰσιν, καὶ ὡμολόγησαν.
<2> Τότε ἠρώτησεν αὐτοὺς πόσας κτήσεις ἔχουσιν ἢ
πόσων χρημάτων κυριεύουσιν. Οἱ δὲ εἶπαν ἀμφοτέροις
ἐννακισχίλια δηνάρια ὑπάρχειν αὐτοῖς μόνα, ἑκάστῳ
αὐτῶν ἀνήκοντος τοῦ ἡμίσεος, καὶ ταῦτα οὐκ ἐν ἀργυρίοις
ἔφασκον ἔχειν, ἀλλ' ἐν διατιμήσει γῆς πλέθρων λθʹ μόνων,
ἐξ ὧν καὶ τοὺς φόρους ἀναφέρειν καὶ αὐτοὺς
αὐτουργοῦντας διατρέφεσθαι».
<3> Εἶτα δὲ καὶ τὰς χεῖρας τὰς ἑαυτῶν ἐπιδεικνύναι,
μαρτύριον τῆς αὐτουργίας τὴν τοῦ σώματος σκληρίαν καὶ
τοὺς ἀπὸ τῆς συνεχοῦς ἐργασίας ἐναποτυπωθέντας ἐπὶ
τῶν ἰδίων χειρῶν τύλους παριστάντας. <4> Ἐρωτηθέντας
δὲ περὶ τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ ὁποία τις εἴη
καὶ ποῖ καὶ πότε φανησομένη, λόγον δοῦναι ὡς οὐ
κοσμικὴ μὲν οὐδ' ἐπίγειος, ἐπουράνιος δὲ καὶ ἀγγελικὴ
τυγχάνοι, ἐπὶ συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος γενησομένη, ὁπηνίκα
ἐλθὼν ἐν δόξῃ κρινεῖ ζῶντας καὶ νεκροὺς καὶ ἀποδώσει
ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἐπιτηδεύματα αὐτοῦ. <5> Ἐφ' οἷς μηδὲν
αὐτῶν κατεγνωκότα τὸν Δομετιανόν, ἀλλὰ καὶ ὡς εὐτελῶν
καταφρονήσαντα, ἐλευθέρους μὲν αὐτοὺς ἀνεῖναι,
καταπαῦσαι δὲ διὰ προστάγματος τὸν κατὰ τῆς ἐκκλησίας
διωγμόν. <6> Τοὺς δὲ ἀπολυθέντας ἡγήσασθαι τῶν
ἐκκλησιῶν, ὡς ἂν δὴ μάρτυρας ὁμοῦ καὶ ἀπὸ γένους
ὄντας τοῦ κυρίου, γενομένης τε εἰρήνης, μέχρι Τραϊανοῦ
παραμεῖναι αὐτοὺς τῷ βίῳ.
<7> Ταῦτα μὲν ὁ Ἡγήσιππος· οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ὁ
Τερτυλλιανὸς τοῦ Δομετιανοῦ τοιαύτην πεποίηται μνήμην·
« Πεπειράκει ποτὲ καὶ Δομετιανὸς ταὐτὸ ποιεῖν
ἐκείνῳ, μέρος ὢν τῆς Νέρωνος ὡμότητος. Ἀλλ', οἶμαι, ἅτε
ἔχων τι συνέσεως, τάχιστα ἐπαύσατο, ἀνακαλεσάμενος
καὶ οὓς ἐξηλάκει».
<8> Μετὰ δὲ τὸν Δομετιανὸν πεντεκαίδεκα ἔτεσιν
κρατήσαντα Νερούα τὴν ἀρχὴν διαδεξαμένου,
καθαιρεθῆναι μὲν τὰς Δομετιανοῦ τιμάς, ἐπανελθεῖν δ' ἐπὶ
τὰ οἰκεῖα μετὰ τοῦ καὶ τὰς οὐσίας ἀπολαβεῖν τοὺς ἀδίκως
ἐξεληλαμένους ἡ Ῥωμαίων σύγκλητος βουλὴ ψηφίζεται·
ἱστοροῦσιν οἱ γραφῇ τὰ κατὰ τοὺς χρόνους παραδόντες.
<9> Τότε δὴ οὖν καὶ τὸν ἀπόστολον Ἰωάννην ἀπὸ τῆς κατὰ
τὴν νῆσον φυγῆς τὴν ἐπὶ τῆς Ἐφέσου διατριβὴν
ἀπειληφέναι ὁ τῶν παρ' ἡμῖν ἀρχαίωνπαραδίδωσι λόγος.
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Traduction française :
| [3,20] CHAPITRE XX
<1> « II y avait encore de la race du Sauveur les
petits-fils de Jude qui lui-même était appelé son frère
selon la chair : on les dénonça comme descendants de
David. L'evocatus les amena à Domitien ; celui-ci craignait
la venue du Christ, comme Hérode. <2> L'empereur leur
demanda s'ils étaient de la race de David ; ils l'avouèrent
; il s'enquit alors de leurs biens et de leur fortune : ils
dirent qu'ils ne possédaient ensemble l'un et l'autre que
neuf mille deniers, dont chacun avait la moitié; ils
ajoutèrent qu'ils n'avaient pas cette somme en
numéraire, mais qu'elle était l'évaluation d'une terre de
trente-neuf plèthres, pour laquelle ils payaient l'impôt et
qu'ils cultivaient pour vivre.
<3> Puis ils montrèrent leurs mains et, comme preuve
qu'ils travaillaient eux-mêmes, ils alléguèrent la rudesse
de leurs membres, et les durillons incrustés dans leurs
propres mains, indice certain d'un labeur continu. <4>
Interrogés sur le Christ et son royaume, sur la nature de
sa royauté, sur le lieu et l'époque de son apparition, ils
firent cette réponse, que le règne du Christ n'était ni du
monde ni de la terre, mais céleste et angélique, qu'il
se réaliserait à la fin des temps, quand le Christ venant
dans sa gloire jugerait les vivants et les morts et rendrait
à chacun selon ses œuvres. <5> Domitien ne vit rien là qui
fût contre eux ; il les dédaigna comme des gens simples,
les renvoya libres et un édit fit cesser la persécution
contre l'Eglise. <6> Une fois délivrés, ils dirigèrent les
églises, à la fois comme martyrs et parents du Seigneur,
et vécurent après a paix jusqu'au temps de Trajan.
<7> Tel est le récit d'Hégésippe. Du reste, celui de
Tertullien nous raconte la même chose sur Domitien :
« Domitien essaya un jour de faire la même chose
que celui-ci ; il était la monnaie de Néron pour la cruauté
; mais comme il avait, je pense, quelque intelligence, il
s'arrêta bien vite et rappela même ceux qu'il avait bannis. »
<8> Après Domitien qui régna quinze ans, Nerva
obtint l'empire ; les honneurs de Domitien furent
abolis, le sénat des Romains vota une loi qui permit à
ceux qui étaient injustement exilés de revenir chez eux et
même de recouvrer leurs biens ; c'est ce que racontent
les historiens qui ont écrit les événements de cette
époque. <9> Alors l'apôtre Jean put donc, lui aussi, quitter
l'île où il était relégué, pour s'établir à Éphèse ; c'est ce
que rapporte une tradition de nos anciens.
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