Livre, Chap.
[2, 8]	ὡς ἄρα διὰ Παύλου καὶ	Βαρ	ναβᾶ οἱ κατὰ Ἀντιόχειαν ἀδελφοὶ
[2, 17]	οἰκουμένης ἐστὶν τὸ γένος· ἔδει	γὰρ	ἀγαθοῦ τελείου μετασχεῖν καὶ τὴν
[2, 25]	τε καὶ Κορινθίων συνεκεράσατε. Καὶ	γὰρ	ἄμφω καὶ εἰς τὴν ἡμετέραν
[2, 13]	σώφροσι λαληθῆναι. Ὅ τι ποτὲ	γὰρ	ἂν ἐπινοηθείη παντὸς αἰσχροῦ μιαρώτερον,
[2, 6]	πεπατημένων αὐτοῖς τῶν νόμων· οὐδὲν	γὰρ	ἀξιοῦσιν ἐν τῇ πόλει δείκηλον
[2, 6]	ἅμα κατεβόων. Ὁ δὲ προῄδει	γὰρ	αὐτῶν τὴν ταραχὴν καὶ τῷ
[2, 10]	πεπρωμένην, ᾗ θεὸς βεβούληται. Καὶ	γὰρ	βεβιώκαμεν οὐδαμῇ φαύλως, ἀλλ´ ἐπὶ
[2, 8]	τοῦ κατὰ Κλαύδιον λιμοῦ. Ἀλλὰ	γὰρ	Γάϊον οὐδ´ ὅλοις τέτταρσιν ἔτεσιν
[2, 6]	ἤγειρεν τοῖς Ἰουδαίοις. Οἵ τε	γὰρ	ἐγγὺς πρὸς τὴν ὄψιν ἐξεπλάγησαν,
[2, 25]	κολάσεως ἡμῶν ἀρχηγῷ καυχώμεθα. Ὁ	γὰρ	εἰδὼς ἐκεῖνον νοῆσαι δύναται ὡς
[2, 1]	τὴν προσήκουσαν ἔτισεν τιμωρίαν. Ἀλλὰ	γὰρ	εἰς αὔξην ὁσημέραι προϊόντος τοῦ
[2, 21]	ἐκάκωσεν ὁ Αἰγύπτιος ψευδοπροφήτης. Παραγενόμενος	γὰρ	εἰς τὴν χώραν ἄνθρωπος γόης
[2, 11]	τὸν Ἰορδάνην ποταμὸν αὐτῷ· προφήτης	γὰρ	ἔλεγεν εἶναι, καὶ προστάγματι τὸν
[2, 20]	πόλει ἐφόνευον τοὺς συναντῶντας. Μάλιστα	γὰρ	ἐν ταῖς ἑορταῖς μιγνυμένους τῷ
[2, 23]	εἰς τὰ ἅγια εἰσιέναι. Οὐδὲ	γὰρ	ἐρεοῦν ἐφόρει, ἀλλὰ σινδόνας. Καὶ
[2, 6]	ἀνδριάντων τῆς ἰδίας μορφῆς, (ὁ	γὰρ	ἑτέρων ἀνατιθέντων ἐφιείς, αὐτὸς ἱδρύετο
[2, 17]	δι´ ὑπονοιῶν ἐν ἀλληγορίαις. ἅπασα	γὰρ	ἡ νομοθεσία δοκεῖ τοῖς ἀνδράσι
[2, 22]	αὐτῇ προλέγει γραφῇ, φάσκων· Ἐγὼ	γὰρ	ἤδη σπένδομαι, καὶ ὁ καιρὸς
[2, 25]	τῶν ἀποστόλων ἔχω δεῖξαι. Ἐὰν	γὰρ	θελήσῃς ἀπελθεῖν ἐπὶ τὸν Βασικανὸν
[2, 23]	σοὶ γὰρ πάντες πειθόμεθα. ἡμεῖς	γὰρ	μαρτυροῦμέν σοι καὶ πᾶς ὁ
[2, 23]	θεὲ πάτερ, ἄφες αὐτοῖς· οὐ	γὰρ	οἴδασιν τί ποιοῦσιν Οὕτως δὲ
[2, 17]	προφητικὸν ζηλοῦν ἀσκούντων βίον. Καὶ	γὰρ	οὖν κἀν ταῖς ὁμολογουμέναις τῶν
[2, 23]	τοῦ πάσχα περὶ Ἰησοῦ· σοὶ	γὰρ	πάντες πειθόμεθα. ἡμεῖς γὰρ μαρτυροῦμέν
[2, 23]	περὶ Ἰησοῦ μὴ πλανᾶσθαι· καὶ	γὰρ	πᾶς ὁ λαὸς καὶ πάντες
[2, 13]	Περὶ Σίμωνος τοῦ μάγου. Ἀλλὰ	γὰρ	τῆς εἰς τὸν σωτῆρα καὶ
[2, 3]	ἀνθρώπων βίῳ κατασπαρείσης ἐγέραιρον. Ἀλλὰ	γὰρ	τῆς χάριτος ἤδη τῆς θείας
[2, 23]	ῥήματα παντὶ τῷ λαῷ. Διὰ	γὰρ	τὸ πάσχα συνεληλύθασι πᾶσαι αἱ
[2, 23]	Ἀνάνῳ μηκέτι τοιαῦτα πράσσειν· μηδὲ	γὰρ	τὸ πρῶτον ὀρθῶς αὐτὸν πεποιηκέναι.
[2, 10]	πρὸ βήματος δημη γορήσαντα· τοῦ	γάρ	τοι δήμου παντὸς ἐπευφημήσαντος ἐπὶ
[2, 14]	τοὺς ἀποστολικοὺς ὑπέστη χρόνους. Ὑπερενίκα	γάρ	τοι καὶ ὑπερίσχυεν ἅπαντα τὸ
[2, 17]	σύμπαν αὐτοῖς ἐστιν ἄσκησις. Ἐντυγχάνοντες	γὰρ	τοῖς ἱεροῖς γράμμασιν φιλοσοφοῦσιν τὴν
[2, 17]	κατὰ τὸ εὐαγγέλιον θρῃσκείᾳ. Φησὶν	γὰρ	τοῖς περὶ ὧν ὁ λόγος
[2, 22]	με ἐκ στόματος λέοντος» ἑώρα	γὰρ	τῷ πνεύματι τὴν ὅσον οὔπω
[2, 5]	πρὸς τὸν Γάϊον. Καὶ ἦν	γὰρ	τῶν Ἀλεξανδρέων πρέσβεων εἷς Ἀπίων,
[2, 1]	Ὑποτυπώσεων γράφων ὧδε παρίστησιν· Πέτρον	γάρ	φησιν καὶ Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην
[2, 17]	τὴν περὶ τοῦδε μαρτυρίαν. Γράφει	γὰρ	ὧδε· Ἐγκράτειαν δ´ ὥσπερ τινὰ
[2, 23]	δηλοῖ διὰ τούτων· Πέμπει δὲ	Καῖσαρ	Ἀλβίνον εἰς τὴν Ἰουδαίαν ἔπαρχον,
[2, 13]	Κλαυδίου Καίσαρος διὰ τῆς τῶν	ἐνερ	γούντων δαιμόνων τέχνης δυνάμεις μαγικὰς
[2, 17]	τῶν θείων λόγων ἐκτελεῖν εἰώθαμεν,	ἅπερ	ἐπ´ ἀκριβέστερον αὐτὸν ὃν καὶ
[2, 17]	Ἀλεξάνδρειαν. Οἱ δὲ πανταχόθεν ἄριστοι,	καθάπερ	εἰς πατρίδα θεραπευτῶν, ἀποικίαν στέλλονται
[2, 20]	τὸν φόβον εἶναι χαλεπώτερον, ἑκάστου	καθάπερ	ἐν πολέμῳ καθ´ ὥραν τὸν
[2, 17]	τυγχάνουσιν, τὴν ἁγνείαν οὐκ ἀνάγκῃ,	καθάπερ	ἔνιαι τῶν παρ´ Ἕλλησιν ἱερειῶν,
[2, 17]	τοῖς ἀλληγορουμένοις ἰδέας ἀπέλιπον, οἷς	καθάπερ	τισὶν ἀρχετύποις χρώμενοι μιμοῦνται τῆς
[2, 23]	ἀδελφὸς Ἰησοῦ τοῦ λεγομένου Χριστοῦ,	ἐπειδήπερ	δικαιότατον αὐτὸν ὄντα οἱ Ἰουδαῖοι
[2, 23]	αἵρεσιν δὲ μετῄει τὴν Σαδδουκαίων,	οἵπερ	εἰσὶ περὶ τὰς κρίσεις ὠμοὶ
[2, 13]	γεφυρῶν, ἔχων ἐπιγραφὴν Ῥωμαϊκὴν ταύτην·	ὅπερ	ἐστὶν Σίμωνι θεῷ ἁγίῳ. Καὶ
[2, 17]	στέλλονται πρός τι χωρίον ἐπιτηδειότατον,	ὅπερ	ἐστὶν ὑπὲρ λίμνης Μαρείας κείμενον
[2, 3]	νῶν προσηγορία τότε πρῶτον αὐτόθι	ὥσπερ	ἀπ´ εὐθαλοῦς καὶ γονίμου πηγῆς
[2, 3]	διδασκαλίας τε ὁμοῦ καὶ παραδοξοποιίας	ὥσπερ	δεινῶν δεσποτῶν ἀπηλλαγμένοι εἱργμῶν τε
[2, 14]	τὸν Σίμωνα κατ´ ἐκεῖνο καιροῦ	ὥσπερ	εἰ μέγαν καὶ μεγάλων ἀντίπαλον
[2, 1]	τὸν κύριον ἅμα τῇ χειροτονίᾳ,	ὥσπερ	εἰς αὐτὸ τοῦτο προαχθείς, λίθοις
[2, 1]	τινες εἶεν τὴν μοχθηρίαν, ἁλόντες,	ὥσπερ	οὖν καὶ ὁ Σίμων αὐτὸς
[2, 17]	Γράφει γὰρ ὧδε· Ἐγκράτειαν δ´	ὥσπερ	τινὰ θεμέλιον προκαταβαλλόμενοι τῇ ψυχῇ,
[2, 5]	τε ἄλλα ἐν πᾶσιν αὐτὸν	ὥσπερ	τοὺς θεοὺς δεχομένων, μόνους τούσδε
[2, 14]	ἐμπολιτευόμενος. Αὐτίκα ὁ δηλωθεὶς γόης	ὥσπερ	ὑπὸ θείας καὶ παραδόξου μαρμαρυγῆς
[2, 0]	Ῥώμης Παῦλος καὶ Πέτρος τοῖς	ὑπὲρ	εὐσεβείας μαρτυρίοις κατε κοσμήθησαν. ΚϚ
[2, 25]	Ῥώμης Παῦλος καὶ Πέτρος τοῖς	ὑπὲρ	εὐσεβείας μαρτυρίοις κατε κοσμήθησαν. Κραταιουμένης
[2, 0]	ζημιώσας φυγῇ. Ε> Ὡς Φίλων	ὑπὲρ	Ἰουδαίων πρεσβείαν ἐστείλατο πρὸς Γάϊον.
[2, 5]	ἑαυτὸν ἱστορεῖται. ~Ε> Ὡς Φίλων	ὑπὲρ	Ἰουδαίων πρεσβείαν ἐστείλατο πρὸς Γάϊον.
[2, 17]	τι χωρίον ἐπιτηδειότατον, ὅπερ ἐστὶν	ὑπὲρ	λίμνης Μαρείας κείμενον ἐπὶ γεωλόφου
[2, 10]	θεωρίας εἰς τὴν Καίσαρος τιμήν,	ὑπὲρ	τῆς ἐκείνου σωτηρίας ἑορτήν τινα
[2, 10]	πατρίῳ νόμῳ τὸν θεὸν ἱκέτευον	ὑπὲρ	τοῦ βασιλέως, οἰμωγῆς τε πάντ´
[2, 22]	τοῦ Νέρωνος διακειμένου, ῥᾷον τὴν	ὑπὲρ	τοῦ δόγματος τοῦ Παύλου καταδεχθῆναι
[2, 2]	εἰδώλου πεποίηκεν Ἀλβούρνου. Καὶ τοῦτο	ὑπὲρ	τοῦ ἡμῶν λόγου πεποίηται, ὅτι
[2, 13]	ἐν τῇ προτέρᾳ πρὸς Ἀντωνῖνον	ὑπὲρ	τοῦ καθ´ ἡμᾶς δόγματος ἀπολογίᾳ
[2, 23]	ἐπὶ τοῖς γόνασιν καὶ αἰτούμενος	ὑπὲρ	τοῦ λαοῦ ἄφεσιν, ὡς ἀπεσκληκέναι
[2, 5]	λάμενος ἐπὶ τῆς Ῥωμαίων πόλεως	ὑπὲρ	τῶν κατὰ τὴν Ἀλε ξάνδρειαν
[2, 5]	τε ἐπὶ τοῦ Γαΐου καταστὰς	ὑπὲρ	τῶν πατρίων νόμων, οὐδέν τι
[2, 23]	λέγων· Παύσασθε· τί ποιεῖτε; εὔχεται	ὑπὲρ	ὑμῶν ὁ δίκαιος Καὶ λαβών
[2, 2]	δ´ ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα γλῶτταν	ὑπὲρ	Χριστιανῶν ἀπολογίᾳ τίθησιν, κατὰ λέξιν
[2, 23]	γόνατα λέγων· Παρακαλῶ, κύριε θεὲ	πάτερ,	ἄφες αὐτοῖς· οὐ γὰρ οἴδασιν
[2, 25]	Οὐδὲν δὲ ἧττον καὶ ἐκκλησιαστικὸς	ἀνήρ,	Γάϊος ὄνομα, κατὰ Ζεφυρῖνον Ῥωμαίων
[2, 11]	τῆς Ἰουδαίας ἐπιτροπεύοντος, γόης τις	ἀνήρ,	Θευδᾶς ὀνόματι, πείθει τὸν πλεῖστον
[2, 4]	δὴ τοῦτον Φίλων ἐγνωρίζετο πλείστοις,	ἀνὴρ	οὐ μόνον τῶν ἡμετέρων, ἀλλὰ
[2, 5]	προεστὼς τῶν Ἰουδαίων τῆς πρεσβείας,	ἀνὴρ	τὰ πάντα ἔνδοξος Ἀλε ξάνδρου
[2, 2]	Τερτυλλιανὸς τοὺς Ῥωμαίων νόμους ἠκριβωκώς,	ἀνὴρ	τά τε ἄλλα ἔνδοξος καὶ
[2, 17]	ἡμῖν τρόπον ἐπισημηνάμενος ὁ δηλωθεὶς	ἀνὴρ	τῇ ἰδίᾳ παρέδωκεν γραφῇ, τὰς
[2, 1]	ὠνόμαστο παῖς, τοῦ δὲ Χριστοῦ	πατὴρ	ὁ Ἰωσήφ, ᾧ μνηστευθεῖσα ἡ
[2, 8]	ὅλην τὴν οἰκουμένην πέρας ἐλάμβανεν	πρόρ	ρησις. Τὸν δὲ κατὰ Κλαύδιον
[2, 17]	ἀλλ´ οὐδὲ τῶν ἐναίμων τινός,	ὕδωρ	δὲ μόνον αὐτοῖς ἐστι ποτόν,
[2, 8]	τὴν ἀρχὴν κατα σχόντα Κλαύδιος	αὐτοκράτωρ	διαδέχεται· καθ´ ὃν λιμοῦ τὴν
[2, 9]	διὰ θείας ἐπιφανείας, ἐπιστάντος αὐτῷ	νύκτωρ	ἀγγέλου, παραδό ξως τῶν εἱργμῶν
[2, 6]	Ἰουδαίαν ἐπίτροπος ὑπὸ Τιβερίου Πιλᾶτος	νύκτωρ	κεκαλυμμένας εἰς Ἱεροσόλυμα παρεισκομίζει τὰς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 19/08/2009