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| [45] (Version A) Ἀνδροφόνος.
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γενόμενος δὲ κατὰ τὸν Νεῖλον ποταμόν, λύκου αὐτῷ ἀπαντήσαντος,
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ἐκρύπτετο. Θεασάμενος δὲ ἐνταῦθα δράκοντα κατ' αὐτοῦ
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κροκόδειλος αὐτὸν κατεθοινήσατο. Ὁ λόγος δηλοῖ ὅτι τοῖς ἐναγέσι
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ἐστι.
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Ἀνδροφόνος.
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φονευθέντος κατὰ τὸν Νεῖλον ποταμὸν ἐγένετο καὶ λέοντα εὑρὼν
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γενόμενος ἔρριψεν ἑαυτὸν εἰς τὸν ποταμόν. Ἐν δὲ τῷ ποταμῷ
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Ὁ λόγος πρὸς τοὺς τῶν ἀνθρώπων φονεῖς ὡς οὔτε γῆ, οὔτε ἀήρ, οὔτε
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| [45] LE MEURTRIER
唀渀 栀漀洀洀攀 焀甀椀 瘀攀渀愀椀琀 搀攀 挀漀洀洀攀琀琀爀攀 甀渀 愀猀猀愀猀猀椀渀愀琀 琀愀椀琀 瀀漀甀爀猀甀椀瘀椀 瀀愀爀 氀攀猀 瀀愀爀攀渀琀猀 ഀഀ
de sa victime. Étant arrivé au bord du Nil, il rencontra un loup; il eut peur et
洀漀渀琀愀 猀甀爀 甀渀 愀爀戀爀攀 搀攀 氀愀 爀椀瘀攀Ⰰ 漀豈 椀氀 猀攀 挀愀挀栀愀⸀ 䴀愀椀猀 氀 椀氀 愀瀀攀爀甀琀 甀渀 搀爀愀最漀渀 焀甀椀 ഀഀ
montait vers lui ; alors il se laissa choir dans le fleuve ; mais dans le fleuve
甀渀 挀爀漀挀漀搀椀氀攀 氀攀 搀瘀漀爀愀⸀ഀഀ
La fable montre qu'aucun élément, ni la terre, ni l'air, ni l'eau, n'offre de
猀ff爀攀琀 愀甀砀 挀爀椀洀椀渀攀氀猀 瀀漀甀爀猀甀椀瘀椀猀 瀀愀爀 氀攀猀 搀椀攀甀砀⸀ഀഀ
⠀嘀攀爀猀椀漀渀 䈀 ⴀ 琀爀愀搀甀挀琀椀漀渀 䐀䐀䌀⤀ 㨀 㰀戀爀㸀ഀഀ
Un homme qui venait de perpétrer un meurtre était poursuivi par les parents de la victime. Arrivé au bord du Nil, il tomba sur un lion. Pris de panique, il grimpa dans un arbre où il vit un serpent. Plus mort que vif, il se jeta dans le fleuve. Dans le fleuve un crocodile s’en régala.
䔀渀 挀攀 焀甀椀 挀漀渀挀攀爀渀攀 氀攀猀 洀攀甀爀琀爀椀攀爀猀Ⰰ 氀攀 爀挀椀琀 搀洀漀渀琀爀攀 焀甀攀 渀椀 氀愀 琀攀爀爀攀 渀椀 氀ᤀ愠椀爀 渀椀 氀ᤀ攠愀甀 渀椀 渀甀氀 愀甀琀爀攀 攀渀搀爀漀椀琀 渀攀 氀攀猀 洀攀琀琀爀愀 氀ᤀ愠戀爀椀⸀ഀഀ
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Comme toujours l’argument est ramené à l’essentiel,- le récit de la fuite tenant en une seule phrase,-et des détails imagés se perdent. On appréciera quand même que le loup de la version A soit remplacé par un lion, animal plus plausible dans le contexte africain. S’ajoutent des négligences de style, particulièrement quand l’auteur, sans se soucier d’une répétition reprend telle quelle la phrase : Ἐν δὲ τῷ ποταμῷ κροκόδειλος τοῦτοω κατεθοινήσατο, qui débute comme se termine la précédente. Enfin est aussi passée sous silence la malédiction (τοῖς ἐναγέσιν) qui dans la version A marque le meurtrier, ce qui explique qu’il tombe d’un piège dans un autre.
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