[600] κάκιον οὐδέν, καρπὸς οὐ κομιστέος· ἄτης ἄρουρα θάνατον ἐκκαρπίζεται. ἢ γὰρ ξυνεισβὰς πλοῖον εὐσεβὴς ἀνὴρ ναύταισι θερμοῖς καὶ πανουργίᾳ τινὶ ὄλωλεν ἀνδρῶν σὺν θεοπτύστῳ γένει, 605 ἢ ξὺν πολίταις ἀνδράσιν δίκαιος ὢν ἐχθροξένοις τε καὶ θεῶν ἀμνήμοσιν, ταὐτοῦ κυρήσας ἐκδίκως ἀγρεύματος, πληγεὶς θεοῦ μάστιγι παγκοίνῳ ᾽δάμη. οὕτως δ᾽ ὁ μάντις, υἱὸν Οἰκλέους λέγω, 610 σώφρων δίκαιος ἀγαθὸς εὐσεβὴς ἀνήρ, μέγας προφήτης, ἀνοσίοισι συμμιγεὶς θρασυστόμοισιν ἀνδράσιν βίᾳ φρενῶν, τείνουσι πομπὴν τὴν μακρὰν πάλιν μολεῖν, Διὸς θέλοντος ξυγκαθελκυσθήσεται. 615 δοκῶ μὲν οὖν σφε μηδὲ προσβαλεῖν πύλαις οὐχ ὡς ἄθυμος οὐδὲ λήματος κάκῇ, ἀλλ᾽ οἶδεν ὥς σφε χρὴ τελευτῆσαι μάχῃ, εἰ καρπὸς ἔσται θεσφάτοισι Λοξίου· φιλεῖ δὲ σιγᾶν ἢ λέγειν τὰ καίρια. 620 ὅμως δ᾽ ἐπ᾽ αὐτῷ φῶτα, Λασθένους βίαν, ἐχθρόξενον πυλωρὸν ἀντιτάξομεν, γέροντα τὸν νοῦν, σάρκα δ᾽ ἡβῶσαν φύει, ποδῶκες ὄμμα, χεῖρα δ᾽ οὐ βραδύνεται παρ᾽ ἀσπίδος γυμνωθὲν ἁρπάσαι δόρυ. 625 θεοῦ δὲ δῶρόν ἐστιν εὐτυχεῖν βροτούς. (Χορός) κλύοντες θεοὶ δικαίας λιτὰς ἁμετέρας τελεῖθ᾽, ὡς πόλις εὐτυχῇ, δορίπονα κάκ᾽ ἐκτρέποντες <ἐς> γᾶς ἐπιμόλους· πύργων δ᾽ ἔκτοθεν 630 βαλὼν Ζεύς σφε κάνοι κεραυνῷ. (Ἄγγελος) τὸν ἕβδομον δὴ τόνδ᾽ ἐφ᾽ ἑβδόμαις πύλαις λέξω, τὸν αὐτοῦ σοῦ κασίγνητον, πόλει οἵας ἀρᾶται καὶ κατεύχεται τύχας· πύργοις ἐπεμβὰς κἀπικηρυχθεὶς χθονί, 635 ἁλώσιμον παιᾶν᾽ ἐπεξιακχάσας, σοὶ ξυμφέρεσθαι καὶ κτανὼν θανεῖν πέλας, ἢ ζῶντ᾽ ἀτιμαστῆρα τὼς ἀνδρηλάτην φυγῇ τὸν αὐτὸν τόνδε τείσασθαι τρόπον. τοιαῦτ᾽ ἀυτεῖ καὶ θεοὺς γενεθλίους 640 καλεῖ πατρῴας γῆς ἐποπτῆρας λιτῶν τῶν ὧν γενέσθαι πάγχυ Πολυνείκους βία. ἔχει δὲ καινοπηγὲς εὔκυκλον σάκος διπλοῦν τε σῆμα προσμεμηχανημένον. χρυσήλατον γὰρ ἄνδρα τευχηστὴν ἰδεῖν 645 ἄγει γυνή τις σωφρόνως ἡγουμένη. Δίκη δ᾽ ἄρ᾽ εἶναί φησιν, ὡς τὰ γράμματα λέγει "κατάξω δ᾽ ἄνδρα τόνδε καὶ πόλιν ἕξει πατρῴων δωμάτων τ᾽ ἐπιστροφάς." τοιαῦτ᾽ ἐκείνων ἐστὶ τἀξευρήματα.

[600] Rien de plus funeste, en toute entreprise, que la société des méchants; le fruit en est amer; c'est un champ d'infortune qui ne rapporte que la mort. Que l'homme pieux s'embarque avec des nautoniers impies, avec une troupe criminelle, il périra, ainsi que cette race abhorrée des immortels. Que le juste se trouve au milieu de citoyens inhospitaliers et infidèles aux Dieux; enveloppé, quoique innocemment, dans le piège, frappé sans distinction par la verge du ciel, sa mort est certaine. Tel, le fils d'Oïclée, ce devin, ce prophète habile, cet homme sage, juste, bon, religieux, mêlé, bien que malgré lui, à des impies, à des arrogants, qui n'accourent ici, que pour en être bientôt repoussés au loin, sera entraîné dans leur perte : ainsi le veut Jupiter. Je pense même qu'il ne marchera point à l'assaut; non qu'il manque de courage ou d'audace, mais il sait quel succès l'attend dans ce combat, du moins, si l'oracle doit être accompli (l'oracle, qui se tait, ou dit la vérité). Toutefois, s'il attaque cette porte, Lasthène la défendra. Plein de haine pour ces perfides étrangers, Lasthène réunit à la prudence du vieillard, la force du jeune homme; d'un regard prompt, et d'une main non tardive, il adresse la lance à l'endroit désarmé; mais les Dieux seuls décident du succès. (LE CHŒUR) Dieux! Touchés de nos justes prières, faites que Thèbes triomphe, et que les maux de la guerre retombent sur les étrangers ; que Jupiter, d'un coup de sa foudre, les écrase devant nos remparts! (L'ESION) Le septième chef, enfin, celui qui marche à la septième porte, il faut le nommer; c'est ton frère. Quelles imprécations il lance contre cette ville! Monter au sommet de nos tours, s'annoncer comme roi, entonner l'hymne de la victoire, te joindre, te donner et recevoir de loi la mort, ou, s'il faut que tu vives, être vengé de son honteux bannissement, par un exil qui te déshonore ; voilà les voeux qu'il forme : il en prend à témoins les Dieux indigènes de sa patrie. Sur son bouclier, d'un travail récent et parfait, sont représentées deux figures différentes, un guerrier ciselé en or, et une femme qui le conduit majestueusement par la main : Je suis la Justice, dit celle-ci dans la devise, je ramènerai cet homme, je lui rendrai sa patrie et l'héritage de ses pères. Tels sont les symboles de ces chefs.