Texte grec :
| [160] Ἐπειδὴ δ' ἐτελεύτησε μὲν Φίλιππος, Ἀλέξανδρος δ' εἰς τὴν ἀρχὴν κατέστη,
πάλιν αὖ τερατευόμενος, ἱερὰ μὲν ἱδρύσατο Παυσανίου, εἰς αἰτίαν δὲ εὐαγγελίων
θυσίας τὴν βουλὴν κατέστησεν ποιῆσαι, ἐπωνυμίαν δ' Ἀλεξάνδρῳ Μαργίτην
ἐτίθετο, ἀπετόλμα δὲ λέγειν ὡς οὐ κινηθήσεται ἐκ Μακεδονίας· ἀγαπᾷν γὰρ
αὐτὸν ἐν Πέλλῃ περιπατοῦντα, καὶ τὰ σπλάγχνα φυλάττοντα. Καὶ ταυτὶ λέγειν
ἔφη οὐκ εἰκάζων, ἀλλ' ἀκριβῶς εἰδώς, ὅτι αἵματός ἐστιν ἡ ἀρετὴ ὠνία, αὐτὸς
οὐκ ἔχων αἷμα, καὶ θεωρῶν τὸν Ἀλέξανδρον οὐκ ἐκ τῆς Αλεξάνδρου φύσεως,
ἀλλ' ἐκ τῆς ἑαυτοῦ ἀνανδρίας. (161) Ἤδη δ' ἐψηφισμένων Θετταλῶν
ἐπιστρατεύειν ἐπὶ τὴν ἡμετέραν πόλιν, καὶ τοῦ νεανίσκου τὸ πρῶτον
παροξυνθέντος, εἰκότως, ἐπειδὴ περὶ Θήβας ἦν τὸ στρατόπεδον, πρεσβευτὴς
ὑφ' ὑμῶν χειροτονηθείς, ἀποδρὰς ἐκ μέσου τοῦ Κιθαιρῶνος, ἧκεν ὑποστρέψας,
οὔτ' ἐν εἰρήνῃ, οὔτ' ἐν πολέμῳ χρήσιμον ἑαυτὸν παρέχων. Καὶ, τὸ πάντων
δεινότατον, ὑμεῖς μὲν τοῦτον οὐ προὔδοτε, οὐδ' εἰάσατε κριθῆναι ἐν τῷ τῶν
Ἑλλήνων συνεδρίῳ· οὗτος δ' ὑμᾶς νυνὶ προδέδωκεν, εἴπερ ἀληθῆ ἐστιν ἃ λέγεται.
(162) Ὡς γάρ φασιν οἱ πάραλοι καὶ οἱ πρεσβεύσαντες πρὸς Ἀλέξανδρον (καὶ τὸ
πρᾶγμα εἰκότως πιστεύεται), ἔστι τις Ἀριστίων Πλαταϊκός, ὁ τοῦ
Ἀριστοβούλου τοῦ φαρμακοπώλου υἱός, εἴ τις ἄρα καὶ ὑμῶν γιγνώσκει. Οὗτός
ποτε ὁ νεανίσκος, ἑτέρων τὴν ὄψιν διαφέρων γενόμενος, ᾤκησε πολὺν χρόνον
ἐν τῇ Δημοσθένους οἰκίᾳ, ὅ τι δὲ πάσχων ἢ πράττων, ἀμφίβολος ἡ αἰτία, καὶ
τὸ πρᾶγμα οὐδαμῶς εὔσχημον ἐμοὶ λέγειν. Οὗτος, ὡς ἐγὼ ἀκούω, ἠγνοημένος
ὅστις ποτ' ἐστὶ καὶ πῶς βεβιωκώς, τὸν Ἀλέξανδρον ὑποτρέχει, καὶ πλησιάζει
ἐκείνῳ. Διὰ τούτου γράμματα πέμψας Δημοσθένης ὡς Ἀλέξανδρον, ἄδειάν τινα
εὕρηται καὶ καταλλαγάς, καὶ πολλὴν τὴν κολακείαν πεποίηται. (163) Ἐκεῖθεν
δὲ θεωρήσατε ὡς ὅμοιόν ἐστι τὸ πρᾶγμα τῇ αἰτίᾳ. Εἰ γάρ τι τούτων ἐφρόνει
Δημοσθένης, καὶ πολεμικῶς εἶχεν, ὥσπερ καὶ φησί, πρὸς Ἀλέξανδρον, τρεῖς
αὐτῷ καιροὶ κάλλιστοι παραγεγόνασιν, ὧν οὐδενὶ φαίνεται κεχρημένος.
Εἷς μὲν ὁ πρῶτος, ὅτ' εἰς τὴν ἀρχὴν οὐ πάλαι καθεστηκὼς Ἀλέξανδρος,
ἀκατασκεύων αὐτῷ τῶν ἰδίων ὄντων, εἰς τὴν Ἀσίαν διέβη, ἤκμαζε δ' ὁ τῶν
Περσῶν βασιλεὺς καὶ ναυσὶ καὶ χρήμασι, καὶ πεζῇ στρατιᾷ, ἄσμενος δ' ἂν
ἡμᾶς εἰς τὴν συμμαχίαν προσεδέξατο διὰ τοὺς ἐπιφερομένους ἑαυτῷ κινδύνους.
Εἶπάς τινα ἐνταῦθα λόγον, Δημόσθενες, ἢ ἔγραψάς τι ψήφισμα; Βούλει σε θῶ
φοβηθῆναι, καὶ χρήσασθαι τῷ σαυτοῦ τρόπῳ; Καίτοι ῥητορικὴν δειλίαν
δημόσιος καιρὸς οὐκ ἀναμένει.
(164) Ἀλλ' ἐπειδὴ πάσῃ τῇ δυνάμει Δαρεῖος κατεβεβήκει, ὁ δ' Ἀλέξανδρος ἦν
ἀπειλημμένος ἐν Κιλικίᾳ, πάντων ἐνδεής, ὡς ἔφησθα σύ, αὐτίκα μάλα δ'
ἔμελλεν, ὡς ἦν ὁ παρὰ σοῦ λόγος, συμπατηθήσεσθαι ὑπὸ τῆς Περσικῆς ἵππου,
τὴν δὲ σὴν ἀηδίαν ἡ πόλις οὐκ ἐχώρει, καὶ τὰς ἐπιστολὰς, ἃς ἐξηρτημένος ἐκ
τῶν δακτύλων περιῄεις, ἐπιδεικνύων τισὶ τὸ ἐμὸν πρόσωπον ὡς ἐκπεπληγμένου
καὶ ἀθυμοῦντος, καὶ χρυσόκερων ἀποκαλῶν, καὶ κατεστέφθαι φάσκων, εἴ τι
πταῖσμα συμβήσεται Ἀλεξάνδρῳ, οὐδ' ἐνταῦθα ἔπραξας οὐδέν, ἀλλ' εἴς τινα
καιρὸν ἀνεβάλλου καλλίω.
(165) Ὑπερβὰς τοίνυν ἅπαντα ταῦτα, ὑπὲρ τῶν νυνὶ καθεστηκότων λέξω.
Λακεδαιμόνιοι μὲν καὶ τὸ ξενικὸν ἐπέτυχον μάχῃ, καὶ διέφθειραν τοὺς περὶ
Κόρραγον στρατιώτας, Ἠλεῖοι δ' αὐτοῖς συμμετεβάλοντο καὶ Ἀχαιοὶ πάντες,
πλὴν Πελληνέων, καὶ Ἀρκαδία πᾶσα, πλὴν Μεγάλης πόλεως· αὕτη δὲ
ἐπολιορκεῖτο, καὶ καθ' ἑκάστην ἡμέραν ἐπίδοξος ἦν ἁλῶναι· ὁ δ' Ἀλέξανδρος
ἔξω τῆς ἄρκτου καὶ τῆς οἰκουμένης ὀλίγου δεῖν πάσης μεθειστήκει· ὁ δὲ
Ἀντίπατρος πολὺν χρόνον συνῆγε στρατόπεδον, τὸ δ' ἐσόμενον ἄδηλον ἦν.
Ἐνταῦθ' ἡμῖν ἀπόδειξιν ποίησαι, ὦ Δημόσθενες, τί ποτ' ἦν ἃ ἔπραξας, καὶ τί
ποτ' ἦν ἃ ἔλεγες, καὶ εἰ βούλει, παραχωρῶ σοι τοῦ βήματος ἕως ἂν εἴπῃς.
(166) Ἐπειδὴ δὲ σιγᾷς, ὅτι μὲν ἀπορεῖς, συγγνώμην ἔχω σοι· ἃ δὲ τότ'
ἔλεγες, ἐγὼ νῦν λέξω. Οὐ μέμνησθε αὐτοῦ τὰ μιαρὰ καὶ ἀπίθανα ῥήματα, ἃ πῶς
ποθ' ὑμεῖς, ὦ σιδηροῖ, ἐκαρτερεῖτε ἀκροώμενοι; Ὅτ' ἔφη παρελθών.
Ἀμπελουργοῦσί τινες τὴν πόλιν, ἀνατετμήκασί τινες τὰ κλήματα τὰ τοῦ δήμου,
ὑποτέτμηται τὰ νεῦρα τῶν πραγμάτων, φορμορραφούμεθα, ἐπὶ τὰ στενά, τινὲς
πρῶτον ὥσπερ τὰς βελόνας διείρουσι. (167) Ταῦτα δὲ τίνος ἐστιν, ὦ
κίναδος, ῥήματα ἢ θαύματα; Καὶ πάλιν, ὅτε, κύκλῳ περιδινῶν σεαυτὸν ἐπὶ τοῦ
βήματος ἔλεγες ὡς ἀντιπράττων Ἀλεξάνδρῳ. Ὀμολογῶ τὰ Λακωνικὰ συστήσασθαι,
ὁμολογῶ Θετταλοὺς καὶ Περραιβοὺς ἀφιστάναι. Σὺ γὰρ ἂν κώμην ἀποστήσειας;
Σὺ γὰρ ἂν προσέλθοις μὴ ὅτι πρὸς πόλιν, ἀλλὰ πρὸς οἰκίαν, ὅπου κίνδυνος
πρόσεστιν; Ἀλλ', εἰ μέν που χρήματα ἀναλίσκεται, προσκαθιζήσει, πρᾶξιν δὲ
ἀνδρὸς οὐ πράξεις· ἐὰν δ' αὐτόματόν τι συμβῇ, προσποιήσῃ καὶ σαυτὸν ἐπὶ τὸ
γεγενημένον ἐπιγράψεις; ἂν δ' ἔλθῃ φόβος τις, ἀποδράσῃ· ἂν δὲ θαρρήσωμεν,
δωρεὰς αἰτήσεις, καὶ χρυσοῖς στεφάνοις στεφανοῦσθαι;
(168) Ναί· ἀλλὰ δημοτικός ἐστιν. Ἐὰν μὲν τοίνυν πρὸς τὴν εὐφημίαν αὐτοῦ
τῶν λόγων ἀποβλέπητε, ἐξαπατηθήσεσθε, ὥσπερ καὶ πρότερον· ἐὰν δ' εἰς τὴν
φύσιν καὶ τὴν ἀλήθειαν, οὐκ ἐξαπατηθήσεσθε. Ἐκείνως δὲ ἀπολάβετε παρ'
αὐτοῦ λόγον. Ἐγὼ μὲν μεθ' ὑμῶν λογιοῦμαι ἃ δεῖ ὑπάρξαι ἐν τῇ φύσει τῷ
δημοτικῷ ἀνδρὶ καὶ σώφρονι, καὶ πάλιν ἀντιθήσω ποῖόν τινα εἰκός ἐστιν
εἶναι τὸν ὀλιγαρχικὸν ἄνθρωπον καὶ φαῦλον· ὑμεῖς δ' ἀντιθέντες ἑκάτερα
τούτων, θεωρήσατ' αὐτόν, μὴ ὁποτέρου τοῦ λόγου, ἀλλ' ὁποτέρου τοῦ βίου ἐστίν.
(169) Οἶμαι τοίνυν ἅπαντας ἂν ὑμᾶς ὁμολογῆσαι τάδε δεῖν ὑπάρξαι τῷ
δημοτικῷ, πρῶτον μὲν, ἐλεύθερον εἶναι καὶ πρὸς πατρὸς καὶ πρὸς μητρός, ἵνα
μὴ, διὰ τὴν περὶ τὸ γένος ἀτυχίαν, δυσμενὴς ᾖ τοῖς νόμοις, οἳ σῴζουσι τὴν
δημοκρατίαν· δεύτερον δ', ἀπὸ τῶν προγόνων εὐεργεσίαν τινὰ αὐτῷ πρὸς τὸν
δῆμον ὑπάρχειν, ἢ, τό γ' ἀναγκαιότατον, μηδεμίαν ἔχθραν, ἵνα μὴ, βοηθῶν
τοῖς τῶν προγόνων ἀτυχήμασι, κακῶς ἐπιχειρῇ ποιεῖν τὴν πόλιν·
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Traduction française :
| [160] Cependant Philippe meurt assassiné, Alexandre lui
succède; Démosthène reprend le cours de ses impostures, dresse des autels
à Pausanias, fait décerner par le sénat des réjouissances publiques, et le
charge ainsi de l'opprobre d'une joie indécente. Il ne désignait plus le
nouveau roi de Macédoine que par le nom de Margitès; il assurait
qu'il ne sortirait pas de son royaume, qu'il resterait dans Pella,
uniquement occupé à promener et à conserver sa personne : "Et je n'assure
point cela, disait-il, sur de simples conjectures; je le sais avec
certitude, puisque le courage ne s'achète qu'au prix du sang". Il parlait
de la sorte, lui qui n'a pas de sang dans les veines, qui jugeait
d'Alexandre, non par le caractère d'Alexandre, mais par sa propre
timidité. 161. Les Thessaliens avaient résolu de vous faire la guerre,
le jeune roi, animé d'une juste colère, avait investi Thèbes;
Démosthène, député vers ce prince, prit l'épouvante sur le mont Cithéron,
revint au plus vite sur ses pas, également utile et dans la paix et dans
la guerre. Et ce qu'il y a de plus étonnant, vous ne livrâtes point et ne
laissâtes point juger dans l'assemblée des Grecs, le traître qui vous a
livrés vous-mêmes, si l'on doit ajouter foi à la renommée.
162. Au rapport des nautoniers qui conduisaient vos citoyens députés vers
Alexandre, et d'après le récit de vos députés eux-mêmes (l'histoire est
fort croyable), il y avait dans le vaisseau un certain Aristion, natif de
Platée, et fils d'Aristobule, le droguiste, que plusieurs de vous peuvent
connaître. Ce jeune homme, d'une beauté rare, habita longtemps dans la
maison de Démosthène; sur quel pied ? on ne le sait pas au juste, et je
craindrais de l'approfondir. Aristion, à ce que j'ai oui dire, persuadé
qu'on ignorait son origine et sa vie, s'insinue dans le palais
d'Alexandre, et gagne ses bonnes grâces. Par son moyen, Démosthène écrit
au jeune monarque, et, lui prodiguant ses flatteries, se ménage une
réconciliation et quelque sécurité. 163. Et voyez, Athéniens, combien le
fait est vraisemblable. Si Démosthène pensait alors ce qu'il veut faire
croire à présent, s'il était si contraire à Alexandre, il s'est offert
trois occasions de nuire à ce prince, sans qu'il paraisse avoir profité d'aucune.
D'abord, Alexandre, nouvellement monté sur le trône, passa en Asie, sans
avoir suffisamment réglé les affaires de son royaume; le roi de Perse
était fourni abondamment de vaisseaux, d'argent et de troupes; il nous
aurait reçus volontiers dans son alliance, vu les dangers qui le
menaçaient. Dans cette première occasion, qu'avez-vous dit, Démosthène?
qu'avez-vous proposé? Je consens, si vous le voulez, que vous ayez craint,
et que le naturel l'ait emporté; cependant, les conjonctures de la
république n'attendent pas les lenteurs d'un ministre timide.
164. Mais ensuite, lorsque Darius se fut avancé avec ses troupes.
qu'Alexandre était presque enfermé dans la Cilicie, manquant de tout,
comme vous le disiez, et à la veille, selon votre rapport, d'être écrasé
par la cavalerie des Perses; lorsque la ville ne pouvait contenir votre
insolence, que tenant à la main les lettres que vous aviez reçues, vous
les promeniez partout avec affectation, faisant remarquer mon air à
quelques-uns, comme celui d'un homme abattu et désespéré, et disant que
j'étais une victime déjà couronnée de fleurs, que j'expirerais sous
le couteau au moindre revers qu'éprouverait Alexandre; vous ne fîtes rien
même alors, vous vous réservâtes pour une meilleure occasion.
165. Mais laissons-là des objets déjà trop anciens, et parlons de faits
plus récents. Les Lacédémoniens, avec le secours des étrangers, engagèrent
un combat, et défirent une armée près de Corrhage. Les Éléens étaient
entrés dans leur parti, tous les Achéens, excepté les Pellénéens, et toute
l'Arcadie, excepté Mégalopolis. Cette ville était assiégée, et sur le
point d'être prise; on en attendait la nouvelle tous les jours. Alexandre
avait passé le pôle arctique, et presque franchi les bornes de l'univers.
Antipater s'occupait depuis longtemps à lever des troupes; l'avenir
était incertain. Montrez-nous, Démosthène, ce que vous fîtes, ce que vous
dites alors : je vous cède la tribune, parlez-y à votre aise... 166.
Puisque vous gardez le silence, je vous pardonne votre embarras, et je
vais rapporter, moi, ce que vous disiez. Ne vous rappelez-vous pas,
Athéniens, les expressions étranges et odieuses qu'il vous débitait du
haut de cette tribune, et que vous écoutiez, j'ose le dire, avec une
patience stupide? Il est des gens, criait-il, qui ébourgeonnent la
république et qui ébranchent le peuple; on coupe les nerfs des affaires;
les uns nous plient comme de l'osier, les autres nous enflent comme des
aiguilles. 167. De qui sont, bête féroce, ces expressions, ou plutôt
ces monstres d'expressions ? Dirai-je ensuite de quelle manière, vous
tournant et vous agitant dans la tribune, vous vous donniez pour le plus
grand ennemi d'Alexandre? C'est moi, disiez-vous, qui ai armé contre lui
les Lacédémoniens; c'est moi qui ai soulevé contre lui les Thessaliens et
les Perrhébiens. En effet, Démosthène, vous pourriez soulever la moindre
bourgade ! vous pourriez approcher, je ne dis pas d'une ville, mais d'une
maison où il y aurait du péril ! Si on distribue de l'argent en quelque
endroit, vous vous présenterez pour en avoir votre part ; mais vous me
ferez nulle action de bravoure. S'il arrive par hasard un événement
heureux, vous vous l'arrogerez, vous vous en attribuerez toute la gloire ;
s'il survient quelque alarme, vous prendrez la fuite, et, quand nous
serons rassurés, vous demanderez des récompenses, vous exigerez des
couronnes d'or.
168. Oui, dira-t-on, mais c'est un bon républicain. Si vous ne faites
attention, Athéniens, qu'a la beauté de ses paroles, il vous trompera
toujours, comme par le passé; examinez son caractère et la vérité, et des
lors l'illusion cessera. Voici la règle que vous devez suivre en
l'écoutant. Je vais considérer avec vous les qualités qui forment un
citoyen sage, un bon républicain; je leur opposerai celles qui constituent
un mauvais citoyen, partisan de l'oligarchie: comparez ensemble ces deux
hommes, et, les rapprochant de Démosthène, voyez, non duquel des deux il
tient le langage, mais duquel des deux il suit la conduite.
169. Vous conviendrez, sans doute, avec moi qu'un bon républicain doit
avoir les qualités que je vais dire. Premièrement, il doit être libre du
côté de son père et de sa mère, afin que le malheur de sa naissance ne le
rende pas mal intentionné pour les lois qui maintiennent la démocratie. Il
faut, secondairement, que ses ancêtres aient rendu quelques services au
peuple, et qu'ils en aient reçu la récompense, ou du moins qu'ils ne se
soient pas attiré sa haine, de peur qu'il ne veuille venger sur la
république les disgrâces de sa famille.
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