Texte grec :
| [3,9] Ἐρῶντι ἀνδρί τις οὐκ ἐρῶν ἐπειγούσης τῆς μάχης
καὶ συνάγοντος τοῦ πολέμου οὐκ ἂν συμμίξειεν.
ὁ γὰρ ἀνέραστος φεύγει καὶ ἀποδιδράσκει τὸν ἐρωτικόν,
ἅτε βέβηλος καὶ ἀτέλεστος τῷ θεῷ καὶ
τοσοῦτον ἀνδρεῖος, ὅσον αὐτῷ καὶ ἡ ψυχὴ χωρεῖ
καὶ τὸ σῶμα ῥώμης ἔχει· δέδοικε δὲ τὸν ἕτερον, ἅτε
ἐκ θεοῦ κατόχως ἐνθουσιῶντα, καὶ οὐ μὰ Δία τοῦτο
τὸ κοινὸν ἐξ Ἄρεος ἀλλ´ ἐξ Ἔρωτος μανέντα. οἱ μὲν
γὰρ ἐκ τοῦ ἑτέρου τῶν θεῶν κατειλημμένοι, ὧν ἕνα
φησὶν Ὅμηρος ὅμοια τῷ Ἄρει μαίνεσθαι, ἀλλ´ ἐκεῖνοί
γε ἐξ ἑνὸς περιειλημμένοι δαίμονος εὖ καὶ καλῶς
ἀγωνίζονται τοσοῦτον, ὅσον ἐνθουσιᾶν αὐτοὺς ἅπαξ·
οἱ δὲ Ἔρωτος βάκχοι πολεμοῦντες καὶ ὑπὸ τῆς Ἄρεος
ὁρμῆς καὶ ὑπὸ τῆς Ἔρωτος ἐκκαύσεως διπλῆν τὴν
λατρείαν ὑπομένοντες εἰκότως κατὰ τὴν Κρητῶν
ἔννοιαν κατορθοῦσι διπλᾶ. οὔκουν τῷ ἐξ Ἄρεος καὶ
Ἔρωτος φονῶντι αἰτιάσαιτο ἄν τις εἰ μὴ ὑπομένοι
ὁπλίτης ἀνταγωνίσασθαι ὑφ´ ἑνὶ τεταγμένος θεῷ,
ἀλλ´ οὐχ ὑπὸ τοῖς δύο.
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Traduction française :
| [3,9] De la puissance de l'amour.
QUEL est celui qui n'aimant point, voudrait, dans un combat et dans la mêlée,
avoir affaire à un homme amoureux ? Le premier fuit la rencontre de l'autre; il
l'évite par le sentiment de sa faiblesse : c'est un profane qui n'est point
initié aux mystères de l'amour. N'ayant pour lui que sa propre valeur et la
force de son corps, il redoute un guerrier qu'un dieu remplit d'une fureur
surnaturelle : et ce dieu n'est point Mars (cet avantage leur serait commun );
c'est l'amour. Ceux qui ne sont animés que par le premier, portent au combat le
courage que peut inspirer une seule divinité; tel fut Hector, qu'Homère n'a
pas craint de mettre à côté de Mars. Mais les guerriers amants, pénétrés à la
fois de la fureur de Mars, et embrassés des feux de l'amour, réunissant
l'influence des deux divinités, objets de leur culte, doivent, disent les
Crétois, être doublement braves, doublement redoutables. Il n'y aurait donc
point de reproche à faire à un guerrier qui, n'ayant pour lui qu'une seule
divinité, n'oserait se mesurer avec celui qui en aurait deux.
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