Texte grec :
| [66,9] ὁ δὲ ἐκείνους μὲν εἴα, ἐς δὲ τὴν Ῥώμην ἐπέστειλε, τήν τε ἀτιμίαν
τῶν καταψηφισθέντων ἐπὶ ταῖς λεγομέναις ἀσεβείαις ὑπὸ Νέρωνος καὶ τῶν
μετὰ ταῦτα ἀρξάντων, τῶν τε ζώντων καὶ τῶν τεθνεώτων ὁμοίως,
ἀπαλείφων, καὶ τὰς γραφὰς τὰς ἐπὶ τοιούτοις ἐγκλήμασι καταλύων. Τούς τε
ἀστρολόγους ἐκ τῆς Ῥώμης ἐξώρισε, καίτοι πᾶσι τοῖς ἀρίστοις αὐτῶν
χρώμενος οὕτως, ὥστε καὶ διὰ Βάρβιλλόν τινα ἄνδρα τοιουτότροπον
ἀγῶνα τοῖς Ἐφεσίοις ἱερὸν ἄγειν συγχωρῆσαι· ὅπερ οὐδεμιᾷ ἄλλῃ πόλει
ἔνειμεν. Τὴν μὲν οὖν Αἴγυπτον δι´ ὀλίγου κατεστήσατο, καὶ σῖτον πολὺν εἰς
τὴν Ῥώμην ἔπεμψεν ἀπ´ αὐτῆς· τὸν δὲ υἱὸν αὐτοῦ Τίτον εἰς Ἱεροσόλυμα
καταλελοιπὼς πορθῆσαι αὐτά, τὴν ἐκείνων ἀνέμεινεν ἅλωσιν, ἵνα μετὰ τοῦ
υἱέος ἐπανέλθῃ πρὸς τὴν Ῥώμην. Τριβομένου δὲ χρόνου ἐν τῇ πολιορκίᾳ
τὸν μὲν Τίτον ἐν τῇ Παλαιστίνῃ κατέλιπεν, αὐτὸς δὲ ὁλκάδος ἐπιβὰς ἐς
Λυκίαν ἔπλευσε, κἀκεῖθεν τὰ μὲν πεζῇ τὰ δὲ ναυτιλλόμενος ἐς τὸ
Βρεντέσιον ἐκομίσθη.
Ὁ δὲ Οὐεσπασιανὸς μετὰ ταῦτα ἐς τὴν Ῥώμην ἐσεληλύθει, καὶ
Μουκιανῷ μὲν ἄλλοις τε τῶν πρώτων ἐν τῷ Βρεντεσίῳ ἐνέτυχε, Δομιτιανῷ
δὲ ἐν Βενεουεντῷ. Ὑπὸ γὰρ τοῦ συνειδότος ὧν τε ἐφρόνει καὶ ὧν
ἐπεποιήκει οὔτε ἐθάρσει, καὶ προσέτι καὶ μωρίαν ἔστιν ὅτε προσεποιεῖτο.
Ἐν γοῦν τῷ Ἀλβανῷ χωρίῳ τὰ πλεῖστα διάγων ἄλλα τε πολλὰ καὶ γελοῖα
ἔπραττε, καὶ τὰς μυίας γραφείοις κατεκέντει. Τοῦτο γὰρ εἰ καὶ ἀνάξιον τοῦ
τῆς ἱστορίας ὄγκου ἐστίν, ἀλλ´ ὅτι γε ἱκανῶς τὸν τρόπον αὐτοῦ ἐνδείκνυται,
ἀναγκαίως ἔγραψα, καὶ μάλισθ´ ὅτι καὶ μοναρχήσας ὁμοίως αὐτὸ ἐποίει.
Ὅθεν οὐκ ἀχαρίτως τις εἶπε πρὸς τὸν ἐρωτήσαντα "τί πράττει Δομιτιανός",
ὅτι "ἰδιάζει τε, καὶ οὐδὲ μυῖα αὐτῷ παρακάθηται".
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Traduction française :
| [66,9] Vespasien les laissa dire et écrivit à Rome, pour restituer
l'honneur à ceux qui, morts ou vivants, avaient été, sous Néron et sous
ses successeurs, condamnés comme coupables de ce qu'on appelait le
crime de lèse-majesté, et pour abolir toutes les accusations de cette sorte.
Il bannit aussi de Rome les astrologues, bien qu'étant lui-même en
rapport avec les plus célèbres d'entre eux, au point de concéder aux
Éphésiens des jeux sacrés, à la recommandation de Barbillus, qui faisait
profession de cette science, ce qu'il ne permit à aucune autre ville.
Vespasien se rendit ensuite à Rome ; il rencontra Mucien et les
autres principaux citoyens à Brundusium et Domitien à Beneventum.
Quant à ce dernier, la conscience de ses projets et de sa conduite passée
lui inspirait de l'hésitation et parfois même lui faisait feindre d'avoir perdu
l'esprit. Aussi séjournait-il la plus grande partie du temps dans sa terre
d'Albe, où, entre une foule d'autres distractions ridicules, il s'amusait à
percer les mouches avec un poinçon. Bien que ce détail soit indigne de la
gravité de l'histoire, comme il montre bien le caractère du personnage, j'ai
dû nécessairement le rapporter d'autant plus que, parvenu à l'empire, il
conserva cette habitude. D'où vient que, comme on demandait à
quelqu'un : « Que fait Domitien ?» il répondit spirituellement : « Il est à
son privé, il n'y a pas même une mouche en sa compagnie. »
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