Texte grec :
| [60,13] ἐτίθει μὲν οὖν συνεχῶς μονομαχίας ἀγῶνας· πάνυ γάρ σφισιν
ἔχαιρεν, ὥστε καὶ αἰτίαν ἐπὶ τούτῳ σχεῖν· ἀπώλλυντο δὲ θηρία
μὲν ἐλάχιστα ἄνθρωποι δὲ πολλοί, οἱ μὲν ἀλλήλοις μαχόμενοι οἱ
δὲ καὶ ὑπ´ ἐκείνων ἀναλούμενοι. τοὺς γὰρ δούλους τούς τ´ ἀπελευθέρους
τοὺς ἐπί τε τοῦ Τιβερίου καὶ ἐπὶ τοῦ Γαΐου τοῖς δεσπόταις
σφῶν ἐπιβουλεύσαντας, τούς τε τὴν ἄλλως συκοφαντήσαντάς
τινας ἢ καὶ καταψευδομαρτυρήσαντάς τινων, δεινῶς ἐμίσει, καὶ
αὐτῶν τοὺς μὲν πλείους οὕτως ἀνήλισκε, τοὺς δὲ ἕτερόν τινα τρόπον
ἐκόλαζε, πολλοὺς δὲ καὶ τοῖς δεσπόταις αὐτοῖς ἐπὶ τιμωρίᾳ
παρεδίδου. τοσοῦτον δ´ οὖν τὸ πλῆθος τῶν ἐν τῷ κοινῷ θνησκόντων
ἐγίγνετο ὥστε καὶ τὸν τοῦ Αὐγούστου ἀνδριάντα τὸν ἐν τῷ
χωρίῳ ἐκείνῳ ἱδρυμένον ἑτέρωσέ ποι μετενεχθῆναι τοῦ δὴ μήτε
ἐφορᾶν αὐτὸν τοὺς φόνους νομίζεσθαι μήτε ἀεὶ κατακαλύπτεσθαι.
καὶ ἐπὶ μὲν τούτῳ γέλωτα ὠφλίσκανεν, εἰ δὴ ὅσα μηδὲ τὸν χαλκὸν
τὸν ἀναίσθητον δοκεῖν ὁρᾶν ἠξίου, τούτων αὐτὸς διεπίμπλατο· τά
τε γὰρ ἄλλα καὶ τοὺς διὰ μέσου τῆς θέας παρὰ τὸν τοῦ ἀρίστου
καιρὸν κατακοπτομένους ἥδιστα ἐθεώρει, καίτοι λέοντα δεδιδαγμένον
ἀνθρώπους ἐσθίειν καὶ πάνυ γε διὰ τοῦτο τῷ πλήθει ἀρέσκοντα
ἀποκτείνας ὡς οὐ προσῆκον ὂν τοιοῦτό τι θέαμα ὁρᾶν Ῥωμαίους·
ὅτι δὲ δή σφισι κοινῶς τε ἐν τῇ θέᾳ συνῆν καὶ παρεῖχεν ὅσα
ἐβούλοντο, καὶ κήρυξι μὲν ἐλάχιστα ἐχρῆτο, τὰ δὲ δὴ πλείω ἐς
σανίδας γράφων διεδήλου, σφόδρα ἐπῃνεῖτο.
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Traduction française :
| [60,13] Il donnait sans cesse des combats de gladiateurs,
car il les aimait au point de s'être attiré le blâme à ce sujet.
Fort peu de bêtes y périssaient, mais en revanche
beaucoup d'hommes, les uns en combattant, les autres
dévorés par les bêtes. En effet, les esclaves et les affranchis
qui, sous Tibère et sous Caius, avaient dressé
des embûches à leurs maîtres, ceux qui avaient légèrement
intenté des accusations calomnieuses ou porté de
faux témoignages contre des citoyens, étaient de sa part
l'objet d'une haine impitoyable : il en fit périr de
cette manière le plus grand nombre; d'autres furent
châtiés différemment, beaucoup aussi furent remis à
leurs maîtres pour être punis par eux. Telle était la
multitude des condamnés livrés en public au supplice,
que la statue d'Auguste érigée en cet endroit fut transportée
ailleurs, pour qu'elle fut censée ne pas voir ces
meurtres et ne restât pas perpétuellement voilée. Cette
précaution excita un rire général, attendu que, les spectacles
qu'il voulait que l'airain insensible semblât ne pas
voir, lui-même il s'en repaissait ; car, entre autres délassements,
dans l'intervalle des spectacles, au moment de
son dîner, il prenait plaisir à voir des combattants qui
se déchiraient les uns les autres, et cela, bien qu'il eût
fait tuer un lion instruit à manger des hommes et qui,
pour ce sujet, était fort agréable au peuple, sous le prétexte
qu'une pareille vue était indigne de Romains; mais
les manières populaires qu'il montrait en assistant aux
spectacles, la facilité avec laquelle il accordait tout ce
qu'on lui demandait, et le peu d'usage qu'il faisait de
hérauts, écrivant sur des tablettes la plupart de ses
communications, lui attiraient de grands éloges.
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