Texte grec :
| [48,8] ταῦτά τε οὖν τὸν Καίσαρα δεινῶς ἐλύπει, καὶ ὅτι ἐν ταῖς διαφοραῖς
ταῖς πρὸς τοὺς βουλευτὰς καὶ πρὸς τὸ λοιπὸν πλῆθος τὸ
τοὺς ἀγροὺς κεκτημένον τοῖς ἐστρατευμένοις συμβαινούσαις (πλεῖσται
δὲ δὴ ἅτε καὶ ὑπὲρ τῶν μεγίστων ἀγωνιζομένοις σφίσιν ἐγίγνοντο)
οὐδετέροις ἀκινδύνως προσετίθετο. ἀμφοτέροις μὲν γὰρ ἀδύνατον
ἦν αὐτῷ χαρίζεσθαι· οἱ μὲν γὰρ ὑβρίζειν οἱ δ´ ἀπαθεῖς εἶναι, καὶ
οἱ μὲν καὶ τὰ ἀλλότρια λαβεῖν οἱ δὲ τὰ ἑαυτῶν ἔχειν ἤθελον. ὁσάκις
δὲ δὴ τὰ τούτων ἢ τὰ ἐκείνων, ὥς που καὶ ἠναγκάζετο, προέλοιτο,
τοῖς ἑτέροις ἀπήχθετο, καὶ οὐ τοσαύτης γε χάριτος ἐξ ὧν
ὑπούργει τισίν, ὅσης ὀργῆς ἐξ ὧν μὴ συνεχώρει, ἐτύγχανεν· οἱ μὲν
γὰρ ὡς καὶ ὀφειλόμενά σφισι πάντα τὰ διδόμενα λαμβάνοντες ἐν
οὐδεμιᾷ αὐτὰ εὐεργεσίᾳ ἐτίθεντο, οἱ δὲ ὡς καὶ τῶν οἰκείων στερισκόμενοι
ἐχαλέπαινον. καὶ ἐκ τούτου διετέλει ἢ τούτοις ἢ ἐκείνοις
προσκρούων καὶ τοτὲ μὲν ὡς φιλόδημος τοτὲ δὲ ὡς φιλοστρατιώτης
ἐγκαλούμενος. καὶ διὰ ταῦτα ἐπειδὴ μήτε τι ἤνυε, καὶ προσέτι
καὶ ἐξ αὐτῶν τῶν ἔργων ἔμαθεν ὅτι οὐδὲν τὰ ὅπλα πρὸς τὸ τοὺς
ἀδικουμένους εὐνοϊκῶς οἱ ἔχειν ἐδύνατο, ἀλλὰ ἀπολέσθαι μὲν πᾶν
τὸ μὴ ὑπεῖκον δι´ αὐτῶν οἷόν τε ἦν, ἀναγκασθῆναι δέ τινα φιλεῖν
ὃν μὴ βούλεται ἀδύνατον ὑπάρχοι, οὕτω δὴ καὶ ἄκων ὑποκατέκλινε,
καὶ οὐκέτ´ οὔτε τῶν βουλευτῶν τι ἀφείλετο (πρότερον γὰρ καὶ τὰ
ἐκείνων πάντα κατανεῖμαι ἠξίου, διερωτῶν σφας "πόθεν οὖν τὰ
γέρα τοῖς ἐστρατευμένοις ἀποδώσομεν;" ὥσπερ τινὸς αὐτῷ πολεμεῖν
ἢ καὶ τοσαῦτά σφισιν ὑπισχνεῖσθαι κεκελευκότος), τῶν τε
ἄλλων ὅσα ἢ γυναῖκες ἐς τὰς προῖκας ἐντετιμημένα ἢ καὶ ἕτεροί
τινες ἐλάττω τῆς κατ´ ἄνδρα τοῖς ἐστρατευμένοις διδομένης γῆς
ἐκέκτηντο, ἀπέσχετο.
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Traduction française :
| [48,8] César était vivement affligé de ces menées, et aussi
de ce que, dans les disputes qui survenaient entre les
soldats, les sénateurs et la foule des possesseurs de
terres (il s'en élevait fréquemment, en effet, attendu
qu'il y allait des intérêts les plus grands), il y avait
danger pour lui à prendre parti pour les uns ou pour les
autres. Il lui était impossible de faire plaisir à tous à la
fois : les uns voulaient commettre des violences, les
autres ne rien souffrir; les uns s'emparer des biens
d'autrui, les autres conserver ce qui leur appartenait.
Toutes les fois donc que, suivant la nécessité des
circonstances, il prêterait soit ceux-ci, soit ceux-là, il
encourait la haine des autres, et recueillait moins de
reconnaissance pour les services qu'il rendait que de
ressentiment pour ce qu'il n'accordait pas. Les uns, en
effet, recevant tout ce qu'on leur donnait comme chose
qui leur était due, ne tenaient nul compte du bienfait:
les autres n'étaient pas moins irrités que si on les eût
dépouillés de leur bien. Aussi offensait-il
continuellement l'un ou l'autre parti, accusé tantôt de
favoriser le peuple, tantôt de favoriser les soldats.
Comme ces alternatives n'avançaient rien, et
l'expérience d'ailleurs lui faisant reconnaître que les
armes ne pouvaient lui concilier la faveur de ceux qu'il
offensait; qu'elles lui fournissaient bien un moyen
d'anéantir tout ce qui résisterait, mais qu'il n'était pas en
leur pouvoir de le faire aimer de qui ne voulait pas; il se
décida, malgré lui, à renoncer à ses projets, et n'enleva
plus rien aux sénateurs (son intention était d'abord de
tout distribuer aux soldats, même les possessions des
sénateurs, à qui il demandait : « Comment enfin
récompenserons-nous ceux qui nous ont servis ? »
comme si on lui avait ordonné de faire la guerre ou de
tant promettre); quant au reste, tout ce qui servait
d'hypothèque à des dots de femmes, toute possession
moindre que la quantité de terre donnée à chacun des
vétérans, il s'abstint d'y toucher.
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