Texte grec :
| [47,39] μέγιστον δὴ τὸν ἀγῶνα τοῦτον καὶ ὑπὲρ πάντας τοὺς ἐμφυλίους
τοὺς τοῖς Ῥωμαίοις γεγονότας οὐκ ἀπεικότως ἄν τις συμβῆναι νομίσειεν,
οὐχ ὅτι καὶ τοῖς πλήθεσιν ἢ καὶ ταῖς ἀρεταῖς τῶν μαχεσαμένων
διήνεγκεν αὐτῶν (πολλῷ γὰρ καὶ πλείους καὶ ἀμείνους
σφῶν πολλαχόθι ἠγωνίσαντο), ἀλλ´ ὅτι περί τε τῆς ἐλευθερίας καὶ
τῆς δημοκρατίας τότε ὡς οὐπώποτε ἐπολέμησαν. συνέπεσον μὲν
γὰρ καὶ αὖθις ἀλλήλοις, ὥσπερ καὶ πρότερον· ἀλλ´ ἐκείνους μὲν
τοὺς ἀγῶνας ὑπὲρ τοῦ τίνος ἐπακούσουσιν ἐποιήσαντο, τότε δὲ
οἱ μὲν ἐς δυναστείαν αὐτοὺς ἦγον, οἱ δὲ ἐς αὐτονομίαν ἐξῃροῦντο.
ὅθεν οὐδ´ ἀνέκυψεν ἔτι πρὸς ἀκριβῆ παρρησίαν ὁ δῆμος καίπερ
ὑπ´ οὐδενὸς ἀλλοτρίου ἡττηθείς (τὸ γάρ τοι ὑπήκοον τό τε συμμαχικὸν
τὸ τότε αὐτοῖς παραγενόμενον ἐν προσθήκης μέρει τοῦ
πολιτικοῦ ἦν), ἀλλ´ αὐτός τε ἑαυτοῦ κρείττων τε ἅμα καὶ ἥττων
γενόμενος καὶ ἔσφηλεν ἑαυτὸν καὶ ἐσφάλη, κἀκ τούτου τό τε δημοκρατικὸν
συμπαρανάλωσε καὶ τὸ μοναρχικὸν ἐκράτυνε. καὶ οὐ
λέγω ὡς οὐ συνήνεγκεν αὐτοῖς ἡττηθεῖσι τότε· τί γὰρ ἄν τις ἄλλο
περὶ αὐτῶν ἀμφοτέρωθεν μαχεσαμένων εἴποι ἢ ὅτι Ῥωμαῖοι μὲν
ἐνικήθησαν, Καῖσαρ δὲ ἐκράτησεν; ὁμοφρονῆσαι μὲν γὰρ ἐν τῷ
καθεστῶτι τρόπῳ τῆς πολιτείας οὐκέθ´ οἷοί τε ἦσαν· οὐ γὰρ ἔστιν
ὅπως δημοκρατία ἄκρατος, ἐς τοσοῦτον ἀρχῆς ὄγκον προχωρήσασα,
σωφρονῆσαι δύναται· πολλοὺς δ´ ἂν ἐπὶ πολλοῖς καὶ αὖθις
ἀγῶνας ὁμοίους ἀνελόμενοι πάντως ἄν ποτε ἐδουλώθησαν ἢ καὶ
ἐφθάρησαν.
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Traduction française :
| [47,39] Que cette bataille ait été la plus grande et la plus
importante de toutes celles qui eurent lieu dans les
guerres civiles entre les Romains, on peut justement se
le figurer. Ce n'est pas qu'elle l'ait emporté par le
nombre ou par la valeur des combattants (il y eut
maintes fois en présence des combattants bien plus
nombreux et bien plus braves): mais c'est que la liberté
et la république étaient ici, plus qu'elles ne l'avaient
jamais été, le motif de la guerre. On en vint donc de
nouveau aux mains comme auparavant ; mais, dans les
luttes précédentes, il s'agissait de décider à qui on
obéirait, au lieu que, dans la circonstance actuelle, un
parti conduisait le peuple romain à la domination d'un
seul, tandis qu'un autre s'efforçait de lui rendre son
indépendance. Aussi le peuple, bien que n'ayant été
vaincu par aucune nation étrangère, ne leva-t-il plus
désormais la tête à un langage vraiment libre (les sujets
et les alliés qui prirent part à la lutte n'étaient, en
quelque sorte, que l'accessoire des citoyens romains):
supérieur et, en même temps, inférieur à lui-même, il
fut lui-même l'auteur et la victime de sa chute, et à
partir de ce moment l'esprit populaire se perdit, tandis
que l'esprit monarchique se fortifia. Je ne prétends pas
dire par là que cette défaite ne fut pas alors utile pour
les Romains. Que dire, en effet, de ceux qui
combattirent des deux côtés, sinon que des Romains
furent vaincus et que ce fut César qui remporta la
victoire? Les Romains, dans la position où se trouvait la
république, n'étaient plus capables de concorde; car il
n'est pas possible qu'un gouvernement purement
populaire, parvenu à un empire aussi excessif, puisse se
maintenir dans les bornes de la modération. Plus d'une
lutte pareille, engagée pour plus d'une raison, aurait
inévitablement amené la servitude ou la ruine.
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