Texte grec :
| [37,56] τούτων δὴ οὖν ἕνεκα καὶ ὁ Καῖσαρ τότε τε αὐτοὺς ὑπῆλθε
καὶ μετὰ τοῦτο ἀλλήλοις κατήλλαξεν. οὔτε γὰρ δίχα τούτων δυνήσεσθαί
τι ἀεὶ καὶ οὐκ ἂν θατέρῳ ποτὲ αὐτῶν προσκροῦσαι ἐνόμιζεν,
οὔτ´ αὖ ἐφοβήθη μὴ καὶ συμφρονήσαντες κρείττους αὐτοῦ
γένωνται· πάνυ γὰρ εὖ ἠπίστατο ὅτι τῶν μὲν ἄλλων εὐθὺς διὰ τῆς
ἐκείνων φιλίας, αὐτῶν δ´ οὐ πολλῷ ὕστερον δι´ ἀλλήλων κρατήσοι.
καὶ ἔσχεν οὕτως. {τούτων} μὲν οὖν ἕνεκα καὶ συνεβίβασεν αὐτοὺς
καὶ προσεποιήσατο. καὶ γὰρ ὁ Πομπήιος ὅ τε Κράσσος ὡς ἀπ´
οἰκείας καὶ αὐτοὶ αἰτίας πρός τε ἀλλήλους, ἐπειδὴ τάχιστα ὥρμησαν,
κατελύσαντο καὶ ἐκεῖνον ἐς τὴν κοινωνίαν τῶν πραγμάτων
προσέλαβον. {ὁ} Πομπήιος μὲν γὰρ οὔτ´ αὐτὸς ὅσον ἤλπισεν ἰσχύων,
καὶ τὸν Κράσσον ἐν δυνάμει ὄντα τόν τε Καίσαρα αὐξανόμενον
ὁρῶν, καὶ ἔδεισε μὴ παντάπασιν ὑπ´ αὐτῶν καταλυθῇ, καὶ ἐπήλπισε,
προσκοινωνήσας σφίσι τῶν παρόντων, τὴν ἀρχαίαν δι´ αὐτῶν
ἐξουσίαν ἀναλήψεσθαι· Κράσσος δὲ ἠξίου τε πάντων ἀπό τε τοῦ
γένους καὶ ἀπὸ τοῦ πλούτου περιεῖναι, καὶ ἐπειδὴ τοῦ τε Πομπηίου
παρὰ πολὺ ἠλαττοῦτο καὶ τὸν Καίσαρα ἐπὶ μέγα ἀρθήσεσθαι ἐνόμιζεν,
ἐς ἀντίπαλον αὐτοὺς ἀλλήλοις καταστῆσαι ἠθέλησεν, ὅπως
μηδέτερός σφων ὑπέρσχῃ, προσδοκήσας ἐκείνους τε ἀνταγωνιστὰς
ἰσοκρατεῖς ἔσεσθαι, καὶ αὐτὸς ἐν τούτῳ τήν τε ἑκατέρου φιλίαν
ἐκκαρπώσεσθαι καὶ ὑπὲρ ἀμφοτέρους τιμηθήσεσθαι. ἀκριβῶς μὲν
γὰρ οὔτε τὰ τοῦ πλήθους οὔτε τὰ τῆς βουλῆς ἐπολίτευεν, τῆς δὲ
ἰδίας αὐτοῦ δυναστείας ἕνεκα πάντ´ ἔπραττε, καὶ διὰ τοῦθ´ ὑπήρχετό
τε ἀμφοτέρους σφᾶς ὁμοίως καὶ τὴν πρὸς ἑκατέρους ἔχθραν
ἐξέκλινεν, ἐπὶ τοσοῦτον ἐν τῷ μέρει κεχαρισμένα ἀμφοῖν σπουδάζων
ἐφ´ ὅσον ἤμελλε τοῦ μὲν καταθυμίου παντὸς ἑκατέροις αἰτιαθήσεσθαι,
τῶν δὲ δυσχερεστέρων μὴ μεταλήψεσθαι.
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Traduction française :
| [37,56] Telles furent les considérations qui déterminèrent
alors César à s'insinuer dans les bonnes grâces de
Pompée et de Crassus et à rétablir la concorde entre eux.
Il était convaincu qu'il ne pourrait jamais devenir
puissant sans eux, et il espérait ne jamais les choquer ni
l'un ni l'autre. II ne craignait pas non plus qu'une fois
réconciliés ils devinssent plus puissants que lui ; sachant
bien qu'avec leur amitié il s'élèverait tout de suite au-dessus
des autres, et que bientôt après ils contribueraient
l'un et l'autre à le rendre plus puissant qu'eux : ce qui
arriva en effet. Voilà dans quel but César les réconcilia et
chercha à se les attacher. De leur côté, Pompée et
Crassus, mus par des considérations personnelles, firent
la paix, aussitôt qu'ils se furent abouchés, et associèrent
César à leurs projets. Pompée n'était pas aussi puissant
qu'il avait espéré le devenir : en même temps il voyait
que Crassus jouissait d'un grand crédit, que César
prenait chaque jour plus d'influence, et il craignait d'être
brisé par eux. Enfin il se flattait qu'en s'unissant
présentement avec eux, il pourrait avec leur concours
recouvrer son ancienne puissance. Crassus s'imaginait
que sa naissance et ses richesses devaient le placer au-dessus
de tous : très inférieur à Pompée et convaincu que
César était appelé à un grand rôle, il chercha à les mettre
en lutte l'un contre l'autre ; afin que ni l'un ni l'autre ne
fût plus puissant que lui. Il comptait pouvoir, pendant
qu'ils se combattraient avec des forces égales, mettre leur
amitié à profit et obtenir de plus grands honneurs
qu'eux. Crassus, en effet, ne se proposait dans sa vie
politique ni le triomphe du sénat, ni celui du peuple : il
n'avait en vue que sa puissance et, pour arriver à son
but, il cherchait à se concilier également le sénat et le
peuple, à ne point encourir leur haine, et à complaire
tour à tour à l'un et à l'autre, autant qu'il le fallait pour
être regardé comme l'auteur de ce qui leur était agréable,
sans qu'ils pussent lui imputer ce qui leur arrivait de fâcheux.
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