HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

DION CHRYSOSTOME, Aux habitants d'Apamée (discours XLI) ; traduction anglaise)

Liste des contextes (ordre alphabétique)


α  =  95 formes différentes pour 132 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Discours, Par.
[41, 10]   ὑμῖν, καὶ τῶν σεμνῶν τούτων,     τῆς Ῥωμαίων ἐστὶ πόλεως, ἐκοινωνήσατε.
[41, 10]   ἐλύπησεν ἐπὶ καιροῦ καὶ τὸν  ἄγαν   φαινόμενον ἰσχυρὸν καὶ τὸ μῖσος
[41, 0]   δῆλον γὰρ ὡς νομίζοντές με  ἀγαπᾶν   τὴν ἐμαυτοῦ πατρίδα καὶ πάντα
[41, 0]   πρόθυμός εἰμι, ῥᾳδίως μεταβαλοῦνται καὶ  ἀγαπήσουσί   με τοῖς ἄλλοις ὁμοίως. (τὸ
[41, 0]   αὐτόν. (ὁ δὲ τοὺς γεννήσαντας  ἀγαπῶν   οὐδέποτ´ ἂν ἀμελήσειε τῶν χάριτι
[41, 10]   ὑμετέραν; οἱ γὰρ τοὺς ἀνθρώπους  ἀγαπῶντες   καὶ ἐπιμιγνύμενοι τούτοις καὶ προσαγόμενοι
[41, 0]   ἂν δικαιότερον. ὅστις μὲν γὰρ  ἀγνώμων   περὶ τοὺς φύσει γονέας, οὐκ
[41, 0]   πυνθάνομαι δὲ αὐτῶν, εἰ τοῦτο  ἀδίκου   νομίζουσιν ἀνδρὸς εἶναι καὶ μοχθηροῦ,
[41, 10]   δὲ τοῖς ἄλλοις καταφρονεῖσθαι καὶ  ἀδοξεῖν,   ὡς τοῦτο μὲν ὑπαρχόντων αὐτοῖς
[41, 0]   μοι ὄντων οὔτε ὀλίγων οὔτε  ἀδυνάτων,   ἵνα μηδὲν ἐπίφθονον εἴπω μηδὲ
[41, 10]   πολίτας τί λοιπὸν τὸν  ἀέ〈   ρα〉 ἐχθαίρουσι καὶ τοὺς τόπους,
[41, 10]   φέρειν. ταῖς μὲν οὖν εὐτυχίαις  ἀεὶ   παρενοχλεῖ, τὰς δὲ συμφορὰς αὔξει,
[41, 10]   μίσους καρπός, ἀλλὰ τοὐναντίον ἁπάντων  ἀηδέστατος   καὶ πικρότατος, οὐδὲ βάρος οὕτω
[41, 0]   ἐποιεῖτε θαυμαστόν· οὐ γὰρ μόνον  αἱ   λοιπαὶ πόλεις, ἀλλὰ καὶ τῶν
[41, 0]   ἀλλὰ καὶ τῶν ἰσοτίμων ὑμῖν  αἱ   πλεῖσται σχεδόν, ὅπου γέγονα, καὶ
[41, 0]   καὶ τῆς πατρίδος σφόδρα μὲν  αἰδουμένης   ἐμὲ ἄκοντα ἐνοχλῆσαι, σφόδρα δὲ
[41, 0]   πράγματος, οὐκ ἐκείνους προδιδούς, ἀλλ´  αἰδούμενος   ὑμᾶς καὶ νομίζων χρησιμώτερος ἔσεσθαι
[41, 0]   πατρίδος σφόδρα μὲν αἰδουμένης ἐμὲ  ἄκοντα   ἐνοχλῆσαι, σφόδρα δὲ ἐπιθυμούσης ἀναλαβεῖν
[41, 0]   οὐδεὶς γὰρ οὕτω τό γε  ἀληθὲς   ἐξ οὐδεμιᾶς εὑρεθήσεται πόλεως. καὶ
[41, 0]   τοῦ πράγματος, οὐκ ἐκείνους προδιδούς,  ἀλλ´   αἰδούμενος ὑμᾶς καὶ νομίζων χρησιμώτερος
[41, 0]   εἰμὶ μὲν οὖν πολίτης ἑκατέρων·  ἀλλ´   ἐκείνοις μὲν οὐ δεῖ με
[41, 0]   ἐκεῖ πολίτας ἅπαντας ἀρέσαι δυνάμενος,  ἀλλ´   ἐνίους δι´ αὐτὸ τοῦτο ἀχθομένους
[41, 0]   καὶ δωρεὰν μετέχω τῆς πόλεως.  ἀλλ´   ὅσοι μὲν αὐτοὶ πολῖται γεγόνασι,
[41, 0]   δὲ ὑμέτερον οὐκ ἔστιν ἀλλότριον,  ἀλλ´   ὡς ἂν εὐνοίᾳ καὶ χάριτι
[41, 10]   ὅσοι μὴ μόνον αὑτούς,  ἀλλὰ   καὶ ἄλλους εὐφραίνουσιν εὖ πράττοντες;
[41, 0]   μόνον τοῖς ἴσοις πρὸς ἀλλήλους,  ἀλλὰ   καὶ τοῖς κρείττοσι πρὸς τοὺς
[41, 0]   γὰρ μόνον αἱ λοιπαὶ πόλεις,  ἀλλὰ   καὶ τῶν ἰσοτίμων ὑμῖν αἱ
[41, 10]   οὗτος σύμβολος οὐ μόνον εὐφημότατος,  ἀλλὰ   καὶ ὠφελιμώτατος, {καὶ} ὅτῳ ἂν
[41, 0]   οὐ δήμων ἐστὶν οὐδὲ ἐπιεικές,  ἀλλὰ   μᾶλλον φιλεῖ τὸ τοιοῦτον συμβαίνειν
[41, 10]   ὠφέλιμος τοῦ μίσους καρπός,  ἀλλὰ   τοὐναντίον ἁπάντων ἀηδέστατος καὶ πικρότατος,
[41, 0]   νομίζων οὐ σκληρὸν οὐδὲ ἀμαθές,  ἀλλὰ   τῷ ὄντι γνήσιον ἐκείνων τῶν
[41, 10]   συνεστιᾶσθε καὶ ἀλλήλους ὑποδέχεσθε καὶ  {ἀλλήλοις}   τὸν πλείω χρόνον συνδιατρίβετε καὶ
[41, 0]   οὐ μόνον τοῖς ἴσοις πρὸς  ἀλλήλους,   ἀλλὰ καὶ τοῖς κρείττοσι πρὸς
[41, 10]   καθ´ ἕνα καὶ συνεστιᾶσθε καὶ  ἀλλήλους   ὑποδέχεσθε καὶ {ἀλλήλοις} τὸν πλείω
[41, 10]   οἶμαι τοὺς πολλοὺς ὑπὸ μὲν  ἀλλήλων   βλάπτεσθαι, παρὰ δὲ τοῖς ἄλλοις
[41, 10]   συμφορὰς αὔξει, καὶ τῷ μὲν  ἄλλο   τι λυπουμένῳ τὴν λύπην ἀπεργάζεται
[41, 10]   ἀλλήλων βλάπτεσθαι, παρὰ δὲ τοῖς  ἄλλοις   καταφρονεῖσθαι καὶ ἀδοξεῖν, ὡς τοῦτο
[41, 0]   μεταβαλοῦνται καὶ ἀγαπήσουσί με τοῖς  ἄλλοις   ὁμοίως. (τὸ μὲν οὖν φιλεῖν
[41, 0]   τὸ δὲ ὑμέτερον οὐκ ἔστιν  ἀλλότριον,   ἀλλ´ ὡς ἂν εὐνοίᾳ καὶ
[41, 0]   καὶ νόμων καὶ ἀρχῶν, οὐδέν´  ἀλλότριον   ἡγουμένη τῶν ἀξίων, τοῦτο δὲ
[41, 10]   μὴ μόνον αὑτούς, ἀλλὰ καὶ  ἄλλους   εὐφραίνουσιν εὖ πράττοντες; ὡς ἔγωγε
[41, 0]   τοσοῦτον εὐτυχίᾳ διαφέρουσα τῶν  ἄλλων   ἀνθρώπων καὶ δυνάμει πλέον διενήνοχεν
[41, 0]   ὑμεῖς, βουλὴ καὶ τῶν  ἄλλων   οἱ παρόντες οἱ μετριώτατοι, πρᾴως
[41, 0]   κἀμὲ πολίτην ἀνυπόπτως καὶ τῶν  ἄλλων   τοὺς βελτίστους. καὶ τοίνυν δι´
[41, 0]   ὁδόν, ὁπότε δεῖ με καὶ  ἄλλως   ἀπιέναι. (τούτων οὖν ὑπαρχόντων ἀπεσχόμην
[41, 0]   οὐ ῥᾴδιον ἀπαλλάξαι τοῦ σώματος,  ἄλλως   τε εἴ τις ἐθέλοι ἀνωδύνως
[41, 0]   τοῦ τότε αὐτοκράτορος φίλου ὄντος  ἅμα   τῆς Ῥωμαίων πολιτείας καὶ τῆς
[41, 0]   ἤθει, νομίζων οὐ σκληρὸν οὐδὲ  ἀμαθές,   ἀλλὰ τῷ ὄντι γνήσιον ἐκείνων
[41, 0]   εἰδέναι, ὑμᾶς δὲ ὡς εὐεργέτας  ἀμείβεσθαι   δίκαιον. διὰ γὰρ τὴν ὑμετέραν
[41, 10]   δὲ συνεργός, τίς δὲ σύμβολος  ἀμείνων   τοῖς ἰδοῦσιν φίλος ἐντυχών;
[41, 0]   τοὺς γεννήσαντας ἀγαπῶν οὐδέποτ´ ἂν  ἀμελήσειε   τῶν χάριτι γονέων γενομένων. τὸ
[41, 0]   ἀναγκαῖον οὐ πρόσεστιν. ἐμοὶ δὲ  ἀμφοτέρων   μέτεστιν· (ὁ μὲν γὰρ πάππος
[41, 0]   δὲ τοὺς γεννήσαντας ἀγαπῶν οὐδέποτ´  ἂν   ἀμελήσειε τῶν χάριτι γονέων γενομένων.
[41, 0]   περὶ τοὺς φύσει γονέας, οὐκ  ἂν   γένοιτο ὅσιος οὐδὲ πρὸς τοὺς
[41, 0]   δι´ αὐτό μοι τοῦτο πιστεύοιτε  ἂν   δικαιότερον. ὅστις μὲν γὰρ ἀγνώμων
[41, 0]   πράττειν ὑπὲρ αὐτῆς ὅ, τι  ἂν   δύνωμαι πρόθυμός εἰμι, ῥᾳδίως μεταβαλοῦνται
[41, 0]   μοχθηροῦ, καὶ πολίτην τοιοῦτον οὐκ  ἂν   ἐθέλοιεν εἶναι παρ´ αὑτοῖς. οὐκοῦν
[41, 0]   τὸ δὲ εἶναί τινας, ὡς  ἂν   ἐν δήμῳ, τῶν ἐνθάδε ἐμοὶ
[41, 10]   ἀλλὰ καὶ ὠφελιμώτατος, {καὶ} ὅτῳ  ἂν   ἐντύχῃ ἀνὴρ εὔνους. τὰ δὲ
[41, 0]   οὐκ ἔστιν ἀλλότριον, ἀλλ´ ὡς  ἂν   εὐνοίᾳ καὶ χάριτι πατρίδος τιμώσης
[41, 10]   εὖ πράττοντες; ὡς ἔγωγε οὐδ´  ἂν   εὐτυχεῖν ἐκεῖνον τὸν ἄνδρα φαίην
[41, 0]   σχεδὸν μὴ σφόδρα ἡδομένους οὐκ  ἂν   θαυμάσαιμι διὰ τὴν τῶν πόλεων
[41, 0]   ὑπήκουσα πρὸς τοῦτο μόνον, οὐδὲν  ἂν   ὀκνήσας ἐκείνης ἕνεκεν ποιῆσαι, μηδενὸς
[41, 10]   τὰ κατὰ ῥᾷον οἷς  ἂν   φίλοι συμμαχῶσι; τίνων δὲ ἧττον
[41, 0]   δωρεᾶς, τὸ δὲ τῆς φύσεως  ἀναγκαῖον   οὐ πρόσεστιν. ἐμοὶ δὲ ἀμφοτέρων
[41, 0]   ἐστι μᾶλλον. τὸ μὲν οὖν  ἀναγκαῖον   συνακολουθεῖν τὰ τέκνα τῷ πατρί·
[41, 10]   ἐᾷ χαίρειν κατὰ τὴν ἀξίαν.  ἀνάγκη   γὰρ οἶμαι τοὺς πολλοὺς ὑπὸ
[41, 0]   ἄκοντα ἐνοχλῆσαι, σφόδρα δὲ ἐπιθυμούσης  ἀναλαβεῖν   τὸ πρᾶγμα, πολλάκις τῷ τιμᾶν
[41, 0]   οὐκ ἀνωφελῆ σφισι νομίζοντες οὐδὲ  ἀνάξιον   τιμᾶσθαι. τὸ δὲ ὑμέτερον οὐκ
[41, 10]   οὐδὲ θειότερον καὶ ἀνδρὶ πρὸς  ἄνδρα   καὶ πόλει πρὸς πόλιν. (τίνες
[41, 0]   δὲ τὸν ἐπιεικῆ καὶ μέτριον  ἄνδρα   καὶ ταύτην παρέχειν τὴν ἐξουσίαν
[41, 10]   οὐδ´ ἂν εὐτυχεῖν ἐκεῖνον τὸν  ἄνδρα   φαίην ὃς οὐδένα ἔχει τὸν
[41, 10]   οὐδὲν κάλλιον οὐδὲ θειότερον καὶ  ἀνδρὶ   πρὸς ἄνδρα καὶ πόλει πρὸς
[41, 0]   αὐτῶν, εἰ τοῦτο ἀδίκου νομίζουσιν  ἀνδρὸς   εἶναι καὶ μοχθηροῦ, καὶ πολίτην
[41, 0]   τῷ ὄντι γνήσιον ἐκείνων τῶν  ἀνδρῶν   καὶ τῆς μακαρίας πόλεως, ὑφ´
[41, 10]   ὠφελιμώτατος, {καὶ} ὅτῳ ἂν ἐντύχῃ  ἀνὴρ   εὔνους. τὰ δὲ τοῦ μίσους
[41, 10]   τὴν ὑμετέραν; οἱ γὰρ τοὺς  ἀνθρώπους   ἀγαπῶντες καὶ ἐπιμιγνύμενοι τούτοις καὶ
[41, 0]   μὲν οὖν ὡς χαλεπόν ἐστιν  ἀνθρώπων   ἐξελεῖν ἔριν, καὶ ταῦτα ἐν
[41, 0]   τοσοῦτον εὐτυχίᾳ διαφέρουσα τῶν ἄλλων  ἀνθρώπων   καὶ δυνάμει πλέον διενήνοχεν ἐπιεικείᾳ
[41, 0]   γὰρ μηδένα ἐν πόλει μήτε  ἀντιλέγειν   ἑνὶ μήτε μέμφεσθαι κἂν ἅπαντα
[41, 0]   ἔξεστιν ὑμῖν ἔχειν κἀμὲ πολίτην  ἀνυπόπτως   καὶ τῶν ἄλλων τοὺς βελτίστους.
[41, 0]   ἄλλως τε εἴ τις ἐθέλοι  ἀνωδύνως   ἰᾶσθαι. ὅμως δὲ πιστεύω τῷ
[41, 0]   τιμῶν οὐδὲν δεομένῳ μετέδωκαν, οὐκ  ἀνωφελῆ   σφισι νομίζοντες οὐδὲ ἀνάξιον τιμᾶσθαι.
[41, 10]   οὐκ ἐᾷ χαίρειν κατὰ τὴν  ἀξίαν.   ἀνάγκη γὰρ οἶμαι τοὺς πολλοὺς
[41, 0]   ἀρχῶν, οὐδέν´ ἀλλότριον ἡγουμένη τῶν  ἀξίων,   τοῦτο δὲ ὁμοίως ἅπασι φυλάττουσα
[41, 0]   ἐκ πολλοῦ συμπεφυκὸς οὐ ῥᾴδιον  ἀπαλλάξαι   τοῦ σώματος, ἄλλως τε εἴ
[41, 0]   πόλεις τῶν τε πρότερον ζητημάτων  ἀπαλλάξας   καὶ τὸ λοιπὸν εἰς εὔνοιαν
[41, 0]   ~ΠΡΟΣ  ΑΠΑΜΕΙΣ   ΠΕΡΙ ΟΜΟΝΟΙΑΣ. (Ὅτι μὲν ὑμεῖς,
[41, 0]   ἀντιλέγειν ἑνὶ μήτε μέμφεσθαι κἂν  ἅπαντα   φαίνηται ποιῶν καλῶς, οὐ δήμων
[41, 0]   σαφῶς οὐδὲ τοὺς ἐκεῖ πολίτας  ἅπαντας   ἀρέσαι δυνάμενος, ἀλλ´ ἐνίους δι´
[41, 10]   τοίνυν ἅπασα μὲν ἔχθρα πρὸς  ἅπαντας   ἐργῶδες καὶ χαλεπόν· οὐδεὶς γὰρ
[41, 10]   τοῦ μίσους καρπός, ἀλλὰ τοὐναντίον  ἁπάντων   ἀηδέστατος καὶ πικρότατος, οὐδὲ βάρος
[41, 0]   καὶ ὁμόνοιαν προτρεψάμενος. τοῦτο γὰρ  ἁπάντων   βέλτιστόν τε καὶ ἄριστον οὐ
[41, 10]   τοῖς θεοῖς ἀπεχθάνονται; καὶ τοίνυν  ἅπασα   μὲν ἔχθρα πρὸς ἅπαντας ἐργῶδες
[41, 0]   τῶν ἀξίων, τοῦτο δὲ ὁμοίως  ἅπασι   φυλάττουσα τὸ δίκαιον. ~ἣν προσήκει
[41, 10]   ἄλλο τι λυπουμένῳ τὴν λύπην  ἀπεργάζεται   διπλασίονα, τοὺς δὲ εὖ πράττοντας
[41, 0]   ἄλλως ἀπιέναι. (τούτων οὖν ὑπαρχόντων  ἀπεσχόμην   τοῦ πράγματος, οὐκ ἐκείνους προδιδούς,
[41, 10]   μηδὲ εἰπεῖν ὅσιον, τοῖς θεοῖς  ἀπεχθάνονται;   καὶ τοίνυν ἅπασα μὲν ἔχθρα
[41, 10]   βουλῆς μετεδώκατε, καὶ ἄρχοντας οὐκ  ἀπηξιώσατε   γενέσθαι παρ´ ὑμῖν, καὶ τῶν
[41, 0]   ὁπότε δεῖ με καὶ ἄλλως  ἀπιέναι.   (τούτων οὖν ὑπαρχόντων ἀπεσχόμην τοῦ
[41, 10]   φίλων συμποριζόντων αὐτοῖς; τίνες δὲ  ἀποφεύγουσι   τὰ κατὰ ῥᾷον οἷς
[41, 10]   φίλοι συμμαχῶσι; τίνων δὲ ἧττον  ἅπτεται   τὰ λυπηρὰ τῶν ἐχόντων
[41, 0]   πολίτης ὑμέτερός εἰμι. τὸ γὰρ  ἀπωτέρω   δυοῖν βαθμοῖν ζητεῖν τὸ γένος
[41, 0]   οὐδὲ τοὺς ἐκεῖ πολίτας ἅπαντας  ἀρέσαι   δυνάμενος, ἀλλ´ ἐνίους δι´ αὐτὸ
[41, 0]   γὰρ ἁπάντων βέλτιστόν τε καὶ  ἄριστον   οὐ μόνον τοῖς ἴσοις πρὸς
[41, 10]   πεποίησθε, καὶ βουλῆς μετεδώκατε, καὶ  ἄρχοντας   οὐκ ἀπηξιώσατε γενέσθαι παρ´ ὑμῖν,
[41, 0]   καὶ πολιτείας καὶ νόμων καὶ  ἀρχῶν,   οὐδέν´ ἀλλότριον ἡγουμένη τῶν ἀξίων,
[41, 10]   καὶ χαλεπόν· οὐδεὶς γὰρ οὕτως  ἀσθενὴς   ἐχθρὸς ὅστις οὐκ ἐλύπησεν ἐπὶ
[41, 10]   τινὰ εἰπὼν λυπηρὸν ἔργον  ἀσύμφορον   πράξας. (οὐ γάρ ἐστιν, ὡς
[41, 10]   ἀεὶ παρενοχλεῖ, τὰς δὲ συμφορὰς  αὔξει,   καὶ τῷ μὲν ἄλλο τι
[41, 0]   ἐμαυτοῦ πατρίδα καὶ πάντα τρόπον  αὔξειν   οὕτως ἔχουσιν. ἐὰν οὖν πεισθῶσιν
[41, 0]   ἡγοῦμαι πατρίδα, καὶ πράττειν ὑπὲρ  αὐτῆς   ὅ, τι ἂν δύνωμαι πρόθυμός
[41, 0]   καὶ χάριτι πατρίδος τιμώσης πολίτην  αὑτῆς.   τὸ δὲ εἶναί τινας, ὡς
[41, 0]   τοὺς βελτίστους. καὶ τοίνυν δι´  αὐτό   μοι τοῦτο πιστεύοιτε ἂν δικαιότερον.
[41, 0]   ἀρέσαι δυνάμενος, ἀλλ´ ἐνίους δι´  αὐτὸ   τοῦτο ἀχθομένους ὅτι λίαν δοκῶ
[41, 0]   τῆς πόλεως. ἀλλ´ ὅσοι μὲν  αὐτοὶ   πολῖται γεγόνασι, τούτοις μόνον ὑπάρχει
[41, 10]   ἀδοξεῖν, ὡς τοῦτο μὲν ὑπαρχόντων  αὐτοῖς   ἐναντίων, τοῦτο δὲ αὐτοὺς ἄφρονας
[41, 10]   κτῶνται τἀγαθὰ τῶν φίλων συμποριζόντων  αὐτοῖς;   τίνες δὲ ἀποφεύγουσι τὰ κατὰ
[41, 10]   ἐχόντων τοὺς συναλγοῦντας καὶ συμφέροντας  αὐτοῖς;   τίσι δὲ ἥδιον τὸ εὐτυχεῖν
[41, 0]   οὐκ ἂν ἐθέλοιεν εἶναι παρ´  αὑτοῖς.   οὐκοῦν ἔξεστιν ὑμῖν ἔχειν κἀμὲ
[41, 0]   τῆς ἐμῆς παρὰ τοῦ τότε  αὐτοκράτορος   φίλου ὄντος ἅμα τῆς Ῥωμαίων
[41, 0]   τὸ μὲν γὰρ τῆς φύσεως  αὐτόματόν   ἐστι, τὸ δὲ τῆς χάριτος
[41, 0]   ὅσιος οὐδὲ πρὸς τοὺς θεμένους  αὐτόν.   (ὁ δὲ τοὺς γεννήσαντας ἀγαπῶν
[41, 0]   ἔχετε, δοκῶ μοι τοῦτο γιγνώσκειν.  αὐτός   τε γὰρ ἐμαυτὸν οἶδα περὶ
[41, 10]   ὑπαρχόντων αὐτοῖς ἐναντίων, τοῦτο δὲ  αὐτοὺς   ἄφρονας καὶ φιλονίκους. φιλίας δὲ
[41, 10]   εὐτυχεῖν ὅσοι μὴ μόνον  αὑτούς,   ἀλλὰ καὶ ἄλλους εὐφραίνουσιν εὖ
[41, 0]   καθόδου καὶ παρακαλοῦντες ἐπιδημῆσαι πρὸς  αὑτούς.   (καὶ ἴσως οὐδὲν ἐποιεῖτε θαυμαστόν·
[41, 0]   οὐκ ἔξαρνός εἰμι. πυνθάνομαι δὲ  αὐτῶν,   εἰ τοῦτο ἀδίκου νομίζουσιν ἀνδρὸς
[41, 0]   ἐπιεικείᾳ καὶ φιλανθρωπίᾳ, τοῦτο μὲν  ἀφθόνως   μεταδιδοῦσα καὶ πολιτείας καὶ νόμων
[41, 0]   πράξαντα, καὶ ὑμεῖς εὐθὺς ἐμὲ  ἀφικόμενον   ἐτιμήσατε δημοσίᾳ ψηφίσματι πέμψαντες, συνηδόμενοι
[41, 10]   αὐτοῖς ἐναντίων, τοῦτο δὲ αὐτοὺς  ἄφρονας   καὶ φιλονίκους. φιλίας δὲ καὶ
[41, 0]   ἀλλ´ ἐνίους δι´ αὐτὸ τοῦτο  ἀχθομένους   ὅτι λίαν δοκῶ φιλόπολις καὶ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site LACUS CURTIUS

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 18/12/2008