Discours, Par.
[36, 20]	τοῦ νόμου, ἀξύνετοι ὄντες αὐτοῦ.	ἐκ	δὲ τῶν ἄλλων πανταχοῦ πασῶν
[36, 50]	εἰκόνος· οἷον εἴ τις θαυματοποιὸς	ἐκ	κηροῦ πλάσας ἵππους, ἔπειτα ἀφαιρῶν
[36, 30]	τοῖς πάνυ ἀρχαίοις, φωνή τις	ἐκ	Μουσῶν ἀφίκετο βραχεῖα καί πού
[36, 30]	ἐξ ἀφανοῦς λάμψαντος· ἃ ἔπασχον	ἐκ	Μουσῶν καὶ κατείχοντο Ὅμηρός τε
[36, 30]	ὃν οἱ θεῖοι ποιηταὶ μαθόντες	ἐκ	Μουσῶν ὑμνοῦσιν ἅμα καὶ ὀνομάζουσι
[36, 40]	θεῷ· καὶ τὸν ἄνδρα ἐξελθεῖν	ἐκ	τοῦ πυρὸς ἀπαθῆ, φανέντα δὲ
[36, 20]	τὸ πολλὴν ἀφθονίαν εἶναι τῶν	ἐκ	φιλοσοφίας λόγων καὶ περὶ παντὸς
[36, 50]	ἄλλων συστάσει ζῴων, καθ´ ὅσον	ἐκ	ψυχῆς καὶ σώματος συνεστάναι λέγοιτ´
[36, 10]	καὶ ἐμίσουν ἅπαντες. ἐλέγετο δὲ	οὐκ	ἄλλως τοῦτο ἐπιτηδεύειν, ἀλλὰ κολακεύων
[36, 30]	πολιτείαν δ´ αὖ συγχωροῦντες πόλιν	οὐκ	ἂν ἀποτρέποιντο ὁμολογεῖν ἤ τι
[36, 30]	εἰπόντες τὸν ἐπὶ τῶν ὅλων	οὐκ	ἂν βασιλεύεσθαι τὸ ὅλον ὁμολογοῖεν
[36, 20]	συμβέβηκε νομίμῳ εἶναι. νόμιμος δὲ	οὐκ	ἂν εἴη ποτὲ ἄφρων καὶ
[36, 10]	ὃ μηδενὶ τῶν ἄλλων ταὐτόν,	οὐκ	ἂν ἔχοι εἰπεῖν ἀλλ´ ἢ
[36, 20]	ἀνδρῶν φίλων, τὸ δὲ ἕτερον	οὐκ	ἂν οἶμαι ἐδυνάμην, καίτοι σφόδρα
[36, 30]	αὐτὸ πόλιν τε καὶ ζῷον	οὐκ	ἂν οἶμαι ῥᾳδίως ὑπομένοι τις
[36, 30]	ὅλον ὁμολογοῖεν οὐδὲ βασιλεύεσθαι φήσαντες	οὐκ	ἂν πολιτεύεσθαι φαῖεν οὐδὲ εἶναι
[36, 20]	ἔδοξας μεγαλοπρεπῶς καὶ τοῦ πράγματος	οὐκ	ἀναξίως ὅσα εἶπες εἰρηκέναι καὶ
[36, 0]	τὸ τοιοῦτον ἀποδέξαιντο, βαρβαρικῶς καὶ	οὐκ	ἄνευ ὕβρεως. (εἰδὼς οὖν αὐτὸν
[36, 20]	οὕτως, ἔφην, δεῖ ἀκούειν ὡς	οὐκ	ἄντικρυς τῶν ἡμετέρων τὸν κόσμον
[36, 50]	καὶ σώματος συνεστάναι λέγοιτ´ ἂν	οὐκ	ἄπο τρόπου, τὰ λοιπὰ ἤδη
[36, 40]	πτερωτός, ἐπώνυμος Ἑστίας. ὅμως δὲ	οὐκ	ἀποτρέπονται τῆς εἰκόνος, ἀλλὰ ἐνεζεῦχθαί
[36, 50]	ἅτε νεώτερον. (ἀστράψας δὲ ὅλος	οὐκ	ἄτακτον οὐδὲ ῥυπαρὰν ἀστραπήν, οἵαν
[36, 20]	ἐμαυτόν· ἀνδράσι δὲ προτέροισιν ἐριζέμεν	οὐκ	ἐθελήσω, οὔτε Πλάτωνι οὔτε Ὁμήρῳ.
[36, 40]	ἡνιόχησιν, τούς τε Ἡλίου δρόμους	οὐκ	ἐθέλοντας ψέγειν. διό φασι νεώτερον
[36, 20]	ἐγενόμην. παρ´ ὑμῖν μὲν γὰρ	οὐκ	ἔθος ἐστὶ τὸ τοιοῦτο διὰ
[36, 60]	αὑτὸν ἀτελῆ τὴν μαντείαν ποιεῖν,	οὐκ	ἐμὲ ἄξιον αἰτιᾶσθαι, τὴν δὲ
[36, 0]	ἀναπείθειν καὶ τῶν βαρβάρων ἐνίους	οὐκ	ἐπ´ ἀγαθῷ σχεδόν, ἀλλ´ ὡς
[36, 10]	τὸν δὲ Φωκυλίδην ὑμεῖς μὲν	οὐκ	ἐπίστασθε, ὡς λέγεις· πάνυ δὲ
[36, 10]	ὑμᾶς οὐ πρότερον παρα〉 γεγονώς,	οὐκ	εὐθὺς ἠτιμάσατε αὐτόν, ἀλλὰ πρότερον
[36, 0]	ἀναστάτου τῆς πόλεως γενομένης, ἅτε	οὐκ	ἔχοντες ὁμοφώνους τοὺς ὑποδεχομένους οὐδὲ
[36, 0]	συμπέφρακται κατ´ ἐκεῖνο ταῖς οἰκίαις	οὐκ	ἐχούσαις ὁποῖα διαλείπει. τειχίον δὲ
[36, 30]	σύστημα ἀνθρώπων ὡρίσαντο· ~ἅμα τε	οὐκ	ἦν ἴσως πρέπον οὐδὲ πιθανὸν
[36, 60]	ἡμῖν δυνατὸν ἐπᾶραι τὸν λόγον	οὐκ	ὀκνήσαντες. εἰ δὲ ἀτεχνῶς ὑψηλόν
[36, 30]	καὶ δὴ καὶ πατέρα αὐτὸν	οὐκ	ὀκνοῦσι προσαγορεύειν τινὲς ἐν ταῖς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 18/12/2008