HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

DION CHRYSOSTOME, Discours Borysthénique (discours XXXVI) ; traduction anglaise)

Liste des contextes (ordre alphabétique)


υ  =  35 formes différentes pour 64 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Discours, Par.
[36, 0]   ἀποδέξαιντο, βαρβαρικῶς καὶ οὐκ ἄνευ  ὕβρεως.   (εἰδὼς οὖν αὐτὸν φιλόμηρον ὄντα
[36, 0]   τὸ μηδὲν τῶν ἀγαλμάτων διαμένειν  ὑγιὲς   τῶν ἐν τοῖς ἱεροῖς, ἀλλὰ
[36, 50]   Ἥρας καὶ Διὸς εὐδαίμονα γάμον.  (ὑγρὰν   δὲ ποιήσας τὴν ὅλην οὐσίαν,
[36, 50]   ἀνθρώπου φύσις νηπία τότε καὶ  ὑδαρὴς   ὁμοία Δήμητρος ἀτελεῖ χλόῃ, προελθοῦσα
[36, 40]   τῆς ἐναντίας τῇ πρότερον φθορᾷ,  ὕδατι   πολλῷ χειμαζόμενος. καὶ τοιοῦτον ἕνα
[36, 30]   δὲ ἀέρος καὶ γῆς καὶ  ὕδατος   καὶ πυρός, ἓν οὐδὲν ἧττον
[36, 50]   δημιουργοῦ πραγματευομένου καὶ μεθιστάντος τὴν  ὕλην,   αὐτῶν δὲ ἐκείνων γίγνεσθαι τὸ
[36, 50]   μίαν μορφὴν ἐξ ἁπάσης τῆς  ὕλης   ἐργάζοιτο. (εἶναί γε μὴν τὸ
[36, 10]   τοὺς Τρῶας, ταῦτα μᾶλλον ὠφελεῖ  ὑμᾶς   ἐκμανθάνοντας ἐκεῖνο, ὅτι
[36, 10]   τις τῶν ἐμπόρων καταπλεύσῃ πρὸς  ὑμᾶς   οὐ πρότερον παρα〉 γεγονώς, οὐκ
[36, 10]   δεῖγμα λαβόντες, ἐὰν μὲν ἀρέσῃ  ὑμᾶς,   ὠνεῖσθε, εἰ δὲ μή, ἐᾶτε·
[36, 10]   ἀπὸ ὀφθαλμίας. τὸν δὲ Φωκυλίδην  ὑμεῖς   μὲν οὐκ ἐπίστασθε, ὡς λέγεις·
[36, 10]   συνεχῆ ποίησιν εἰρόντων, (ὥσπερ  ὑμέτερος   μίαν ἑξῆς διέξεισι μάχην ἐν
[36, 10]   μὴ παρέργως ἀκροωμένοις; μᾶλλον  ὑμῖν   ἀκούειν συνέφερε περὶ τῶν τοῦ
[36, 20]   λέγοντί σοι ἐμποδὼν ἐγενόμην. παρ´  ὑμῖν   μὲν γὰρ οὐκ ἔθος ἐστὶ
[36, 20]   εἴ με ἐκέλευες χθὲς εἰσβεβληκότων  ὑμῖν   τῶν πολεμίων λαβόντα ὅπλα ὥσπερ
[36, 40]   ἅρμα τὸ Διὸς οὐδεὶς ἄρα  ὕμνησεν   ἀξίως τῶν τῇδε οὔτε Ὅμηρος
[36, 40]   τε Διὶ προσφιλέστατος, ὧδέ πως  ὑμνούμενος   ὑπ´ αὐτῶν, θυσίας τε καὶ
[36, 50]   αὖ τοῦ παντὸς γονήν. τοῦτον  ὑμνοῦσι   παῖδες σοφῶν ἐν ἀρρήτοις τελεταῖς
[36, 30]   θεῖοι ποιηταὶ μαθόντες ἐκ Μουσῶν  ὑμνοῦσιν   ἅμα καὶ ὀνομάζουσι πατέρα θεῶν
[36, 30]   θαυμαζόμενος, οἳ τὸν θεὸν τοῦτον  ὑμνοῦσιν   ὡς τέλειόν τε καὶ πρῶτον
[36, 20]   θεοὺς οὔτε ἡττᾶσθαι θέμις οὔτε  ὑπ´   ἀλλήλων ἅτε φίλων οὔτε ὑπὸ
[36, 40]   εἰρήνης καὶ φιλίας διατελοῦσιν ἀβλαβεῖς  ὑπ´   ἀλλήλων. ἤδη δέ ποτε ἐν
[36, 40]   εἶπον, μερῶν εἶναι κινήσεις, ὅθεν  ὑπ´   ἀνθρώπων ὁρᾶσθαι σαφέστερον. τῆς δὲ
[36, 40]   Διὶ προσφιλέστατος, ὧδέ πως ὑμνούμενος  ὑπ´   αὐτῶν, θυσίας τε καὶ τιμὰς
[36, 50]   καὶ λαμπρότερον ὀφθῆναι τοῦ πρότερον,  ὑπ´   οὐδενὸς ἄλλου θνητῶν οὐδὲ ἀθανάτων,
[36, 0]   ποταμοῦ, κεῖται δὲ πρὸς τῷ  Ὑπάνιδι   τε νῦν καὶ
[36, 0]   περὶ πλήθουσαν ἀγορὰν παρὰ τὸν  Ὕπανιν.   γὰρ πόλις τὸ μὲν
[36, 30]   νομοθεσίας εἰσηγούμενος, καθ´ ἣν οὐδὲ  ὑπάρχει   τοῖς Εἵλωσι γενέσθαι Σπαρτιάταις· ὅθεν
[36, 20]   εἰπὼν πρὸς ἐκεῖνον οὐδὲν ἧττον  ὑπεκίνουν   καὶ ἀνεφερόμην τρόπον τινὰ ἀναμνησθεὶς
[36, 20]   ἕτερον ἐπείσθην ἄν, πειρώμενος ἀμύνεσθαι  ὑπὲρ   ἀνδρῶν φίλων, τὸ δὲ ἕτερον
[36, 10]   ὅ, τι ἐστὶν αὐτὸ τοῦτο  ὑπὲρ   οὗ λόγος γνῶναι σαφῶς·
[36, 0]   τῇ πόλει· ὥστε οὐδὲ ἀκούειν  ὑπὲρ   οὐδενὸς ἄλλου θέλουσιν Ὁμήρου.
[36, 20]   πᾶσιν ἡμῖν χαρίσασθαι, τὸν μὲν  ὑπὲρ   τῆς θνητῆς πόλεως ἀναβαλοῦ λόγον,
[36, 10]   ἐμοὶ δοκεῖ σφόδρα καλῶς λέγειν  ὑπὲρ   τῆς πόλεως. Σκόπει, ἔφη, ἐπεὶ
[36, 30]   ἐκβοηθέντος ἑνὸς μυστικοῦ πυρὸς  ὑπερφανέντος,   καὶ τοῖς ποιηταῖς ἐνίοτε, λέγω
[36, 0]   Ἀχιλλέα εὔνοιαν· τοῦτον μὲν γὰρ  ὑπερφυῶς   τιμῶσι, καὶ νεὼν τὸν μὲν
[36, 30]   εἶναι τοῖς ἔξω περὶ θύρας  ὑπηρέταις   τῶν τελετῶν, πρόθυρα κοσμοῦσι καὶ
[36, 20]   ἀποφαινομένων πόλιν· ἐναντίον γὰρ ἂν  ὑπῆρχε   τοῦτο τῷ λόγῳ τῷ περὶ
[36, 20]   ὑπ´ ἀλλήλων ἅτε φίλων οὔτε  ὑπὸ   ἄλλων κρειττόνων, ἀλλὰ πράττειν ἀκωλύτως
[36, 10]   πεδίῳ, ἐάνπερ ἀκόσμως καὶ ἀνόμως  ὑπὸ   ἀνθρώπων ἀφρόνων οἰκῆται; (καὶ ὃς
[36, 40]   καὶ τέλος αὐτὸν διαφθαρῆναι πληγέντα  ὑπὸ   κρείττονος πυρός. (πάλιν δὲ ὅταν
[36, 30]   δὲ μῦθος ἐν ἀπορρήτοις τελεταῖς  ὑπὸ   μάγων ἀνδρῶν ᾄδεται θαυμαζόμενος, οἳ
[36, 40]   ἕνα χειμῶνα διηγεῖσθαι τοὺς Ἕλληνας  ὑπὸ   νεότητός τε καὶ μνήμης ἀσθενοῦς,
[36, 20]   πλῆθος ἀνθρώπων ἐν ταὐτῷ κατοικούντων  ὑπὸ   νόμου διοικούμενον. ἤδη οὖν δῆλον
[36, 50]   καὶ μείζονος χώρας δεηθῆναι τότε  ὑπὸ   ῥώμης καὶ μένους. (κατὰ τοῦτο
[36, 20]   ἄλλου, τῆς γε φωνῆς ξυνίεμεν  ὑπὸ   συνηθείας ὅτι οὐ σμικρὸν οὐδὲ
[36, 40]   μίαν ἀγωγήν τε καὶ ἡνιόχησιν  ὑπὸ   τῆς ἄκρας ἐμπειρίας τε καὶ
[36, 20]   ἄκρας· τοῦ δὲ λοιποῦ πλήθους  ὑπὸ   τῆς κοινῆς φορᾶς ἀγομένου μιᾷ
[36, 50]   κόσμος, ὅτε πρῶτον συνετελέσθη, κοσμηθεὶς  ὑπὸ   τῆς σοφωτάτης τε καὶ ἀρίστης
[36, 0]   παραδοὺς αὐτὸς πάνυ κοσμίως προσῆλθεν  ὑπὸ   τὸ ἱμάτιον τὴν χεῖρα ὑποστείλας.
[36, 30]   οὐδὲ μικρῶν τυχοῦσα ἡγεμόνων οὐδὲ  ὑπὸ   τυράννων τε καὶ δήμων καὶ
[36, 0]   ἐμοὶ δοκοῦσι, (κατὰ τοῦτο ὀνομασθέντων  ὑπὸ   τῶν Ἑλλήνων. ἦν δὲ ὡς
[36, 30]   ἀτελῆ παραδείγματα ὀργίων· θαυμαζόμενοι δὲ  ὑπὸ   τῶν πολλῶν ἐπεχείρουν αὐτοὶ τελεῖν
[36, 0]   ἅτε οὐκ ἔχοντες ὁμοφώνους τοὺς  ὑποδεχομένους   οὐδὲ τῶν Σκυθῶν ἀξιούντων οὐδὲ
[36, 30]   ἂν οἶμαι ῥᾳδίως ὑπομένοι τις  ὑπολαβεῖν.   ἀλλὰ τὴν νῦν διακόσμησιν, ὁπηνίκα
[36, 30]   ζῷον οὐκ ἂν οἶμαι ῥᾳδίως  ὑπομένοι   τις ὑπολαβεῖν. ἀλλὰ τὴν νῦν
[36, 0]   ὑπὸ τὸ ἱμάτιον τὴν χεῖρα  ὑποστείλας.   παρέζωστο δὲ μάχαιραν μεγάλην τῶν
[36, 20]   {θνητὴν} οὔτε ποτὲ ὡς ἐσομένην  ὕστερον   ἄξιον διανοηθῆναι, πλὴν εἰ μὴ
[36, 30]   Ἡσίοδος. (οἱ δὲ μετ´ ἐκείνους  ὕστερον   ἐπὶ σκηνὰς καὶ θέατρα τὴν
[36, 50]   θνητῶν οὐδὲ ἀθανάτων, ἀλλ´ αὐτὸν  ὑφ´   αὑτοῦ νικηφόρον γενόμενον τοῦ μεγίστου
[36, 40]   τὰ δὲ ἀλλοῖα. (ταῦτα δὲ  ὑφ´   ἡμῶν ὁρᾶσθαι συνεστραμμένα, καθάπερ ἐν
[36, 50]   τοῦ μεγίστου ἀγῶνος. στάντα δὲ  ὑψηλὸν   καὶ γαῦρον, χαρέντα τῇ νίκῃ,
[36, 60]   οὐκ ὀκνήσαντες. εἰ δὲ ἀτεχνῶς  ὑψηλόν   τε καὶ ἐξίτηλον ἀπέβη τὸ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 18/12/2008