HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

DION CHRYSOSTOME, Discours Borysthénique (discours XXXVI) ; traduction anglaise)

Liste des contextes (ordre alphabétique)


ν  =  38 formes différentes pour 55 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Discours, Par.
[36, 10]   τοὺς θεοὺς τιμᾶται. κἀγὼ πραῧ  ναι   βουλόμενος αὐτόν, ἅμα δὲ ἐπί
[36, 50]   καὶ θνητὴν τῆς φύσεως ἀσθένειαν,  νέος   δὲ καὶ ἀκμάζων εὐθὺς ἀπὸ
[36, 50]   εἰς τὸ μέτρον ὥρας καὶ  νεότητος   παντὸς ἀτεχνῶς φυτοῦ κρεῖττον καὶ
[36, 40]   χειμῶνα διηγεῖσθαι τοὺς Ἕλληνας ὑπὸ  νεότητός   τε καὶ μνήμης ἀσθενοῦς, καὶ
[36, 60]   σφόδρα ἄνω χωρήσαντα καὶ τοῖς  νέφεσιν   ἐγκρύψαντα αὑτὸν ἀτελῆ τὴν μαντείαν
[36, 50]   χειμέριος ἐλαυνομένων βιαιότερον πολλάκις τῶν  νεφῶν   διῇξεν, ἀλλὰ καθαρὰν καὶ ἀμιγῆ
[36, 10]   γὰρ εὐρυχωρία πολλὴ πρὸ τοῦ  νεώ.   πάνυ οὖν ἄν τις ἥσθη
[36, 0]   μὲν γὰρ ὑπερφυῶς τιμῶσι, καὶ  νεὼν   τὸν μὲν ἐν τῇ νήσῳ
[36, 50]   στιλπνότερα. καὶ τῶν φυτῶν τὰ  νεώτερα   εὐθαλέστερα τῶν παλαιῶν ὅλα τε
[36, 50]   πολὺ κρείττω καὶ λαμπρότερον ἅτε  νεώτερον.   (ἀστράψας δὲ ὅλος οὐκ ἄτακτον
[36, 40]   οὐκ ἐθέλοντας ψέγειν. διό φασι  νεώτερον   ἡνίοχον, Ἡλίου παῖδα θνητόν, ἐπιθυμήσαντα
[36, 30]   ἅρματος. τὸ γὰρ Ἡλίου ἅρμα  νεώτερόν   φασιν εἶναι πρὸς ἐκεῖνο κρινόμενον,
[36, 30]   πατὴρ τῶν ἐν αὐτῷ, καὶ  νὴ   Δία πόλιν ὥσπερ ἡμεῖς προσεικάζομεν
[36, 50]   (ἡ μὲν γὰρ ἀνθρώπου φύσις  νηπία   τότε καὶ ὑδαρὴς ὁμοία Δήμητρος
[36, 50]   καὶ πᾶσι τοῖς μέρεσι παμφαίνων,  νήπιος   μὲν οὐδένα χρόνον ἐγένετο οὐδὲ
[36, 20]   Ἀχιλλεὺς ἔοικε δεῦρο ἀπὸ τῆς  νήσου   διαπέμψαι, καί σε πάνυ μὲν
[36, 0]   νεὼν τὸν μὲν ἐν τῇ  νήσῳ   τῇ Ἀχιλλέως καλουμένῃ ἵδρυνται, τὸν
[36, 50]   ὑψηλὸν καὶ γαῦρον, χαρέντα τῇ  νίκῃ,   τόπον τε ὡς πλεῖστον καταλαβεῖν
[36, 50]   νίκης ἐριζόντων· γίγνεσθαι δὲ τὴν  νίκην   καὶ τὸν στέφανον ἐξ ἀνάγκης
[36, 50]   μεγάλῳ τε καὶ ἀληθινῷ περὶ  νίκης   ἐριζόντων· γίγνεσθαι δὲ τὴν νίκην
[36, 50]   ἀθανάτων, ἀλλ´ αὐτὸν ὑφ´ αὑτοῦ  νικηφόρον   γενόμενον τοῦ μεγίστου ἀγῶνος. στάντα
[36, 10]   κατὰ κόσμον οἰκεῦσα σμικρὴ κρέσσων  Νίνου   ἀφραινούσης. ἀλλ´ οὐ πρὸς ὅλην
[36, 20]   καὶ ἀνόμων. οὔκουν οὐδὲ περὶ  Νίνου   εἴη ἂν ποιητὴς ὡς
[36, 40]   δὴ τῷ Διὶ τρέφουσιν ἅρμα  Νισαίων   ἵππων· οἱ δέ εἰσι κάλλιστοι
[36, 50]   σκοτεινοῦ, μετέβαλε ῥᾳδίως ἅμα τῇ  νοήσει.   μνησθεὶς δὲ Ἀφροδίτης καὶ γενέσεως
[36, 20]   τοιαύτην χρὴ καλεῖν σώφρονα καὶ  νόμιμον   καὶ τῷ ὄντι πόλιν ἀπὸ
[36, 20]   μὴ συμβέβηκε νομίμῳ εἶναι.  νόμιμος   δὲ οὐκ ἂν εἴη ποτὲ
[36, 20]   οὐδὲ πόλις, μὴ συμβέβηκε  νομίμῳ   εἶναι. νόμιμος δὲ οὐκ ἂν
[36, 20]   διοικῆται κατὰ τὴν τούτων γνώμην  νομίμως   καὶ σωφρόνως, τὴν τοιαύτην χρὴ
[36, 30]   κρείττω καὶ δικαιοτέραν τῆς Λακωνικῆς  νομοθεσίας   εἰσηγούμενος, καθ´ ἣν οὐδὲ ὑπάρχει
[36, 30]   καὶ {ὁ} πρεσβύτατος ἄρχων καὶ  νομοθέτης   ἅπασι προστάττει θνητοῖς καὶ ἀθανάτοις,
[36, 30]   κεκοσμημένη, τῷ ὄντι βασιλευομένη κατὰ  νόμον   μετὰ πάσης φιλίας καὶ ὁμονοίας·
[36, 30]   μεμυῆσθαι καθαρῶς κατὰ θεσμὸν καὶ  νόμον   τῶν μυουμένων οὐδὲ εἰδέναι τοῦ
[36, 20]   πολιτῶν οὐδὲ τῷ κοινωνεῖν τοῦ  νόμου,   ἀξύνετοι ὄντες αὐτοῦ. ἐκ δὲ
[36, 20]   ἀνθρώπων ἐν ταὐτῷ κατοικούντων ὑπὸ  νόμου   διοικούμενον. ἤδη οὖν δῆλον ὅτι
[36, 30]   κοινωνίαν δαιμόνων καὶ ἀνθρώπων, μεταδιδοὺς  νόμου   καὶ πολιτείας οὐ τοῖς τυχοῦσι
[36, 20]   εὐθύτητα τοῦ θείου καὶ μακαρίου  νόμου   καὶ τῆς ὀρθῆς διοικήσεως, ὅμως
[36, 20]   παντελῶς διεφθαρμένην, ὡς ἐν πᾶσι  νοσοῦσι   τόν γ´ ἐλαφρότατα διάγοντα τῷ
[36, 0]   μή, ῥᾳδίως ἂν ἐφράττετο τοῦ  νότου   πολλοῦ κατὰ στόμα εἰσπνέοντος. (τὸ
[36, 20]   χορείαν εὐδαίμονα χορευόντων μετά τε  νοῦ   καὶ φρονήσεως τῆς ἄκρας· τοῦ
[36, 50]   (λειφθεὶς γὰρ δὴ μόνος  νοῦς   καὶ τόπον ἀμήχανον ἐμπλήσας αὑτοῦ
[36, 40]   ὅταν διὰ πλειόνων ἐτῶν  Νυμφῶν   καὶ Ποσειδῶνος ἱερὸς πῶλος ἐπαναστῇ,
[36, 30]   ὑπομένοι τις ὑπολαβεῖν. ἀλλὰ τὴν  νῦν   διακόσμησιν, ὁπηνίκα διῄρηται καὶ μεμέρισται
[36, 0]   διὰ τὸ πολεμικοὶ εἶναι ἔτι  νῦν,   εἰ μὴ ἄρα καὶ διὰ
[36, 10]   ἔχειν μοι, „εἴ τι κακὸν  νῦν   εἴρηται“ αὖθις γάρ ποτε ἐπαινεσόμεθα
[36, 0]   πρὸς τῷ Ὑπάνιδι τε  νῦν   καὶ πρότερον οὕτως ᾠκεῖτο,
[36, 50]   ἕκαστα καὶ δημιουργεῖν τὸν ὄντα  νῦν   κόσμον ἐξ ἀρχῆς πολὺ κρείττω
[36, 0]   εἰσί τινες πολὺ ἀφεστῶτες τοῦ  νῦν   οἰκουμένου, ὥστε μηδ´ εἰκάσαι ὅτι
[36, 60]   δὴ καὶ ἡμεῖς ἐάσωμεν τὰ  νῦν,   ὅσον ἡμῖν δυνατὸν ἐπᾶραι τὸν
[36, 10]   ποι τῆς πόλεως; τυχὸν γὰρ  νῦν   οὐ πάντες ὁμοίως ἀκούουσιν ἐν
[36, 20]   πράξαντα οἴκαδε κατελθεῖν τὴν ταχίστην.  (νῦν   οὖν ἐπεὶ ἥψω τῷ λόγῳ
[36, 60]   καὶ εἰπεῖν ἀξίως οὔτε τῶν  νῦν   οὔτε τῶν πρότερον, εἰ μὴ
[36, 50]   δὴ λαμπρότερον οἷος ὁρᾶται  νῦν.   πάντα γάρ που καὶ τἄλλα
[36, 20]   ὁμοίως τῷ Ἀχιλλεῖ ἀγωνίζεσθαι. καὶ  νῦν   ὧν κελεύεις ποιήσω τὸ ἕτερον,
[36, 40]   ἀεὶ περὶ τὸν ἑστῶτα ὡς  νύσσαν   φέρεσθαι. τὸ μὲν οὖν πολὺ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 18/12/2008