Discours, par.
[60, 0]	λέγε καὶ πάντα μᾶλλον ἢ	ὅ	τις ἂν οἰηθείη. (Ἆρ´ οὖν
[60, 5]	αὐτῷ, (οὕτως δὴ ἐτόξευσεν αὐτόν.	ὁ	δὲ ἀποθνῄσκων οὐδὲν ἧττον ἐκέλευσε
[60, 5]	τὸν ἄνδρα ὑφ´ ἑαυτῇ ἔχειν.	ὁ	δὲ Ἡρακλῆς ὑπονοήσας μηδὲν ὑγιὲς
[60, 5]	τῆς Δηιανείρας χιτών, ὃν ἐνέδυ	ὁ	Ἡρακλῆς. ἅμα δὲ τῇ στολῇ
[60, 5]	οἴκοι μένων. ~ταῦτα δὲ διελέγετο	ὁ	Κένταυρος ἐπιβουλεύων τῷ Ἡρακλεῖ, εἴ
[60, 5]	ἀλλὰ ἐνεθυμεῖτο ὡς ὀρθῶς λέγοι	ὁ	Κένταυρος, ὥσπερ εἰκὸς ἦν βουλομένην
[60, 5]	ἄλλοις. καὶ τοῦτο δὴ (ἦν	ὁ	λεγόμενος τῆς Δηιανείρας χιτών, ὃν
[60, 0]	τὸ πρᾶγμα. (Οὕτω δὴ λέγοις.	(Ὁ	Νέσσος τὴν Δηιάνειραν εὐθὺς διακομίζων
[60, 0]	πολλὴν σχολὴν εἶναι τῷ Νέσσῳ	ὅ,	τι ἐβούλετο πρᾶξαι· οἱ δὲ
[60, 0]	τὴν Δηιάνειραν ἐν τῷ βιάζεσθαι	ὑπὸ	τοῦ Κενταύρου πρὸς τὸν Ἡρακλέα
[60, 0]	πρᾶξαι· οἱ δὲ τὸν Σοφοκλέα	πρὸ	τοῦ καιροῦ πεποιηκέναι τὴν τοξείαν,
[60, 0]	{τὸ νῦν} σοι ὅτι ὅλον	τὸ	ἀγνόημά ἐστι περὶ τὸν μῦθον
[60, 5]	τοῦτον ἐμβάλωσιν, ὅμοιον τῷ τύπῳ	τὸ	εἶδος ἀποτελοῦσιν· καὶ τῶν φιλοσόφων
[60, 0]	ἀγνόημά ἐστι περὶ τὸν μῦθον	τὸ	ἐπιχειρεῖν τὸν Κένταυρον συγγενέσθαι τῇ
[60, 0]	δυσκόλως ἀκολουθήσῃς, ἐὰν τοιοῦτον ᾖ	τὸ	λεγόμενον· σκόπει δέ, εἰ μὴ
[60, 5]	ἐν τῷ δέρματι τοῦ λέοντος,	τὸ	μὲν δέρμα ἀποθέσθαι, στολὴν δὲ
[60, 0]	ὅπως σοι δοκεῖ. (Οὐκοῦν λέγω	{τὸ	νῦν} σοι ὅτι ὅλον τὸ
[60, 0]	ἐγένετο καὶ εἰκὸς ἦν γενέσθαι	τὸ	πρᾶγμα. (Οὕτω δὴ λέγοις. (Ὁ
[60, 0]	γυναικί; (Ἔχει μέν τινα ἀπορίαν	τὸ	τοιοῦτο· ἀλλὰ μὴ τοῦτο κινοῦντες
[60, 5]	αὐτῷ καὶ, οἷον δὴ πέφυκε	τὸ	τῶν γυναικῶν αἱμύλον καὶ πανοῦργον,
[60, 5]	οἶδα ὅπως δοκεῖ μοι προσεοικέναι	τὸ	τῶν φιλοσόφων ἐνίων περὶ τοὺς
[60, 5]	χρόνον οἴκοι μένων. ~ταῦτα δὲ	διελέγετο	ὁ Κένταυρος ἐπιβουλεύων τῷ Ἡρακλεῖ,
[60, 0]	εἶναι τῷ Νέσσῳ ὅ, τι	ἐβούλετο	πρᾶξαι· οἱ δὲ τὸν Σοφοκλέα
[60, 0]	ἀναιρῶμεν. (Οὐδαμῶς, ἄνπερ λογιζώμεθα ὡς	ἐγένετο	καὶ εἰκὸς ἦν γενέσθαι τὸ
[60, 10]	συμποσίοις καὶ ἐν ἀγορᾶ οὐκ	ἐκωλύετο	ἐξ ἅπαντος τρόπου φιλοσοφεῖν καὶ
[60, 5]	βίου, ἅμα δὲ δυσχεραίνων, ὅτι	ἠνέσχετο	τρυφῆς ἅψασθαι. ἔχεις δὴ τὸν
[60, 5]	ἐπιβουλεύων τῷ Ἡρακλεῖ, εἴ πως	δύναιτο	αὐτὸν ἐπὶ τρυφὴν ἀγαγεῖν καὶ
[60, 5]	παρέργως τοῖς λόγοις προσεῖχεν, ἀλλὰ	ἐνεθυμεῖτο	ὡς ὀρθῶς λέγοι ὁ Κένταυρος,
[60, 0]	(Ἔχει μέν τινα ἀπορίαν τὸ	τοιοῦτο·	ἀλλὰ μὴ τοῦτο κινοῦντες καθόλου
[60, 5]	ἀναλαβεῖν ὁμοίαν τοῖς ἄλλοις. καὶ	τοῦτο	δὴ (ἦν ὁ λεγόμενος τῆς
[60, 0]	ἀπορίαν τὸ τοιοῦτο· ἀλλὰ μὴ	τοῦτο	κινοῦντες καθόλου τὸν μῦθον ἀναιρῶμεν.

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 20/12/2007