Discours, Par.
[9, 0]	προσπαίζειν τοὺς μνηστῆρας, κἀκεῖνον πρὸς	ὀλίγας	ἡμέρας ἐνεγκεῖν τὴν ἀκολασίαν αὐτῶν
[9, 10]	πολλῶν καὶ μὴ δύνασθαι κατὰ	πόδας	αἱρεῖν τοὺς κακούργους, διὰ τοῦτο
[9, 0]	καὶ μαινομένους ὑπὸ ἀγνοίας καὶ	ἀμαθίας.	~ὅμως δὲ οἵ τε ἀθλοθέται
[9, 0]	Λιβύης τινὲς καὶ τῶν ἐκ	Μασσαλίας	καὶ ἀπὸ Βορυσθένους, οὗτοι δὴ
[9, 0]	Ἰωνίας τε καὶ Σικελίας καὶ	Ἰταλίας	ὅσοι παρῆσαν καὶ τῶν ἐκ
[9, 0]	ἀπὸ τῆς Ἰωνίας τε καὶ	Σικελίας	καὶ Ἰταλίας ὅσοι παρῆσαν καὶ
[9, 10]	οἶσθα, ἔφη, ὅτι τὸ τάχος	δειλίας	σημεῖόν ἐστι; τοῖς γὰρ αὐτοῖς
[9, 10]	δὲ ἐπιβάλλοντας αὐτῷ στεφάνους καὶ	ταινίας,	ὅτε ἐδυνήθη προσελθεῖν ἤρετο τίς
[9, 0]	προσῄεσαν πρὸς αὐτόν, ἀπὸ τῆς	Ἰωνίας	τε καὶ Σικελίας καὶ Ἰταλίας
[9, 20]	καὶ ἀφελὼν μικρόν τι τῆς	ἀνοίας,	ὥσπερ οἱ τὰ πεφυσημένα καὶ
[9, 0]	μεθύοντας ἀνθρώπους καὶ μαινομένους ὑπὸ	ἀγνοίας	καὶ ἀμαθίας. ~ὅμως δὲ οἵ
[9, 10]	οὖν τις αὐτῶν, Ὅτι οὐ	νενίκηκας,	ὦ Διόγενες. ὁ δέ, Πολλούς
[9, 10]	ᾧ τῶν φαυλοτάτων θηρίων χείρων	πέφυκας;	οἶμαι γάρ σε μηδὲ ἀλώπεκα
[9, 20]	οὐδενὸς ἄξιον ἔξω τοῦ φρονεῖν,	συστείλας	ἐπὶ βραχὺ καὶ ἀφελὼν μικρόν
[9, 20]	καὶ τῶν ἀθλητῶν κατεγέλων, καί	τινας	ἀπελθεῖν φασιν οὐκ ἰδόντας αὐτούς—
[9, 10]	πέμψαντες οἱ Κορίνθιοι τῶν ὑπηρετῶν	τινας	ἐκέλευον ἀποθέσθαι τὸν στέφανον καὶ
[9, 10]	ὑπὸ τοῦ ὄχλου, τοὺς δέ	τινας	ἐπακολουθοῦντας καὶ βοῶντας, ἄλλους δὲ
[9, 10]	ἔφη, παρ´ ἓν βῆμα εὐδαίμων	γέγονας.	Ἅπαντες γὰρ οἱ κράτιστοι ἦμεν
[9, 10]	εἶπεν· οὐ γὰρ δὴ φρονιμώτερος	γέγονας	οὐδὲ μικρὸν, ὅτι ἔφθασας τοὺς
[9, 10]	σχεδὸν ἢ ἄνθρωπον· ὥστε τὰς	ἀηδόνας	οὐδέν τι δεῖ οἰκτίρειν οὐδὲ
[9, 0]	κύνα αὐτὸν ἀπεκάλουν· τοὺς γὰρ	κύνας	ἕπεσθαι μὲν εἰς τὰς πανηγύρεις,
[9, 10]	καὶ τοὺς ἀνθρώπους καὶ τοὺς	κύνας	καὶ τοὺς ἀετοὺς φοβεῖται, καὶ
[9, 20]	ἕως καμὼν ὁ ἕτερος ἔφυγεν	ἀπορρήξας	προσελθὼν ἐστεφάνωσε τὸν μένοντα καὶ
[9, 10]	τι δεῖ οἰκτίρειν οὐδὲ τοὺς	ἔποπας,	ὅτι ὄρνιθες ἐγένοντο ἐξ ἀνθρώπων,
[9, 10]	βοῶντας, ἄλλους δὲ πηδῶντας ὑπὸ	χαρᾶς	καὶ τὰς χεῖρας αἴροντας πρὸς
[9, 0]	τοὺς μνηστῆρας, κἀκεῖνον πρὸς ὀλίγας	ἡμέρας	ἐνεγκεῖν τὴν ἀκολασίαν αὐτῶν καὶ
[9, 0]	φησι τὸν Ὀδυσσέα προσπαίζειν τοὺς	μνηστῆρας,	κἀκεῖνον πρὸς ὀλίγας ἡμέρας ἐνεγκεῖν
[9, 10]	πηδῶντας ὑπὸ χαρᾶς καὶ τὰς	χεῖρας	αἴροντας πρὸς τὸν οὐρανόν, τοὺς
[9, 10]	φθάσαι. πόσον δέ τι καὶ	ἔφθασας;	Παρ´ ὀλίγον, εἶπεν, ὦ Διόγενες.
[9, 10]	φρονιμώτερος γέγονας οὐδὲ μικρὸν, ὅτι	ἔφθασας	τοὺς συντρέχοντας, οὐδὲ σωφρονέστερος νῦν
[9, 10]	μάχεσθαι καὶ περιεῖναι τῇ ψυχῇ	κρατήσας,	ἀλλὰ πάντες ἥττηνται καὶ ἀπειρήκασι
[9, 10]	ὅτι ἐνδοξότερα πεποίηκε τὰ Ἴσθμια	κατακρατήσας	αὐτὸς τὸν στέφανον, καὶ ὅτι
[9, 10]	εἶναι σχεδὸν ἢ ἄνθρωπον· ὥστε	τὰς	ἀηδόνας οὐδέν τι δεῖ οἰκτίρειν
[9, 0]	ἀπόλλυσθαι. (διὰ ταῦτα παρέβαλλεν εἰς	τὰς	πανηγύρεις. ἔλεγε δὲ ἐπισκώπτων, ὅτι
[9, 0]	γὰρ κύνας ἕπεσθαι μὲν εἰς	τὰς	πανηγύρεις, μηδένα δὲ ἀδικεῖν τῶν
[9, 10]	δὲ πηδῶντας ὑπὸ χαρᾶς καὶ	τὰς	χεῖρας αἴροντας πρὸς τὸν οὐρανόν,
[9, 0]	πολλοὶ ἕνεκα, βουλόμενοι θεάσασθαι τοὺς	ἀθλητὰς	καὶ ἵνα ἐμπλησθῶσιν, ἀλλ´ ἐπισκοπῶν
[9, 10]	καὶ τούτοις ἐχρῆτο ἐπὶ τοὺς	φεύγοντας.	καὶ ὅς, Ἀλλὰ τὸν Ἀχιλλέα,
[9, 20]	καί τινας ἀπελθεῖν φασιν οὐκ	ἰδόντας	αὐτούς— ὅσοι κακῶς ἐσκήνουν ἢ
[9, 20]	δεδεμένους, ἔπειτα μαχομένους τε καὶ	λακτίζοντας	αὑτούς, καὶ πολὺν ὄχλον περιεστῶτας
[9, 10]	πρὸς τὸν οὐρανόν, τοὺς δὲ	ἐπιβάλλοντας	αὐτῷ στεφάνους καὶ ταινίας, ὅτε
[9, 10]	ὑπὸ χαρᾶς καὶ τὰς χεῖρας	αἴροντας	πρὸς τὸν οὐρανόν, τοὺς δὲ
[9, 0]	ὅστις ἐστί, καὶ ῥᾳδίως φέροντι	μεθύοντας	ἀνθρώπους καὶ μαινομένους ὑπὸ ἀγνοίας
[9, 10]	οὐδὲ μικρὸν, ὅτι ἔφθασας τοὺς	συντρέχοντας,	οὐδὲ σωφρονέστερος νῦν ἢ πρότερον
[9, 10]	τοῦ ὄχλου, τοὺς δέ τινας	ἐπακολουθοῦντας	καὶ βοῶντας, ἄλλους δὲ πηδῶντας
[9, 0]	σεμνοὺς εἶναι βουλομένους καὶ μέγα	φρονοῦντας	ἐφ´ αὑτοῖς διὰ πλοῦτον ἢ
[9, 10]	ἐπακολουθοῦντας καὶ βοῶντας, ἄλλους δὲ	πηδῶντας	ὑπὸ χαρᾶς καὶ τὰς χεῖρας
[9, 10]	τοὺς δέ τινας ἐπακολουθοῦντας καὶ	βοῶντας,	ἄλλους δὲ πηδῶντας ὑπὸ χαρᾶς
[9, 0]	οἱ ἄνθρωποι μεθυσθέντες καθεύδωσιν, αὐτοὺς	ἐγρηγορότας	φυλάττειν. (ὡς δὲ ἐφάνη ἐν
[9, 10]	ὁ δέ, Πολλούς γε, εἶπεν,	ἀνταγωνιστὰς	καὶ μεγάλους, οὐχ οἷα ταῦτά
[9, 20]	λακτίζοντας αὑτούς, καὶ πολὺν ὄχλον	περιεστῶτας	καὶ θεωμένους, ἕως καμὼν ὁ
[9, 0]	δυσχεράναντες, ὅτι πικρόν ἐστι καὶ	ἀηδές,	οὕτως καὶ τοῦ Διογένους ἀποπειρᾶσθαι
[9, 10]	οἰκτίρειν οὐδὲ τοὺς ἔποπας, ὅτι	ὄρνιθες	ἐγένοντο ἐξ ἀνθρώπων, ὡς ὑπὸ
[9, 10]	συνέβη. (ὁ δὲ ἔφη, Νικῶμεν,	{Διόγενες,	βέλτιστε ἀνδρῶν, τὸ στάδιον. Τοῦτο
[9, 10]	αὐτῶν, Ὅτι οὐ νενίκηκας, ὦ	Διόγενες.	ὁ δέ, Πολλούς γε, εἶπεν,
[9, 10]	ἔφθασας; Παρ´ ὀλίγον, εἶπεν, ὦ	Διόγενες.	τοῦτο γάρ τοι καὶ τὸ
[9, 0]	πτωχοῦ τε καὶ οὐδενὸς ἀξίου,	τινὲς	δ´ ἐλοιδόρουν, οἱ δὲ προπηλακίζειν
[9, 0]	παρῆσαν καὶ τῶν ἐκ Λιβύης	τινὲς	καὶ τῶν ἐκ Μασσαλίας καὶ
[9, 0]	ἐπίεζε καὶ ἐκόλαζε πάντα τρόπον.	τινὲς	μὲν οὖν αὐτὸν ἐθαύμαζον ὡς
[9, 10]	καὶ Μῆδοι καὶ Σύροι καὶ	Μακεδόνες	καὶ Ἀθηναῖοι καὶ Λακεδαιμόνιοι, πλὴν
[9, 0]	ἄπειροι, γευσάμενοι δὲ παραχρῆμα ἐξέπτυσαν	δυσχεράναντες,	ὅτι πικρόν ἐστι καὶ ἀηδές,
[9, 20]	οἱ τὰ πεφυσημένα καὶ οἰδοῦντα	νύξαντες	ἢ σείσαντες. (ἐν δὲ τούτῳ
[9, 20]	τάχει; ~τί δέ; εἰ χωλοὶ	πάντες	ἦσαν οἱ τρέχοντες, ἐχρῆν σε
[9, 10]	περιεῖναι τῇ ψυχῇ κρατήσας, ἀλλὰ	πάντες	ἥττηνται καὶ ἀπειρήκασι πρὸς τὸν
[9, 0]	καὶ ἀπὸ Βορυσθένους, οὗτοι δὴ	πάντες	ἰδεῖν βουλόμενοι μᾶλλον αὐτὸν καὶ
[9, 10]	κατ´ ἐκεῖνον ὁπότε γένοιντο, καὶ	πάντες	οὗτοι σιγῇ παρῄεσαν ὑποβλέποντες αὐτόν.
[9, 10]	παρ´ ἓν βῆμα εὐδαίμων γέγονας.	Ἅπαντες	γὰρ οἱ κράτιστοι ἦμεν οἱ
[9, 10]	ὅτι αὐτοὶ παρανομοῦσιν· οὐ γὰρ	νικήσαντες	οὐδένα ἀγῶνα περιέρχονται στεφάνους ἔχοντες·
[9, 20]	πεφυσημένα καὶ οἰδοῦντα νύξαντες ἢ	σείσαντες.	(ἐν δὲ τούτῳ θεασάμενος ἵππους
[9, 10]	δὲ καὶ ἐστεφανώσατο τῆς πίτυος,	πέμψαντες	οἱ Κορίνθιοι τῶν ὑπηρετῶν τινας
[9, 0]	λῃσταῖς, καὶ ὅταν οἱ ἄνθρωποι	μεθυσθέντες	καθεύδωσιν, αὐτοὺς ἐγρηγορότας φυλάττειν. (ὡς
[9, 10]	ἄξιος δοκῶ τῆς πίτυος, ἢ	λαβόντες	αὐτὴν δώσετε τῷ πλείστων κρεῶν
[9, 0]	δὲ καὶ τοῦ τρίβωνος ἥπτοντο	προσιόντες,	πολλοὶ δὲ οὐκ εἴων, ἀλλ´
[9, 10]	καὶ πάντες οὗτοι σιγῇ παρῄεσαν	ὑποβλέποντες	αὐτόν. ἐπεὶ δὲ καὶ ἐστεφανώσατο
[9, 10]	νικήσαντες οὐδένα ἀγῶνα περιέρχονται στεφάνους	ἔχοντες·	{καὶ ὅτι ἐνδοξότερα πεποίηκε τὰ
[9, 20]	εἰ χωλοὶ πάντες ἦσαν οἱ	τρέχοντες,	ἐχρῆν σε μέγα φρονεῖν, ὅτι
[9, 10]	γὰρ οἱ κράτιστοι ἦμεν οἱ	τρέχοντες.	Οἱ δὲ κόρυδοι οὐ πολλῷ
[9, 0]	Διογένους Κορίνθιοι, καθάπερ ἂν εἰ	νοσοῦντες	ἐπιδημοῦντος ἰατροῦ μὴ προσῄεσαν ἀλλ´
[9, 0]	οἱ δὲ προπηλακίζειν ἐπεχείρουν, ὀστᾶ	ῥιπτοῦντες	πρὸ τῶν ποδῶν, ὥσπερ τοῖς
[9, 0]	διὰ χρόνου ἴδωσιν ἢ μηδεπώποτε	ἑωρακότες,	πρὸς ἐκείνους τρέπονται. ὅθεν ἥκιστα
[9, 10]	πλήθους καὶ μηδὲ ἐπιβαίνοντα τῆς	γῆς,	ἀλλὰ ὑψηλὸν φερόμενον ὑπὸ τοῦ
[9, 20]	φρονεῖν, ὅτι χωλοὺς {οὐ} χωλὸς	ἔφθης;	τοιαῦτα δὲ πρὸς τὸν ἄνθρωπον
[9, 10]	καὶ τὸ θαυμαστὸν ἐγένετο τῆς	νίκης.	Ὥστε, ἔφη, παρ´ ἓν βῆμα
[9, 10]	εἶναι καὶ ἀνανδροτάτοις. (ὁ γοῦν	Ἡρακλῆς	διὰ τὸ βραδύτερος εἶναι πολλῶν
[9, 10]	εἰσιν, εἶπεν. (Οὐκοῦν, ἔφη ὁ	Διογένης,	εἴπερ τὸ ταχύτατον εἶναι κράτιστόν
[9, 0]	Η ΙΣΘΜΙΚΟΣ. (Ἰσθμίων ὄντων κατέβη	Διογένης	εἰς τὸν Ἰσθμόν, ὡς ἔοικεν,
[9, 0]		~ΔΙΟΓΕΝΗΣ	Η ΙΣΘΜΙΚΟΣ. (Ἰσθμίων ὄντων κατέβη
[9, 10]	οὐ τῶν λαγῶν, ἔφη ὁ	Διογένης,	οὐδὲ τῶν ἐλάφων· καίτοι ταῦτα
[9, 20]	βραχὺ καὶ ἀφελὼν μικρόν τι	τῆς	ἀνοίας, ὥσπερ οἱ τὰ πεφυσημένα
[9, 10]	πολλοῦ πλήθους καὶ μηδὲ ἐπιβαίνοντα	τῆς	γῆς, ἀλλὰ ὑψηλὸν φερόμενον ὑπὸ
[9, 0]	μάλιστα προσῄεσαν πρὸς αὐτόν, ἀπὸ	τῆς	Ἰωνίας τε καὶ Σικελίας καὶ
[9, 10]	τοι καὶ τὸ θαυμαστὸν ἐγένετο	τῆς	νίκης. Ὥστε, ἔφη, παρ´ ἓν
[9, 10]	τί παράνομόν ἐστιν αὐτὸν ἐστεφανῶσθαι	τῆς	πίτυος, ἄλλους δὲ οὐ παράνομον.
[9, 10]	ἐμοῦ. (πότερον ὑμῖν ἄξιος δοκῶ	τῆς	πίτυος, ἢ λαβόντες αὐτὴν δώσετε
[9, 10]	αὐτόν. ἐπεὶ δὲ καὶ ἐστεφανώσατο	τῆς	πίτυος, πέμψαντες οἱ Κορίνθιοι τῶν
[9, 10]	ἔφη, ταχὺν ὄντα, φησὶν ὁ	ποιητὴς	ἀνδρειότατον εἶναι. Καὶ πῶς, ἔφη,
[9, 0]	καὶ ἐνδόξων ἢ στρατηγὸς ἢ	δυνάστης	διαλέγοιτο προσελθὼν ἢ τῶν πάνυ
[9, 0]	ὅσοι παρῆσαν καὶ τῶν ἐκ	Λιβύης	τινὲς καὶ τῶν ἐκ Μασσαλίας
[9, 0]	τῶν ἀνθρώπων ἐν ταῖς τοιαύταις	διατριβαῖς	τάχιστα ἀπόλλυσθαι. (διὰ ταῦτα παρέβαλλεν
[9, 10]	ὅτι οὐ τοῖς ἀνθρώποις, ἀλλὰ	ταῖς	αἰξὶ δηλαδὴ περιμάχητον αὐτὸν εἶναι
[9, 0]	γὰρ ὅτι φανερώτατοί εἰσιν ἐν	ταῖς	ἑορταῖς καὶ ταῖς πανηγύρεσιν· ἐν
[9, 0]	εἰσιν ἐν ταῖς ἑορταῖς καὶ	ταῖς	πανηγύρεσιν· ἐν δὲ πολέμῳ καὶ
[9, 0]	ἐν Κορίνθῳ διατρίβων. παρετύγχανε δὲ	ταῖς	πανηγύρεσιν οὐχ ὧνπερ οἱ πολλοὶ
[9, 0]	μέντοι ἀμελουμένους τῶν ἀνθρώπων ἐν	ταῖς	τοιαύταις διατριβαῖς τάχιστα ἀπόλλυσθαι. (διὰ
[9, 0]	ὅτι φανερώτατοί εἰσιν ἐν ταῖς	ἑορταῖς	καὶ ταῖς πανηγύρεσιν· ἐν δὲ
[9, 0]	καὶ μάχεσθαι τοῖς κακούργοις καὶ	λῃσταῖς,	καὶ ὅταν οἱ ἄνθρωποι μεθυσθέντες
[9, 0]	ἀμελουμένους τῶν ἀνθρώπων ἐν ταῖς	τοιαύταις	διατριβαῖς τάχιστα ἀπόλλυσθαι. (διὰ ταῦτα
[9, 0]	τάχιστα ἀπόλλυσθαι. (διὰ ταῦτα παρέβαλλεν	εἰς	τὰς πανηγύρεις. ἔλεγε δὲ ἐπισκώπτων,
[9, 0]	τοὺς γὰρ κύνας ἕπεσθαι μὲν	εἰς	τὰς πανηγύρεις, μηδένα δὲ ἀδικεῖν
[9, 0]	ΙΣΘΜΙΚΟΣ. (Ἰσθμίων ὄντων κατέβη Διογένης	εἰς	τὸν Ἰσθμόν, ὡς ἔοικεν, ἐν
[9, 10]	οὐδὲ δειλὸς ἧττον, οὐδ´ ἔλαττον	ἀλγεῖς	οὐδ´ ἐλαττόνων δεήσῃ τὸ λοιπὸν
[9, 0]	ἐν τῇ πανηγύρει, Κορινθίων μὲν	οὐδεὶς	αὐτῷ προσεῖχε τὸν νοῦν, ὅτι
[9, 10]	ὕπουλον καὶ μαλθακόν, ἡδονήν· ᾗ	οὐδεὶς	οὔτε τῶν Ἑλλήνων οὔτε τῶν
[9, 0]	(διὰ ταῦτα παρέβαλλεν εἰς τὰς	πανηγύρεις.	ἔλεγε δὲ ἐπισκώπτων, ὅτι ἐπιπλήττοι
[9, 0]	κύνας ἕπεσθαι μὲν εἰς τὰς	πανηγύρεις,	μηδένα δὲ ἀδικεῖν τῶν ἐκεῖ
[9, 0]	αὐτῷ προσεῖχε τὸν νοῦν, ὅτι	πολλάκις	αὐτὸν ἑώρων ἐν τῇ πόλει
[9, 0]	οὓς ἂν ἀεὶ βλέπωσι καὶ	οἷς	νομίζουσιν εἶναι ὁπότε βούλονται προσελθεῖν,
[9, 0]	ὑλακτεῖν δὲ καὶ μάχεσθαι τοῖς	κακούργοις	καὶ λῃσταῖς, καὶ ὅταν οἱ
[9, 0]	πτωχοῦ στολὴν ἔχοντι, κἄπειτα ἐν	ἀνδραπόδοις	τε καὶ δούλοις αὑτοῦ στρεφομένῳ
[9, 0]	τὰ παιδία προσπαίζοντα ἥδεται τοῖς	γενναίοις	κυσίν, ἐπειδὰν δὲ χαλεπήνῃ καὶ
[9, 0]	κἄπειτα ἐν ἀνδραπόδοις τε καὶ	δούλοις	αὑτοῦ στρεφομένῳ τρυφῶσι καὶ ἀγνοοῦσιν
[9, 10]	στέφανον, καὶ ὅτι οὐ τοῖς	ἀνθρώποις,	ἀλλὰ ταῖς αἰξὶ δηλαδὴ περιμάχητον
[9, 20]	δὲ οὐ μικρὸν παρεῖχε τοῖς	ἀνθρώποις,	ὁπότε ἴδοι τινὰ μάτην ἐπαιρόμενον
[9, 0]	ἀκοῦσαι λέγοντος, ὡς ἔχοιεν ἀπαγγέλλειν	ἑτέροις,	ἢ βελτίους γενέσθαι. (ἐδόκει γὰρ
[9, 10]	τὸν στέφανον, καὶ ὅτι οὐ	τοῖς	ἀνθρώποις, ἀλλὰ ταῖς αἰξὶ δηλαδὴ
[9, 20]	(τοῦτο δὲ οὐ μικρὸν παρεῖχε	τοῖς	ἀνθρώποις, ὁπότε ἴδοι τινὰ μάτην
[9, 10]	τὸ τάχος δειλίας σημεῖόν ἐστι;	τοῖς	γὰρ αὐτοῖς ζῴοις συμβέβηκε ταχίστοις
[9, 0]	οἶμαι τὰ παιδία προσπαίζοντα ἥδεται	τοῖς	γενναίοις κυσίν, ἐπειδὰν δὲ χαλεπήνῃ
[9, 0]	γὰρ ἱκανὸς εἶναι λοιδορῆσαι καὶ	τοῖς	ἐρωτῶσιν ἀποκρίνασθαι πρὸς ἔπος. ὥσπερ
[9, 0]	γιγνομένων, ὑλακτεῖν δὲ καὶ μάχεσθαι	τοῖς	κακούργοις καὶ λῃσταῖς, καὶ ὅταν
[9, 0]	ῥιπτοῦντες πρὸ τῶν ποδῶν, ὥσπερ	τοῖς	κυσίν, (οἱ δὲ καὶ τοῦ
[9, 10]	τί δέ; οὐχὶ καὶ ἐν	τοῖς	μύρμηξιν, εἶπεν, εἰκὸς ἄλλον ἄλλου
[9, 10]	κρεῶν γέμοντι; ταῦτα οὖν ἀπαγγέλλετε	τοῖς	πέμψασι καὶ ὅτι αὐτοὶ παρανομοῦσιν·
[9, 10]	συμβέβηκε ταχίστοις τε εἶναι καὶ	ἀνανδροτάτοις.	(ὁ γοῦν Ἡρακλῆς διὰ τὸ
[9, 10]	τοῖς γὰρ αὐτοῖς ζῴοις συμβέβηκε	ταχίστοις	τε εἶναι καὶ ἀνανδροτάτοις. (ὁ
[9, 10]	δειλίας σημεῖόν ἐστι; τοῖς γὰρ	αὐτοῖς	ζῴοις συμβέβηκε ταχίστοις τε εἶναι
[9, 0]	βουλομένους καὶ μέγα φρονοῦντας ἐφ´	αὑτοῖς	διὰ πλοῦτον ἢ γένος ἢ
[9, 10]	διὰ τοῦτο ἐφόρει τόξα καὶ	τούτοις	ἐχρῆτο ἐπὶ τοὺς φεύγοντας. καὶ
[9, 10]	σημεῖόν ἐστι; τοῖς γὰρ αὐτοῖς	ζῴοις	συμβέβηκε ταχίστοις τε εἶναι καὶ
[9, 0]	μεταστρεφόμενος οὐδὲ φροντίζων, εἴτε ἐπαινοίη	τις	αὐτὸν εἴτε καὶ ψέγοι τῶν
[9, 10]	δὲ οὐ παράνομον. εἶπεν οὖν	τις	αὐτῶν, Ὅτι οὐ νενίκηκας, ὦ
[9, 10]	δοκεῖ σοι γελοῖον εἶναι, εἴ	τις	ἐθαύμαζε μύρμηκα ἐπὶ τάχει; ~τί
[9, 10]	ταινίας, ὅτε ἐδυνήθη προσελθεῖν ἤρετο	τίς	ἐστιν ὁ θόρυβος ὁ περὶ
[9, 0]	αὑτοῦ στρεφομένῳ τρυφῶσι καὶ ἀγνοοῦσιν	ὅστις	ἐστί, καὶ ῥᾳδίως φέροντι μεθύοντας
[9, 10]	ἐχρῆτο ἐπὶ τοὺς φεύγοντας. καὶ	ὅς,	Ἀλλὰ τὸν Ἀχιλλέα, ἔφη, ταχὺν
[9, 20]	ἐνίκησεν. ἐπὶ τούτῳ γέλως καὶ	θόρυβος	ἦν ἁπάντων, καὶ τὸν Διογένην
[9, 10]	προσελθεῖν ἤρετο τίς ἐστιν ὁ	θόρυβος	ὁ περὶ αὐτὸν καὶ τί
[9, 0]	πλουσίων τε καὶ ἐνδόξων ἢ	στρατηγὸς	ἢ δυνάστης διαλέγοιτο προσελθὼν ἢ
[9, 10]	Λακεδαιμόνιοι, πλὴν ἐμοῦ. (πότερον ὑμῖν	ἄξιος	δοκῶ τῆς πίτυος, ἢ λαβόντες
[9, 0]	καὶ τὴν ὕβριν· ὁ δὲ	ὅμοιος	ἦν ἐν ἅπαντι· τῷ ὄντι
[9, 10]	καὶ ἐν τοῖς μύρμηξιν, εἶπεν,	εἰκὸς	ἄλλον ἄλλου ταχύτερον εἶναι; μὴ
[9, 0]	~ΔΙΟΓΕΝΗΣ Η	ΙΣΘΜΙΚΟΣ.	(Ἰσθμίων ὄντων κατέβη Διογένης εἰς
[9, 10]	σωφρονέστερος νῦν ἢ πρότερον οὐδὲ	δειλὸς	ἧττον, οὐδ´ ἔλαττον ἀλγεῖς οὐδ´
[9, 20]	μέγα φρονεῖν, ὅτι χωλοὺς {οὐ}	χωλὸς	ἔφθης; τοιαῦτα δὲ πρὸς τὸν
[9, 0]	ἢ βελτίους γενέσθαι. (ἐδόκει γὰρ	ἱκανὸς	εἶναι λοιδορῆσαι καὶ τοῖς ἐρωτῶσιν
[9, 0]	ἐφ´ αὑτοῖς διὰ πλοῦτον ἢ	γένος	ἢ ἄλλην τινὰ δύναμιν, τούτους
[9, 20]	μάτην ἐπαιρόμενον καὶ διὰ πρᾶγμα	οὐδενὸς	ἄξιον ἔξω τοῦ φρονεῖν, συστείλας
[9, 0]	κατεφρόνουν ὡς πτωχοῦ τε καὶ	οὐδενὸς	ἀξίου, τινὲς δ´ ἐλοιδόρουν, οἱ
[9, 20]	ἢ σείσαντες. (ἐν δὲ τούτῳ	θεασάμενος	ἵππους ἐν τῷ αὐτῷ δεδεμένους,
[9, 20]	τοιαῦτα δὲ πρὸς τὸν ἄνθρωπον	διαλεγόμενος	πολλοὺς ἐποίησε τῶν παρόντων καταφρονῆσαι
[9, 10]	(οὐκ αἰσχύνῃ, ἔφη, ἐπὶ πράγματι	σεμνυνόμενος,	ἐν ᾧ τῶν φαυλοτάτων θηρίων
[9, 0]	τότε ἐκεῖνος ἐποίει ταὐτά, οὐδὲν	μεταστρεφόμενος	οὐδὲ φροντίζων, εἴτε ἐπαινοίη τις
[9, 0]	τῷ δέει τέθνηκε. καὶ τότε	ἐκεῖνος	ἐποίει ταὐτά, οὐδὲν μεταστρεφόμενος οὐδὲ
[9, 0]	ἐπισκώπτων, ὅτι ἐπιπλήττοι τὸ τοῦ	κυνός·	{διὰ τὴν χαλεπότητα καὶ τὸ
[9, 0]	κυσίν, (οἱ δὲ καὶ τοῦ	τρίβωνος	ἥπτοντο προσιόντες, πολλοὶ δὲ οὐκ
[9, 0]	καὶ τοῖς ἐρωτῶσιν ἀποκρίνασθαι πρὸς	ἔπος.	ὥσπερ οὖν τοῦ Ποντικοῦ μέλιτος
[9, 10]	μύθου λέλεκται. Ἀλλ´ ἐγώ, ἔφη,	ἄνθρωπος	ὢν ἀνθρώπων ταχύτατός εἰμι. τί
[9, 20]	καὶ θεωμένους, ἕως καμὼν ὁ	ἕτερος	ἔφυγεν ἀπορρήξας προσελθὼν ἐστεφάνωσε τὸν
[9, 10]	ὅτι ἔφθασας τοὺς συντρέχοντας, οὐδὲ	σωφρονέστερος	νῦν ἢ πρότερον οὐδὲ δειλὸς
[9, 10]	(ὁ γοῦν Ἡρακλῆς διὰ τὸ	βραδύτερος	εἶναι πολλῶν καὶ μὴ δύνασθαι
[9, 10]	ἐστιν; εἶπεν· οὐ γὰρ δὴ	φρονιμώτερος	γέγονας οὐδὲ μικρὸν, ὅτι ἔφθασας
[9, 0]	οὐκ εἴων, ἀλλ´ ἠγανάκτουν, καθάπερ	Ὅμηρός	φησι τὸν Ὀδυσσέα προσπαίζειν τοὺς
[9, 0]	ἄλλων οἱ μακρόθεν μάλιστα προσῄεσαν	πρὸς	αὐτόν, ἀπὸ τῆς Ἰωνίας τε
[9, 0]	χρόνου ἴδωσιν ἢ μηδεπώποτε ἑωρακότες,	πρὸς	ἐκείνους τρέπονται. ὅθεν ἥκιστα ὠφελοῦντο
[9, 0]	λοιδορῆσαι καὶ τοῖς ἐρωτῶσιν ἀποκρίνασθαι	πρὸς	ἔπος. ὥσπερ οὖν τοῦ Ποντικοῦ
[9, 0]	Ὀδυσσέα προσπαίζειν τοὺς μνηστῆρας, κἀκεῖνον	πρὸς	ὀλίγας ἡμέρας ἐνεγκεῖν τὴν ἀκολασίαν
[9, 10]	ἀλλὰ πάντες ἥττηνται καὶ ἀπειρήκασι	πρὸς	τὸν ἀγῶνα τοῦτον, Πέρσαι καὶ
[9, 20]	{οὐ} χωλὸς ἔφθης; τοιαῦτα δὲ	πρὸς	τὸν ἄνθρωπον διαλεγόμενος πολλοὺς ἐποίησε
[9, 10]	χαρᾶς καὶ τὰς χεῖρας αἴροντας	πρὸς	τὸν οὐρανόν, τοὺς δὲ ἐπιβάλλοντας
[9, 20]	ἐποίησε τῶν παρόντων καταφρονῆσαι τοῦ	πράγματος,	κἀκεῖνον αὐτὸν λυπούμενον ἀπελθεῖν καὶ
[9, 0]	καὶ γὰρ τὰ νοσήματα τοῦ	σώματος,	ὅταν ἔκδηλα ᾖ, ῥᾷον θεραπεύεσθαι
[9, 10]	εἶπεν, ἀλλὰ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων	ταχύτατός	εἰμι πάντων. Ἀλλ´ οὐ τῶν
[9, 10]	ἐγώ, ἔφη, ἄνθρωπος ὢν ἀνθρώπων	ταχύτατός	εἰμι. τί δέ; οὐχὶ καὶ
[9, 0]	ἔπος. ὥσπερ οὖν τοῦ Ποντικοῦ	μέλιτος	γεύεσθαι ἐπιχειροῦσιν οἱ ἄπειροι, γευσάμενοι
[9, 0]	ὑπερφυῶς ἔχαιρον, ἀνατειναμένου δὲ καὶ	σπουδάσαντος	οὐχ ὑπέμενον τὴν παρρησίαν· καθάπερ
[9, 0]	αὐτὸν καὶ βραχύ τι ἀκοῦσαι	λέγοντος,	ὡς ἔχοιεν ἀπαγγέλλειν ἑτέροις, ἢ
[9, 0]	Κορίνθιοι, καθάπερ ἂν εἰ νοσοῦντες	ἐπιδημοῦντος	ἰατροῦ μὴ προσῄεσαν ἀλλ´ ἐνόμιζον
[9, 10]	ἐνδοξότερα πεποίηκε τὰ Ἴσθμια κατακρατήσας	αὐτὸς	τὸν στέφανον, καὶ ὅτι οὐ
[9, 10]	παράνομόν ἐστιν αὐτὸν ἐστεφανῶσθαι τῆς	πίτυος,	ἄλλους δὲ οὐ παράνομον. εἶπεν
[9, 10]	(πότερον ὑμῖν ἄξιος δοκῶ τῆς	πίτυος,	ἢ λαβόντες αὐτὴν δώσετε τῷ
[9, 10]	ἐπεὶ δὲ καὶ ἐστεφανώσατο τῆς	πίτυος,	πέμψαντες οἱ Κορίνθιοι τῶν ὑπηρετῶν
[9, 10]	οὐκ οἶσθα, ἔφη, ὅτι τὸ	τάχος	δειλίας σημεῖόν ἐστι; τοῖς γὰρ
[9, 10]	οἶσθα ὅτι ταχὺς ἦν ὁ	Ἀχιλλεύς;	τὸν μὲν γὰρ Ἕκτορα ἑλεῖν
[9, 0]	τὸ Κράνειον. οἱ γὰρ ἄνθρωποι	οὓς	ἂν ἀεὶ βλέπωσι καὶ οἷς
[9, 0]	προσελθεῖν, τούτων οὐ πάνυ φροντίζουσιν·	οὓς	δ´ ἂν διὰ χρόνου ἴδωσιν
[9, 10]	δύνασθαι κατὰ πόδας αἱρεῖν τοὺς	κακούργους,	διὰ τοῦτο ἐφόρει τόξα καὶ
[9, 10]	τοῦ σταδίου βαδίζοντα μετὰ πολλοῦ	πλήθους	καὶ μηδὲ ἐπιβαίνοντα τῆς γῆς,
[9, 0]	ὡς ἔχοιεν ἀπαγγέλλειν ἑτέροις, ἢ	βελτίους	γενέσθαι. (ἐδόκει γὰρ ἱκανὸς εἶναι
[9, 10]	Πολλούς γε, εἶπεν, ἀνταγωνιστὰς καὶ	μεγάλους,	οὐχ οἷα ταῦτά ἐστι τὰ
[9, 10]	ἐστιν αὐτὸν ἐστεφανῶσθαι τῆς πίτυος,	ἄλλους	δὲ οὐ παράνομον. εἶπεν οὖν
[9, 10]	δέ τινας ἐπακολουθοῦντας καὶ βοῶντας,	ἄλλους	δὲ πηδῶντας ὑπὸ χαρᾶς καὶ
[9, 10]	νενίκηκας, ὦ Διόγενες. ὁ δέ,	Πολλούς	γε, εἶπεν, ἀνταγωνιστὰς καὶ μεγάλους,
[9, 20]	δὲ πρὸς τὸν ἄνθρωπον διαλεγόμενος	πολλοὺς	ἐποίησε τῶν παρόντων καταφρονῆσαι τοῦ
[9, 20]	ἐχρῆν σε μέγα φρονεῖν, ὅτι	χωλοὺς	{οὐ} χωλὸς ἔφθης; τοιαῦτα δὲ
[9, 10]	γὰρ νικήσαντες οὐδένα ἀγῶνα περιέρχονται	στεφάνους	ἔχοντες· {καὶ ὅτι ἐνδοξότερα πεποίηκε
[9, 10]	οὐρανόν, τοὺς δὲ ἐπιβάλλοντας αὐτῷ	στεφάνους	καὶ ταινίας, ὅτε ἐδυνήθη προσελθεῖν
[9, 0]	καὶ ἀηδές, οὕτως καὶ τοῦ	Διογένους	ἀποπειρᾶσθαι μὲν ἤθελον διὰ πολυπραγμοσύνην,
[9, 0]	ὅθεν ἥκιστα ὠφελοῦντο ὑπὸ τοῦ	Διογένους	Κορίνθιοι, καθάπερ ἂν εἰ νοσοῦντες
[9, 0]	τῶν ἐκ Μασσαλίας καὶ ἀπὸ	Βορυσθένους,	οὗτοι δὴ πάντες ἰδεῖν βουλόμενοι
[9, 20]	θεασάμενος ἵππους ἐν τῷ αὐτῷ	δεδεμένους,	ἔπειτα μαχομένους τε καὶ λακτίζοντας
[9, 0]	κατεφρόνει, τοὺς δὲ σεμνοὺς εἶναι	βουλομένους	καὶ μέγα φρονοῦντας ἐφ´ αὑτοῖς
[9, 0]	ῥᾳδίως φέροντι μεθύοντας ἀνθρώπους καὶ	μαινομένους	ὑπὸ ἀγνοίας καὶ ἀμαθίας. ~ὅμως
[9, 20]	ἐν τῷ αὐτῷ δεδεμένους, ἔπειτα	μαχομένους	τε καὶ λακτίζοντας αὑτούς, καὶ
[9, 0]	ἢ μέχρι ὑποστέλλεται· τοὺς μέντοι	ἀμελουμένους	τῶν ἀνθρώπων ἐν ταῖς τοιαύταις
[9, 20]	καὶ πολὺν ὄχλον περιεστῶτας καὶ	θεωμένους,	ἕως καμὼν ὁ ἕτερος ἔφυγεν
[9, 0]	ἴδωσιν ἢ μηδεπώποτε ἑωρακότες, πρὸς	ἐκείνους	τρέπονται. ὅθεν ἥκιστα ὠφελοῦντο ὑπὸ
[9, 0]	ληρούντων ἐνίοτε κατεφρόνει, τοὺς δὲ	σεμνοὺς	εἶναι βουλομένους καὶ μέγα φρονοῦντας
[9, 20]	σείσαντες. (ἐν δὲ τούτῳ θεασάμενος	ἵππους	ἐν τῷ αὐτῷ δεδεμένους, ἔπειτα
[9, 0]	ἐστί, καὶ ῥᾳδίως φέροντι μεθύοντας	ἀνθρώπους	καὶ μαινομένους ὑπὸ ἀγνοίας καὶ
[9, 0]	ἐμπλησθῶσιν, ἀλλ´ ἐπισκοπῶν οἶμαι τοὺς	ἀνθρώπους	καὶ τὴν ἄνοιαν αὐτῶν. ᾔδει
[9, 10]	{τάχιστα καὶ} δειλότατα, καὶ τοὺς	ἀνθρώπους	καὶ τοὺς κύνας καὶ τοὺς
[9, 0]	φοβεῖσθαι. (καὶ μέντοι ἐνόμιζε τότε	εὐιατοτέρους	εἶναι· καὶ γὰρ τὰ νοσήματα
[9, 10]	καὶ τρέχοντα, τῷ παντὶ δὲ	χαλεπωτέρους,	πενίαν καὶ φυγὴν καὶ ἀδοξίαν,
[9, 10]	ἀνθρώπους καὶ τοὺς κύνας καὶ	τοὺς	ἀετοὺς φοβεῖται, καὶ ζῇ βίον
[9, 0]	οἱ πολλοὶ ἕνεκα, βουλόμενοι θεάσασθαι	τοὺς	ἀθλητὰς καὶ ἵνα ἐμπλησθῶσιν, ἀλλ´
[9, 0]	ἵνα ἐμπλησθῶσιν, ἀλλ´ ἐπισκοπῶν οἶμαι	τοὺς	ἀνθρώπους καὶ τὴν ἄνοιαν αὐτῶν.
[9, 10]	ἐστὶ {τάχιστα καὶ} δειλότατα, καὶ	τοὺς	ἀνθρώπους καὶ τοὺς κύνας καὶ
[9, 0]	τὸ λοιδορεῖσθαι κύνα αὐτὸν ἀπεκάλουν·	τοὺς	γὰρ κύνας ἕπεσθαι μὲν εἰς
[9, 10]	χεῖρας αἴροντας πρὸς τὸν οὐρανόν,	τοὺς	δὲ ἐπιβάλλοντας αὐτῷ στεφάνους καὶ
[9, 0]	μὲν τοιούτων ληρούντων ἐνίοτε κατεφρόνει,	τοὺς	δὲ σεμνοὺς εἶναι βουλομένους καὶ
[9, 10]	ὑψηλὸν φερόμενον ὑπὸ τοῦ ὄχλου,	τοὺς	δέ τινας ἐπακολουθοῦντας καὶ βοῶντας,
[9, 10]	οὐδέν τι δεῖ οἰκτίρειν οὐδὲ	τοὺς	ἔποπας, ὅτι ὄρνιθες ἐγένοντο ἐξ
[9, 10]	μὴ δύνασθαι κατὰ πόδας αἱρεῖν	τοὺς	κακούργους, διὰ τοῦτο ἐφόρει τόξα
[9, 10]	δειλότατα, καὶ τοὺς ἀνθρώπους καὶ	τοὺς	κύνας καὶ τοὺς ἀετοὺς φοβεῖται,
[9, 0]	τῶν ἰατρῶν ἢ μέχρι ὑποστέλλεται·	τοὺς	μέντοι ἀμελουμένους τῶν ἀνθρώπων ἐν
[9, 0]	Ὅμηρός φησι τὸν Ὀδυσσέα προσπαίζειν	τοὺς	μνηστῆρας, κἀκεῖνον πρὸς ὀλίγας ἡμέρας
[9, 10]	γέγονας οὐδὲ μικρὸν, ὅτι ἔφθασας	τοὺς	συντρέχοντας, οὐδὲ σωφρονέστερος νῦν ἢ
[9, 10]	τόξα καὶ τούτοις ἐχρῆτο ἐπὶ	τοὺς	φεύγοντας. καὶ ὅς, Ἀλλὰ τὸν
[9, 10]	καὶ τοὺς κύνας καὶ τοὺς	ἀετοὺς	φοβεῖται, καὶ ζῇ βίον ἄθλιον.
[9, 10]	παράνομον ποιεῖν. (ὁ δὲ ἤρετο	αὐτοὺς	διὰ τί παράνομόν ἐστιν αὐτὸν
[9, 0]	ὅταν οἱ ἄνθρωποι μεθυσθέντες καθεύδωσιν,	αὐτοὺς	ἐγρηγορότας φυλάττειν. (ὡς δὲ ἐφάνη
[9, 20]	τινας ἀπελθεῖν φασιν οὐκ ἰδόντας	αὐτούς—	ὅσοι κακῶς ἐσκήνουν ἢ καὶ
[9, 20]	ἔπειτα μαχομένους τε καὶ λακτίζοντας	αὑτούς,	καὶ πολὺν ὄχλον περιεστῶτας καὶ
[9, 0]	γένος ἢ ἄλλην τινὰ δύναμιν,	τούτους	μάλιστα ἐπίεζε καὶ ἐκόλαζε πάντα
[9, 10]	Καὶ πῶς, ἔφη, οἶσθα ὅτι	ταχὺς	ἦν ὁ Ἀχιλλεύς; τὸν μὲν
[9, 0]	μεθυσθέντες καθεύδωσιν, αὐτοὺς ἐγρηγορότας φυλάττειν.	(ὡς	δὲ ἐφάνη ἐν τῇ πανηγύρει,
[9, 0]	κατέβη Διογένης εἰς τὸν Ἰσθμόν,	ὡς	ἔοικεν, ἐν Κορίνθῳ διατρίβων. παρετύγχανε
[9, 0]	καὶ βραχύ τι ἀκοῦσαι λέγοντος,	ὡς	ἔχοιεν ἀπαγγέλλειν ἑτέροις, ἢ βελτίους
[9, 20]	ἐστεφάνωσε τὸν μένοντα καὶ ἀνεκήρυττεν	ὡς	Ἰσθμιονίκην, ὅτι λακτίζων ἐνίκησεν. ἐπὶ
[9, 0]	μαίνεσθαι ἐδόκει, πολλοὶ δὲ κατεφρόνουν	ὡς	πτωχοῦ τε καὶ οὐδενὸς ἀξίου,
[9, 0]	τινὲς μὲν οὖν αὐτὸν ἐθαύμαζον	ὡς	σοφώτατον πάντων, τισὶ δὲ μαίνεσθαι
[9, 10]	ὅτι ὄρνιθες ἐγένοντο ἐξ ἀνθρώπων,	ὡς	ὑπὸ τοῦ μύθου λέλεκται. Ἀλλ´
[9, 20]	πολὺν ὄχλον περιεστῶτας καὶ θεωμένους,	ἕως	καμὼν ὁ ἕτερος ἔφυγεν ἀπορρήξας
[9, 0]	καὶ ἀγνοοῦσιν ὅστις ἐστί, καὶ	ῥᾳδίως	φέροντι μεθύοντας ἀνθρώπους καὶ μαινομένους
[9, 20]	φασιν οὐκ ἰδόντας αὐτούς— ὅσοι	κακῶς	ἐσκήνουν ἢ καὶ τούτου ἠπόρουν.
[9, 20]	ὅτι λακτίζων ἐνίκησεν. ἐπὶ τούτῳ	γέλως	καὶ θόρυβος ἦν ἁπάντων, καὶ
[9, 10]	μαινομένους ὑπὸ ἀγνοίας καὶ ἀμαθίας.	~ὅμως	δὲ οἵ τε ἀθλοθέται τῶν
[9, 10]	ὁ ποιητὴς ἀνδρειότατον εἶναι. Καὶ	πῶς,	ἔφη, οἶσθα ὅτι ταχὺς ἦν
[9, 0]	ὅτι πικρόν ἐστι καὶ ἀηδές,	οὕτως	καὶ τοῦ Διογένους ἀποπειρᾶσθαι μὲν
[9, 0]	καὶ ἔπαιζεν, ὥσπερ εἰώθει ἐνίοτε,	ὑπερφυῶς	ἔχαιρον, ἀνατειναμένου δὲ καὶ σπουδάσαντος

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 4/12/2008