Texte grec :
| [10,58] « Τό τε ἐλάχιστον τὸ ἐν τῇ αἰσθήσει δεῖ κατανοεῖν ὅτι οὔτε τοιοῦτόν
ἐστιν οἷον τὸ τὰς μεταβάσεις ἔχον οὔτε πάντῃ πάντως ἀνόμοιον, ἀλλ' ἔχον
μέν τινα κοινότητα τῶν μεταβατῶν, διάληψιν δὲ μερῶν οὐκ ἔχον· ἀλλ' ὅταν
διὰ τὴν τῆς κοινότητος προσεμφέρειαν οἰηθῶμεν διαλήψεσθαί τι αὐτοῦ, τὸ μὲν
ἐπιτάδε, τὸ δὲ ἐπέκεινα, τὸ ἴσον ἡμῖν δεῖ προσπίπτειν. Ἑξῆς τε θεωροῦμεν
ταῦτα ἀπὸ τοῦ πρώτου καταρχόμενοι καὶ οὐκ ἐν τῷ αὐτῷ, οὐδὲ μέρεσι μερῶν
ἁπτόμενα, ἀλλ' ἢ ἐν τῇ ἰδιότητι τῇ ἑαυτῶν τὰ μεγέθη καταμετροῦντα, τὰ
πλείω πλεῖον καὶ τὰ ἐλάττω ἔλαττον.
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Traduction française :
| [10,58] « Quant à ce qu'il y a de moindre dans l'atome, il faut considérer
qu'il n'est ni entièrement semblable aux parties qui reçoivent des
changements, ni entièrement différent d'elles, ayant ensemble une certaine
convenance, excepté qu'il n'a point de parties distantes ; mais comme, à
cause de cette convenance, nous croyons en séparer quelque chose, tantôt à
un égard, tantôt à l'autre, il agit sur nous comme s'il ne différait point
du tout du sujet. Et de même que, quand nous considérons les objets de
suite en commençant par le premier, nous n'en mesurons pas la grandeur en
le considérant en lui-même ou par l'addition d'une partie à l'autre, mais
par ce que chaque chose est en particulier, nous servant d'une plus grande
mesure pour les grandes et d'une plus petite pour les moindres, il faut
penser que la même analogie a lieu par rapport à ce qu'il y a de moindre
dans l'atome. Il diffère par sa petitesse de ce qui tombe sous les sens,
mais il est soumis à la même analogie ;
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