Texte grec :
| [10,11] Διοκλῆς δ' ἐν τῇ τρίτῃ τῆς ἐπιδρομῆς φησιν - εὐτελέστατα καὶ λιτότατα
διαιτώμενοι·
« Κοτύλῃ γοῦν, » φησίν, « οἰνιδίου ἠρκοῦντο, τὸ δὲ πᾶν ὕδωρ ἦν αὐτοῖς
ποτόν. »
Τόν τ' Ἐπίκουρον μὴ ἀξιοῦν εἰς τὸ κοινὸν κατατίθεσθαι τὰς οὐσίας, καθάπερ
τὸν Πυθαγόραν κοινὰ τὰ φίλων λέγοντα· ἀπιστούντων γὰρ εἶναι τὸ τοιοῦτον·
εἰ δ' ἀπίστων οὐδὲ φίλων.
Αὐτός τέ φησιν ἐν ταῖς ἐπιστολαῖς, ὕδατι μόνον ἀρκεῖσθαι καὶ ἄρτῳ λιτῷ.
καί,
« Πέμψον μοι τυροῦ, » φησί, « κυθριδίου, ἵν' ὅταν βούλωμαι πολυτελεύσασθαι
δύνωμαι. »
Τοιοῦτος ἦν ὁ τὴν ἡδονὴν εἶναι τέλος δογματίζων, ὃν καὶ Ἀθήναιος δι'
ἐπιγράμματος οὕτως ὑμνεῖ·
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Traduction française :
| [10,11] Ce fut là que Dioclès raconte, dans son livre de l'Incursion, qu'ils
gardaient une sobriété admirable, et se contentaient d'une nourriture très
médiocre.
« Un demi-setier de vin leur suffisait, dit-il, et leur breuvage ordinaire
n'était que de l'eau. »
Il ajoute qu'Épicure n'approuvait pas la communauté de biens entre ses
sectateurs, contre le sentiment de Pythagore, qui voulait que toutes
choses fussent communes entre amis, parce que, disait notre philosophe,
c'était là plutôt le caractère de la défiance que de l'amitié.
Il écrit lui-même dans ses Épîtres qu'il était content d'avoir de l'eau et
du pain bis.
« Envoyez-moi, dit ce philosophe à un de ses amis, un peu de fromage
cythridien, afin que je fasse un repas plus excellent lorsque l'envie m'en
prendra. »
Voilà quel était celui qui avait la réputation d'établir le souverain bien
dans la volupté. Athénée fait son éloge dans l'épigramme suivante :
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