Texte grec :
| [10,116] Οὐδὲ γὰρ <ἂν> εἰς τὸ τυχὸν ζῷον, κἂν <εἰ> μικρὸν χαριέστερον εἴη,
τοιαύτη μωρία ἐμπέσοι, μὴ ὅτι εἰς παντελῆ εὐδαιμονίαν κεκτημένον.
« Ταῦτα δὴ πάντα, Πυθόκλεις, μνημόνευσον· κατὰ πολύ τε γὰρ τοῦ μύθου
ἐκβήσῃ καὶ τὰ ὁμογενῆ τούτοις συνορᾶν δυνήσῃ· μάλιστα δὲ σεαυτὸν ἀπόδος
εἰς τὴν τῶν ἀρχῶν καὶ ἀπειρίας καὶ τῶν συγγενῶν τούτοις θεωρίαν, ἔτι δὲ
κριτηρίων καὶ παθῶν καὶ οὗ ἕνεκεν ταῦτα ἐκλογιζόμεθα· ταῦτα γὰρ μάλιστα
συνθεωρούμενα ῥᾳδίως τὰς περὶ τῶν κατὰ μέρος αἰτίας συνορᾶν ποιήσει. Οἱ δὲ
ταῦτα μὴ καταγαπήσαντες ᾗ μάλιστα οὔτ' <ἂν> αὐτὰ ταῦτα καλῶς συνθεωρήσαιεν
οὔτε οὗ ἕνεκεν δεῖ θεωρεῖν ταῦτα περιεποιήσαντο. »
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Traduction française :
| [10,116] en effet il n'y a point d'animal, pour peu qu'il mérite qu'on en
fasse cas, qui voulût s'assujettir à ce sot destin : à plus forte raison
ne faut-il pas avoir cette idée de la Nature divine, qui jouit d'une
félicité parfaite.
« Je vous exhorte donc, Pythoclès, à vous imprimer ces idées, afin de vous
préserver des opinions fabuleuses, et de vous mettre en état de bien juger
de toutes les vérités qui sont du genre de celles que je vous ai
expliquées. Étudiez bien surtout ce qui regarde les principes de
l'univers, l'infini et les autres vérités liées avec celles-là, en
particulier ce qui regarde les caractères de vérité, les passions de
l'âme, et la raison pourquoi nous devons nous appliquer à ces
connaissances. Si vous saisissez bien ces idées principales, vous vous
appliquerez avec succès à la recherche des vérités particulières. Quant à
ceux qui ne sont que peu ou point du tout contents de ces principes, ils
ne les ont pas bien considérés, non plus qu'ils ont eu de justes idées de
la raison pourquoi nous devons nous appliquer à ces connaissances. »
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