HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Diogène Laërce, Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, livre VIII (Pythagore)

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ψ = 13 formes différentes pour 36 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Livre, par.

[8, 44]   σοφός, ὥστε μὲν αὐτὸς μὴ ψαύειν κρειῶν καὶ λέγεν ὡς ἄδικον,

[8, 6]   τὸ πίνω, οὔ κοτ' οἴσω ψόγον περὶ τοῦ λόγου τοῦδε. Γέγραπται

[8, 31]   εἰσπέμπει ἀπὸ τῶν σωμάτων τὰς ψυχὰς ἀπό τε γῆς καὶ ἐκ

[8, 4]   ζῷα παρεγένετο καὶ ὅσα ἡ ψυχὴ ἐν τῷ Ἅιδῃ ἔπαθε καὶ

[8, 32]   Εὐδαιμονεῖν τ' ἀνθρώπους ὅταν ἀγαθὴ ψυχὴ προσγένηται, μηδέποτε δ' ἠρεμεῖν μηδὲ

[8, 36]   ἐπεὶ ἦ φίλου ἀνέρος ἐστὶ ψυχή, τὴν ἔγνων φθεγξαμένης ἀΐων. ~Καὶ

[8, 18]   μὴ ἐσθίειν ἐδήλου μὴ τὴν ψυχὴν ἀνίαις καὶ λύπαις κατατήκειν. Διὰ

[8, 30]   λοιπὰ θνητά. Τρέφεσθαί τε τὴν ψυχὴν ἀπὸ τοῦ αἵματος· τοὺς δὲ

[8, 28]   ἔχειν πάντα. Εἶναι δὲ τὴν ψυχὴν ἀπόσπασμα αἰθέρος καὶ τοῦ θερμοῦ

[8, 5]   δὲ Εὔφορβος ἀποθάνοι, μεταβῆναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ εἰς Ἑρμότιμον, ὃς καὶ

[8, 30]   αἰσθήσεων δογματίζειν. ~Τὴν δ' ἀνθρώπου ψυχὴν διῃρῆσθαι τριχῆ, εἴς τε νοῦν

[8, 28]   Τῷ συμμετέχειν ψυχροῦ αἰθέρος διαφέρειν ψυχὴν ζωῆς· ἀθάνατόν τ' εἶναι αὐτήν,

[8, 21]   εἰς ᾅδου τὴν μὲν Ἡσιόδου ψυχὴν ἰδεῖν πρὸς κίονι χαλκῷ δεδεμένην

[8, 28]   σῶμα· ἀπὸ δὲ τοῦ ἀτμοῦ ψυχὴν καὶ αἴσθησιν. ~Μορφοῦσθαι δὲ τὸ

[8, 14]   τέ φασι τοῦτον ἀποφῆναι τὴν ψυχὴν κύκλον ἀνάγκης ἀμείβουσαν ἄλλοτ' ἄλλοις

[8, 28]   καὶ τὰ φυτὰ ζῷα εἶναι· ψυχὴν μέντοι μὴ ἔχειν πάντα. Εἶναι

[8, 44]   καὶ ἁλισθῇ, δὴ τότε καὶ ψυχὴν οὐκ ἔχον ἐσθίομεν. Ἄλλο· Ἦν

[8, 32]   τῶν ἐν ἀνθρώποις εἶναι τὴν ψυχὴν πεῖσαι ἐπὶ τὸ ἀγαθὸν ἢ

[8, 30]   τοῦ αἵματος· τοὺς δὲ λόγους ψυχῆς ἀνέμους εἶναι. Ἀόρατόν τ' εἶναι

[8, 30]   Εἶναι δὲ τὴν ἀρχὴν τῆς ψυχῆς ἀπὸ καρδίας μέχρις ἐγκεφάλου· καὶ

[8, 13]   ζῴων κοινὸν δίκαιον ἡμῖν ἐχόντων ψυχῆς. Καὶ τόδε μὲν ἦν τὸ

[8, 13]   γὰρ καὶ σώματος ὑγίειαν καὶ ψυχῆς ὀξύτητα περιγίνεσθαι. Ἀμέλει καὶ βωμὸν

[8, 4]   δῶρον λάβοι καὶ τὴν τῆς ψυχῆς περιπόλησιν, ὡς περιεπολήθη καὶ εἰς

[8, 31]   ἀόρατος. ~Δεσμά τ' εἶναι τῆς ψυχῆς τὰς φλέβας καὶ τὰς ἀρτηρίας

[8, 7]   ἡσυχίας τάδε πάντα· τρίτον Περὶ ψυχῆς, τέταρτον Περὶ εὐσεβείας, πέμπτον Ἡλοθαλῆ

[8, 24]   πνευματώδεις ὄντας μάλιστα μετέχειν τοῦ ψυχικοῦ· καὶ ἄλλως κοσμιωτέρας ἀπεργάζεσθαι μὴ

[8, 27]   Καλοῦσι δὲ τὸν μὲν ἀέρα ψυχρὸν αἰθέρα, τὴν δὲ θάλασσαν καὶ

[8, 26]   καὶ σκότος, καὶ θερμὸν καὶ ψυχρόν, καὶ ξηρὸν καὶ ὑγρόν· ὧν

[8, 29]   τοῦ ψυχροῦ. Ἐπεί τοι εἰ ψυχρὸς ἦν ὁ ἐν τοῖς ὄμμασιν

[8, 28]   καὶ τοῦ ψυχροῦ. Τῷ συμμετέχειν ψυχροῦ αἰθέρος διαφέρειν ψυχὴν ζωῆς· ἀθάνατόν

[8, 26]   ἐπικράτειαν θερμοῦ μὲν θέρος γίνεσθαι, ψυχροῦ δὲ χειμῶνα· ἐὰν δὲ ἰσομοιρῇ,

[8, 29]   γὰρ τὸ θερμὸν ἐπὶ τοῦ ψυχροῦ. Ἐπεί τοι εἰ ψυχρὸς ἦν

[8, 27]   διὰ τοῦ αἰθέρος τοῦ τε ψυχροῦ καὶ παχέος. Καλοῦσι δὲ τὸν

[8, 28]   καὶ τοῦ θερμοῦ καὶ τοῦ ψυχροῦ. Τῷ συμμετέχειν ψυχροῦ αἰθέρος διαφέρειν

[8, 32]   ~Εἶναί τε πάντα τὸν ἀέρα ψυχῶν ἔμπλεων· καὶ ταύτας δαίμονάς τε

[8, 31]   δ' Ἑρμῆν ταμίαν εἶναι τῶν ψυχῶν καὶ διὰ τοῦτο πομπαῖον λέγεσθαι

Livre, par.
[8, 44]	σοφός, ὥστε μὲν αὐτὸς μὴ	ψαύειν	κρειῶν καὶ λέγεν ὡς ἄδικον,
[8, 6]	τὸ πίνω, οὔ κοτ' οἴσω	ψόγον	περὶ τοῦ λόγου τοῦδε. Γέγραπται
[8, 31]	εἰσπέμπει ἀπὸ τῶν σωμάτων τὰς	ψυχὰς	ἀπό τε γῆς καὶ ἐκ
[8, 4]	ζῷα παρεγένετο καὶ ὅσα ἡ	ψυχὴ	ἐν τῷ Ἅιδῃ ἔπαθε καὶ
[8, 32]	Εὐδαιμονεῖν τ' ἀνθρώπους ὅταν ἀγαθὴ	ψυχὴ	προσγένηται, μηδέποτε δ' ἠρεμεῖν μηδὲ
[8, 36]	ἐπεὶ ἦ φίλου ἀνέρος ἐστὶ	ψυχή,	τὴν ἔγνων φθεγξαμένης ἀΐων. ~Καὶ
[8, 18]	μὴ ἐσθίειν ἐδήλου μὴ τὴν	ψυχὴν	ἀνίαις καὶ λύπαις κατατήκειν. Διὰ
[8, 30]	λοιπὰ θνητά. Τρέφεσθαί τε τὴν	ψυχὴν	ἀπὸ τοῦ αἵματος· τοὺς δὲ
[8, 28]	ἔχειν πάντα. Εἶναι δὲ τὴν	ψυχὴν	ἀπόσπασμα αἰθέρος καὶ τοῦ θερμοῦ
[8, 5]	δὲ Εὔφορβος ἀποθάνοι, μεταβῆναι τὴν	ψυχὴν	αὐτοῦ εἰς Ἑρμότιμον, ὃς καὶ
[8, 30]	αἰσθήσεων δογματίζειν. ~Τὴν δ' ἀνθρώπου	ψυχὴν	διῃρῆσθαι τριχῆ, εἴς τε νοῦν
[8, 28]	Τῷ συμμετέχειν ψυχροῦ αἰθέρος διαφέρειν	ψυχὴν	ζωῆς· ἀθάνατόν τ' εἶναι αὐτήν,
[8, 21]	εἰς ᾅδου τὴν μὲν Ἡσιόδου	ψυχὴν	ἰδεῖν πρὸς κίονι χαλκῷ δεδεμένην
[8, 28]	σῶμα· ἀπὸ δὲ τοῦ ἀτμοῦ	ψυχὴν	καὶ αἴσθησιν. ~Μορφοῦσθαι δὲ τὸ
[8, 14]	τέ φασι τοῦτον ἀποφῆναι τὴν	ψυχὴν	κύκλον ἀνάγκης ἀμείβουσαν ἄλλοτ' ἄλλοις
[8, 28]	καὶ τὰ φυτὰ ζῷα εἶναι·	ψυχὴν	μέντοι μὴ ἔχειν πάντα. Εἶναι
[8, 44]	καὶ ἁλισθῇ, δὴ τότε καὶ	ψυχὴν	οὐκ ἔχον ἐσθίομεν. Ἄλλο· Ἦν
[8, 32]	τῶν ἐν ἀνθρώποις εἶναι τὴν	ψυχὴν	πεῖσαι ἐπὶ τὸ ἀγαθὸν ἢ
[8, 30]	τοῦ αἵματος· τοὺς δὲ λόγους	ψυχῆς	ἀνέμους εἶναι. Ἀόρατόν τ' εἶναι
[8, 30]	Εἶναι δὲ τὴν ἀρχὴν τῆς	ψυχῆς	ἀπὸ καρδίας μέχρις ἐγκεφάλου· καὶ
[8, 13]	ζῴων κοινὸν δίκαιον ἡμῖν ἐχόντων	ψυχῆς.	Καὶ τόδε μὲν ἦν τὸ
[8, 13]	γὰρ καὶ σώματος ὑγίειαν καὶ	ψυχῆς	ὀξύτητα περιγίνεσθαι. Ἀμέλει καὶ βωμὸν
[8, 4]	δῶρον λάβοι καὶ τὴν τῆς	ψυχῆς	περιπόλησιν, ὡς περιεπολήθη καὶ εἰς
[8, 31]	ἀόρατος. ~Δεσμά τ' εἶναι τῆς	ψυχῆς	τὰς φλέβας καὶ τὰς ἀρτηρίας
[8, 7]	ἡσυχίας τάδε πάντα· τρίτον Περὶ	ψυχῆς,	τέταρτον Περὶ εὐσεβείας, πέμπτον Ἡλοθαλῆ
[8, 24]	πνευματώδεις ὄντας μάλιστα μετέχειν τοῦ	ψυχικοῦ·	καὶ ἄλλως κοσμιωτέρας ἀπεργάζεσθαι μὴ
[8, 27]	Καλοῦσι δὲ τὸν μὲν ἀέρα	ψυχρὸν	αἰθέρα, τὴν δὲ θάλασσαν καὶ
[8, 26]	καὶ σκότος, καὶ θερμὸν καὶ	ψυχρόν,	καὶ ξηρὸν καὶ ὑγρόν· ὧν
[8, 29]	τοῦ ψυχροῦ. Ἐπεί τοι εἰ	ψυχρὸς	ἦν ὁ ἐν τοῖς ὄμμασιν
[8, 28]	καὶ τοῦ ψυχροῦ. Τῷ συμμετέχειν	ψυχροῦ	αἰθέρος διαφέρειν ψυχὴν ζωῆς· ἀθάνατόν
[8, 26]	ἐπικράτειαν θερμοῦ μὲν θέρος γίνεσθαι,	ψυχροῦ	δὲ χειμῶνα· ἐὰν δὲ ἰσομοιρῇ,
[8, 29]	γὰρ τὸ θερμὸν ἐπὶ τοῦ	ψυχροῦ.	Ἐπεί τοι εἰ ψυχρὸς ἦν
[8, 27]	διὰ τοῦ αἰθέρος τοῦ τε	ψυχροῦ	καὶ παχέος. Καλοῦσι δὲ τὸν
[8, 28]	καὶ τοῦ θερμοῦ καὶ τοῦ	ψυχροῦ.	Τῷ συμμετέχειν ψυχροῦ αἰθέρος διαφέρειν
[8, 32]	~Εἶναί τε πάντα τὸν ἀέρα	ψυχῶν	ἔμπλεων· καὶ ταύτας δαίμονάς τε
[8, 31]	δ' Ἑρμῆν ταμίαν εἶναι τῶν	ψυχῶν	καὶ διὰ τοῦτο πομπαῖον λέγεσθαι

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 18/06/2009