HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Diogène Laërce, Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, livre VIII (Pythagore)

Liste des contextes (ordre alphabétique)


β  =  28 formes différentes pour 35 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Livre, par.
[8, 38]   Πλούτωνα συσσιτεῖν ἔφη δι' εὐσέβειαν.  {Β.   Εὐχερῆ θεὸν λέγεις εἰ τοῖς
[8, 17]   Μὴ ὀμίχειν, ἐκτὸς λεωφόρου μὴ  βαδίζειν,   μὴ ῥᾳδίως δεξιὰν ἐμβάλλειν, ὁμωροφίους
[8, 18]   Διὰ δὲ τοῦ εἰς ἀποδημίαν  βαδίζοντα   μὴ ἐπιστρέφεσθαι παρῄνει τοῖς ἀπαλλαττομένοις
[8, 35]   καθάπερ ἔτι καὶ νῦν οἱ  βάρβαροι·   μηδὲ διαιρεῖν ὃς συνάγει αὐτούς·
[8, 2]   ἐμυήθη τάς θ' Ἑλληνικὰς καὶ  βαρβάρους   τελετάς. ~Ἐγένετ' οὖν ἐν Αἰγύπτῳ,
[8, 9]   φθινοπώρου δὲ καὶ ἦρος κουφότερα,  βαρέα   δὲ πᾶσαν ὥρην καὶ ἐς
[8, 8]   κατ' ἐμπορίαν, οἱ δέ γε  βέλτιστοι   ἔρχονται θεαταί, οὕτως ἐν τῷ
[8, 27]   τὴν ἀκτῖνα καὶ εἰς τὰ  βένθη   δύεσθαι καὶ διὰ τοῦτο ζωοποιεῖν
[8, 15]   μόνος ἐξήνεγκε τὰ διαβόητα τρία  βιβλία,   Πλάτων ἐπέστειλεν ἑκατὸν μνῶν
[8, 8]   εἴη, φιλόσοφος εἰπεῖν. Καὶ τὸν  βίον   ἐοικέναι πανηγύρει· ὡς οὖν εἰς
[8, 46]   Αὐτὸς ἔφα παροιμιακὸν εἰς τὸν  βίον   ἦλθεν. ~Οἱ δὲ καὶ ἄλλον
[8, 40]   εἰς Μεταπόντιον ὑπεξελθεῖν κἀκεῖ τὸν  βίον   καταστρέψαι ἀσιτίᾳ, μὴ βουλόμενον περαιτέρω
[8, 10]   δὲ καὶ τὸν τοῦ ἀνθρώπου  βίον   οὕτως· Παῖς εἴκοσι ἔτεα, νεηνίσκος
[8, 18]   ἐπιστρέφεσθαι παρῄνει τοῖς ἀπαλλαττομένοις τοῦ  βίου   μὴ ἐπιθυμητικῶς ἔχειν τοῦ ζῆν
[8, 13]   συνασκῶν καὶ συνεθίζων εἰς εὐκολίαν  βίου   τοὺς ἀνθρώπους, ὥστε εὐπορίστους αὐτοῖς
[8, 44]   ὡς δ' οἱ πλείους, ἔτη  βιοὺς   ἐνενήκοντα. Καὶ ἡμῶν ἐστιν εἰς
[8, 22]   κόσμῳ μὲν ἀνατολὴν δύσεως, ἐν  βίῳ   δ' ἀρχὴν τελευτῆς, ἐν ζωῇ
[8, 8]   ἔρχονται θεαταί, οὕτως ἐν τῷ  βίῳ   οἱ μὲν ἀνδραποδώδεις, ἔφη, φύονται
[8, 40]   φησιν ἐν τῇ τῶν Σατύρου  βίων   ἐπιτομῇ μετὰ τὸ θάψαι Φερεκύδην
[8, 9]   Τὴν μέθην ἓν ἀνθ' ἑνὸς  βλάβην   καλεῖ καὶ πλησμονὴν πᾶσαν ἀποδοκιμάζει,
[8, 23]   ἀλλὰ μηδὲ ζῷον μὴ  βλάπτει   ἀνθρώπους. Αἰδῶ καὶ εὐλάβειαν εἶναι
[8, 45]   τὰς Πυθαγόραο νοῆσαι, ἀσπίδος Εὐφόρβου  βλέψον   ἐς ὀμφάλιον. Φησὶ γὰρ οὗτος,
[8, 23]   Ἴδιόν τε μηδὲν ἡγεῖσθαι. Νόμῳ  βοηθεῖν,   ἀνομίᾳ πολεμεῖν· φυτὸν ἥμερον μήτε
[8, 20]   ἐσθίειν ἔμψυχα, μόνον δ' ἀπέχεσθαι  βοὸς   ἀροτῆρος καὶ κριοῦ. ~Ὁ δ'
[8, 12]   κλεινὸς ἐφ' κλεινὴν ἤγαγε  βουθυσίην.   Λέγεται δὲ καὶ πρῶτος κρέασιν
[8, 9]   πότε δεῖ πλησιάζειν εἰπεῖν· ὅταν  βούλῃ   γενέσθαι αὑτοῦ ἀσθενέστερος. ~Διαιρεῖται δὲ
[8, 4]   αὐτῷ ἑλέσθαι τι ἂν  βούληται   πλὴν ἀθανασίας. Αἰτήσασθαι οὖν ζῶντα
[8, 40]   τὸν βίον καταστρέψαι ἀσιτίᾳ, μὴ  βουλόμενον   περαιτέρω ζῆν. Ἕρμιππος δέ φησι,
[8, 5]   πίστιν θέλων δοῦναι ἐπανῆλθεν εἰς  Βραγχίδας   καὶ εἰσελθὼν εἰς τὸ τοῦ
[8, 29]   πλεῖστον μησὶ τελειωθὲν ἀποκυΐσκεσθαι τὸ  βρέφος·   ἔχειν δ' ἐν αὑτῷ πάντας
[8, 42]   οἱ δέ, γυναῖκα μὲν εἶναι  Βροντίνου,   μαθήτριαν δὲ Πυθαγόρου. Ἦν αὐτῷ
[8, 42]   Πυθαγόρᾳ καὶ γυνή, Θεανὼ ὄνομα,  Βροντίνου   τοῦ Κροτωνιάτου θυγάτηρ· οἱ δέ,
[8, 33]   καὶ μιάσματος παντὸς καὶ ἀπέχεσθαι  βρωτῶν   θνησειδίων τε κρεῶν καὶ τριγλῶν
[8, 22]   κωλύειν, μόνον δὲ τὸν ἀναίμακτον  βωμὸν   προσκυνεῖν. Μηδ' ὀμνύναι θεούς· ἀσκεῖν
[8, 13]   ψυχῆς ὀξύτητα περιγίνεσθαι. Ἀμέλει καὶ  βωμὸν   προσκυνῆσαι μόνον ἐν Δήλῳ τὸν




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 18/06/2009