Livre, par.
[7, 11]	ὁ δῆμος ὁ τῶν Ἀθηναίων	τοὺς	ἀγαθοὺς καὶ ζῶντας τιμᾷ καὶ
[7, 48]	εἰς ἀκοσμίαν καὶ εἰκαιότητα τρέπεσθαι	τοὺς	ἀγυμνάστους ἔχοντας τὰς φαντασίας. Οὐκ
[7, 78]	ἀναπόδεικτοι ὄντες ἢ ἀναγόμενοι ἐπὶ	τοὺς	ἀναποδείκτους κατά τι τῶν θεμάτων
[7, 43]	τὴν διήγησιν καὶ τὰ πρὸς	τοὺς	ἀντιδίκους καὶ τὸν ἐπίλογον. Τὴν
[7, 133]	ὁμοίων· τοῦ δ' ἑτέρου καὶ	τοὺς	ἀπὸ τῶν μαθημάτων ἀντιποιεῖσθαι, οἷον
[7, 132]	γὰρ σκέψει ἐπικοινωνεῖν αὐτοῦ καὶ	τοὺς	ἀπὸ τῶν μαθημάτων, καθ' ἣν
[7, 58]	τὰ γένη τῶν ὀνομάτων καὶ	τοὺς	ἀριθμούς, οἷον Ὁ, Ἡ, Τό,
[7, 124]	φαύλων φίλον εἶναι. Πάντας τε	τοὺς	ἄφρονας μαίνεσθαι· οὐ γὰρ φρονίμους
[7, 154]	δὲ χασματίας, τοὺς δὲ κλιματίας,	τοὺς	δὲ βρασματίας. ~Ἀρέσκει δ' αὐτοῖς
[7, 154]	μὲν σεισματίας, τοὺς δὲ χασματίας,	τοὺς	δὲ κλιματίας, τοὺς δὲ βρασματίας.
[7, 121]	κατὰ περίστασιν. Μόνον τ' ἐλεύθερον,	τοὺς	δὲ φαύλους δούλους· εἶναι γὰρ
[7, 154]	δ' αὐτῶν τοὺς μὲν σεισματίας,	τοὺς	δὲ χασματίας, τοὺς δὲ κλιματίας,
[7, 33]	ἐν τῇ Πολιτείᾳ καὶ κατὰ	τοὺς	διακοσίους στίχους> μήθ' ἱερὰ μήτε
[7, 18]	~πρὸς δὲ τὸν φιλόπαιδα οὔτε	τοὺς	διδασκάλους ἔφη φρένας ἔχειν, ἀεὶ
[7, 10]	ἀνὴρ ἀγαθὸς ὢν διετέλεσε καὶ	τοὺς	εἰς σύστασιν αὐτῷ τῶν νέων
[7, 157]	ὀκτώ, τὰς πέντε αἰσθήσεις καὶ	τοὺς	ἐν ἡμῖν σπερματικοὺς λόγους καὶ
[7, 22]	καὶ περιβολῇ· συνεχές τε προεφέρετο	τοὺς	ἐπὶ τοῦ Καπανέως Εὐριπίδου στίχους,
[7, 100]	ἀγαθὸν παρὰ τὸ πάντας ἀπέχειν	τοὺς	ἐπιζητουμένους ἀριθμοὺς ὑπὸ τῆς φύσεως
[7, 11]	τάφου χειροτονῆσαι τὸν δῆμον ἤδη	τοὺς	ἐπιμελησομένους πέντε ἄνδρας ἐξ Ἀθηναίων.
[7, 100]	μοναχῶς μὲν τὸ ἐπαινετοὺς παρεχόμενον	τοὺς	ἔχοντας ἢ> ἀγαθὸν ἐπαίνου ἄξιον·
[7, 119]	τὰ περὶ θεοὺς ἁμαρτήματα. Καὶ	τοὺς	θεοὺς ἄγασθαι αὐτούς· ὁσίους τε
[7, 119]	καὶ τῶν ἄλλων τῶν πρὸς	τοὺς	θεοὺς οἰκείων. ~Δοκεῖ δ' αὐτοῖς
[7, 120]	ἀδελφοὺς ἐν δευτέρᾳ μοίρᾳ μετὰ	τοὺς	θεούς. Φασὶ δὲ καὶ τὴν
[7, 5]	γραφῆς τῆς Πολυγνώτου ποικίλῃ, διετίθετο	τοὺς	λόγους, βουλόμενος καὶ τὸ χωρίον
[7, 154]	τῇ ὀγδόῃ· εἶναι δ' αὐτῶν	τοὺς	μὲν σεισματίας, τοὺς δὲ χασματίας,
[7, 18]	παιδαρίοις, οὔτ' ἐκείνους. Ἔφασκε δὲ	τοὺς	μὲν τῶν ἀσολοίκων λόγους καὶ
[7, 32]	λέγειν αὐτὸν ἀλλήλων εἶναι πάντας	τοὺς	μὴ σπουδαίους, καὶ γονεῖς τέκνων
[7, 22]	σκευασίαν ἀναλαμβάνοντας. δεῖν τ' ἔλεγε	τοὺς	νέους πάσῃ κοσμιότητι χρῆσθαι ἐν
[7, 44]	καὶ ἀποφάσκοντας σωρίτας τε καὶ	τοὺς	ὁμοίους τούτοις, ἐλλιπεῖς καὶ ἀπόρους
[7, 110]	τι καθῆκον, ὡς τὸ πείθεσθαι	τοὺς	παῖδας τοῖς παιδαγωγοῖς. Φασὶ δὲ
[7, 155]	ζωδιακὸς λοξός ἐστιν, ὡς ἐπιὼν	τοὺς	παραλλήλους. ~Ζῶναί τ' ἐπὶ τῆς
[7, 91]	λόγου τὸ γενέσθαι ἐν προκοπῇ	τοὺς	περὶ Σωκράτην, Διογένην, Ἀντισθένην. Εἶναι
[7, 14]	Ἐνίοτε δὲ καὶ χαλκὸν εἰσέπραττε	τοὺς	περιισταμένους, ὥστε δεδιότας τὸ διδόναι
[7, 36]	Διατριβῶν, Χρειῶν δʹ Ἀπομνημονεύματα, Πρὸς	τοὺς	Πλάτωνος νόμους ζʹ ~Ἀρίστων Μιλτιάδου
[7, 21]	Ἔλεγε δὲ καὶ τῶν φιλοσόφων	τοὺς	πλείστους τὰ μὲν πολλὰ ἀσόφους
[7, 6]	χαλκῇ εἰκόνι. Τοῦτο δὲ καὶ	τοὺς	πολίτας αὐτοῦ ποιῆσαι, κόσμον ἡγουμένους
[7, 20]	στόμα μὴ διέλκειν· ὃ ποιεῖν	τοὺς	πολλὰ μὲν λαλοῦντας, ἀδύνατα δέ.
[7, 122]	Οὐ μόνον δ' ἐλευθέρους εἶναι	τοὺς	σοφούς, ἀλλὰ καὶ βασιλέας, τῆς
[7, 119]	τὸ θεῖον. Μόνους θ' ἱερέας	τοὺς	σοφούς· ἐπεσκέφθαι γὰρ περὶ θυσιῶν,
[7, 122]	ἀνυπευθύνου, ἥτις περὶ μόνους ἂν	τοὺς	σοφοὺς συσταίη, καθά φησι Χρύσιππος
[7, 94]	πράξεις τὰς κατ' ἀρετὴν καὶ	τοὺς	σπουδαίους εἶναι· ἐπιγεννήματα δὲ τήν
[7, 119]	περὶ πάντα φαῦλον. Θεοσεβεῖς τε	τοὺς	σπουδαίους· ἐμπείρους γὰρ εἶναι τῶν
[7, 33]	φίλους καὶ οἰκείους καὶ ἐλευθέρους	τοὺς	σπουδαίους μόνον, ὥστε τοῖς στωικοῖς
[7, 117]	αὐστηροὺς δέ φασιν εἶναι πάντας	τοὺς	σπουδαίους τῷ μήτ' αὐτοὺς πρὸς
[7, 118]	δὲ πρόποσιν οὐ πάνυ. ~Ἀκιβδήλους	τοὺς	σπουδαίους φυλακτικούς τ' εἶναι τοῦ
[7, 52]	ἀτέχνου. ~Αἴσθησις δὲ λέγεται κατὰ	τοὺς	Στωικοὺς τό τ' ἀφ' ἡγεμονικοῦ
[7, 81]	ἀληθεῖ δ' ἀληθὲς ἕπεται κατὰ	τοὺς	Στωικούς, ὡς τῷ Ἡμέρα ἐστὶ
[7, 56]	φωνούντων. Λέξις δέ ἐστιν κατὰ	τοὺς	Στωικούς, ὥς φησι Διογένης, φωνὴ
[7, 55]	δ' ἐστὶν ἡ φωνὴ κατὰ	τοὺς	Στωικούς, ὥς φησιν Ἀρχέδημός τ'
[7, 19]	ἐμβλέψαντι δέ, Τί οὖν, ἔφη,	τοὺς	συμβιωτὰς οἴει πάσχειν καθ' ἡμέραν,
[7, 152]	δὲ τὰς ἐπωνυμίας γίνεσθαι> παρὰ	τοὺς	τόπους ἀφ' ὧν ῥέουσι. Τῆς
[7, 50]	δόκησις διανοίας οἵα γίνεται κατὰ	τοὺς	ὕπνους, φαντασία δέ ἐστι τύπωσις
[7, 20]	δ' ἔφη τόνῳ διαλεγόμενον ὥσπερ	τοὺς	ὑποκριτὰς τὴν μὲν φωνὴν καὶ
[7, 7]	ἐπὶ τὸ πολὺ γίγνεσθαι καὶ	τοὺς	ὑποτεταγμένους. Καὶ ὁ Ζήνων ἀντιγράφει
[7, 7]	κατ' ἀρετὴν φανερός ἐστι καὶ	τοὺς	ὑποτεταγμένους παρασκευάζων πρὸς εὐανδρίαν. Οἷος
[7, 95]	πράξεις τὰς κατὰ κακίαν καὶ	τοὺς	φαύλους· ἐπιγεννήματα δὲ τήν τε

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 17/06/2009