Livre, par.
[7, 39]	Περὶ λόγου καὶ Χρύσιππος ἐν	τῷ	αʹ Περὶ λόγου καὶ ἐν
[7, 39]	αʹ Περὶ λόγου καὶ ἐν	τῷ	αʹ τῶν Φυσικῶν καὶ Ἀπολλόδωρος
[7, 137]	μὴν ἀλλὰ καὶ ἔτι ἐν	τῷ	ἀέρι εἶναι τὸ αὐτὸ μέρος.
[7, 18]	ἀπηρτισμένους ὁμοίους εἶναι τῷ ἀργυρίῳ	τῷ	Ἀλεξανδρινῷ· εὐοφθάλμους μὲν καὶ περιγεγραμμένους
[7, 111]	ἀγαθοῖς, ζῆλον δὲ λύπην ἐπὶ	τῷ	ἄλλῳ παρεῖναι ὧν αὐτὸς ἐπιθυμεῖ,
[7, 122]	φαύλων οὐδένα. Ἔτι καὶ ἀναμαρτήτους,	τῷ	ἀπεριπτώτους εἶναι ἁμαρτήματι. ~Ἀβλαβεῖς τ'
[7, 18]	λόγους καὶ ἀπηρτισμένους ὁμοίους εἶναι	τῷ	ἀργυρίῳ τῷ Ἀλεξανδρινῷ· εὐοφθάλμους μὲν
[7, 117]	δὲ εἶναι αὐστηρόν, παραπλησίως λεγόμενον	τῷ	αὐστηρῷ οἴνῳ, ᾧ πρὸς μὲν
[7, 81]	Ἀληθεῖ μέντοι ψεῦδος οὐκ ἀκολουθεῖ·	τῷ	γὰρ Εἶναι τὴν γῆν τὸ
[7, 78]	περαντικῶν λόγων οἱ μὲν ὁμωνύμως	τῷ	γένει λέγονται περαντικοί· οἱ δὲ
[7, 17]	σκιμαλίζοντος τῷ ποδί, αὐτὸς ἐκεῖνον	τῷ	γόνατι. Ἐπιστραφέντος δέ, Τί οὖν,
[7, 26]	γὰρ εἶναι μόνον τὸ συνεῖναι,	τῷ	δ' εὖ πεισθέντι προσεῖναι καὶ
[7, 74]	ἐστίν ἀκολουθεῖ τὸ Φῶς ἐστι,	τῷ	δὲ Φῶς ἐστιν οὐχ ἕπεται
[7, 142]	καὶ Κλεάνθης καὶ Ἀντίπατρος ἐν	τῷ	δεκάτῳ Περὶ κόσμου. Παναίτιος δ'
[7, 127]	Περὶ ἀρετῶν καὶ Ἑκάτων ἐν	τῷ	δευτέρῳ Περὶ ἀγαθῶν. ~Εἰ γάρ,
[7, 149]	Ζήνων τε καὶ Χρύσιππος ἐν	τῷ	δευτέρῳ Περὶ μαντικῆς καὶ Ἀθηνόδωρος
[7, 111]	ἀνωτάτω, καθά φησιν Ἑκάτων ἐν	τῷ	δευτέρῳ Περὶ παθῶν καὶ Ζήνων
[7, 50]	ἀλλοίωσις, ὡς ὁ Χρύσιππος ἐν	τῷ	δευτέρῳ Περὶ ψυχῆς ὑφίσταται. Οὐ
[7, 134]	Περὶ στοιχείων καὶ Ποσειδώνιος ἐν	τῷ	δευτέρῳ τοῦ Φυσικοῦ λόγου. Διαφέρειν
[7, 26]	Φησὶ δὲ καὶ Ἑκάτων ἐν	τῷ	δευτέρῳ τῶν Χρειῶν ἀνίεσθαι αὐτὸν
[7, 11]	οἷς διελέγετο, ~τύχῃ ἀγαθῇ δεδόχθαι	τῷ	δήμῳ, ἐπαινέσαι μὲν Ζήνωνα Μνασέου
[7, 81]	καὶ τοῦ> ἑνὸς τῶν ἐν	τῷ	διεζευγμένῳ ἀντικειμένου καὶ ἐπιφέρει τὸ
[7, 81]	διεζευγμένου καὶ ἑνὸς τῶν ἐν	τῷ	διεζευγμένῳ τὸ ἀντικείμενον τοῦ λοιποῦ
[7, 88]	πάντων ἐρχόμενος, ὁ αὐτὸς ὢν	τῷ	Διί, καθηγεμόνι τούτῳ τῆς τῶν
[7, 2]	ἔτη δέκα, ὡς Τιμοκράτης ἐν	τῷ	Δίωνι· ἀλλὰ καὶ Πολέμωνος. Ἑκάτων
[7, 149]	καὶ Ἀθηνόδωρος καὶ Ποσειδώνιος ἐν	τῷ	δυοδεκάτῳ τοῦ Φυσικοῦ λόγου καὶ
[7, 144]	πῦρ, καθά φησι Ποσειδώνιος ἐν	τῷ	ἑβδόμῳ Περὶ μετεώρων· καὶ μείζονα
[7, 24]	τὴν αἰτίαν ἠρωτήθη· ἔφη οὖν	τῷ	ἐγκαλέσαντι ἀπαγγεῖλαι πρὸς τὸν βασιλέα
[7, 118]	τῇ φωνῇ τὸ πλάσμα καὶ	τῷ	εἴδει. Ἀπράγμονάς τ' εἶναι· ἐκκλίνειν
[7, 144]	γῆς, ὡς ὁ αὐτὸς ἐν	τῷ	ἕκτῳ τοῦ Φυσικοῦ λόγου· ἀλλὰ
[7, 145]	οὖσαν, ὡς ὁ Ποσειδώνιος ἐν	τῷ	ἕκτῳ τοῦ Φυσικοῦ λόγου· τὰ
[7, 103]	ἀγαθόν φασιν Ἑκάτων τ' ἐν	τῷ	ἐνάτῳ Περὶ ἀγαθῶν καὶ Χρύσιππος
[7, 21]	εὖ κείμενον εἴη, ἀλλ' ἐν	τῷ	εὖ τὸ μέγα. Νεανίσκου δέ
[7, 31]	Σωκρατικῶν ἀποφέρειν ἔτι παιδὶ ὄντι	τῷ	Ζήνωνι· ὅθεν καὶ ἐν τῇ
[7, 38]	στωικῶν δογμάτων ἔδοξέ μοι ἐν	τῷ	Ζήνωνος εἰπεῖν βίῳ διὰ τὸ
[7, 73]	ἀντικείμενον τοῦ λήγοντος οὐ μάχεται	τῷ	ἡγουμένῳ, οἷον Εἰ ἡμέρα ἐστί,
[7, 73]	τὸ ἀντικείμενον τοῦ λήγοντος μάχεται	τῷ	ἡγουμένῳ, οἷον Εἰ ἡμέρα ἐστί,
[7, 80]	ἡ ἐπιφορὰ ἐκ τοῦ ἀντικειμένου	τῷ	ἡγουμένῳ. Τρίτος δέ ἐστιν ἀναπόδεικτος
[7, 146]	κατὰ διάμετρον ἱσταμένην κατὰ μῆνα	τῷ	ἡλίῳ, ὅτι κατὰ λοξοῦ ὡς
[7, 73]	Οὐχὶ Δίων περιπατεῖ οὐ μάχεται	τῷ	Ἡμέρα ἐστί. ~Παρασυνημμένον δ' ἀληθὲς
[7, 73]	φῶς, ἀντικείμενον τῷ λήγοντι, μάχεται	τῷ	Ἡμέρα ἐστί. Συνημμένον δὲ ψεῦδός
[7, 81]	ἕπεται κατὰ τοὺς Στωικούς, ὡς	τῷ	Ἡμέρα ἐστὶ τὸ Φῶς ἐστι
[7, 119]	τὸν ἄθεον, τόν τ' ἐναντίως	τῷ	θείῳ λεγόμενον καὶ τὸν ἐξουθενητικὸν
[7, 25]	δείξαντα δ' αὐτῷ διαλεκτικὸν ἐν	τῷ	θερίζοντι λόγῳ ἑπτὰ διαλεκτικὰς ἰδέας
[7, 81]	ἐστί καὶ ψεύδει ἀληθές, ὡς	τῷ	Ἵπτασθαι τὴν γῆν τὸ Εἶναι
[7, 111]	ἐπιθυμεῖ, ζηλοτυπίαν δὲ λύπην ἐπὶ	τῷ	καὶ ἄλλῳ παρεῖναι ἃ καὶ
[7, 101]	καλὸν εἶναι καὶ τὸ ἰσοδυναμεῖν	τῷ	καλῷ τὸ ἀγαθόν, ὅπερ ἴσον
[7, 34]	γράφει. Τοιουτότροπά τινά ἐστι παρὰ	τῷ	Κασσίῳ, ἀλλὰ καὶ Ἰσιδώρῳ τῷ
[7, 87]	ἐστὶ τὸ κατ' ἀρετὴν ζῆν	τῷ	κατ' ἐμπειρίαν τῶν φύσει συμβαινόντων
[7, 86]	τούτοις μὲν τὸ κατὰ φύσιν	τῷ	κατὰ τὴν ὁρμὴν διοικεῖσθαι· τοῦ
[7, 120]	ἁμαρτάνων ἐπίσης οὐκ εἰσὶν ἐν	τῷ	κατορθοῦν. ~Ἡρακλείδης μέντοι ὁ Ταρσεύς,
[7, 29]	~Ἀθηναῖοι δ' ἔθαψαν αὐτὸν ἐν	τῷ	Κεραμεικῷ καὶ ψηφίσμασι τοῖς προειρημένοις
[7, 45]	ἀπὸ τῶν τύπων τῶν ἐν	τῷ	κηρῷ ὑπὸ τοῦ δακτυλίου γινομένων.
[7, 140]	σωμάτων οὐ κατεχόμενον· ἐν δὲ	τῷ	κόσμῳ μηδὲν εἶναι κενόν, ἀλλ'
[7, 144]	περὶ αὐτὸν τοῦτόν φασιν, ἀναλόγως	τῷ	κόσμῳ. Πῦρ μὲν οὖν εἶναι,
[7, 80]	πρόσληψις γίνεται ἐκ τοῦ ἀντικειμένου	τῷ	λήγοντι καὶ ἡ ἐπιφορὰ ἐκ
[7, 73]	τὸ γὰρ Οὐχὶ φῶς, ἀντικείμενον	τῷ	λήγοντι, μάχεται τῷ Ἡμέρα ἐστί.
[7, 74]	ἀκόλουθον λήγει, οὐ μὴν ἔχει	τῷ	λήγοντι τὸ ἀρχόμενον ἀκόλουθον, οἷον
[7, 74]	εἰς ἀκόλουθον λήγει ἢ ἔχει	τῷ	λήγοντι τὸ ἀρχόμενον ἀνακόλουθον, οἷον
[7, 129]	τὴν διαφωνίαν ἀφίστασθαι φιλοσοφίας, ἐπεὶ	τῷ	λόγῳ τούτῳ προλείψειν ὅλον τὸν
[7, 141]	εἶναι τὸν κόσμον, ἅτε γενητὸν	τῷ	λόγῳ τῶν δι' αἰσθήσεως νοουμένων,
[7, 21]	πατάξας εἶπεν ὡς οὐκ ἐν	τῷ	μεγάλῳ τὸ εὖ κείμενον εἴη,
[7, 26]	δι' αὑτοῦ τὸ πᾶν συννοήσαντος·	τῷ	μὲν γὰρ εἶναι μόνον τὸ
[7, 74]	Διότι ἡμέρα ἐστί, φῶς ἐστι	τῷ	μὲν γὰρ Ἡμέρα ἐστίν ἀκολουθεῖ
[7, 79]	εἰσὶ δὲ καὶ ἀναπόδεικτοί τινες,	τῷ	μὴ χρῄζειν ἀποδείξεως, ἄλλοι μὲν
[7, 117]	φασιν εἶναι πάντας τοὺς σπουδαίους	τῷ	μήτ' αὐτοὺς πρὸς ἡδονὴν ὁμιλεῖν
[7, 23]	τὰ ἴχνη· πρὸς τὸν κεχρισμένον	τῷ	μύρῳ, Τίς ἐστιν, ἔφη, ὁ
[7, 81]	ἐστι καὶ ψεύδει ψεῦδος, ὡς	τῷ	Νύξ ἐστι ψεύδει τὸ Σκότος
[7, 139]	φησιν Ἀντίπατρος ὁ Τύριος ἐν	τῷ	ὀγδόῳ Περὶ κόσμου. Χρύσιππος δ'
[7, 153]	νέφους πεπηγότος, ὡς Ποσειδώνιος ἐν	τῷ	ὀγδόῳ τοῦ Φυσικοῦ λόγου· ἀστραπὴν
[7, 144]	ἄστρων τὰ μὲν ἀπλανῆ συμπεριφέρεσθαι	τῷ	ὅλῳ οὐρανῷ, τὰ δὲ πλανώμενα
[7, 157]	ὄψει, τὴν δὲ βάσιν πρὸς	τῷ	ὁρωμένῳ· ὡς διὰ βακτηρίας οὖν
[7, 155]	ἐσφαιρωμένον. Κύκλους δ' εἶναι ἐν	τῷ	οὐρανῷ πέντε, ὧν πρῶτον ἀρκτικὸν
[7, 64]	ὕπτια δ' ἐστὶ τὰ συντασσόμενα	τῷ	παθητικῷ μορίῳ, οἷον Ἀκούομαι, Ὁρῶμαι·
[7, 144]	ποιεῖ· μείζω δὲ τῆς γῆς	τῷ	πᾶσαν ὑπ' αὐτοῦ φωτίζεσθαι, ἀλλὰ
[7, 2]	ἐμπεπορευμένος ἀπὸ τῆς Φοινίκης πρὸς	τῷ	Πειραιεῖ ἐναυάγησεν. Ἀνελθὼν δ' εἰς
[7, 149]	τοῦ Φυσικοῦ λόγου καὶ ἐν	τῷ	πέμπτῳ Περὶ μαντικῆς. Ὁ μὲν
[7, 138]	καθά φησι Χρύσιππός τ' ἐν	τῷ	πέμπτῳ Περὶ προνοίας καὶ Ποσειδώνιος
[7, 140]	τοιοῦτον, καθά φησι Ποσειδώνιος ἐν	τῷ	πέμπτῳ τοῦ Φυσικοῦ λόγου καὶ
[7, 34]	τῷ Κασσίῳ, ἀλλὰ καὶ Ἰσιδώρῳ	τῷ	Περγαμηνῷ ῥήτορι· ὃς καὶ ἐκτμηθῆναί
[7, 87]	~Διόπερ πρῶτος ὁ Ζήνων ἐν	τῷ	Περὶ ἀνθρώπου φύσεως τέλος εἶπε
[7, 1]	φησι Τιμόθεος ὁ Ἀθηναῖος ἐν	τῷ	Περὶ βίων· καὶ Ἀπολλώνιος δέ
[7, 130]	φιλίας, ὡς καὶ Χρύσιππος ἐν	τῷ	Περὶ ἔρωτός φησι· καὶ μὴ
[7, 87]	Ὁμοίως δὲ καὶ Κλεάνθης ἐν	τῷ	Περὶ ἡδονῆς καὶ Ποσειδώνιος καὶ
[7, 139]	Περὶ προνοίας καὶ Ποσειδώνιος ἐν	τῷ	Περὶ θεῶν τὸν οὐρανόν φασι
[7, 140]	τοῦ κενοῦ Χρύσιππος μὲν ἐν	τῷ	Περὶ κενοῦ καὶ ἐν τῇ
[7, 37]	καὶ λέξομεν περὶ αὐτοῦ ἐν	τῷ	Περὶ Κλεάνθους. ~Ἦσαν δὲ Ζήνωνος
[7, 54]	ἀπολείπουσιν, ὡς ὁ Ποσειδώνιος ἐν	τῷ	Περὶ κριτηρίου φησί. ~Τῆς δὲ
[7, 39]	διεῖλε Ζήνων ὁ Κιτιεὺς ἐν	τῷ	Περὶ λόγου καὶ Χρύσιππος ἐν
[7, 40]	ἠθικόν· ὧν ἐστι Ζήνων ἐν	τῷ	Περὶ λόγου καὶ Χρύσιππος καὶ
[7, 142]	κόσμου φησὶ Ζήνων μὲν ἐν	τῷ	Περὶ ὅλου, Χρύσιππος δ' ἐν
[7, 60]	ἐκφερόμενος, ἤ, ὡς Χρύσιππος ἐν	τῷ	Περὶ ὅρων, ἰδίου ἀπόδοσις. Ὑπογραφὴ
[7, 134]	Ζήνων μὲν ὁ Κιτιεὺς ἐν	τῷ	Περὶ οὐσίας, Κλεάνθης δ' ἐν
[7, 111]	Περὶ παθῶν καὶ Ζήνων ἐν	τῷ	Περὶ παθῶν, εἶναι γένη τέτταρα,
[7, 111]	εἶναι, καθά φησι Χρύσιππος ἐν	τῷ	Περὶ παθῶν· ἥ τε γὰρ
[7, 131]	τῇ Πολιτείᾳ καὶ Χρύσιππος ἐν	τῷ	Περὶ πολιτείας, ἀλλ' ἔτι Διογένης
[7, 34]	ἡ Πολιτεία καὶ Χρύσιππος ἐν	τῷ	Περὶ πολιτείας φησίν. Περί τ'
[7, 134]	τῷ τέλει, Ἀρχέδημος δ' ἐν	τῷ	Περὶ στοιχείων καὶ Ποσειδώνιος ἐν
[7, 128]	λόγον, καθά φησι Χρύσιππος ἐν	τῷ	Περὶ τοῦ καλοῦ. ~Δοκεῖ δ'
[7, 122]	συσταίη, καθά φησι Χρύσιππος ἐν	τῷ	Περὶ τοῦ κυρίως κεχρῆσθαι Ζήνωνα
[7, 153]	ὑπὸ πνεύματος, ὡς Ζήνων ἐν	τῷ	Περὶ τοῦ ὅλου· βροντὴν δὲ
[7, 136]	περὶ αὐτῶν Ζήνων τ' ἐν	τῷ	Περὶ τοῦ ὅλου καὶ Χρύσιππος
[7, 143]	εἷς ἐστι Ζήνων φησὶν ἐν	τῷ	Περὶ τοῦ ὅλου καὶ Χρύσιππος
[7, 145]	μέρος, ὡς Ζήνων ἀναγράφει ἐν	τῷ	Περὶ τοῦ ὅλου. ~Φαίνεται γὰρ
[7, 134]	Περὶ οὐσίας, Κλεάνθης δ' ἐν	τῷ	Περὶ τῶν ἀτόμων, Χρύσιππος δ'
[7, 63]	λέγεται τοῖς Στωικοῖς. ~Ἐν δὲ	τῷ	περὶ τῶν πραγμάτων καὶ τῶν
[7, 57]	ὥς φησι Διογένης τ' ἐν	τῷ	Περὶ φωνῆς καὶ Χρύσιππος, ὄνομα,
[7, 14]	ἐνοχλεῖν, καθά φησι Κλεάνθης ἐν	τῷ	Περὶ χαλκοῦ· πλειόνων τε περιστάντων
[7, 146]	πρὸς τὸν ἥλιον κινουμένη παραλλάττει	τῷ	πλάτει, ἢ βορειοτέρα ἢ νοτιωτέρα
[7, 76]	καὶ ἀντιστροφαί, περὶ ὧν ἐν	τῷ	πλάτει λέγομεν. Λόγος δέ ἐστιν,
[7, 17]	αὐτὸν τὸν ὑφ' ἑαυτὸν σκιμαλίζοντος	τῷ	ποδί, αὐτὸς ἐκεῖνον τῷ γόνατι.
[7, 26]	διὰ τί αὐστηρὸς ὢν ἐν	τῷ	πότῳ διαχεῖται ἔφη, Καὶ οἱ
[7, 59]	πρέπον δέ ἐστι λέξις οἰκεία	τῷ	πράγματι· κατασκευὴ δὲ λέξις ἐκπεφευγυῖα
[7, 73]	ἧττον ἀξίωμά ἐστι τὸ ἐναντίον	τῷ	προκειμένῳ, οἷον Ἡττον νύξ ἐστιν
[7, 71]	σύνδεσμος ἀκολουθεῖν τε τὸ δεύτερον	τῷ	πρώτῳ καὶ τὸ πρῶτον ὑφεστάναι.
[7, 71]	σύνδεσμος οὗτος ἀκολουθεῖν τὸ δεύτερον	τῷ	πρώτῳ, οἷον Εἰ ἡμέρα ἐστί,
[7, 90]	Φησὶ γὰρ ὁ Ἑκάτων ἐν	τῷ	πρώτῳ Περὶ ἀρετῶν ἐπιστημονικὰς μὲν
[7, 127]	φησι Ζήνων καὶ Χρύσιππος ἐν	τῷ	πρώτῳ Περὶ ἀρετῶν καὶ Ἑκάτων
[7, 125]	θεωρήματα κοινά, καθάπερ Χρύσιππος ἐν	τῷ	πρώτῳ Περὶ ἀρετῶν φησιν, Ἀπολλόδωρος
[7, 129]	τῇ Πολιτείᾳ καὶ Χρύσιππος ἐν	τῷ	πρώτῳ Περὶ βίων καὶ Ἀπολλόδωρος
[7, 129]	ἀνομοιότητα, καθά φησι Χρύσιππος ἐν	τῷ	πρώτῳ Περὶ δικαιοσύνης καὶ Ποσειδώνιος
[7, 148]	ὁμοίως δὲ καὶ Χρύσιππος ἐν	τῷ	πρώτῳ Περὶ θεῶν καὶ Ποσειδώνιος
[7, 124]	θεῶν, καθά φησι Ποσειδώνιος ἐν	τῷ	πρώτῳ Περὶ καθηκόντων καὶ Ἑκάτων
[7, 54]	Χρύσιππος διαφερόμενος πρὸς αὐτὸν ἐν	τῷ	πρώτῳ Περὶ λόγου κριτήριά φησιν
[7, 60]	ἐστιν, ὥς φησιν Ἀντίπατρος ἐν	τῷ	πρώτῳ Περὶ ὅρων, λόγος κατ'
[7, 139]	Περὶ κόσμου. Χρύσιππος δ' ἐν	τῷ	πρώτῳ Περὶ προνοίας καὶ Ποσειδώνιος
[7, 91]	τὴν ἀρετήν, καὶ Χρύσιππος ἐν	τῷ	πρώτῳ Περὶ τέλους φησὶ καὶ
[7, 87]	ζῆν, ὥς φησι Χρύσιππος ἐν	τῷ	πρώτῳ Περὶ τελῶν· ~μέρη γάρ
[7, 85]	καθά φησιν ὁ Χρύσιππος ἐν	τῷ	πρώτῳ Περὶ τελῶν, πρῶτον οἰκεῖον
[7, 91]	ἀρετήν φησιν ὁ Ποσειδώνιος ἐν	τῷ	πρώτῳ τοῦ Ἠθικοῦ λόγου τὸ
[7, 39]	καὶ Ἀπολλόδωρος καὶ Σύλλος ἐν	τῷ	πρώτῳ τῶν Εἰς τὰ δόγματα
[7, 41]	Φαινίας ὁ Ποσειδωνίου γνώριμος ἐν	τῷ	πρώτῳ τῶν Ποσειδωνείων σχολῶν. Ὁ
[7, 142]	Περὶ ὅλου, Χρύσιππος δ' ἐν	τῷ	πρώτῳ τῶν Φυσικῶν καὶ Ποσειδώνιος
[7, 117]	τὸν φαῦλον, ἐν ἴσῳ λεγόμενον	τῷ	σκληρῷ καὶ ἀτέγκτῳ. Ἄτυφόν τ'
[7, 28]	~Τῷ γὰρ ὄντι πάντας ὑπερεβάλλετο	τῷ	τ' εἴδει τούτῳ καὶ τῇ
[7, 134]	τῇ πρώτῃ τῶν Φυσικῶν πρὸς	τῷ	τέλει, Ἀρχέδημος δ' ἐν τῷ
[7, 120]	ἁμαρτήματα, καθά φησι Χρύσιππος ἐν	τῷ	τετάρτῳ τῶν Ἠθικῶν ζητημάτων καὶ
[7, 66]	ἀλλὰ εἰπεῖν Οἰκεῖ ἐν τῷδε	τῷ	τόπῳ. ~Προστακτικὸν δέ ἐστι πρᾶγμα
[7, 138]	Περὶ προνοίας καὶ Ποσειδώνιος ἐν	τῷ	τρισκαιδεκάτῳ Περὶ θεῶν, εἰς ἅπαν
[7, 101]	εἶναι, καθά φησιν Ἑκάτων ἐν	τῷ	τρίτῳ Περὶ ἀγαθῶν καὶ Χρύσιππος
[7, 125]	τὴν ἀρχαίαν, Ἑκάτων δὲ ἐν	τῷ	τρίτῳ Περὶ ἀρετῶν. ~Τὸν γὰρ
[7, 136]	τοῦ κόσμου, τοιόνδε ὑπολείπεσθαι ἐν	τῷ	ὑγρῷ, εὐεργὸν αὑτῷ ποιοῦντα τὴν
[7, 116]	εὔλογον ἔπαρσιν· τὴν δ' εὐλάβειαν	τῷ	φόβῳ, οὖσαν εὔλογον ἔκκλισιν. Φοβηθήσεσθαι
[7, 79]	μὲν παρ' ἄλλοις, παρὰ δὲ	τῷ	Χρυσίππῳ πέντε, δι' ὧν πᾶς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 17/06/2009