HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
πρόποσιν 1
Πρὸς 5
πρός 2
πρὸς 86
προσαγορεύοι 1
προσαγορευτικὸν 2
πρόσγειον 1

Fréquences [« »]
77 ἐστιν
86 κατὰ
80 τῇ
86 πρὸς
89 τε
90 τῆς
94 ἢ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Diogène Laërce, Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, livre VII (Zénon)

πρὸς

Livre, par.

[7, 105]   τῶν {δ' ἑτέρων ἐπίσης ἐχόντων πρὸς αἵρεσιν καὶ φυγήν. Τῶν ἀδιαφόρων

[7, 14]   γράφειν ὧν ἂν χρείαν ἔχῃ πρὸς Ἀντίγονον, ὡς ἐκείνου πάντα παρέξοντος,

[7, 64]   λεκτὸν ἐλλιπὲς συντακτὸν ὀρθῇ πτώσει πρὸς ἀξιώματος γένεσιν. Τῶν δὲ κατηγορημάτων

[7, 129]   ἐμφαινόντων διὰ τοῦ εἴδους τὴν πρὸς ἀρετὴν εὐφυΐαν, ὥς φησι Ζήνων

[7, 9]   ὡς συνόντων Ἀντιγόνῳ ἐν τῇ πρὸς Ἀριστόβουλον τὸν ἀδελφὸν ἐπιστολῇ. Ἔδοξε

[7, 13]   τὸν βασιλέα ἐπικωμάσαι αὐτῷ καὶ πρὸς Ἀριστοκλέα τὸν κιθαρῳδὸν ἅμ' αὐτῷ

[7, 152]   ἀέρα καταθαλπόμενον τῇ τοῦ ἡλίου πρὸς ἄρκτον πορείᾳ, μετόπωρον δὲ τῇ

[7, 54]   ἐπιστήμην· ὁ δὲ Χρύσιππος διαφερόμενος πρὸς αὐτὸν ἐν τῷ πρώτῳ Περὶ

[7, 23]   γνωρίμων τινὸς παιδάριον μεμωλωπισμένον θεασάμενος πρὸς αὐτόν Ὁρῶ σου ἔφη, τοῦ

[7, 13]   ᾤκει· καὶ αὐτοῦ αὐλητρίδιον εἰσαγαγόντος πρὸς αὐτόν, σπάσας πρὸς τὸν Περσαῖον

[7, 140]   τοῦτον πεπερασμένον, σχῆμ' ἔχοντα σφαιροειδές· πρὸς γὰρ τὴν κίνησιν ἁρμοδιώτατον τὸ

[7, 117]   ᾧ πρὸς μὲν φαρμακοποιίαν χρῶνται, πρὸς δὲ πρόποσιν οὐ πάνυ. ~Ἀκιβδήλους

[7, 18]   ὑποκάτω σου πάσχειν ὑπὸ σοῦ; ~πρὸς δὲ τὸν φιλόπαιδα οὔτε τοὺς

[7, 59]   λέξις αὐτὰ τὰ ἀναγκαῖα περιέχουσα πρὸς δήλωσιν τοῦ πράγματος· πρέπον δέ

[7, 45]   ἀποδεικτικὸν ἐμφαίνειν, ὅπερ συμβάλλεσθαι πολὺ πρὸς διόρθωσιν τῶν δογμάτων, καὶ τάξιν

[7, 85]   τοίνυν λέγειν συστησαμένην αὐτὸ οἰκειῶσαι πρὸς ἑαυτό· οὕτω γὰρ τά τε

[7, 7]   Διόπερ ἔκρινα προσφωνῆσαί σοι παραγενέσθαι πρὸς ἐμέ, πεπεισμένος σε μὴ ἀντερεῖν

[7, 42]   Καὶ τὸ ὁρικὸν δὲ ὁμοίως πρὸς ἐπίγνωσιν τῆς ἀλήθειας· διὰ γὰρ

[7, 7]   ἐστι καὶ τοὺς ὑποτεταγμένους παρασκευάζων πρὸς εὐανδρίαν. Οἷος γὰρ ἂν ὁ

[7, 8]   φανερός ἐστιν οὐ μόνον φύσει πρὸς εὐγένειαν κλίνων, ἀλλὰ καὶ προαιρέσει.

[7, 127]   ἀγαθόν. Αὐτάρκη τ' εἶναι αὐτὴν πρὸς εὐδαιμονίαν, καθά φησι Ζήνων καὶ

[7, 128]   αὐτάρκης ἐστὶ καὶ ἡ ἀρετὴ πρὸς εὐδαιμονίαν καταφρονοῦσα καὶ τῶν δοκούντων

[7, 104]   ἀδιάφορα· ἅπαξ μὲν τὰ μήτε πρὸς εὐδαιμονίαν μήτε πρὸς κακοδαιμονίαν συνεργοῦντα,

[7, 86]   προσίεται. ~Ὃ δὲ λέγουσί τινες, πρὸς ἡδονὴν γίγνεσθαι τὴν πρώτην ὁρμὴν

[7, 117]   τοὺς σπουδαίους τῷ μήτ' αὐτοὺς πρὸς ἡδονὴν ὁμιλεῖν μήτε παρ' ἄλλων

[7, 117]   ὁμιλεῖν μήτε παρ' ἄλλων τὰ πρὸς ἡδονὴν προσδέχεσθαι. Καὶ ἄλλον δὲ

[7, 145]   ἐπιπροσθούσης αὐτῷ σελήνης κατὰ τὸ πρὸς ἡμᾶς μέρος, ὡς Ζήνων ἀναγράφει

[7, 151]   εὐκρασίαν τοῦ ἀέρος κατὰ τὴν πρὸς ἡμᾶς πορείαν. ~Θέρος δὲ τὸν

[7, 130]   φύσεως ἐπίτηδες τὸ λογικὸν ζῷον πρὸς θεωρίαν καὶ πρᾶξιν. Εὐλόγως τέ

[7, 104]   τὰ μήτε πρὸς εὐδαιμονίαν μήτε πρὸς κακοδαιμονίαν συνεργοῦντα, ὡς ἔχει πλοῦτος,

[7, 23]   μηδὲν εἶναι τῆς οἰήσεως ἀλλοτριώτερον πρὸς κατάληψιν τῶν ἐπιστημῶν, μηδενός θ'

[7, 64]   συντασσόμενα μιᾷ τῶν πλαγίων πτώσεων πρὸς κατηγορήματος γένεσιν, οἷον Ἀκούει, Ὁρᾷ,

[7, 19]   ἡλικίαν ἐρωτῶντος ζήτημά τι, προσήγαγε πρὸς κάτοπτρον καὶ ἐκέλευσεν ἐμβλέψαι· ἔπειτ'

[7, 123]   ἡ ἐπιείκεια οὐδένειά ἐστι ψυχῆς πρὸς κολάσεις προσποιουμένης χρηστότητα· μηδ' οἴεσθαι

[7, 24]   τὸν βασιλέα. Ἐρωτηθεὶς πῶς ἔχει πρὸς λοιδορίαν, Καθάπερ, εἶπεν, εἰ πρεσβευτὴς

[7, 117]   λεγόμενον τῷ αὐστηρῷ οἴνῳ, ᾧ πρὸς μὲν φαρμακοποιίαν χρῶνται, πρὸς δὲ

[7, 66]   ἐρώτημα. Πύσμα δέ ἐστι πρᾶγμα πρὸς ὃ συμβολικῶς οὐκ ἔστιν ἀποκρίνεσθαι,

[7, 25]   Ἤδη δὲ προκόπτων εἰσῄει καὶ πρὸς Πολέμωνα ὑπ' ἀτυφίας, ὥστε φασὶ

[7, 129]   αὐτοῖς μηδὲν εἶναι ἡμῖν δίκαιον πρὸς τὰ ἄλλα ζῷα, διὰ τὴν

[7, 10]   ἐπ' ἀρετὴν καὶ σωφροσύνην παρώρμα πρὸς τὰ βέλτιστα, παράδειγμα τὸν ἴδιον

[7, 140]   γὰρ ἀναγκάζειν τὴν τῶν οὐρανίων πρὸς τὰ ἐπίγεια σύμπνοιαν καὶ συντονίαν.

[7, 86]   ζῴοις ἐπιγενομένης, ᾗ συγχρώμενα πορεύεται πρὸς τὰ οἰκεῖα, τούτοις μὲν τὸ

[7, 120]   θεούς. Φασὶ δὲ καὶ τὴν πρὸς τὰ τέκνα φιλοστοργίαν φυσικὴν εἶναι

[7, 17]   τῶν ἀγαθῶν, κράτιστον εἶναι φάρμακον πρὸς τὰ φλεγμαίνοντα ἡσυχίαν. Δυοῖν δ'

[7, 105]   τάξῃ, ὅμοιον εἰπεῖν ἀμείβεσθαι πυροὺς πρὸς τὰς σὺν ἡμιόνῳ κριθάς. ~Προηγμένα

[7, 87]   κατ' ἀρετὴν ζῆν· ἄγει γὰρ πρὸς ταύτην ἡμᾶς ἡ φύσις. Ὁμοίως

[7, 157]   μέντοι τὸ κωνοειδὲς τοῦ ἀέρος πρὸς τῇ ὄψει, τὴν δὲ βάσιν

[7, 4]   οὐρᾶς αὐτὴν γεγραφέναι. Γέγραφε δὲ πρὸς τῇ Πολιτείᾳ καὶ τάδε· Περὶ

[7, 99]   καλὸν δ' ὅτι συμμέτρως ἔχει πρὸς τὴν ἑαυτοῦ χρείαν· ὠφέλιμον δ'

[7, 3]   πρὸς φιλοσοφίαν, αἰδήμων δὲ ὡς πρὸς τὴν Κυνικὴν ἀναισχυντίαν. Ὅθεν ὁ

[7, 89]   εὐδαιμονίαν, ἅτ' οὔσῃ ψυχῇ πεποιημένῃ πρὸς τὴν ὁμολογίαν παντὸς τοῦ βίου.

[7, 8]   τὸν ἀφθόνως διδάξοντα, ῥᾳδίως ἔρχεται πρὸς τὴν τελείαν ἀνάληψιν τῆς ἀρετῆς.

[7, 9]   οἷς συνὼν οὐδενὸς καθυστερήσεις τῶν πρὸς τὴν τελείαν εὐδαιμονίαν ἀνηκόντων. Ἀπέστειλε

[7, 88]   συμφωνίαν τοῦ παρ' ἑκάστῳ δαίμονος πρὸς τὴν τοῦ τῶν ὅλων διοικητοῦ

[7, 136]   εὐεργὸν αὑτῷ ποιοῦντα τὴν ὕλην πρὸς τὴν τῶν ἑξῆς γένεσιν· εἶτ'

[7, 7]   ἐμέ, πεπεισμένος σε μὴ ἀντερεῖν πρὸς τὸ ἀξιούμενον. Σὺ οὖν πειράθητι

[7, 46]   τὴν δ' ἀνεικαιότητα ἰσχυρὸν λόγον πρὸς τὸ εἰκός, ~ὥστε μὴ ἐνδιδόναι

[7, 48]   τε τὰ προκείμενα διαλεχθῆναι καὶ πρὸς τὸ ἐρωτώμενον ἀποκρίνασθαι, ἅπερ ἐμπείρου

[7, 119]   τε γὰρ εἶναι καὶ δικαίους πρὸς τὸ θεῖον. Μόνους θ' ἱερέας

[7, 100]   ἑτέρως δὲ τὸ εὖ πεφυκέναι πρὸς τὸ ἴδιον ἔργον· ἄλλως δὲ

[7, 128]   φησίν, αὐτάρκης ἐστὶν ἡ μεγαλοψυχία πρὸς τὸ πάντων ὑπεράνω ποιεῖν, ἔστι

[7, 42]   περὶ κανόνων καὶ κριτηρίων παραλαμβάνουσι πρὸς τὸ τὴν ἀλήθειαν εὑρεῖν· ἐν

[7, 75]   τὰ δ' ἐκτὸς αὐτῷ ἐναντιοῦται πρὸς τὸ ψεῦδος εἶναι, οἷον Ἡ

[7, 35]   δ' ἄτονος· ἕβδομος γραμματικός, οὗ πρὸς τοῖς ἄλλοις καὶ ἐπιγράμματα φέρεται·

[7, 28]   Δία τῇ μακαριότητι· ὀκτὼ γὰρ πρὸς τοῖς ἐνενήκοντα βιοὺς ἔτη κατέστρεψεν,

[7, 20]   τοὐναντίον δὲ τὸν ἀκούοντα οὕτω πρὸς τοῖς λεγομένοις γίνεσθαι ὥστε μὴ

[7, 5]   γὰρ τῶν τριάκοντα τῶν πολιτῶν πρὸς τοῖς χιλίοις τετρακόσιοι ἀνῄρηντ' ἐν

[7, 24]   μαθεῖν τί εἴποιεν παρ' αὐτοῦ πρὸς τὸν βασιλέα. Ἐρωτηθεὶς πῶς ἔχει

[7, 24]   ἔφη οὖν τῷ ἐγκαλέσαντι ἀπαγγεῖλαι πρὸς τὸν βασιλέα ὅτι παρῆν τις

[7, 25]   δόγματα κλέπτων Φοινικικῶς μεταμφιεννύς. Καὶ πρὸς τὸν δείξαντα δ' αὐτῷ διαλεκτικὸν

[7, 146]   ἡλίῳ, ὅτι κατὰ λοξοῦ ὡς πρὸς τὸν ἥλιον κινουμένη παραλλάττει τῷ

[7, 105]   τινὰ δύναμιν ἢ χρείαν συμβαλλομένην πρὸς τὸν κατὰ φύσιν βίον, ὅμοιον

[7, 105]   βίον, ὅμοιον εἰπεῖν ἥντινα προσφέρεται πρὸς τὸν κατὰ φύσιν βίον πλοῦτος

[7, 23]   ἔφη, τοῦ θυμοῦ τὰ ἴχνη· πρὸς τὸν κεχρισμένον τῷ μύρῳ, Τίς

[7, 105]   τὴν μέν τινα λέγουσι σύμβλησιν πρὸς τὸν ὁμολογούμενον βίον, ἥτις ἐστὶ

[7, 13]   αὐλητρίδιον εἰσαγαγόντος πρὸς αὐτόν, σπάσας πρὸς τὸν Περσαῖον αὐτὸ ἀπήγαγεν. Ἦν

[7, 43]   εἰς τὴν διήγησιν καὶ τὰ πρὸς τοὺς ἀντιδίκους καὶ τὸν ἐπίλογον.

[7, 119]   καθαρμῶν, καὶ τῶν ἄλλων τῶν πρὸς τοὺς θεοὺς οἰκείων. ~Δοκεῖ δ'

[7, 157]   τῇ ὄψει, τὴν δὲ βάσιν πρὸς τῷ ὁρωμένῳ· ὡς διὰ βακτηρίας

[7, 2]   Πορφύραν ἐμπεπορευμένος ἀπὸ τῆς Φοινίκης πρὸς τῷ Πειραιεῖ ἐναυάγησεν. Ἀνελθὼν δ'

[7, 134]   ἐν τῇ πρώτῃ τῶν Φυσικῶν πρὸς τῷ τέλει, Ἀρχέδημος δ' ἐν

[7, 36]   ὡς εἴη τὰ χωρία αὐτοῦ πρὸς τῶν πολεμίων ἀφῃρημένα· καὶ σκυθρωπάσαντος,

[7, 152]   νέφει δεδροσισμένῳ κοίλῳ καὶ συνεχεῖ πρὸς φαντασίαν, ὡς ἐν κατόπτρῳ φανταζομένην

[7, 3]   τοῦ Κράτητος, ἄλλως μὲν εὔτονος πρὸς φιλοσοφίαν, αἰδήμων δὲ ὡς πρὸς

[7, 5]   Ἀθήνησι τὰ φορτία, οὕτω τραπῆναι πρὸς φιλοσοφίαν. Ἀνακάμπτων δὴ ἐν τῇ

[7, 16]   ἐλάσσονα κινδαψοῖο. ~Ἐπιμελῶς δὲ καὶ πρὸς Φίλωνα τὸν διαλεκτικὸν διεκρίνετο καὶ

Livre, par.
[7, 105]	τῶν {δ' ἑτέρων ἐπίσης ἐχόντων	πρὸς	αἵρεσιν καὶ φυγήν. Τῶν ἀδιαφόρων
[7, 14]	γράφειν ὧν ἂν χρείαν ἔχῃ	πρὸς	Ἀντίγονον, ὡς ἐκείνου πάντα παρέξοντος,
[7, 64]	λεκτὸν ἐλλιπὲς συντακτὸν ὀρθῇ πτώσει	πρὸς	ἀξιώματος γένεσιν. Τῶν δὲ κατηγορημάτων
[7, 129]	ἐμφαινόντων διὰ τοῦ εἴδους τὴν	πρὸς	ἀρετὴν εὐφυΐαν, ὥς φησι Ζήνων
[7, 9]	ὡς συνόντων Ἀντιγόνῳ ἐν τῇ	πρὸς	Ἀριστόβουλον τὸν ἀδελφὸν ἐπιστολῇ. Ἔδοξε
[7, 13]	τὸν βασιλέα ἐπικωμάσαι αὐτῷ καὶ	πρὸς	Ἀριστοκλέα τὸν κιθαρῳδὸν ἅμ' αὐτῷ
[7, 152]	ἀέρα καταθαλπόμενον τῇ τοῦ ἡλίου	πρὸς	ἄρκτον πορείᾳ, μετόπωρον δὲ τῇ
[7, 54]	ἐπιστήμην· ὁ δὲ Χρύσιππος διαφερόμενος	πρὸς	αὐτὸν ἐν τῷ πρώτῳ Περὶ
[7, 23]	γνωρίμων τινὸς παιδάριον μεμωλωπισμένον θεασάμενος	πρὸς	αὐτόν Ὁρῶ σου ἔφη, τοῦ
[7, 13]	ᾤκει· καὶ αὐτοῦ αὐλητρίδιον εἰσαγαγόντος	πρὸς	αὐτόν, σπάσας πρὸς τὸν Περσαῖον
[7, 140]	τοῦτον πεπερασμένον, σχῆμ' ἔχοντα σφαιροειδές·	πρὸς	γὰρ τὴν κίνησιν ἁρμοδιώτατον τὸ
[7, 117]	ᾧ πρὸς μὲν φαρμακοποιίαν χρῶνται,	πρὸς	δὲ πρόποσιν οὐ πάνυ. ~Ἀκιβδήλους
[7, 18]	ὑποκάτω σου πάσχειν ὑπὸ σοῦ;	~πρὸς	δὲ τὸν φιλόπαιδα οὔτε τοὺς
[7, 59]	λέξις αὐτὰ τὰ ἀναγκαῖα περιέχουσα	πρὸς	δήλωσιν τοῦ πράγματος· πρέπον δέ
[7, 45]	ἀποδεικτικὸν ἐμφαίνειν, ὅπερ συμβάλλεσθαι πολὺ	πρὸς	διόρθωσιν τῶν δογμάτων, καὶ τάξιν
[7, 85]	τοίνυν λέγειν συστησαμένην αὐτὸ οἰκειῶσαι	πρὸς	ἑαυτό· οὕτω γὰρ τά τε
[7, 7]	Διόπερ ἔκρινα προσφωνῆσαί σοι παραγενέσθαι	πρὸς	ἐμέ, πεπεισμένος σε μὴ ἀντερεῖν
[7, 42]	Καὶ τὸ ὁρικὸν δὲ ὁμοίως	πρὸς	ἐπίγνωσιν τῆς ἀλήθειας· διὰ γὰρ
[7, 7]	ἐστι καὶ τοὺς ὑποτεταγμένους παρασκευάζων	πρὸς	εὐανδρίαν. Οἷος γὰρ ἂν ὁ
[7, 8]	φανερός ἐστιν οὐ μόνον φύσει	πρὸς	εὐγένειαν κλίνων, ἀλλὰ καὶ προαιρέσει.
[7, 127]	ἀγαθόν. Αὐτάρκη τ' εἶναι αὐτὴν	πρὸς	εὐδαιμονίαν, καθά φησι Ζήνων καὶ
[7, 128]	αὐτάρκης ἐστὶ καὶ ἡ ἀρετὴ	πρὸς	εὐδαιμονίαν καταφρονοῦσα καὶ τῶν δοκούντων
[7, 104]	ἀδιάφορα· ἅπαξ μὲν τὰ μήτε	πρὸς	εὐδαιμονίαν μήτε πρὸς κακοδαιμονίαν συνεργοῦντα,
[7, 86]	προσίεται. ~Ὃ δὲ λέγουσί τινες,	πρὸς	ἡδονὴν γίγνεσθαι τὴν πρώτην ὁρμὴν
[7, 117]	τοὺς σπουδαίους τῷ μήτ' αὐτοὺς	πρὸς	ἡδονὴν ὁμιλεῖν μήτε παρ' ἄλλων
[7, 117]	ὁμιλεῖν μήτε παρ' ἄλλων τὰ	πρὸς	ἡδονὴν προσδέχεσθαι. Καὶ ἄλλον δὲ
[7, 145]	ἐπιπροσθούσης αὐτῷ σελήνης κατὰ τὸ	πρὸς	ἡμᾶς μέρος, ὡς Ζήνων ἀναγράφει
[7, 151]	εὐκρασίαν τοῦ ἀέρος κατὰ τὴν	πρὸς	ἡμᾶς πορείαν. ~Θέρος δὲ τὸν
[7, 130]	φύσεως ἐπίτηδες τὸ λογικὸν ζῷον	πρὸς	θεωρίαν καὶ πρᾶξιν. Εὐλόγως τέ
[7, 104]	τὰ μήτε πρὸς εὐδαιμονίαν μήτε	πρὸς	κακοδαιμονίαν συνεργοῦντα, ὡς ἔχει πλοῦτος,
[7, 23]	μηδὲν εἶναι τῆς οἰήσεως ἀλλοτριώτερον	πρὸς	κατάληψιν τῶν ἐπιστημῶν, μηδενός θ'
[7, 64]	συντασσόμενα μιᾷ τῶν πλαγίων πτώσεων	πρὸς	κατηγορήματος γένεσιν, οἷον Ἀκούει, Ὁρᾷ,
[7, 19]	ἡλικίαν ἐρωτῶντος ζήτημά τι, προσήγαγε	πρὸς	κάτοπτρον καὶ ἐκέλευσεν ἐμβλέψαι· ἔπειτ'
[7, 123]	ἡ ἐπιείκεια οὐδένειά ἐστι ψυχῆς	πρὸς	κολάσεις προσποιουμένης χρηστότητα· μηδ' οἴεσθαι
[7, 24]	τὸν βασιλέα. Ἐρωτηθεὶς πῶς ἔχει	πρὸς	λοιδορίαν, Καθάπερ, εἶπεν, εἰ πρεσβευτὴς
[7, 117]	λεγόμενον τῷ αὐστηρῷ οἴνῳ, ᾧ	πρὸς	μὲν φαρμακοποιίαν χρῶνται, πρὸς δὲ
[7, 66]	ἐρώτημα. Πύσμα δέ ἐστι πρᾶγμα	πρὸς	ὃ συμβολικῶς οὐκ ἔστιν ἀποκρίνεσθαι,
[7, 25]	Ἤδη δὲ προκόπτων εἰσῄει καὶ	πρὸς	Πολέμωνα ὑπ' ἀτυφίας, ὥστε φασὶ
[7, 129]	αὐτοῖς μηδὲν εἶναι ἡμῖν δίκαιον	πρὸς	τὰ ἄλλα ζῷα, διὰ τὴν
[7, 10]	ἐπ' ἀρετὴν καὶ σωφροσύνην παρώρμα	πρὸς	τὰ βέλτιστα, παράδειγμα τὸν ἴδιον
[7, 140]	γὰρ ἀναγκάζειν τὴν τῶν οὐρανίων	πρὸς	τὰ ἐπίγεια σύμπνοιαν καὶ συντονίαν.
[7, 86]	ζῴοις ἐπιγενομένης, ᾗ συγχρώμενα πορεύεται	πρὸς	τὰ οἰκεῖα, τούτοις μὲν τὸ
[7, 120]	θεούς. Φασὶ δὲ καὶ τὴν	πρὸς	τὰ τέκνα φιλοστοργίαν φυσικὴν εἶναι
[7, 17]	τῶν ἀγαθῶν, κράτιστον εἶναι φάρμακον	πρὸς	τὰ φλεγμαίνοντα ἡσυχίαν. Δυοῖν δ'
[7, 105]	τάξῃ, ὅμοιον εἰπεῖν ἀμείβεσθαι πυροὺς	πρὸς	τὰς σὺν ἡμιόνῳ κριθάς. ~Προηγμένα
[7, 87]	κατ' ἀρετὴν ζῆν· ἄγει γὰρ	πρὸς	ταύτην ἡμᾶς ἡ φύσις. Ὁμοίως
[7, 157]	μέντοι τὸ κωνοειδὲς τοῦ ἀέρος	πρὸς	τῇ ὄψει, τὴν δὲ βάσιν
[7, 4]	οὐρᾶς αὐτὴν γεγραφέναι. Γέγραφε δὲ	πρὸς	τῇ Πολιτείᾳ καὶ τάδε· Περὶ
[7, 99]	καλὸν δ' ὅτι συμμέτρως ἔχει	πρὸς	τὴν ἑαυτοῦ χρείαν· ὠφέλιμον δ'
[7, 3]	πρὸς φιλοσοφίαν, αἰδήμων δὲ ὡς	πρὸς	τὴν Κυνικὴν ἀναισχυντίαν. Ὅθεν ὁ
[7, 89]	εὐδαιμονίαν, ἅτ' οὔσῃ ψυχῇ πεποιημένῃ	πρὸς	τὴν ὁμολογίαν παντὸς τοῦ βίου.
[7, 8]	τὸν ἀφθόνως διδάξοντα, ῥᾳδίως ἔρχεται	πρὸς	τὴν τελείαν ἀνάληψιν τῆς ἀρετῆς.
[7, 9]	οἷς συνὼν οὐδενὸς καθυστερήσεις τῶν	πρὸς	τὴν τελείαν εὐδαιμονίαν ἀνηκόντων. Ἀπέστειλε
[7, 88]	συμφωνίαν τοῦ παρ' ἑκάστῳ δαίμονος	πρὸς	τὴν τοῦ τῶν ὅλων διοικητοῦ
[7, 136]	εὐεργὸν αὑτῷ ποιοῦντα τὴν ὕλην	πρὸς	τὴν τῶν ἑξῆς γένεσιν· εἶτ'
[7, 7]	ἐμέ, πεπεισμένος σε μὴ ἀντερεῖν	πρὸς	τὸ ἀξιούμενον. Σὺ οὖν πειράθητι
[7, 46]	τὴν δ' ἀνεικαιότητα ἰσχυρὸν λόγον	πρὸς	τὸ εἰκός, ~ὥστε μὴ ἐνδιδόναι
[7, 48]	τε τὰ προκείμενα διαλεχθῆναι καὶ	πρὸς	τὸ ἐρωτώμενον ἀποκρίνασθαι, ἅπερ ἐμπείρου
[7, 119]	τε γὰρ εἶναι καὶ δικαίους	πρὸς	τὸ θεῖον. Μόνους θ' ἱερέας
[7, 100]	ἑτέρως δὲ τὸ εὖ πεφυκέναι	πρὸς	τὸ ἴδιον ἔργον· ἄλλως δὲ
[7, 128]	φησίν, αὐτάρκης ἐστὶν ἡ μεγαλοψυχία	πρὸς	τὸ πάντων ὑπεράνω ποιεῖν, ἔστι
[7, 42]	περὶ κανόνων καὶ κριτηρίων παραλαμβάνουσι	πρὸς	τὸ τὴν ἀλήθειαν εὑρεῖν· ἐν
[7, 75]	τὰ δ' ἐκτὸς αὐτῷ ἐναντιοῦται	πρὸς	τὸ ψεῦδος εἶναι, οἷον Ἡ
[7, 35]	δ' ἄτονος· ἕβδομος γραμματικός, οὗ	πρὸς	τοῖς ἄλλοις καὶ ἐπιγράμματα φέρεται·
[7, 28]	Δία τῇ μακαριότητι· ὀκτὼ γὰρ	πρὸς	τοῖς ἐνενήκοντα βιοὺς ἔτη κατέστρεψεν,
[7, 20]	τοὐναντίον δὲ τὸν ἀκούοντα οὕτω	πρὸς	τοῖς λεγομένοις γίνεσθαι ὥστε μὴ
[7, 5]	γὰρ τῶν τριάκοντα τῶν πολιτῶν	πρὸς	τοῖς χιλίοις τετρακόσιοι ἀνῄρηντ' ἐν
[7, 24]	μαθεῖν τί εἴποιεν παρ' αὐτοῦ	πρὸς	τὸν βασιλέα. Ἐρωτηθεὶς πῶς ἔχει
[7, 24]	ἔφη οὖν τῷ ἐγκαλέσαντι ἀπαγγεῖλαι	πρὸς	τὸν βασιλέα ὅτι παρῆν τις
[7, 25]	δόγματα κλέπτων Φοινικικῶς μεταμφιεννύς. Καὶ	πρὸς	τὸν δείξαντα δ' αὐτῷ διαλεκτικὸν
[7, 146]	ἡλίῳ, ὅτι κατὰ λοξοῦ ὡς	πρὸς	τὸν ἥλιον κινουμένη παραλλάττει τῷ
[7, 105]	τινὰ δύναμιν ἢ χρείαν συμβαλλομένην	πρὸς	τὸν κατὰ φύσιν βίον, ὅμοιον
[7, 105]	βίον, ὅμοιον εἰπεῖν ἥντινα προσφέρεται	πρὸς	τὸν κατὰ φύσιν βίον πλοῦτος
[7, 23]	ἔφη, τοῦ θυμοῦ τὰ ἴχνη·	πρὸς	τὸν κεχρισμένον τῷ μύρῳ, Τίς
[7, 105]	τὴν μέν τινα λέγουσι σύμβλησιν	πρὸς	τὸν ὁμολογούμενον βίον, ἥτις ἐστὶ
[7, 13]	αὐλητρίδιον εἰσαγαγόντος πρὸς αὐτόν, σπάσας	πρὸς	τὸν Περσαῖον αὐτὸ ἀπήγαγεν. Ἦν
[7, 43]	εἰς τὴν διήγησιν καὶ τὰ	πρὸς	τοὺς ἀντιδίκους καὶ τὸν ἐπίλογον.
[7, 119]	καθαρμῶν, καὶ τῶν ἄλλων τῶν	πρὸς	τοὺς θεοὺς οἰκείων. ~Δοκεῖ δ'
[7, 157]	τῇ ὄψει, τὴν δὲ βάσιν	πρὸς	τῷ ὁρωμένῳ· ὡς διὰ βακτηρίας
[7, 2]	Πορφύραν ἐμπεπορευμένος ἀπὸ τῆς Φοινίκης	πρὸς	τῷ Πειραιεῖ ἐναυάγησεν. Ἀνελθὼν δ'
[7, 134]	ἐν τῇ πρώτῃ τῶν Φυσικῶν	πρὸς	τῷ τέλει, Ἀρχέδημος δ' ἐν
[7, 36]	ὡς εἴη τὰ χωρία αὐτοῦ	πρὸς	τῶν πολεμίων ἀφῃρημένα· καὶ σκυθρωπάσαντος,
[7, 152]	νέφει δεδροσισμένῳ κοίλῳ καὶ συνεχεῖ	πρὸς	φαντασίαν, ὡς ἐν κατόπτρῳ φανταζομένην
[7, 3]	τοῦ Κράτητος, ἄλλως μὲν εὔτονος	πρὸς	φιλοσοφίαν, αἰδήμων δὲ ὡς πρὸς
[7, 5]	Ἀθήνησι τὰ φορτία, οὕτω τραπῆναι	πρὸς	φιλοσοφίαν. Ἀνακάμπτων δὴ ἐν τῇ
[7, 16]	ἐλάσσονα κινδαψοῖο. ~Ἐπιμελῶς δὲ καὶ	πρὸς	Φίλωνα τὸν διαλεκτικὸν διεκρίνετο καὶ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 17/06/2009