Livre, par. |
[7, 118] |
οὐ
κατὰ
τὸν
τῶν
αἱρετῶν
|
λόγον, |
ἀλλὰ
παρὰ
φύσιν.
Οὐδὲ
μὴν |
[7, 47] |
τὰς
φαντασίας
ἐπὶ
τὸν
ὀρθὸν
|
λόγον. |
Αὐτήν
τε
τὴν
ἐπιστήμην
φασὶν |
[7, 45] |
κατάλημμα
ἐμφαίνειν.
Εἶναι
δὲ
τὸν
|
λόγον |
αὐτὸν
σύστημα
ἐκ
λημμάτων
καὶ |
[7, 100] |
τὰς
καλὰς
πράξεις
συντελεῖσθαι.
Ἀνὰ
|
λόγον |
δὲ
καὶ
τοῦ
αἰσχροῦ
εἶναι |
[7, 93] |
πῶς
πράττοντες
πράξομεν
συμφερόντως.
Ἀνὰ
|
λόγον |
δὲ
καὶ
τῶν
κακιῶν
τὰς |
[7, 109] |
καὶ
τὴν
κτῆσιν
διαρριπτεῖν.
Ἀνὰ
|
λόγον |
δὲ
καὶ
τῶν
παρὰ
τὸ |
[7, 45] |
ἐκ
τούτων·
τὴν
δ'
ἀπόδειξιν
|
λόγον |
διὰ
τῶν
μᾶλλον
καταλαμβανομένων
τὸ |
[7, 132] |
καὶ
στοιχειωδῶς.
~Τὸν
δὲ
φυσικὸν
|
λόγον |
διαιροῦσιν
εἴς
τε
τὸν
περὶ |
[7, 40] |
πόλει
καλῶς
τετειχισμένῃ
καὶ
κατὰ
|
λόγον |
διοικουμένῃ.
Καὶ
οὐθὲν
μέρος
τοῦ |
[7, 39] |
φασιν
εἶναι
τὸν
κατὰ
φιλοσοφίαν
|
λόγον· |
εἶναι
γὰρ
αὐτοῦ
τὸ
μέν |
[7, 43] |
τὴν
ὑπόκρισιν.
Τὸν
δὲ
ῥητορικὸν
|
λόγον |
εἴς
τε
τὸ
προοίμιον
καὶ |
[7, 155] |
ἔχειν·
μέσην
τὴν
γῆν
κέντρου
|
λόγον |
ἐπέχουσαν,
μεθ'
ἣν
τὸ
ὕδωρ |
[7, 5] |
ἀρχαίας
κωμῳδίας,
οἳ
καὶ
τὸν
|
λόγον |
ἐπὶ
πλεῖον
ηὔξησαν.
~Ἐτίμων
δὴ |
[7, 107] |
τὸ
ἀποπροηγμένον
κατὰ
τὸν
ἐναντίον
|
λόγον. |
Ἔτι
δὲ
καθῆκόν
φασιν
εἶναι |
[7, 30] |
πολιῷ
σεμνὸς
ἐπισκυνίῳ·
ἄρσενα
γὰρ
|
λόγον |
εὗρες,
ἐνηθλήσω
δὲ
προνοίᾳ,
αἵρεσιν, |
[7, 86] |
τελειοτέραν
προστασίαν
δεδομένου,
τὸ
κατὰ
|
λόγον |
ζῆν
ὀρθῶς
γίνεσθαι
τού>
τοις |
[7, 93] |
διάθεσιν
ἀνυπέρβατον
τῶν
κατ'
ὀρθὸν
|
λόγον |
ἢ
ἕξιν
ἀήττητον
ἡδονῶν.
Τὴν |
[7, 128] |
τὸν
νόμον
καὶ
τὸν
ὀρθὸν
|
λόγον, |
καθά
φησι
Χρύσιππος
ἐν
τῷ |
[7, 49] |
περὶ
φαντασίας
καὶ
αἰσθήσεως
προτάττειν
|
λόγον, |
καθότι
τὸ
κριτήριον,
ᾧ
ἡ |
[7, 54] |
τῶν
ἀρχαιοτέρων
Στωικῶν
τὸν
ὀρθὸν
|
λόγον |
κριτήριον
ἀπολείπουσιν,
ὡς
ὁ
Ποσειδώνιος |
[7, 136] |
περιέχεται,
οὕτω
καὶ
τοῦτον
σπερματικὸν
|
λόγον |
ὄντα
τοῦ
κόσμου,
τοιόνδε
ὑπολείπεσθαι |
[7, 25] |
καὶ
πρῶτον
καθῆκον
ὠνομακέναι
καὶ
|
λόγον |
περὶ
αὐτοῦ
πεποιηκέναι.
Τούς
θ' |
[7, 46] |
μή·
τὴν
δ'
ἀνεικαιότητα
ἰσχυρὸν
|
λόγον |
πρὸς
τὸ
εἰκός,
~ὥστε
μὴ |
[7, 45] |
καὶ
ἐπιφορᾶς·
τὸν
δὲ
συλλογισμὸν
|
λόγον |
συλλογιστικὸν
ἐκ
τούτων·
τὴν
δ' |
[7, 134] |
δὲ
ποιοῦν
τὸν
ἐν
αὐτῇ
|
λόγον |
τὸν
θέον·
τοῦτον
γὰρ
ἀΐδιον |