HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
δι 26
Διὰ 2
Δία 3
διὰ 58
διά 2
διαγινώσκεσθαι 1
διαδεξάμενος 1

Fréquences [« »]
55 ἡ
56 οὐκ
56 τοὺς
58 διὰ
58 τοῖς
59 ἐπὶ
59 Καὶ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Diogène Laërce, Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, livre VII (Zénon)

διὰ

Livre, par.

[7, 157]   βάσιν πρὸς τῷ ὁρωμένῳ· ὡς διὰ βακτηρίας οὖν τοῦ ταθέντος ἀέρος

[7, 127]   καὶ μελαγχολίαν, ὁ δὲ ἀναπόβλητον διὰ βεβαίους καταλήψεις· καὶ αὐτὴν δι'

[7, 37]   ὁ μεταθέμενος εἰς τὴν ἡδονήν· διὰ γὰρ σφοδρὰν ὀφθαλμίαν ὤκνησεν ἔτι

[7, 42]   ὁμοίως πρὸς ἐπίγνωσιν τῆς ἀλήθειας· διὰ γὰρ τῶν ἐννοιῶν τὰ πράγματα

[7, 9]   ~Ἐγὼ δὲ συνέχομαι σώματι ἀσθενεῖ διὰ γῆρας· ἐτῶν γάρ εἰμι ὀγδοήκοντα·

[7, 139]   τῶν ζῴων ἁπάντων καὶ φυτῶν· διὰ δὲ τῆς γῆς αὐτῆς καθ'

[7, 14]   Τοῦτό ποτ' ἐν μέσῳ ἔκειτο, διὰ δὲ τὸ ἐμποδίζειν ἰδίᾳ ἐτέθη·

[7, 81]   ~Τέταρτος δέ ἐστιν ἀναπόδεικτος ὁ διὰ διεζευγμένου καὶ ἑνὸς τῶν ἐν

[7, 15]   εἴη θέατρον ἀπολωλεκώς· ὅθεν καὶ διὰ Θράσωνος πρεσβευτοῦ παρὰ τῶν Ἀθηναίων

[7, 130]   δὲ τὸν ἔρωτα ἐπιβολὴν φιλοποιίας διὰ κάλλος ἐμφαινόμενον· καὶ μὴ εἶναι

[7, 113]   σπουδαίους· ἔστι γὰρ ἐπιβολὴ φιλοποιίας διὰ κάλλος ἐμφαινόμενον. ~Μῆνις δέ ἐστιν

[7, 146]   πάλιν παραλλάττουσα· γνωρίζεται δὲ τοῦτο διὰ λεκάνης ὕδωρ ἐχούσης. Τὴν δὲ

[7, 127]   δὲ ἀναπόβλητον· ὁ μὲν ἀποβλητὴν διὰ μέθην καὶ μελαγχολίαν, ὁ δὲ

[7, 118]   μέντοι ποτὲ αὐτῷ φαντασίας ἀλλοκότους διὰ μελαγχολίαν ἢ λήρησιν, οὐ κατὰ

[7, 146]   κατὰ τὸν ἡλιακὸν καὶ τὸν διὰ μέσων γένηται, εἶτα διαμετρήσῃ τὸν

[7, 146]   τὸ πλάτος αὐτῆς κατὰ τὸν διὰ μέσων ἐν χηλαῖς καὶ σκορπίῳ

[7, 128]   ἰσχύος. Ἀρέσκει δ' αὐτοῖς καὶ διὰ παντὸς χρῆσθαι τῇ ἀρετῇ, ὡς

[7, 88]   ὅσπερ ἐστὶν ὁ ὀρθὸς λόγος, διὰ πάντων ἐρχόμενος, ὁ αὐτὸς ὢν

[7, 147]   τὸ μέρος αὐτοῦ τὸ διῆκον διὰ πάντων, ὃ πολλαῖς προσηγορίαις προσονομάζεται

[7, 118]   ἐπὶ τὸ βέλτιον αὑτοὺς παριστάνειν, διὰ παρασκευῆς τῆς τὰ φαῦλα μὲν

[7, 134]   θέον· τοῦτον γὰρ ἀΐδιον ὄντα διὰ πάσης αὐτῆς δημιουργεῖν ἕκαστα. Τίθησι

[7, 80]   Δεύτερος δ' ἐστὶν ἀναπόδεικτος ὁ διὰ συνημμένου καὶ τοῦ ἀντικειμένου τοῦ

[7, 89]   τὸ λογικὸν ζῷον, ποτὲ μὲν διὰ τὰς τῶν ἔξωθεν πραγματειῶν πιθανότητας,

[7, 18]   καὶ τὸ νόμισμα, οὐδὲν δὲ διὰ ταῦτα βελτίονας. Τοὺς δὲ τοὐναντίον

[7, 129]   δίκαιον πρὸς τὰ ἄλλα ζῷα, διὰ τὴν ἀνομοιότητα, καθά φησι Χρύσιππος

[7, 129]   καλοῦ. ~Δοκεῖ δ' αὐτοῖς μηδὲ διὰ τὴν διαφωνίαν ἀφίστασθαι φιλοσοφίας, ἐπεὶ

[7, 89]   ἔξωθεν πραγματειῶν πιθανότητας, ποτὲ δὲ διὰ τὴν κατήχησιν τῶν συνόντων· ἐπεὶ

[7, 124]   ἐν μόνοις τοῖς σπουδαίοις εἶναι, διὰ τὴν ὁμοιότητα· φασὶ δ' αὐτὴν

[7, 151]   τὸν ὑπὲρ γῆς ἀέρα κατεψυγμένον διὰ τὴν τοῦ ἡλίου πρόσω ἄφοδον,

[7, 51]   λαμβανόμεναι, οὐκ αἰσθητικαὶ δ' αἱ διὰ τῆς διανοίας καθάπερ τῶν ἀσωμάτων

[7, 83]   σοφόν· πάντα γὰρ τὰ πράγματα διὰ τῆς ἐν λόγοις θεωρίας ὁρᾶσθαι,

[7, 26]   τὴν πρᾶξιν. Ἐρωτηθεὶς δέ, φησί, διὰ τί αὐστηρὸς ὢν ἐν τῷ

[7, 23]   δὲ τοῦ Μεταθεμένου εἰπόντος αὐτῷ διὰ τί αὐτὸν μόνον οὐ διορθοῖ,

[7, 15]   ἐν Κεραμεικῷ ταφήν. Ἐρωτηθεὶς δὲ διὰ τί θαυμάζει αὐτόν, Ὅτι, ἔφη,

[7, 117]   καὶ ἀπαθῆ εἶναι τὸν σοφόν, διὰ τὸ ἀνέμπτωτον εἶναι· εἶναι δὲ

[7, 91]   δὲ καὶ τὴν κακίαν ὑπαρκτὴν διὰ τὸ ἀντικεῖσθαι τῇ ἀρετῇ. Διδακτήν

[7, 144]   εἶναι σημαίνει· πάντοθεν δὲ βλέπεσθαι διὰ τὸ μέγεθος. ~Γεωδεστέραν δὲ τὴν

[7, 130]   ἐν ἐξουσίᾳ ἔχοντα τὴν ἐρωμένην, διὰ τὸ μισεῖσθαι ἀπέχεσθαι αὐτῆς. Εἶναι

[7, 118]   Οὐδὲ μὴν λυπηθήσεσθαι τὸν σοφόν, διὰ τὸ τὴν λύπην ἄλογον εἶναι

[7, 38]   ἐν τῷ Ζήνωνος εἰπεῖν βίῳ διὰ τὸ τοῦτον κτίστην γενέσθαι τῆς

[7, 72]   δέ ἐστιν ἀξίωμα τὸ συντασσόμενον διὰ τοῦ Διότι, οἷον διότι ἡμέρα

[7, 71]   τῇ Διαλεκτικῇ τέχνῃ, τὸ συνεστὸς διὰ τοῦ Εἰ συναπτικοῦ συνδέσμου. Ἐπαγγέλλεται

[7, 129]   σοφὸν τῶν νέων τῶν ἐμφαινόντων διὰ τοῦ εἴδους τὴν πρὸς ἀρετὴν

[7, 147]   τοῦ ζῆν αἴτιός ἐστιν ἢ διὰ τοῦ ζῆν κεχώρηκεν, Ἀθηνᾶν δὲ

[7, 144]   ἥλιον λοξὴν τὴν πορείαν ποιεῖσθαι διὰ τοῦ ζωδιακοῦ κύκλου· ὁμοίως καὶ

[7, 139]   ὧν δὲ ὡς νοῦς, ὡς διὰ τοῦ ἡγεμονικοῦ. Οὕτω δὴ καὶ

[7, 3]   τούτου θεραπεῦσαι δίδωσι χύτραν φακῆς διὰ τοῦ Κεραμεικοῦ φέρειν. Ἐπεὶ δ'

[7, 5]   δὴ λοιπὸν ἀκούοντες αὐτοῦ καὶ διὰ τοῦτο Στωικοὶ ἐκλήθησαν καὶ οἱ

[7, 139]   θεὸν λέγουσιν αἰσθητικῶς ὥσπερ κεχωρηκέναι διὰ τῶν ἐν ἀέρι καὶ διὰ

[7, 139]   διὰ τῶν ἐν ἀέρι καὶ διὰ τῶν ζῴων ἁπάντων καὶ φυτῶν·

[7, 77]   τῆς ἐπιφορᾶς οὐ μάχεται τῇ διὰ τῶν λημμάτων συμπλοκῇ, οἷον οἱ

[7, 45]   τούτων· τὴν δ' ἀπόδειξιν λόγον διὰ τῶν μᾶλλον καταλαμβανομένων τὸ ἧττον

[7, 139]   γὰρ ὡς ἕξις κεχώρηκεν, ὡς διὰ τῶν ὀστῶν καὶ τῶν νεύρων·

[7, 27]   μὴν κωμικοὶ ἐλάνθανον ἐπαινοῦντες αὐτὸν διὰ τῶν σκωμ- μάτων. Ἵνα καὶ

[7, 24]   λαβὴ φιλοσόφων ἐστὶν ἐπιδέξιος ἡ διὰ τῶν ὤτων· πείσας οὖν ἕλκε

[7, 114]   ἐπιτηρη- τικὴ δέ, ὅπερ ἐμφαίνεται διὰ τῶνδε· Εἴ περ γάρ τε

[7, 156]   ὑπὲρ τὸν ἀρκτικὸν κύκλον, ἀοίκητος διὰ ψῦχος· δευτέρα εὔκρατος· τρίτη ἀοίκητος

[7, 156]   ἡ ἀντεύκρατος· πέμπτη νότιος, ἀοίκητος διὰ ψῦχος. Δοκεῖ δ' αὐτοῖς τὴν

Livre, par.
[7, 157]	βάσιν πρὸς τῷ ὁρωμένῳ· ὡς	διὰ	βακτηρίας οὖν τοῦ ταθέντος ἀέρος
[7, 127]	καὶ μελαγχολίαν, ὁ δὲ ἀναπόβλητον	διὰ	βεβαίους καταλήψεις· καὶ αὐτὴν δι'
[7, 37]	ὁ μεταθέμενος εἰς τὴν ἡδονήν·	διὰ	γὰρ σφοδρὰν ὀφθαλμίαν ὤκνησεν ἔτι
[7, 42]	ὁμοίως πρὸς ἐπίγνωσιν τῆς ἀλήθειας·	διὰ	γὰρ τῶν ἐννοιῶν τὰ πράγματα
[7, 9]	~Ἐγὼ δὲ συνέχομαι σώματι ἀσθενεῖ	διὰ	γῆρας· ἐτῶν γάρ εἰμι ὀγδοήκοντα·
[7, 139]	τῶν ζῴων ἁπάντων καὶ φυτῶν·	διὰ	δὲ τῆς γῆς αὐτῆς καθ'
[7, 14]	Τοῦτό ποτ' ἐν μέσῳ ἔκειτο,	διὰ	δὲ τὸ ἐμποδίζειν ἰδίᾳ ἐτέθη·
[7, 81]	~Τέταρτος δέ ἐστιν ἀναπόδεικτος ὁ	διὰ	διεζευγμένου καὶ ἑνὸς τῶν ἐν
[7, 15]	εἴη θέατρον ἀπολωλεκώς· ὅθεν καὶ	διὰ	Θράσωνος πρεσβευτοῦ παρὰ τῶν Ἀθηναίων
[7, 130]	δὲ τὸν ἔρωτα ἐπιβολὴν φιλοποιίας	διὰ	κάλλος ἐμφαινόμενον· καὶ μὴ εἶναι
[7, 113]	σπουδαίους· ἔστι γὰρ ἐπιβολὴ φιλοποιίας	διὰ	κάλλος ἐμφαινόμενον. ~Μῆνις δέ ἐστιν
[7, 146]	πάλιν παραλλάττουσα· γνωρίζεται δὲ τοῦτο	διὰ	λεκάνης ὕδωρ ἐχούσης. Τὴν δὲ
[7, 127]	δὲ ἀναπόβλητον· ὁ μὲν ἀποβλητὴν	διὰ	μέθην καὶ μελαγχολίαν, ὁ δὲ
[7, 118]	μέντοι ποτὲ αὐτῷ φαντασίας ἀλλοκότους	διὰ	μελαγχολίαν ἢ λήρησιν, οὐ κατὰ
[7, 146]	κατὰ τὸν ἡλιακὸν καὶ τὸν	διὰ	μέσων γένηται, εἶτα διαμετρήσῃ τὸν
[7, 146]	τὸ πλάτος αὐτῆς κατὰ τὸν	διὰ	μέσων ἐν χηλαῖς καὶ σκορπίῳ
[7, 128]	ἰσχύος. Ἀρέσκει δ' αὐτοῖς καὶ	διὰ	παντὸς χρῆσθαι τῇ ἀρετῇ, ὡς
[7, 88]	ὅσπερ ἐστὶν ὁ ὀρθὸς λόγος,	διὰ	πάντων ἐρχόμενος, ὁ αὐτὸς ὢν
[7, 147]	τὸ μέρος αὐτοῦ τὸ διῆκον	διὰ	πάντων, ὃ πολλαῖς προσηγορίαις προσονομάζεται
[7, 118]	ἐπὶ τὸ βέλτιον αὑτοὺς παριστάνειν,	διὰ	παρασκευῆς τῆς τὰ φαῦλα μὲν
[7, 134]	θέον· τοῦτον γὰρ ἀΐδιον ὄντα	διὰ	πάσης αὐτῆς δημιουργεῖν ἕκαστα. Τίθησι
[7, 80]	Δεύτερος δ' ἐστὶν ἀναπόδεικτος ὁ	διὰ	συνημμένου καὶ τοῦ ἀντικειμένου τοῦ
[7, 89]	τὸ λογικὸν ζῷον, ποτὲ μὲν	διὰ	τὰς τῶν ἔξωθεν πραγματειῶν πιθανότητας,
[7, 18]	καὶ τὸ νόμισμα, οὐδὲν δὲ	διὰ	ταῦτα βελτίονας. Τοὺς δὲ τοὐναντίον
[7, 129]	δίκαιον πρὸς τὰ ἄλλα ζῷα,	διὰ	τὴν ἀνομοιότητα, καθά φησι Χρύσιππος
[7, 129]	καλοῦ. ~Δοκεῖ δ' αὐτοῖς μηδὲ	διὰ	τὴν διαφωνίαν ἀφίστασθαι φιλοσοφίας, ἐπεὶ
[7, 89]	ἔξωθεν πραγματειῶν πιθανότητας, ποτὲ δὲ	διὰ	τὴν κατήχησιν τῶν συνόντων· ἐπεὶ
[7, 124]	ἐν μόνοις τοῖς σπουδαίοις εἶναι,	διὰ	τὴν ὁμοιότητα· φασὶ δ' αὐτὴν
[7, 151]	τὸν ὑπὲρ γῆς ἀέρα κατεψυγμένον	διὰ	τὴν τοῦ ἡλίου πρόσω ἄφοδον,
[7, 51]	λαμβανόμεναι, οὐκ αἰσθητικαὶ δ' αἱ	διὰ	τῆς διανοίας καθάπερ τῶν ἀσωμάτων
[7, 83]	σοφόν· πάντα γὰρ τὰ πράγματα	διὰ	τῆς ἐν λόγοις θεωρίας ὁρᾶσθαι,
[7, 26]	τὴν πρᾶξιν. Ἐρωτηθεὶς δέ, φησί,	διὰ	τί αὐστηρὸς ὢν ἐν τῷ
[7, 23]	δὲ τοῦ Μεταθεμένου εἰπόντος αὐτῷ	διὰ	τί αὐτὸν μόνον οὐ διορθοῖ,
[7, 15]	ἐν Κεραμεικῷ ταφήν. Ἐρωτηθεὶς δὲ	διὰ	τί θαυμάζει αὐτόν, Ὅτι, ἔφη,
[7, 117]	καὶ ἀπαθῆ εἶναι τὸν σοφόν,	διὰ	τὸ ἀνέμπτωτον εἶναι· εἶναι δὲ
[7, 91]	δὲ καὶ τὴν κακίαν ὑπαρκτὴν	διὰ	τὸ ἀντικεῖσθαι τῇ ἀρετῇ. Διδακτήν
[7, 144]	εἶναι σημαίνει· πάντοθεν δὲ βλέπεσθαι	διὰ	τὸ μέγεθος. ~Γεωδεστέραν δὲ τὴν
[7, 130]	ἐν ἐξουσίᾳ ἔχοντα τὴν ἐρωμένην,	διὰ	τὸ μισεῖσθαι ἀπέχεσθαι αὐτῆς. Εἶναι
[7, 118]	Οὐδὲ μὴν λυπηθήσεσθαι τὸν σοφόν,	διὰ	τὸ τὴν λύπην ἄλογον εἶναι
[7, 38]	ἐν τῷ Ζήνωνος εἰπεῖν βίῳ	διὰ	τὸ τοῦτον κτίστην γενέσθαι τῆς
[7, 72]	δέ ἐστιν ἀξίωμα τὸ συντασσόμενον	διὰ	τοῦ Διότι, οἷον διότι ἡμέρα
[7, 71]	τῇ Διαλεκτικῇ τέχνῃ, τὸ συνεστὸς	διὰ	τοῦ Εἰ συναπτικοῦ συνδέσμου. Ἐπαγγέλλεται
[7, 129]	σοφὸν τῶν νέων τῶν ἐμφαινόντων	διὰ	τοῦ εἴδους τὴν πρὸς ἀρετὴν
[7, 147]	τοῦ ζῆν αἴτιός ἐστιν ἢ	διὰ	τοῦ ζῆν κεχώρηκεν, Ἀθηνᾶν δὲ
[7, 144]	ἥλιον λοξὴν τὴν πορείαν ποιεῖσθαι	διὰ	τοῦ ζωδιακοῦ κύκλου· ὁμοίως καὶ
[7, 139]	ὧν δὲ ὡς νοῦς, ὡς	διὰ	τοῦ ἡγεμονικοῦ. Οὕτω δὴ καὶ
[7, 3]	τούτου θεραπεῦσαι δίδωσι χύτραν φακῆς	διὰ	τοῦ Κεραμεικοῦ φέρειν. Ἐπεὶ δ'
[7, 5]	δὴ λοιπὸν ἀκούοντες αὐτοῦ καὶ	διὰ	τοῦτο Στωικοὶ ἐκλήθησαν καὶ οἱ
[7, 139]	θεὸν λέγουσιν αἰσθητικῶς ὥσπερ κεχωρηκέναι	διὰ	τῶν ἐν ἀέρι καὶ διὰ
[7, 139]	διὰ τῶν ἐν ἀέρι καὶ	διὰ	τῶν ζῴων ἁπάντων καὶ φυτῶν·
[7, 77]	τῆς ἐπιφορᾶς οὐ μάχεται τῇ	διὰ	τῶν λημμάτων συμπλοκῇ, οἷον οἱ
[7, 45]	τούτων· τὴν δ' ἀπόδειξιν λόγον	διὰ	τῶν μᾶλλον καταλαμβανομένων τὸ ἧττον
[7, 139]	γὰρ ὡς ἕξις κεχώρηκεν, ὡς	διὰ	τῶν ὀστῶν καὶ τῶν νεύρων·
[7, 27]	μὴν κωμικοὶ ἐλάνθανον ἐπαινοῦντες αὐτὸν	διὰ	τῶν σκωμ- μάτων. Ἵνα καὶ
[7, 24]	λαβὴ φιλοσόφων ἐστὶν ἐπιδέξιος ἡ	διὰ	τῶν ὤτων· πείσας οὖν ἕλκε
[7, 114]	ἐπιτηρη- τικὴ δέ, ὅπερ ἐμφαίνεται	διὰ	τῶνδε· Εἴ περ γάρ τε
[7, 156]	ὑπὲρ τὸν ἀρκτικὸν κύκλον, ἀοίκητος	διὰ	ψῦχος· δευτέρα εὔκρατος· τρίτη ἀοίκητος
[7, 156]	ἡ ἀντεύκρατος· πέμπτη νότιος, ἀοίκητος	διὰ	ψῦχος. Δοκεῖ δ' αὐτοῖς τὴν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 17/06/2009