Livre, par.
[7, 109]	καθήκει, τὰ δὲ οὐκ ἀεί.	Καὶ	ἀεὶ μὲν καθήκει τὸ κατ'
[7, 98]	ἁπλοῦν δ' ἐστὶν ἀγαθὸν ἐπιστήμη.	Καὶ	ἀεὶ μὲν παρόντα αἱ ἀρεταί,
[7, 51]	δ' ἄλογοι οὐ τετυχήκασιν ὀνόματος.	Καὶ	αἱ μέν εἰσι τεχνικαί, αἱ
[7, 76]	ἀληθὲς εἶναι, οἷον Βιώσομαι αὔριον.	Καὶ	ἄλλαι δὲ διαφοραί εἰσι ἀξιωμάτων
[7, 30]	ἄστρα ἀτραπιτὸν μούνας εὗρε σαοφροσύνας.	~Καὶ	ἄλλο Ζηνόδοτος ὁ στωικός, Διογένους
[7, 117]	ἄλλων τὰ πρὸς ἡδονὴν προσδέχεσθαι.	Καὶ	ἄλλον δὲ εἶναι αὐστηρόν, παραπλησίως
[7, 109]	ἄνευ περιστάσεως, τὰ δὲ περιστατικά.	Καὶ	ἄνευ περιστάσεως τάδε, ὑγιείας ἐπιμελεῖσθαι
[7, 148]	Ποσειδώνιος ἐν πρώτῳ Περὶ θεῶν.	Καὶ	Ἀντίπατρος ἐν ἑβδόμῳ Περὶ κόσμου
[7, 29]	ἐτίμησαν, τὴν ἀρετὴν αὐτῷ προσμαρτυροῦντες.	Καὶ	Ἀντίπατρος ὁ Σιδώνιος ἐποίησεν οὕτως·
[7, 82]	Πέτεσθαι τὴν γῆν οὐκ ἀκολουθεῖ.	~Καὶ	ἄποροι δέ τινές εἰσι λόγοι
[7, 69]	καὶ τὸ διασαφοῦν τὸ ἧττον.	Καὶ	ἀποφατικὸν μὲν οἷον Οὐχὶ ἡμέρα
[7, 117]	εἰκαῖον τεταγμένον, ὅς ἐστι φαῦλος.	Καὶ	αὐστηροὺς δέ φασιν εἶναι πάντας
[7, 159]	δῆλον διαπεπνευκυίας αὐτοῖς τῆς δυνάμεως.	Καὶ	ἀφ' ὅλων δὲ τῶν σωμάτων
[7, 121]	ἐφέξειν καὶ ἐπ' ἀρετὴν παρορμήσειν.	Καὶ	γαμήσειν, ὡς ὁ Ζήνων φησὶν
[7, 120]	ἀπάτη ἀπάτης, οὐδ' ἁμάρτημα ἁμαρτήματος.	Καὶ	γὰρ ὁ ἑκατὸν σταδίους ἀπέχων
[7, 79]	δέ ἐστι· ζῇ ἄρα Δίων.	Καὶ	δυνατοὶ δ' εἰσὶ λόγοι καὶ
[7, 141]	μεταβάλλει· φθαρτὸς ἄρα ὁ κόσμος.	Καὶ	εἴ τι ἐπιδεκτικόν ἐστι τῆς
[7, 131]	δημοκρατίας καὶ βασιλείας καὶ ἀριστοκρατίας.	Καὶ	ἐν μὲν τοῖς ἠθικοῖς δόγμασι
[7, 129]	Ποσειδώνιος ἐν πρώτῳ Περὶ καθήκοντος.	Καὶ	ἐρασθήσεσθαι δὲ τὸν σοφὸν τῶν
[7, 33]	δεῖν κατασκευάζειν οὔτ' ἀποδημίας ἕνεκεν.	Καὶ	ἐσθῆτι δὲ τῇ αὐτῇ κελεύει
[7, 138]	τρίτον τὸ συνεστηκὸς ἐξ ἀμφοῖν.	Καὶ	ἔστι κόσμος ὁ ἰδίως ποιὸς
[7, 9]	περὶ αὐτοῦ τῶν Ἀθηναίων ὑπογράψαι.	Καὶ	ἔχει δὲ ὧδε. ~ΨΗΦΙΣΜΑ Ἐπ'
[7, 52]	καθ' ἥν τινες πηροὶ γίνονται.	Καὶ	ἡ ἐνέργεια δὲ αἴσθησις καλεῖται.
[7, 72]	τινων συμπλεκτικῶν συνδέσμων συμπέπλεκται, οἷον	Καὶ	ἡμέρα ἐστὶ καὶ φῶς ἐστι.
[7, 48]	λογικοῖς ταῦτ' αὐτοῖς δοκεῖν κεφαλαιωδῶς.	Καὶ	ἵνα καὶ κατὰ μέρος εἴπωμεν
[7, 149]	καθ' ὃν ὁ κόσμος διεξάγεται.	Καὶ	μὴν καὶ μαντικὴν ὑφεστάναι πᾶσάν
[7, 127]	καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως.	Καὶ	μὴν τὴν ἀρετὴν Χρύσιππος μὲν
[7, 7]	πολὺ γίγνεσθαι καὶ τοὺς ὑποτεταγμένους.	Καὶ	ὁ Ζήνων ἀντιγράφει ὧδε· ~Βασιλεῖ
[7, 26]	ἐν τῷ πότῳ διαχεῖται ἔφη,	Καὶ	οἱ θέρμοι πικροὶ ὄντες βρεχόμενοι
[7, 118]	πράττειν τι παρὰ τὸ καθῆκον.	Καὶ	οἰνωθήσεσθαι μέν, οὐ μεθυσθήσεσθαι δέ.
[7, 40]	τετειχισμένῃ καὶ κατὰ λόγον διοικουμένῃ.	Καὶ	οὐθὲν μέρος τοῦ ἑτέρου ἀποκεκρίσθαι,
[7, 132]	περάτων καὶ τόπου καὶ κενοῦ.	Καὶ	οὕτω μὲν εἰδικῶς, γενικῶς δ'
[7, 31]	καὶ ἐν τῇ πατρίδι συγκεκροτῆσθαι.	Καὶ	οὕτως ἐλθόντα εἰς Ἀθήνας Κράτητι
[7, 150]	καὶ Ἀπολλόδωρος ἐν τῇ Φυσικῇ.	Καὶ	παθητὴ δέ ἐστιν, ὡς ὁ
[7, 31]	τὸν τρόπον τελευτῆσαί φασιν αὐτόν.	Καὶ	περὶ μὲν τῆς τελευτῆς ταῦτα.
[7, 21]	δὲ μικρὰ καὶ τυχηρὰ ἀμαθεῖς.	Καὶ	προεφέρετο τὸ τοῦ Καφισίου, ὃς
[7, 25]	τὰ δόγματα κλέπτων Φοινικικῶς μεταμφιεννύς.	Καὶ	πρὸς τὸν δείξαντα δ' αὐτῷ
[7, 5]	φησι καὶ Ἐπίκουρος ἐν ἐπιστολαῖς.	Καὶ	πρότερόν γε Στωικοὶ ἐκαλοῦντο οἱ
[7, 55]	ἥτις ἀπὸ δεκατεσσάρων ἐτῶν τελειοῦται.	Καὶ	σῶμα δ' ἐστὶν ἡ φωνὴ
[7, 109]	ἢ στλεγγίδα καὶ τὰ ὅμοιατούτοις.	Καὶ	τὰ μὲν εἶναι καθήκοντα ἄνευ
[7, 64]	οἷον τὸ Διὰ πέτρας πλεῖν.	Καὶ	τὰ μέν ἐστι τῶν κατηγορημάτων
[7, 4]	Ἔλεγχοι δύο, Ἀπομνημονεύματα Κράτητος, Ἠθικά.	Καὶ	τάδε μὲν τὰ βιβλία. Τελευταῖον
[7, 151]	ἡ τομή. Ἀλλ' ἀκατάληκτός ἐστι.	~Καὶ	τὰς κράσεις δὲ διόλου γίνεσθαι,
[7, 111]	ἡ ἀκολασία ὁμοίως καὶ τἄλλα.	Καὶ	τὴν μὲν λύπην εἶναι συστολὴν
[7, 42]	ἀληθῶν καὶ ψευδῶν καὶ οὐδετέρων.	Καὶ	τὴν μὲν ῥητορικὴν αὐτὴν εἶναι
[7, 116]	φασὶ τρεῖς, χαράν, εὐλάβειαν, βούλησιν.	Καὶ	τὴν μὲν χαρὰν ἐναντίαν φασὶν
[7, 40]	αὐτῶν φασιν, ἀλλὰ μεμίχθαι αὐτά.	Καὶ	τὴν παράδοσιν μικτὴν ἐποίουν. Ἄλλοι
[7, 53]	μειωτικῶς δέ, ὡς ὁ Πυγμαῖος.	Καὶ	τὸ κέντρον δὲ τῆς γῆς
[7, 42]	τὰς τῶν φαντασιῶν διαφορὰς ἀπευθύνουσι.	Καὶ	τὸ ὁρικὸν δὲ ὁμοίως πρὸς
[7, 144]	φωτίζεσθαι, ἀλλὰ καὶ τὸν οὐρανόν.	Καὶ	τὸ τὴν γῆν δὲ κωνοειδῆ
[7, 12]	Ἀχαρνεύς, Σμίκυθος Συπαληττεύς {Δίων Παιανιεύς}	Καὶ	τὸ ψήφισμα μὲν ὧδε ἔχει.
[7, 83]	ἄρα τίς ἐστιν ἐν Ῥόδῳ>	~Καὶ	τοιοῦτοι μὲν ἐν τοῖς λογικοῖς
[7, 34]	φωραθέντος τοῦ Ἀθηνοδώρου καὶ κινδυνεύσαντος.	Καὶ	τοσαῦτα μὲν περὶ τῶν ἀθετουμένων
[7, 119]	γὰρ τὰ περὶ θεοὺς ἁμαρτήματα.	Καὶ	τοὺς θεοὺς ἄγασθαι αὐτούς· ὁσίους
[7, 17]	θαυμάζοντος δὲ τοῦ Κλεάνθους ἔφη,	Καὶ	τῶν ἰατρῶν ἀκούω τῶν ἀγαθῶν,
[7, 125]	αὐλήματα εὖ αὐλεῖν τὸν Ἰσμηνίαν.	Καὶ	τῶν σοφῶν δὲ πάντα εἶναι·
[7, 15]	ἐν τοῖς Σίλλοις φησὶν οὕτω·	Καὶ	Φοίνισσαν ἴδον λιχνόγραυν σκιερῷ ἐνὶ
[7, 83]	σκοπεῖ, ἡ δὲ τί καλεῖται.	Καὶ	ὧδε μὲν αὐτοῖς ἔχει τὸ
[7, 115]	νόσημα οἴησις σφόδρα δοκοῦντος αἱρετοῦ.	Καὶ	ὡς ἐπὶ τοῦ σώματος εὐεμπτωσίαι

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 17/06/2009