HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
Ὁ 18
ὁ 128
ὅ 4
ὃ 27
Ὃ 1
ὀγδόῃ 2
ὀγδοήκοντα 1

Fréquences [« »]
27 ἀλλὰ
27 κατ
26 ὅτι
27 ὃ
28 πρώτῳ
29 ἀπὸ
29 αὐτὸν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Diogène Laërce, Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, livre VII (Zénon)

ὃ

Livre, par.

[7, 74]   ~Παρασυνημμένον δ' ἀληθὲς μέν ἐστιν ὃ ἀρχόμενον ἀπ' ἀληθοῦς εἰς ἀκόλουθον

[7, 74]   Αἰτιῶδες δ' ἀληθὲς μέν ἐστιν ὃ ἀρχόμενον ἀπ' ἀληθοῦς εἰς ἀκόλουθον

[7, 61]   ἄνθρωπος περιέχεται. Γενικώτατον δέ ἐστιν ὃ γένος ὂν γένος οὐκ ἔχει,

[7, 150]   γάρ ἐστί τι ἄπειρον, εἰς ὃ γίνεται ἡ τομή. Ἀλλ' ἀκατάληκτός

[7, 137]   μὲν οὖν εἶναι τὸ πῦρ, ὃ δὴ αἰθέρα καλεῖσθαι, ἐν ᾧ

[7, 68]   ἐπαπορητικόν τι πρᾶγμα διενηνοχὸς ἀξιώματος, ὃ εἰ λέγοι τις, ἀποροίη ἄν·

[7, 67]   πρᾶγμα προσαγορευτικὸν δέ ἐστι πρᾶγμα> ὃ εἰ λέγοι τις, προσαγορεύοι ἄν,

[7, 61]   τὸ ὄν· εἰδικώτατον δέ ἐστιν ὃ εἶδος ὂν εἶδος οὐκ ἔχει,

[7, 137]   γίνεται τὰ γινόμενα καὶ εἰς ὃ ἔσχατον ἀναλύεται. Τὰ δὴ τέτταρα

[7, 74]   ἐστιν ὑπὲρ γῆς. Ψεῦδος δ' ὃ ἢ ἀπὸ ψεύδους ἄρχεται ἢ

[7, 74]   ἐστίν. Αἰτιῶδες δὲ ψεῦδός ἐστιν ὃ ἤτοι ἀπὸ ψεύδους ἄρχεται ἢ

[7, 75]   ὠφελεῖ. Οὐκ ἀναγκαῖον δέ ἐστιν ὃ καὶ ἀληθές ἐστιν καὶ ψεῦδος

[7, 139]   καθαρώτατον τοῦ αἰθέρος ἐν ταὐτῷ, ὃ καὶ πρῶτον θεὸν λέγουσιν αἰσθητικῶς

[7, 66]   ἀξιώματι. Ἀξίωμα μὲν γάρ ἐστιν ὃ λέγοντες ἀποφαινόμεθα, ὅπερ ἢ ἀληθές

[7, 67]   τόπῳ. ~Προστακτικὸν δέ ἐστι πρᾶγμα ὃ λέγοντες προστάσσομεν, οἷον, Σὺ μὲν

[7, 158]   αὐτὸ ἀπεκρίθη· ἀνθρώπου δὲ σπέρμα, ὃ μεθίησιν ὁ ἄνθρωπος μεθ' ὑγροῦ,

[7, 75]   οἷον Ζῇ Διοκλῆς ἀδύνατον δὲ ὃ μή ἐστιν ἐπιδεκτικὸν τοῦ ἀληθὲς

[7, 49]   εἶθ' ἡ διάνοια ἐκλαλητικὴ ὑπάρχουσα, ὃ πάσχει ὑπὸ τῆς φαντασίας, τοῦτο

[7, 20]   τὸ μέντοι στόμα μὴ διέλκειν· ὃ ποιεῖν τοὺς πολλὰ μὲν λαλοῦντας,

[7, 147]   αὐτοῦ τὸ διῆκον διὰ πάντων, ὃ πολλαῖς προσηγορίαις προσονομάζεται κατὰ τὰς

[7, 107]   Ἔτι δὲ καθῆκόν φασιν εἶναι ὃ πραχθὲν εὔλογόν {τε} ἴσχει ἀπολογισμόν,

[7, 94]   συμβαίνει ὠφελεῖσθαι, τὸ δὲ καθ' ὃ συμβαίνει> ὡς τὴν πρᾶξιν τὴν

[7, 66]   Πύσμα δέ ἐστι πρᾶγμα πρὸς ὃ συμβολικῶς οὐκ ἔστιν ἀποκρίνεσθαι, ὡς

[7, 67]   Ἀγάμεμνον. Ὅμοιον δ' ἐστὶν ἀξιώματι ὃ τὴν ἐκφορὰν ἔχον ἀξιωματικὴν παρά

[7, 72]   ὑφεστάναι. ~Συμπεπλεγμένον δέ ἐστιν ἀξίωμα ὃ ὑπό τινων συμπλεκτικῶν συνδέσμων συμπέπλεκται,

[7, 71]   ἐν τῇ Διαλεκτικῇ τέχνῃ, ἀξίωμα ὃ ὑπὸ τοῦ Ἐπεί συνδέσμου παρασυνῆπται

[7, 72]   φῶς ἐστι. Διεζευγμένον δέ ἐστιν ὃ ὑπὸ τοῦ Ἢτοι διαζευκτικοῦ συνδέσμου

Livre, par.
[7, 74]	~Παρασυνημμένον δ' ἀληθὲς μέν ἐστιν	ὃ	ἀρχόμενον ἀπ' ἀληθοῦς εἰς ἀκόλουθον
[7, 74]	Αἰτιῶδες δ' ἀληθὲς μέν ἐστιν	ὃ	ἀρχόμενον ἀπ' ἀληθοῦς εἰς ἀκόλουθον
[7, 61]	ἄνθρωπος περιέχεται. Γενικώτατον δέ ἐστιν	ὃ	γένος ὂν γένος οὐκ ἔχει,
[7, 150]	γάρ ἐστί τι ἄπειρον, εἰς	ὃ	γίνεται ἡ τομή. Ἀλλ' ἀκατάληκτός
[7, 137]	μὲν οὖν εἶναι τὸ πῦρ,	ὃ	δὴ αἰθέρα καλεῖσθαι, ἐν ᾧ
[7, 68]	ἐπαπορητικόν τι πρᾶγμα διενηνοχὸς ἀξιώματος,	ὃ	εἰ λέγοι τις, ἀποροίη ἄν·
[7, 67]	πρᾶγμα προσαγορευτικὸν δέ ἐστι πρᾶγμα>	ὃ	εἰ λέγοι τις, προσαγορεύοι ἄν,
[7, 61]	τὸ ὄν· εἰδικώτατον δέ ἐστιν	ὃ	εἶδος ὂν εἶδος οὐκ ἔχει,
[7, 137]	γίνεται τὰ γινόμενα καὶ εἰς	ὃ	ἔσχατον ἀναλύεται. Τὰ δὴ τέτταρα
[7, 74]	ἐστιν ὑπὲρ γῆς. Ψεῦδος δ'	ὃ	ἢ ἀπὸ ψεύδους ἄρχεται ἢ
[7, 74]	ἐστίν. Αἰτιῶδες δὲ ψεῦδός ἐστιν	ὃ	ἤτοι ἀπὸ ψεύδους ἄρχεται ἢ
[7, 75]	ὠφελεῖ. Οὐκ ἀναγκαῖον δέ ἐστιν	ὃ	καὶ ἀληθές ἐστιν καὶ ψεῦδος
[7, 139]	καθαρώτατον τοῦ αἰθέρος ἐν ταὐτῷ,	ὃ	καὶ πρῶτον θεὸν λέγουσιν αἰσθητικῶς
[7, 66]	ἀξιώματι. Ἀξίωμα μὲν γάρ ἐστιν	ὃ	λέγοντες ἀποφαινόμεθα, ὅπερ ἢ ἀληθές
[7, 67]	τόπῳ. ~Προστακτικὸν δέ ἐστι πρᾶγμα	ὃ	λέγοντες προστάσσομεν, οἷον, Σὺ μὲν
[7, 158]	αὐτὸ ἀπεκρίθη· ἀνθρώπου δὲ σπέρμα,	ὃ	μεθίησιν ὁ ἄνθρωπος μεθ' ὑγροῦ,
[7, 75]	οἷον Ζῇ Διοκλῆς ἀδύνατον δὲ	ὃ	μή ἐστιν ἐπιδεκτικὸν τοῦ ἀληθὲς
[7, 49]	εἶθ' ἡ διάνοια ἐκλαλητικὴ ὑπάρχουσα,	ὃ	πάσχει ὑπὸ τῆς φαντασίας, τοῦτο
[7, 20]	τὸ μέντοι στόμα μὴ διέλκειν·	ὃ	ποιεῖν τοὺς πολλὰ μὲν λαλοῦντας,
[7, 147]	αὐτοῦ τὸ διῆκον διὰ πάντων,	ὃ	πολλαῖς προσηγορίαις προσονομάζεται κατὰ τὰς
[7, 107]	Ἔτι δὲ καθῆκόν φασιν εἶναι	ὃ	πραχθὲν εὔλογόν {τε} ἴσχει ἀπολογισμόν,
[7, 94]	συμβαίνει ὠφελεῖσθαι, τὸ δὲ καθ'	ὃ	συμβαίνει> ὡς τὴν πρᾶξιν τὴν
[7, 66]	Πύσμα δέ ἐστι πρᾶγμα πρὸς	ὃ	συμβολικῶς οὐκ ἔστιν ἀποκρίνεσθαι, ὡς
[7, 67]	Ἀγάμεμνον. Ὅμοιον δ' ἐστὶν ἀξιώματι	ὃ	τὴν ἐκφορὰν ἔχον ἀξιωματικὴν παρά
[7, 72]	ὑφεστάναι. ~Συμπεπλεγμένον δέ ἐστιν ἀξίωμα	ὃ	ὑπό τινων συμπλεκτικῶν συνδέσμων συμπέπλεκται,
[7, 71]	ἐν τῇ Διαλεκτικῇ τέχνῃ, ἀξίωμα	ὃ	ὑπὸ τοῦ Ἐπεί συνδέσμου παρασυνῆπται
[7, 72]	φῶς ἐστι. Διεζευγμένον δέ ἐστιν	ὃ	ὑπὸ τοῦ Ἢτοι διαζευκτικοῦ συνδέσμου

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 17/06/2009