Livre, par.
[7, 151]	τῶν σπουδαίων ψυχάς. Τῶν δ'	ἐν	ἀέρι γινομένων χειμῶνα μὲν εἶναί
[7, 139]	αἰσθητικῶς ὥσπερ κεχωρηκέναι διὰ τῶν	ἐν	ἀέρι καὶ διὰ τῶν ζῴων
[7, 153]	~Σέλας δὲ πυρὸς ἀθρόου ἔξαψιν	ἐν	ἀέρι φερομένου ταχέως καὶ φαντασίαν
[7, 11]	ἐξεῖναι αὐτῶν θεῖναι τὴν μὲν	ἐν	Ἀκαδημείᾳ, τὴν δὲ ἐν Λυκείῳ.
[7, 113]	ἡ μὲν σπάνις ἐπιθυμία τις	ἐν	ἀποτεύξει καὶ οἷον κεχωρισμένη ἐκ
[7, 32]	ἐγκύκλιον παιδείαν ἄχρηστον ἀποφαίνειν λέγουσιν	ἐν	ἀρχῇ τῆς Πολιτείας, δεύτερον ἐχθροὺς
[7, 134]	ὕλην, τὸ δὲ ποιοῦν τὸν	ἐν	αὐτῇ λόγον τὸν θέον· τοῦτον
[7, 5]	γε Στωικοὶ ἐκαλοῦντο οἱ διατρίβοντες	ἐν	αὐτῇ ποιηταί, καθά φησιν Ἐρατοσθένης
[7, 89]	ἐλπίδα ἤ τι τῶν ἔξωθεν·	ἐν	αὐτῇ τ' εἶναι τὴν εὐδαιμονίαν,
[7, 42]	πρὸς τὸ τὴν ἀλήθειαν εὑρεῖν·	ἐν	αὐτῷ γὰρ τὰς τῶν φαντασιῶν
[7, 17]	τὸν πηλόν· οὐ γὰρ ἔστιν	ἐν	αὐτῷ κατοπτρίσασθαι. Ὡς δὲ Κυνικός
[7, 5]	πρὸς τοῖς χιλίοις τετρακόσιοι ἀνῄρηντ'	ἐν	αὐτῷ. Προσῄεσαν δὴ λοιπὸν ἀκούοντες
[7, 100]	τέτταρα, δίκαιον, ἀνδρεῖον, κόσμιον, ἐπιστημονικόν·	ἐν	γὰρ τοῖσδε τὰς καλὰς πράξεις
[7, 63]	ἐλλιπέσι λεκτοῖς τέτακται τὰ κατηγορήματα,	ἐν	δὲ τοῖς αὐτοτελέσι τὰ ἀξιώματα
[7, 69]	τὸ καταγορευτικὸν καὶ τὸ ἀόριστον,	ἐν	δὲ τοῖς οὐχ ἁπλοῖς ἀξιώμασι
[7, 140]	κατέχεσθαι ὑπὸ σωμάτων οὐ κατεχόμενον·	ἐν	δὲ τῷ κόσμῳ μηδὲν εἶναι
[7, 120]	καὶ γονέας σεβήσεσθαι καὶ ἀδελφοὺς	ἐν	δευτέρᾳ μοίρᾳ μετὰ τοὺς θεούς.
[7, 149]	τοῖς Περὶ εἱμαρμένης καὶ Ποσειδώνιος	ἐν	δευτέρῳ Περὶ εἱμαρμένης καὶ Ζήνων,
[7, 150]	καὶ πεπερασμένη καθά φησιν Ἀντίπατρος	ἐν	δευτέρῳ Περὶ οὐσίας καὶ Ἀπολλόδωρος
[7, 140]	Φυσικῇ καὶ Ἀπολλόδωρος καὶ Ποσειδώνιος	ἐν	δευτέρῳ τοῦ Φυσικοῦ λόγου. ~Εἶναι
[7, 157]	ἐντεινομένου κωνοειδῶς, καθά φησι Χρύσιππος	ἐν	δευτέρῳ τῶν Φυσικῶν καὶ Ἀπολλόδωρος.
[7, 42]	τοῦ εὖ λέγειν περὶ τῶν	ἐν	διεξόδῳ λόγων καὶ τὴν διαλεκτικὴν
[7, 27]	Ἵνα καὶ Φιλήμων φησὶν οὕτως	ἐν	δράματι Φιλοσόφοις· Εἷς ἄρτος, ὄψον
[7, 119]	~Θείους τ' εἶναι· ἔχειν γὰρ	ἐν	ἑαυτοῖς οἱονεὶ θεόν. Τὸν δὲ
[7, 148]	πρώτῳ Περὶ θεῶν. Καὶ Ἀντίπατρος	ἐν	ἑβδόμῳ Περὶ κόσμου ἀεροειδῆ φησιν
[7, 102]	τὰ παραπλήσια, καθά φησιν Ἑκάτων	ἐν	ἑβδόμῳ Περὶ τέλους καὶ Ἀπολλόδωρος
[7, 92]	τάσδε, φρόνησιν, ἀνδρείαν, δικαιοσύνην, σωφροσύνην·	ἐν	εἴδει δὲ τούτων μεγαλοψυχίαν, ἐγκράτειαν,
[7, 46]	διαλεκτικὴν ἀναγκαίαν εἶναι καὶ ἀρετὴν	ἐν	εἴδει περιέχουσαν ἀρετάς· τήν τ'
[7, 130]	φιλίας. Τὸν γοῦν Θρασωνίδην καίπερ	ἐν	ἐξουσίᾳ ἔχοντα τὴν ἐρωμένην, διὰ
[7, 5]	καλούμενοι, καθά φησι καὶ Ἐπίκουρος	ἐν	ἐπιστολαῖς. Καὶ πρότερόν γε Στωικοὶ
[7, 123]	πυρὸς ἀναφυσήματα. Ἀλλὰ μὴν οὐδ'	ἐν	ἐρημίᾳ φασι βιώσεται ὁ σπουδαῖος·
[7, 42]	τοῦ ὀρθῶς διαλέγεσθαι περὶ τῶν	ἐν	ἐρωτήσει καὶ ἀποκρίσει λόγων· ὅθεν
[7, 147]	ἀθάνατον, λογικόν, τέλειον ἢ νοερὸν	ἐν	εὐδαιμονίᾳ, κακοῦ παντὸς ἀνεπίδεκτον, προνοητικὸν
[7, 107]	ἴσχει ἀπολογισμόν, οἷον τὸ ἀκόλουθον	ἐν	ζωῇ, ὅπερ καὶ ἐπὶ τὰ
[7, 138]	δέ ἐστιν ἡ ἐσχάτη περιφέρεια	ἐν	ᾗ πᾶν ἵδρυται τὸ θεῖον.
[7, 27]	Ἀλλὰ καὶ Ποσείδιππος Μεταφερομένοις· Ὥστ'	ἐν	ἡμέραις δέκα εἶναι δοκεῖν Ζήνωνος
[7, 157]	τὰς πέντε αἰσθήσεις καὶ τοὺς	ἐν	ἡμῖν σπερματικοὺς λόγους καὶ τὸ
[7, 117]	καὶ ἄλλον ἀπαθῆ τὸν φαῦλον,	ἐν	ἴσῳ λεγόμενον τῷ σκληρῷ καὶ
[7, 120]	ὁ ἕνα ἐπίσης οὐκ εἰσὶν	ἐν	Κανώβῳ· οὕτω καὶ ὁ πλέον
[7, 159]	ὁ λόγος ἀναπέμπεται· ὅπερ εἶναι	ἐν	καρδίᾳ. ~Ταῦτα μὲν καὶ τὰ
[7, 152]	καὶ συνεχεῖ πρὸς φαντασίαν, ὡς	ἐν	κατόπτρῳ φανταζομένην κατὰ κύκλου περιφέρειαν.
[7, 15]	τῶν Ἀθηναίων ᾔτησεν αὐτῷ τὴν	ἐν	Κεραμεικῷ ταφήν. Ἐρωτηθεὶς δὲ διὰ
[7, 131]	οἰκείων ἀποδείξεων· ταῦτα δ' ὡς	ἐν	κεφαλαίοις ἡμῖν λελέχθω καὶ στοιχειωδῶς.
[7, 147]	προνοητικὸν κόσμου τε καὶ τῶν	ἐν	κόσμῳ· μὴ εἶναι μέντοι ἀνθρωπόμορφον.
[7, 122]	ἐν ὑποτάξει καὶ τρίτην τὴν	ἐν	κτήσει τε καὶ ὑποτάξει, ᾗ
[7, 83]	γὰρ τὰ πράγματα διὰ τῆς	ἐν	λόγοις θεωρίας ὁρᾶσθαι, ὅσα τε
[7, 48]	ἀγχίνουν καὶ τὸ ὅλον δεινὸν	ἐν	λόγοις φανήσεσθαι τὸν σοφόν· τοῦ
[7, 47]	θεωρίας τὸν σοφὸν ἄπτωτον ἔσεσθαι	ἐν	λόγῳ· τό τε γὰρ ἀληθὲς
[7, 47]	αὐτῷ· τὴν δ' ἀνελεγξίαν ἰσχὺν	ἐν	λόγῳ, ὥστε μὴ ἀπάγεσθαι ὑπ'
[7, 11]	μὲν ἐν Ἀκαδημείᾳ, τὴν δὲ	ἐν	Λυκείῳ. Τὸ δὲ ἀνάλωμα τὸ
[7, 131]	καὶ βασιλείας καὶ ἀριστοκρατίας. Καὶ	ἐν	μὲν τοῖς ἠθικοῖς δόγμασι τοιαῦτα
[7, 14]	τοῦ βωμοῦ ἔφη, Τοῦτό ποτ'	ἐν	μέσῳ ἔκειτο, διὰ δὲ τὸ
[7, 124]	Λέγουσι δὲ καὶ τὴν φιλίαν	ἐν	μόνοις τοῖς σπουδαίοις εἶναι, διὰ
[7, 152]	ἔμφασιν ἡλίου τμήματος ἢ σελήνης	ἐν	νέφει δεδροσισμένῳ κοίλῳ καὶ συνεχεῖ
[7, 5]	αὐτῇ ποιηταί, καθά φησιν Ἐρατοσθένης	ἐν	ὀγδόῃ Περὶ τῆς ἀρχαίας κωμῳδίας,
[7, 38]	καὶ τὰ προγεγραμμένα βιβλία πολλά,	ἐν	οἷς ἐλάλησεν ὡς οὐδεὶς τῶν
[7, 99]	ὠφελούμεθα· δέον δ' ὅτι συνέχει	ἐν	οἷς χρή· λυσιτελὲς δ' ὅτι
[7, 18]	ἔφη φρένας ἔχειν, ἀεὶ διατρίβοντας	ἐν	παιδαρίοις, οὔτ' ἐκείνους. Ἔφασκε δὲ
[7, 135]	δ' οὔ· ταύτην δὲ Ποσειδώνιος	ἐν	πέμπτῳ Περὶ μετεώρων καὶ κατ'
[7, 34]	Ἀθηνοδώρου τοῦ στωικοῦ πιστευθέντος τὴν	ἐν	Περγάμῳ βιβλιοθήκην· εἶτ' ἀντιτεθῆναι αὐτά,
[7, 121]	γαμήσειν, ὡς ὁ Ζήνων φησὶν	ἐν	Πολιτείᾳ, καὶ παιδοποιήσεσθαι. Ἔτι τε
[7, 32]	οἱ περὶ Κάσσιον τὸν σκεπτικόν,	ἐν	πολλοῖς κατηγοροῦντες τοῦ Ζήνωνος, πρῶτον
[7, 22]	τοὺς νέους πάσῃ κοσμιότητι χρῆσθαι	ἐν	πορείᾳ καὶ σχήματι καὶ περιβολῇ·
[7, 17]	φλεγμαίνοντα ἡσυχίαν. Δυοῖν δ' ὑπανακειμένοιν	ἐν	πότῳ καὶ τοῦ ὑπ' αὐτὸν
[7, 91]	τοῦ Ἠθικοῦ λόγου τὸ γενέσθαι	ἐν	προκοπῇ τοὺς περὶ Σωκράτην, Διογένην,
[7, 1]	Αἰγυπτίαν κληματίδα, καθά φησι Χρύσιππος	ἐν	πρώτῳ Παροιμιῶν παχύκνημός τε καὶ
[7, 121]	τι κωλύῃ, ὥς φησι Χρύσιππος	ἐν	πρώτῳ Περὶ βίων· καὶ γὰρ
[7, 149]	εἱμαρμένης καὶ Ζήνων, Βόηθος δ'	ἐν	πρώτῳ Περὶ εἱμαρμένης. Ἔστι δ'
[7, 2]	φησι καὶ Ἀπολλώνιος ὁ Τύριος	ἐν	πρώτῳ Περὶ Ζήνωνος, χρηστηριασαμένου αὐτοῦ
[7, 148]	πρώτῳ Περὶ θεῶν καὶ Ποσειδώνιος	ἐν	πρώτῳ Περὶ θεῶν. Καὶ Ἀντίπατρος
[7, 129]	πρώτῳ Περὶ δικαιοσύνης καὶ Ποσειδώνιος	ἐν	πρώτῳ Περὶ καθήκοντος. Καὶ ἐρασθήσεσθαι
[7, 142]	πρώτῳ τῶν Φυσικῶν καὶ Ποσειδώνιος	ἐν	πρώτῳ Περὶ κόσμου καὶ Κλεάνθης
[7, 143]	ἐν τῇ Φυσικῇ καὶ Ποσειδώνιος	ἐν	πρώτῳ τοῦ Φυσικοῦ λόγου. Τὸ
[7, 142]	ἔμψυχον καὶ νοερὸν καὶ Χρύσιππος	ἐν	πρώτῳ φησὶν Περὶ προνοίας καὶ
[7, 82]	ἐστιν ἐνταῦθα, οὐκ ἔστιν ἐκεῖνος	ἐν	Ῥόδῳ. Ἀλλὰ μήν ἐστί τις
[7, 82]	ἐνταῦθα· οὐκ ἄρα τίς ἐστιν	ἐν	Ῥόδῳ> ~Καὶ τοιοῦτοι μὲν ἐν
[7, 6]	Ἀντεποιοῦντο δ' αὐτοῦ καὶ οἱ	ἐν	Σιδῶνι Κιτιεῖς. Ἀπεδέχετο δ' αὐτὸν
[7, 130]	πατρίδος καὶ ὑπὲρ φίλων, κἂν	ἐν	σκληροτέρᾳ γένηται ἀλγηδόνι ἢ πηρώσεσιν
[7, 11]	ψήφισμα τὸν γραμματέα τοῦ δήμου	ἐν	στήλαις δύο καὶ ἐξεῖναι αὐτῶν
[7, 5]	αὐτὸν εἰπεῖν· ἄλλοι δὲ διατρίβοντα	ἐν	ταῖς Ἀθήναις ἀκοῦσαι τὴν ναυαγίαν
[7, 48]	καὶ ἀποκρίνεσθαι. ~Διατείνειν δὲ τὴν	ἐν	ταῖς ἀποφάσεσι προπέτειαν καὶ ἐπὶ
[7, 71]	μέν ἐστιν, ὡς ὁ Χρύσιππος	ἐν	ταῖς Διαλεκτικαῖς φησι καὶ Διογένης
[7, 34]	ἐπιγραφομένης Ἐρωτικῆς τέχνης· ἀλλὰ καὶ	ἐν	ταῖς Διατριβαῖς τὰ παραπλήσια γράφει.
[7, 28]	ὑγιὴς διατελέσας. Περσαῖος δέ φησιν	ἐν	ταῖς Ἠθικαῖς σχολαῖς δύο καὶ
[7, 77]	δὲ ὁ λογότροπος ὑπὲρ τοῦ	ἐν	ταῖς μακροτέραις συντάξεσι τῶν λόγων
[7, 33]	ἱερὰ μήτε δικαστήρια μήτε γυμνάσια	ἐν	ταῖς πόλεσιν οἰκοδομεῖσθαι. Περί τε
[7, 93]	δειλίαν καὶ ἀδικίαν καὶ ἀκολασίαν	ἐν	ταῖς πρώταις, ἀκρασίαν δὲ καὶ
[7, 26]	δευτέρῳ τῶν Χρειῶν ἀνίεσθαι αὐτὸν	ἐν	ταῖς τοιαύταις κοινωνίαις. Ἔλεγέ τε
[7, 93]	δὲ καὶ βραδύνοιαν καὶ κακοβουλίαν	ἐν	ταῖς ὑπὸ ταύτας· εἶναι δ'
[7, 139]	πάλιν τὸ καθαρώτατον τοῦ αἰθέρος	ἐν	ταὐτῷ, ὃ καὶ πρῶτον θεὸν
[7, 154]	τῆς γῆς ἢ καθειρχθέντος πνεύματος	ἐν	τῇ γῇ, καθά φησι Ποσειδώνιος
[7, 136]	ἀέρος εἰς ὕδωρ· καὶ ὥσπερ	ἐν	τῇ γονῇ τὸ σπέρμα περιέχεται,
[7, 158]	ἀκοαῖς προσπίπτοντος, ὡς κυματοῦται τὸ	ἐν	τῇ δεξαμενῇ ὕδωρ κατὰ κύκλους
[7, 54]	ἀπὸ ὑπάρχοντος, καθά φησι Χρύσιππος	ἐν	τῇ δευτέρᾳ τῶν Φυσικῶν καὶ
[7, 55]	Διογένης καὶ Ἀντίπατρος καὶ Χρύσιππος	ἐν	τῇ δευτέρᾳ τῶν Φυσικῶν. ~Πᾶν
[7, 159]	~Εἶναι δ' αὐτὸ Χρύσιππός φησιν	ἐν	τῇ δευτέρᾳ τῶν Φυσικῶν πνεῦμα
[7, 71]	ἐστιν, ὡς ὁ Κρῖνίς φησιν	ἐν	τῇ Διαλεκτικῇ τέχνῃ, ἀξίωμα ὃ
[7, 71]	ταῖς Διαλεκτικαῖς φησι καὶ Διογένης	ἐν	τῇ Διαλεκτικῇ τέχνῃ, τὸ συνεστὸς
[7, 48]	λέξεως τίθησι Διοκλῆς ὁ Μάγνης	ἐν	τῇ Ἐπιδρομῇ τῶν φιλοσόφων, λέγων
[7, 121]	ἐπ' ἀρετὴν ὁδόν, ὡς Ἀπολλόδωρος	ἐν	τῇ Ἠθικῇ. Γεύσεσθαί τε καὶ
[7, 129]	πρώτῳ Περὶ βίων καὶ Ἀπολλόδωρος	ἐν	τῇ Ἠθικῇ. ~Εἶναι δὲ τὸν
[7, 118]	τῆς ψυχῆς, ὡς Ἀπολλόδωρός φησιν	ἐν	τῇ Ἠθικῇ. ~Θείους τ' εἶναι·
[7, 102]	ἑβδόμῳ Περὶ τέλους καὶ Ἀπολλόδωρος	ἐν	τῇ Ἠθικῇ καὶ Χρύσιππος. Μὴ
[7, 39]	τὰ δόγματα εἰσαγωγῶν καὶ Εὔδρομος	ἐν	τῇ Ἠθικῇ στοιχειώσει καὶ Διογένης
[7, 17]	τις οὐ φήσας ἔλαιον ἔχειν	ἐν	τῇ ληκύθῳ προσῄτησεν αὐτόν, οὐκ
[7, 152]	ἀνακεκλασμένας ἤ, ὡς Ποσειδώνιός φησιν	ἐν	τῇ Μετεωρολογικῇ, ἔμφασιν ἡλίου τμήματος
[7, 138]	οὐσίας ἤ, ὥς φησι Ποσειδώνιος	ἐν	τῇ Μετεωρολογικῇ στοιχειώσει, σύστημα ἐξ
[7, 154]	τῇ γῇ, καθά φησι Ποσειδώνιος	ἐν	τῇ ὀγδόῃ· εἶναι δ' αὐτῶν
[7, 31]	ἐτελεύτα ὁ Ζήνων καὶ ἡμεῖς	ἐν	τῇ Παμμέτρῳ τοῦτον τὸν τρόπον·
[7, 31]	ὄντι τῷ Ζήνωνι· ὅθεν καὶ	ἐν	τῇ πατρίδι συγκεκροτῆσθαι. Καὶ οὕτως
[7, 60]	ἐστιν, ὡς ὁ Ποσειδώνιός φησιν	ἐν	τῇ Περὶ λέξεως εἰσαγωγῇ, λέξις
[7, 148]	αὐτοῦ τὴν οὐσίαν· Βόηθος δὲ	ἐν	τῇ Περὶ φύσεως οὐσίαν θεοῦ
[7, 55]	Στωικούς, ὥς φησιν Ἀρχέδημός τ'	ἐν	τῇ Περὶ φωνῆς καὶ Διογένης
[7, 55]	ὥς φησι Διογένης ὁ Βαβυλώνιος	ἐν	τῇ Περὶ φωνῆς τέχνῃ. Ζῴου
[7, 5]	τραπῆναι πρὸς φιλοσοφίαν. Ἀνακάμπτων δὴ	ἐν	τῇ ποικίλῃ στοᾷ τῇ καὶ
[7, 10]	Κιτιεὺς ἔτη πολλὰ κατὰ φιλοσοφίαν	ἐν	τῇ πόλει γενόμενος ἔν τε
[7, 33]	τε τὰς γυναῖκας δογματίζειν ὁμοίως	ἐν	τῇ Πολιτείᾳ καὶ κατὰ τοὺς
[7, 131]	ἐντυχούσῃ χρῆσθαι, καθά φησι Ζήνων	ἐν	τῇ Πολιτείᾳ καὶ Χρύσιππος ἐν
[7, 129]	ἀρετὴν εὐφυΐαν, ὥς φησι Ζήνων	ἐν	τῇ Πολιτείᾳ καὶ Χρύσιππος ἐν
[7, 33]	ἀδελφῶν, καὶ> οἰκείους οἰκείων. ~Πάλιν	ἐν	τῇ Πολιτείᾳ παριστάντα πολίτας καὶ
[7, 9]	Ἐπίκουρος μνημονεύει ὡς συνόντων Ἀντιγόνῳ	ἐν	τῇ πρὸς Ἀριστόβουλον τὸν ἀδελφὸν
[7, 136]	Περὶ τοῦ ὅλου καὶ Χρύσιππος	ἐν	τῇ πρώτῃ τῶν Φυσικῶν καὶ
[7, 150]	πρώτην ὕλην, ὡς καὶ Χρύσιππος	ἐν	τῇ πρώτῃ τῶν Φυσικῶν καὶ
[7, 134]	Περὶ τῶν ἀτόμων, Χρύσιππος δ'	ἐν	τῇ πρώτῃ τῶν Φυσικῶν πρὸς
[7, 140]	ἐν τῷ Περὶ κενοῦ καὶ	ἐν	τῇ πρώτῃ τῶν Φυσικῶν τεχνῶν
[7, 12]	συμβαλλομένων εἷς ὢν καὶ ἀναγραφόμενος	ἐν	τῇ στήλῃ, Ζήνωνος τοῦ φιλοσόφου,
[7, 14]	πλειόνων τε περιστάντων αὐτόν, δείξας	ἐν	τῇ στοᾷ κατ' ἄκρου τὸ
[7, 80]	ἀποφατικῆς συμπλοκῆς καὶ ἑνὸς τῶν	ἐν	τῇ συμπλοκῇ ἐπιφέρων τὸ ἀντικείμενον
[7, 59]	μὲν οὖν ἐστι φράσις ἀδιάπτωτος	ἐν	τῇ τεχνικῇ καὶ μὴ εἰκαίᾳ
[7, 151]	γίνεσθαι, καθά φησιν ὁ Χρύσιππος	ἐν	τῇ τρίτῃ τῶν Φυσικῶν, καὶ
[7, 88]	τέλος φησὶ ῥητῶς τὸ εὐλογιστεῖν	ἐν	τῇ τῶν κατὰ φύσιν ἐκλογῇ.
[7, 140]	τῶν Φυσικῶν τεχνῶν καὶ Ἀπολλοφάνης	ἐν	τῇ Φυσικῇ καὶ Ἀπολλόδωρος καὶ
[7, 150]	δευτέρῳ Περὶ οὐσίας καὶ Ἀπολλόδωρος	ἐν	τῇ Φυσικῇ. Καὶ παθητὴ δέ
[7, 143]	ὅλου καὶ Χρύσιππος καὶ Ἀπολλόδωρος	ἐν	τῇ Φυσικῇ καὶ Ποσειδώνιος ἐν
[7, 142]	Περὶ προνοίας καὶ Ἀπολλόδωρος {φησιν}	ἐν	τῇ Φυσικῇ καὶ Ποσειδώνιος· ~ζῷον
[7, 125]	Περὶ ἀρετῶν φησιν, Ἀπολλόδωρος δὲ	ἐν	τῇ Φυσικῇ κατὰ τὴν ἀρχαίαν,
[7, 135]	δ' ἐστίν, ὥς φησιν Ἀπολλόδωρος	ἐν	τῇ Φυσικῇ, τὸ τριχῆ διαστατόν,
[7, 118]	ποιούσης. Ἀπλάστους τε> περιῃρηκέναι γὰρ	ἐν	τῇ φωνῇ τὸ πλάσμα καὶ
[7, 65]	ἑαυτῷ, ὡς ὁ Χρύσιππός φησιν	ἐν	τοῖς Διαλεκτικοῖς ὅροις, Ἀξίωμά ἐστι
[7, 156]	ἄφθαρτον, ἧς μέρη εἶναι τὰς	ἐν	τοῖς ζῴοις. ~Ζήνων δ' ὁ
[7, 83]	ἐν Ῥόδῳ> ~Καὶ τοιοῦτοι μὲν	ἐν	τοῖς λογικοῖς οἱ Στωικοί, ἵνα
[7, 110]	τὸ καθῆκον. Ἔστι δὲ καὶ	ἐν	τοῖς μέσοις τι καθῆκον, ὡς
[7, 31]	Φησὶ δὲ Δημήτριος ὁ Μάγνης	ἐν	τοῖς Ὁμωνύμοις τὸν πατέρα αὐτοῦ
[7, 149]	φασι τὰ πάντα γίνεσθαι Χρύσιππος	ἐν	τοῖς Περὶ εἱμαρμένης καὶ Ποσειδώνιος
[7, 6]	καθὰ καὶ Ἀπολλώνιος ὁ Τύριος	ἐν	τοῖς Περὶ Ζήνωνός φησι· ~Βασιλεὺς
[7, 103]	ἐνάτῳ Περὶ ἀγαθῶν καὶ Χρύσιππος	ἐν	τοῖς Περὶ ἡδονῆς· ~εἶναι γὰρ
[7, 140]	λόγου καὶ οἱ περὶ Ἀντίπατρον	ἐν	τοῖς περὶ κόσμου. Ἔξωθεν δ'
[7, 57]	Ἀντίπατρος καὶ τὴν μεσότητα τίθησιν	ἐν	τοῖς Περὶ λέξεως καὶ τῶν
[7, 87]	ἡδονῆς καὶ Ποσειδώνιος καὶ Ἑκάτων	ἐν	τοῖς Περὶ τελῶν πάλιν δ'
[7, 101]	τρίτῳ Περὶ ἀγαθῶν καὶ Χρύσιππος	ἐν	τοῖς Περὶ τοῦ καλοῦ· εἶναι
[7, 157]	δ' ὁ Κιτιεὺς καὶ Ἀντίπατρος	ἐν	τοῖς Περὶ ψυχῆς καὶ Ποσειδώνιος
[7, 129]	βίον, ὡς καὶ Ποσειδώνιός φησιν	ἐν	τοῖς Προτρεπτικοῖς. Εὐχρηστεῖν δὲ καὶ
[7, 91]	φησὶ καὶ Κλεάνθης καὶ Ποσειδώνιος	ἐν	τοῖς Προτρεπτικοῖς καὶ Ἑκάτων· ὅτι
[7, 15]	ἀκριβολογούμενος· ὅθεν καὶ ὁ Τίμων	ἐν	τοῖς Σίλλοις φησὶν οὕτω· Καὶ
[7, 64]	Φρονεῖν, Περιπατεῖν. Ἀντιπεπονθότα δέ ἐστιν	ἐν	τοῖς ὑπτίοις, ἃ ὕπτια ὄντα
[7, 138]	οὐρανοῦ καὶ γῆς καὶ τῶν	ἐν	τούτοις φύσεων ἢ σύστημα ἐκ
[7, 124]	πρώτῳ Περὶ καθηκόντων καὶ Ἑκάτων	ἐν	τρίτῳ Περὶ παραδόξων. Λέγουσι δὲ
[7, 39]	τῷ Περὶ λόγου καὶ Χρύσιππος	ἐν	τῷ αʹ Περὶ λόγου καὶ
[7, 39]	τῷ αʹ Περὶ λόγου καὶ	ἐν	τῷ αʹ τῶν Φυσικῶν καὶ
[7, 137]	Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἔτι	ἐν	τῷ ἀέρι εἶναι τὸ αὐτὸ
[7, 142]	κόσμου καὶ Κλεάνθης καὶ Ἀντίπατρος	ἐν	τῷ δεκάτῳ Περὶ κόσμου. Παναίτιος
[7, 127]	πρώτῳ Περὶ ἀρετῶν καὶ Ἑκάτων	ἐν	τῷ δευτέρῳ Περὶ ἀγαθῶν. ~Εἰ
[7, 149]	φησι Ζήνων τε καὶ Χρύσιππος	ἐν	τῷ δευτέρῳ Περὶ μαντικῆς καὶ
[7, 111]	τὰ ἀνωτάτω, καθά φησιν Ἑκάτων	ἐν	τῷ δευτέρῳ Περὶ παθῶν καὶ
[7, 50]	τουτέστιν ἀλλοίωσις, ὡς ὁ Χρύσιππος	ἐν	τῷ δευτέρῳ Περὶ ψυχῆς ὑφίσταται.
[7, 134]	τῷ Περὶ στοιχείων καὶ Ποσειδώνιος	ἐν	τῷ δευτέρῳ τοῦ Φυσικοῦ λόγου.
[7, 26]	γλυκαίνονται. Φησὶ δὲ καὶ Ἑκάτων	ἐν	τῷ δευτέρῳ τῶν Χρειῶν ἀνίεσθαι
[7, 81]	διεζευγμένου καὶ τοῦ> ἑνὸς τῶν	ἐν	τῷ διεζευγμένῳ ἀντικειμένου καὶ ἐπιφέρει
[7, 81]	διὰ διεζευγμένου καὶ ἑνὸς τῶν	ἐν	τῷ διεζευγμένῳ τὸ ἀντικείμενον τοῦ
[7, 2]	Ξενοκράτους ἔτη δέκα, ὡς Τιμοκράτης	ἐν	τῷ Δίωνι· ἀλλὰ καὶ Πολέμωνος.
[7, 149]	μαντικῆς καὶ Ἀθηνόδωρος καὶ Ποσειδώνιος	ἐν	τῷ δυοδεκάτῳ τοῦ Φυσικοῦ λόγου
[7, 144]	εἰλικρινὲς πῦρ, καθά φησι Ποσειδώνιος	ἐν	τῷ ἑβδόμῳ Περὶ μετεώρων· καὶ
[7, 144]	τῆς γῆς, ὡς ὁ αὐτὸς	ἐν	τῷ ἕκτῳ τοῦ Φυσικοῦ λόγου·
[7, 145]	πρόσγειον οὖσαν, ὡς ὁ Ποσειδώνιος	ἐν	τῷ ἕκτῳ τοῦ Φυσικοῦ λόγου·
[7, 103]	ἡδονὴν ἀγαθόν φασιν Ἑκάτων τ'	ἐν	τῷ ἐνάτῳ Περὶ ἀγαθῶν καὶ
[7, 21]	τὸ εὖ κείμενον εἴη, ἀλλ'	ἐν	τῷ εὖ τὸ μέγα. Νεανίσκου
[7, 38]	τῶν στωικῶν δογμάτων ἔδοξέ μοι	ἐν	τῷ Ζήνωνος εἰπεῖν βίῳ διὰ
[7, 25]	τὸν δείξαντα δ' αὐτῷ διαλεκτικὸν	ἐν	τῷ θερίζοντι λόγῳ ἑπτὰ διαλεκτικὰς
[7, 120]	ἔλαττον ἁμαρτάνων ἐπίσης οὐκ εἰσὶν	ἐν	τῷ κατορθοῦν. ~Ἡρακλείδης μέντοι ὁ
[7, 29]	ἑαυτόν. ~Ἀθηναῖοι δ' ἔθαψαν αὐτὸν	ἐν	τῷ Κεραμεικῷ καὶ ψηφίσμασι τοῖς
[7, 45]	μετενηνεγμένου ἀπὸ τῶν τύπων τῶν	ἐν	τῷ κηρῷ ὑπὸ τοῦ δακτυλίου
[7, 21]	φυσᾶν, πατάξας εἶπεν ὡς οὐκ	ἐν	τῷ μεγάλῳ τὸ εὖ κείμενον
[7, 139]	καθά φησιν Ἀντίπατρος ὁ Τύριος	ἐν	τῷ ὀγδόῳ Περὶ κόσμου. Χρύσιππος
[7, 153]	ἐκ νέφους πεπηγότος, ὡς Ποσειδώνιος	ἐν	τῷ ὀγδόῳ τοῦ Φυσικοῦ λόγου·
[7, 155]	ἀέρα ἐσφαιρωμένον. Κύκλους δ' εἶναι	ἐν	τῷ οὐρανῷ πέντε, ὧν πρῶτον
[7, 149]	δυοδεκάτῳ τοῦ Φυσικοῦ λόγου καὶ	ἐν	τῷ πέμπτῳ Περὶ μαντικῆς. Ὁ
[7, 138]	πρόνοιαν, καθά φησι Χρύσιππός τ'	ἐν	τῷ πέμπτῳ Περὶ προνοίας καὶ
[7, 140]	τὸ τοιοῦτον, καθά φησι Ποσειδώνιος	ἐν	τῷ πέμπτῳ τοῦ Φυσικοῦ λόγου
[7, 87]	ὁρμῆς. ~Διόπερ πρῶτος ὁ Ζήνων	ἐν	τῷ Περὶ ἀνθρώπου φύσεως τέλος
[7, 1]	ὥς φησι Τιμόθεος ὁ Ἀθηναῖος	ἐν	τῷ Περὶ βίων· καὶ Ἀπολλώνιος
[7, 130]	ἔρωτα φιλίας, ὡς καὶ Χρύσιππος	ἐν	τῷ Περὶ ἔρωτός φησι· καὶ
[7, 87]	φύσις. Ὁμοίως δὲ καὶ Κλεάνθης	ἐν	τῷ Περὶ ἡδονῆς καὶ Ποσειδώνιος
[7, 139]	πρώτῳ Περὶ προνοίας καὶ Ποσειδώνιος	ἐν	τῷ Περὶ θεῶν τὸν οὐρανόν
[7, 140]	περὶ τοῦ κενοῦ Χρύσιππος μὲν	ἐν	τῷ Περὶ κενοῦ καὶ ἐν
[7, 37]	τελευτήν· καὶ λέξομεν περὶ αὐτοῦ	ἐν	τῷ Περὶ Κλεάνθους. ~Ἦσαν δὲ
[7, 54]	κριτήριον ἀπολείπουσιν, ὡς ὁ Ποσειδώνιος	ἐν	τῷ Περὶ κριτηρίου φησί. ~Τῆς
[7, 40]	τὸ ἠθικόν· ὧν ἐστι Ζήνων	ἐν	τῷ Περὶ λόγου καὶ Χρύσιππος
[7, 39]	πρῶτος διεῖλε Ζήνων ὁ Κιτιεὺς	ἐν	τῷ Περὶ λόγου καὶ Χρύσιππος
[7, 142]	τοῦ κόσμου φησὶ Ζήνων μὲν	ἐν	τῷ Περὶ ὅλου, Χρύσιππος δ'
[7, 60]	ἀπαρτιζόντως ἐκφερόμενος, ἤ, ὡς Χρύσιππος	ἐν	τῷ Περὶ ὅρων, ἰδίου ἀπόδοσις.
[7, 134]	τοῦτο Ζήνων μὲν ὁ Κιτιεὺς	ἐν	τῷ Περὶ οὐσίας, Κλεάνθης δ'
[7, 111]	δευτέρῳ Περὶ παθῶν καὶ Ζήνων	ἐν	τῷ Περὶ παθῶν, εἶναι γένη
[7, 111]	κρίσεις εἶναι, καθά φησι Χρύσιππος	ἐν	τῷ Περὶ παθῶν· ἥ τε
[7, 131]	ἐν τῇ Πολιτείᾳ καὶ Χρύσιππος	ἐν	τῷ Περὶ πολιτείας, ἀλλ' ἔτι
[7, 34]	ἐστιν ἡ Πολιτεία καὶ Χρύσιππος	ἐν	τῷ Περὶ πολιτείας φησίν. Περί
[7, 134]	πρὸς τῷ τέλει, Ἀρχέδημος δ'	ἐν	τῷ Περὶ στοιχείων καὶ Ποσειδώνιος
[7, 128]	ὀρθὸν λόγον, καθά φησι Χρύσιππος	ἐν	τῷ Περὶ τοῦ καλοῦ. ~Δοκεῖ
[7, 122]	σοφοὺς συσταίη, καθά φησι Χρύσιππος	ἐν	τῷ Περὶ τοῦ κυρίως κεχρῆσθαι
[7, 153]	ῥηγνυμένων ὑπὸ πνεύματος, ὡς Ζήνων	ἐν	τῷ Περὶ τοῦ ὅλου· βροντὴν
[7, 143]	θ' εἷς ἐστι Ζήνων φησὶν	ἐν	τῷ Περὶ τοῦ ὅλου καὶ
[7, 136]	δὲ περὶ αὐτῶν Ζήνων τ'	ἐν	τῷ Περὶ τοῦ ὅλου καὶ
[7, 145]	ἡμᾶς μέρος, ὡς Ζήνων ἀναγράφει	ἐν	τῷ Περὶ τοῦ ὅλου. ~Φαίνεται
[7, 134]	τῷ Περὶ οὐσίας, Κλεάνθης δ'	ἐν	τῷ Περὶ τῶν ἀτόμων, Χρύσιππος
[7, 57]	πέντε, ὥς φησι Διογένης τ'	ἐν	τῷ Περὶ φωνῆς καὶ Χρύσιππος,
[7, 14]	μὴ ἐνοχλεῖν, καθά φησι Κλεάνθης	ἐν	τῷ Περὶ χαλκοῦ· πλειόνων τε
[7, 76]	ψεύδη καὶ ἀντιστροφαί, περὶ ὧν	ἐν	τῷ πλάτει λέγομεν. Λόγος δέ
[7, 26]	φησί, διὰ τί αὐστηρὸς ὢν	ἐν	τῷ πότῳ διαχεῖται ἔφη, Καὶ
[7, 90]	φρόνησις. Φησὶ γὰρ ὁ Ἑκάτων	ἐν	τῷ πρώτῳ Περὶ ἀρετῶν ἐπιστημονικὰς
[7, 127]	καθά φησι Ζήνων καὶ Χρύσιππος	ἐν	τῷ πρώτῳ Περὶ ἀρετῶν καὶ
[7, 125]	τὰ θεωρήματα κοινά, καθάπερ Χρύσιππος	ἐν	τῷ πρώτῳ Περὶ ἀρετῶν φησιν,
[7, 129]	ἐν τῇ Πολιτείᾳ καὶ Χρύσιππος	ἐν	τῷ πρώτῳ Περὶ βίων καὶ
[7, 129]	τὴν ἀνομοιότητα, καθά φησι Χρύσιππος	ἐν	τῷ πρώτῳ Περὶ δικαιοσύνης καὶ
[7, 148]	οὐρανόν, ὁμοίως δὲ καὶ Χρύσιππος	ἐν	τῷ πρώτῳ Περὶ θεῶν καὶ
[7, 124]	τῶν θεῶν, καθά φησι Ποσειδώνιος	ἐν	τῷ πρώτῳ Περὶ καθηκόντων καὶ
[7, 54]	δὲ Χρύσιππος διαφερόμενος πρὸς αὐτὸν	ἐν	τῷ πρώτῳ Περὶ λόγου κριτήριά
[7, 60]	δέ ἐστιν, ὥς φησιν Ἀντίπατρος	ἐν	τῷ πρώτῳ Περὶ ὅρων, λόγος
[7, 139]	ὀγδόῳ Περὶ κόσμου. Χρύσιππος δ'	ἐν	τῷ πρώτῳ Περὶ προνοίας καὶ
[7, 91]	δὲ τὴν ἀρετήν, καὶ Χρύσιππος	ἐν	τῷ πρώτῳ Περὶ τέλους φησὶ
[7, 87]	συμβαινόντων ζῆν, ὥς φησι Χρύσιππος	ἐν	τῷ πρώτῳ Περὶ τελῶν· ~μέρη
[7, 85]	ἀρχῆς, καθά φησιν ὁ Χρύσιππος	ἐν	τῷ πρώτῳ Περὶ τελῶν, πρῶτον
[7, 91]	τὴν ἀρετήν φησιν ὁ Ποσειδώνιος	ἐν	τῷ πρώτῳ τοῦ Ἠθικοῦ λόγου
[7, 39]	Φυσικῶν καὶ Ἀπολλόδωρος καὶ Σύλλος	ἐν	τῷ πρώτῳ τῶν Εἰς τὰ
[7, 41]	φησι Φαινίας ὁ Ποσειδωνίου γνώριμος	ἐν	τῷ πρώτῳ τῶν Ποσειδωνείων σχολῶν.
[7, 142]	τῷ Περὶ ὅλου, Χρύσιππος δ'	ἐν	τῷ πρώτῳ τῶν Φυσικῶν καὶ
[7, 120]	τὰ ἁμαρτήματα, καθά φησι Χρύσιππος	ἐν	τῷ τετάρτῳ τῶν Ἠθικῶν ζητημάτων
[7, 138]	πέμπτῳ Περὶ προνοίας καὶ Ποσειδώνιος	ἐν	τῷ τρισκαιδεκάτῳ Περὶ θεῶν, εἰς
[7, 101]	ἀγαθὸν εἶναι, καθά φησιν Ἑκάτων	ἐν	τῷ τρίτῳ Περὶ ἀγαθῶν καὶ
[7, 125]	κατὰ τὴν ἀρχαίαν, Ἑκάτων δὲ	ἐν	τῷ τρίτῳ Περὶ ἀρετῶν. ~Τὸν
[7, 136]	ὄντα τοῦ κόσμου, τοιόνδε ὑπολείπεσθαι	ἐν	τῷ ὑγρῷ, εὐεργὸν αὑτῷ ποιοῦντα
[7, 66]	ἐρωτήματος, Ναί, ἀλλὰ εἰπεῖν Οἰκεῖ	ἐν	τῷδε τῷ τόπῳ. ~Προστακτικὸν δέ
[7, 155]	τῇ γῇ, ὥστε τὴν γῆν	ἐν	ὕδατι εἶναι· μετὰ τὸ ὕδωρ
[7, 1]	ἀσθενής· διὸ καί φησι Περσαῖος	ἐν	Ὑπομνήμασι συμποτικοῖς τὰ πλεῖστα αὐτὸν
[7, 122]	δὲ καὶ ἄλλην δουλείαν τὴν	ἐν	ὑποτάξει καὶ τρίτην τὴν ἐν
[7, 47]	ἢ κατάληψιν ἀσφαλῆ ἢ ἕξιν	ἐν	φαντασιῶν προσδέξει ἀμετάπτωτον ὑπὸ λόγου.
[7, 120]	φιλοστοργίαν φυσικὴν εἶναι αὐτοῖς καὶ	ἐν	φαύλοις μὴ εἶναι. Ἀρέσκει τ'
[7, 146]	αὐτῆς κατὰ τὸν διὰ μέσων	ἐν	χηλαῖς καὶ σκορπίῳ καὶ κριῷ
[7, 133]	ἡγεμονικοῦ τῆς ψυχῆς καὶ τῶν	ἐν	ψυχῇ γινομένων καὶ περὶ σπερμάτων
[7, 45]	Τὴν δὲ φαντασίαν εἶναι τύπωσιν	ἐν	ψυχῇ, τοῦ ὀνόματος οἰκείως μετενηνεγμένου
[7, 50]	ὕπνους, φαντασία δέ ἐστι τύπωσις	ἐν	ψυχῇ, τουτέστιν ἀλλοίωσις, ὡς ὁ
[7, 159]	εἶναι τὸ κυριώτατον τῆς ψυχῆς,	ἐν	ᾧ αἱ φαντασίαι καὶ αἱ
[7, 44]	προειρημένον περὶ αὐτῆς τῆς φωνῆς,	ἐν	ᾧ δείκνυται ἡ ἐγγράμματος φωνὴ
[7, 81]	δεύτερον. Πέμπτος δέ ἐστιν ἀναπόδεικτος	ἐν	ᾧ πᾶς λόγος συντάσσεται ἐκ
[7, 80]	τροπικῶν. ~Πρῶτος δέ ἐστιν ἀναπόδεικτος	ἐν	ᾧ πᾶς λόγος συντάσσεται ἐκ
[7, 137]	πῦρ, ὃ δὴ αἰθέρα καλεῖσθαι,	ἐν	ᾧ πρώτην τὴν τῶν ἀπλανῶν
[7, 148]	καὶ συνέχουσα τὰ ἐξ αὑτῆς	ἐν	ὡρισμένοις χρόνοις καὶ τοιαῦτα δρῶσα

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 17/06/2009