Texte grec :
| [7,22] Ῥοδίου δέ τινος καλοῦ καὶ πλουσίου ἄλλως δὲ μηδέν, προσκειμένου αὐτῷ, μὴ
βουλόμενος ἀνέχεσθαι, πρῶτον μὲν ἐπὶ τὰ κεκονιμένα τῶν βάθρων ἐκάθιζεν αὐτόν, ἵνα
μολύνῃ τὴν χλανίδα· ἔπειτα εἰς τὸν τῶν πτωχῶν τόπον, ὥστε συνανατρίβεσθαι τοῖς
ῥάκεσιν αὐτῶν· καὶ τέλος ἀπῆλθεν ὁ νεανίσκος. Πάντων ἔλεγεν ἀπρεπέστερον εἶναι τὸν
τῦφον, καὶ μάλιστα ἐπὶ τῶν νέων. Μὴ τὰς φωνὰς καὶ τὰς λέξεις ἀπομνημονεύειν, ἀλλὰ περὶ
τὴν διάθεσιν τῆς χρείας τὸν νοῦν ἀσχολεῖσθαι, μὴ ὥσπερ ἕψησίν τινα ἢ σκευασίαν
ἀναλαμβάνοντας. δεῖν τ' ἔλεγε τοὺς νέους πάσῃ κοσμιότητι χρῆσθαι ἐν πορείᾳ καὶ σχήματι
καὶ περιβολῇ· συνεχές τε προεφέρετο τοὺς ἐπὶ τοῦ Καπανέως Εὐριπίδου στίχους, ὅτι βίος
μὲν ἦν αὐτῷ
Ἥκιστα δ' ὄλβῳ γαῦρος ἦν, φρόνημα δὲ
οὐδέν τι μεῖζον εἶχεν ἢ πένης ἀνήρ.
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Traduction française :
| [7,22] On raconte qu'un autre jeune bomme rhodien, beau, riche, mais qui n'avait point
d'autre mérite, vint se fourrer parmi ses disciples. Zénon, qui ne se souciait pas de le
recevoir, le fit d'abord asseoir sur les degrés, qui étaient pleins de poussière, afin qu'il y
salit ses habits. Ensuite il le mit dans la place des pauvres, à dessein d'achever de gâter
ses ajustements, jusqu'à ce qu'enfin le jeune homme, rebuté de ces façons, prit le parti de
se retirer.
Il disait que rien ne sied plus mal que l'orgueil, surtout aux jeunes gens; et qu'il ne
suffit pas de retenir les phrases et les termes d'un bon discours, mais qu'il faut s'appliquer
à en saisir l'esprit, afin de ne pas le recevoir comme on avale un bouillon, ou quelque
autre aliment. Il recommandait la bienséance aux jeunes gens dans leur démarche, leur
air et leur habillement, et leur citait fréquemment ces vers d'Euripide sur Capanée :
Quoiqu'il eût de quoi vivre, il ne s'enorgueillissait pas de sa fortune ; il n'avait pas
plus de vanité que n'en a un nécessiteux.
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