Texte grec :
| [7,98] Ἔτι τῶν περὶ ψυχὴν ἀγαθῶν
τὰ μέν εἰσιν ἕξεις, τὰ δὲ διαθέσεις, τὰ
δ' οὔθ' ἕξεις οὔτε διαθέσεις. Διαθέσεις
μὲν αἱ ἀρεταί, ἕξεις δὲ τὰ
ἐπιτηδεύματα, οὔτε δ' ἕξεις οὔτε
διαθέσεις αἱ ἐνέργειαι. Κοινῶς δὲ τῶν
ἀγαθῶν μικτὰ μέν ἐστιν εὐτεκνία καὶ
εὐγηρία, ἁπλοῦν δ' ἐστὶν ἀγαθὸν
ἐπιστήμη. Καὶ ἀεὶ μὲν παρόντα αἱ
ἀρεταί, οὐκ ἀεὶ δέ, οἷον χαρά,
περιπάτησις.
Πᾶν δ' ἀγαθὸν συμφέρον εἶναι
καὶ δέον καὶ λυσιτελὲς καὶ χρήσιμον
καὶ εὔχρηστον καὶ καλὸν καὶ ὠφέλιμον
καὶ αἱρετὸν καὶ δίκαιον.
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Traduction française :
| [7,98] On distingue encore les biens de l’âme elle-même en habitudes, en dispositions,
et en d'autres qui ne sont ni celles-là ni celles-ci. Les dispositions sont les vertus mêmes;
les habitudes sont leur recherche. Ce qui n'est ni des unes ni des autres va sous le nom
d'actions vertueuses. Communément, il faut mettre parmi les biens mêlés une heureuse
postérité et une bonne vieillesse ; mais la science est un bien simple. Les vertus sont un
bien toujours présent; mais il y en a qu'on n'a pas toujours, comme la joie, ou la
promenade.
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