Texte grec :
| [7,141] Εἶναι δὲ καὶ ταῦτα ἀσώματα ὁμοίως. Ἔτι δὲ καὶ τὸν χρόνον ἀσώματον, διάστημα
ὄντα τῆς τοῦ κόσμου κινήσεως. Τούτου δὲ τὸν μὲν παρῳχηκότα καὶ τὸν μέλλοντα
ἀπείρους, τὸν δὲ ἐνεστῶτα πεπερασμένον. Ἀρέσκει δ' αὐτοῖς καὶ φθαρτὸν εἶναι τὸν
κόσμον, ἅτε γενητὸν τῷ λόγῳ τῶν δι' αἰσθήσεως νοουμένων, οὗ τε τὰ μέρη φθαρτά ἐστι,
καὶ τὸ ὅλον· τὰ δὲ μέρη τοῦ κόσμου φθαρτά· εἰς ἄλληλα γὰρ μεταβάλλει· φθαρτὸς ἄρα ὁ
κόσμος. Καὶ εἴ τι ἐπιδεκτικόν ἐστι τῆς ἐπὶ τὸ χεῖρον μεταβολῆς, φθαρτόν ἐστι· καὶ ὁ κόσμος
δέ· ἐξαυχμοῦται γὰρ καὶ ἐξυδατοῦται.
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Traduction française :
| [7,141] Ils disent que les choses incorporelles sont semblables, et que le temps est
incorporel, étant un intervalle du mouvement du monde. Ils ajoutent que le passé et le
futur n'ont point de bornes, mais que le présent est borné. Ils croient aussi que le monde
est corruptible, puisqu'il a été produit; ce qui se prouve parce qu'il est composé d'objets
qui se comprennent par les sens, outre que si les parties du monde sont corruptibles, le
tout l'est aussi. Or les parties du monde sont corruptibles, puisqu'elles se changent l'une
dans l'autre; ainsi le monde est corruptible aussi. D'ailleurs, si on peut prouver qu'il y a
des choses qui changent de manière qu'elles soient dans un état plus mauvais qu'elles
n'étaient, elles sont corruptibles. Or, cela a lieu par rapport au monde, car il est sujet à
des excès de sécheresse et d'humidité.
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