Texte grec :
| [2,45] ἀμφότεροι δ´ ἤκουσαν Ἀναξαγόρου, καὶ
οὗτος καὶ Εὐριπίδης, ὃς καὶ τῷ πρώτῳ ἔτει τῆς ἑβδομηκοστῆς
πέμπτης Ὀλυμπιάδος ἐγεννήθη ἐπὶ Καλλιάδου.
Δοκεῖ δέ μοι καὶ περὶ τῶν φυσικῶν ὁ Σωκράτης διειλέχθαι·
ὅπου γε καὶ περὶ προνοίας τινὰ διαλέγεται, καθά φησι καὶ
Ξενοφῶν, καίτοι περὶ μόνων τῶν ἠθικῶν ποιεῖσθαι
τοὺς λόγους αὐτὸν εἰπών. ἀλλὰ καὶ Πλάτων ἐν τῇ
Ἀπολογίᾳ μνησθεὶς Ἀναξαγόρου καὶ ἄλλων τινῶν φυσικῶν,
ἃ Σωκράτης ἀρνεῖται, περὶ τούτων αὐτὸς λέγει, καίπερ ἀνατιθεὶς
πάντα Σωκράτει.
Φησὶ δ´ Ἀριστοτέλης μάγον τινὰ ἐλθόντα ἐκ Συρίας
εἰς Ἀθήνας τά τε ἄλλα καταγνῶναι τοῦ Σωκράτους καὶ δὴ καὶ
βίαιον ἔσεσθαι τὴν τελευτὴν αὐτῷ.
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Traduction française :
| [2,45] Euripide, comme Socrate, avait été élève d'Anaxagore. Euripide naquit
la première année de la soixante-quinzième olympiade, sous
l'archontat de Callias.
Je crois, pour ma part, que Socrate s'est occupé non seulement de
morale mais de physique, dans ses entretiens sur la providence (cf.
Xénophon), bien qu'il ait affirmé n'avoir jamais parlé que de morale.
Platon toutefois, dans l'Apologie, citant Anaxagore et les autres
physiciens, parle de ces questions que Socrate nie et les lui attribue
toutes. Aristote, d'autre part, dit qu'un mage venu de Syrie à Athènes
fit à Socrate une prédiction fausse en tous points, sauf en celui-ci :
qu'il mourrait de mort violente.
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