HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
Ὅτε 2
ὅτε 6
ὁτέων 1
ὅτι 28
Ὅτι 2
ὅτιπερ 1
ὅττι 1

Fréquences [« »]
26 παρὰ
27 πρὸς
26 τῇ
28 ὅτι
30 δέ
30 ἐπὶ
31 κατὰ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Diogène Laërce, Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, livre I

ὅτι

Livre, par.

[1, 33]   ἐγενόμην καὶ οὐ θηρίον, εἶτα ὅτι ἀνὴρ καὶ οὐ γυνή, τρίτον

[1, 33]   ἔχειν τῇ Τύχῃ· πρῶτον μὲν ὅτι ἄνθρωπος ἐγενόμην καὶ οὐ θηρίον,

[1, 26]   τῷ δευτέρῳ τῶν Σποράδην ὑπομνημάτων ὅτι βουλόμενος δεῖξαι ῥᾷον εἶναι πλουτεῖν,

[1, 99]   ὑμᾶς ἀποδέχομαι, ὡς ἴστε αὐτοί, ὅτι δαμοτικώτατα. Πεύθομαι ὡς πέρυτι ἐγένετο

[1, 91]   τὸ δὲ φρονεῖν γυναῖκας· ὑποδεικνὺς ὅτι δεῖ παιδεύεσθαι καὶ τὰς παρθένους.

[1, 27]   Οὐδεὶς δὲ αὐτοῦ καθηγήσατο, πλὴν ὅτι εἰς Αἴγυπτον ἐλθὼν τοῖς ἱερεῦσι

[1, 33]   ἀνὴρ καὶ οὐ γυνή, τρίτον ὅτι Ἕλλην καὶ οὐ βάρβαρος. ~Λέγεται

[1, 108]   αὐτὸ τοῦτο. Φησὶ δ' Ἀριστόξενος ὅτι ἔνθεν καὶ ἄδοξος ἦν, ὅτι

[1, 44]   δεινὸν οὐδέν. Εἰ δὲ ἀσχαλήσεις ὅτι καὶ Μιλήσιοι τυραννεόμεθα- ἐχθαίρεις γὰρ

[1, 51]   τὰ θρυλούμενα. ~Φασὶ δέ τινες ὅτι κοσμήσας ἑαυτὸν ὁ Κροῖσος παντοδαπῶς

[1, 115]   Μυρωνιανὸς δὲ ἐν Ὁμοίοις φησὶν ὅτι Κούρητα αὐτὸν ἐκάλουν Κρῆτες· καὶ

[1, 114]   τῇ δευτέρᾳ. Λέγουσι δέ τινες ὅτι Κρῆτες αὐτῷ θύουσιν ὡς θεῷ·

[1, 68]   Πρός τε τὸν ἀδελφὸν δυσφοροῦντα ὅτι μὴ ἔφορος ἐγένετο, αὐτοῦ ὄντος,

[1, 108]   ὅτι ἔνθεν καὶ ἄδοξος ἦν, ὅτι μηδὲ πόλεως, ἀλλὰ κώμης, καὶ

[1, 119]   βελτίστων χρώμενοι διαμαρτάνουσιν. ~Ἔλεγέ τε ὅτι οἱ θεοὶ τὴν τράπεζαν θυωρὸν

[1, 75]   Πιττάκειος καλεῖται. Σωσικράτης δέ φησιν ὅτι ὀλίγον ἀποτεμόμενος ἔφη τὸ ἥμισυ

[1, 63]   δι' αὐτὸ δὲ τοῦτο δακρύω, ὅτι οὐδὲν ἀνύτω. Φέρονται δὲ αὐτοῦ

[1, 101]   τῶν θεραπόντων τινὶ κελεῦσαι μηνῦσαι ὅτι παρείη πρὸς αὐτὸν Ἀνάχαρσις καὶ

[1, 81]   γαυριῶντα· φύσκωνα δὲ καὶ γάστρωνα ὅτι παχὺς ἦν· ἀλλὰ μὴν καὶ

[1, 86]   τῆς σιγῆς πυθομένου, Σιωπῶ, ἔφη, ὅτι περὶ τῶν οὐδέν σοι προσηκόντων

[1, 32]   θάλασσαν πρὸς τῆς Λακαίνης, εἰπούσης ὅτι περιμάχητος ἔσται. Χρόνῳ δὲ Λεβεδίων

[1, 120]   πλεῖον Πυθαγόρῃ τὠμῷ λέγε ταῦθ' ὅτι πρῶτος ἁπάντων ἔστιν ἀν' Ἑλλάδα

[1, 61]   πείσεαι, ἔξελε τοῦτον· μηδὲ μέγαιρ' ὅτι σεῦ τοῖον ἐπεφρασάμην· καὶ μεταποίησον,

[1, 104]   ποῦ τίθης; Ὀνειδιζόμενος ὑπὸ Ἀττικοῦ ὅτι Σκύθης ἐστίν, ἔφη, Ἀλλ' ἐμοῦ

[1, 90]   ἐπὶ τύμβῳ, ἀγγελέω παριοῦσι, Μίδας ὅτι τῇδε τέθαπται. Φέρουσι δὲ μαρτύριον

[1, 26]   διὰ φιλοτεκνίαν εἰπεῖν. Καὶ λέγουσι ὅτι τῆς μητρὸς ἀναγκαζούσης αὐτὸν γῆμαι

[1, 104]   θαυμασιώτατον ἑωρακέναι παρὰ τοῖς Ἕλλησιν, ὅτι τὸν μὲν καπνὸν ἐν τοῖς

[1, 61]   γεγωνῇ. Γέγραφε δὲ δῆλον μὲν ὅτι τοὺς νόμους, καὶ δημηγορίας καὶ

Livre, par.
[1, 33]	ἐγενόμην καὶ οὐ θηρίον, εἶτα	ὅτι	ἀνὴρ καὶ οὐ γυνή, τρίτον
[1, 33]	ἔχειν τῇ Τύχῃ· πρῶτον μὲν	ὅτι	ἄνθρωπος ἐγενόμην καὶ οὐ θηρίον,
[1, 26]	τῷ δευτέρῳ τῶν Σποράδην ὑπομνημάτων	ὅτι	βουλόμενος δεῖξαι ῥᾷον εἶναι πλουτεῖν,
[1, 99]	ὑμᾶς ἀποδέχομαι, ὡς ἴστε αὐτοί,	ὅτι	δαμοτικώτατα. Πεύθομαι ὡς πέρυτι ἐγένετο
[1, 91]	τὸ δὲ φρονεῖν γυναῖκας· ὑποδεικνὺς	ὅτι	δεῖ παιδεύεσθαι καὶ τὰς παρθένους.
[1, 27]	Οὐδεὶς δὲ αὐτοῦ καθηγήσατο, πλὴν	ὅτι	εἰς Αἴγυπτον ἐλθὼν τοῖς ἱερεῦσι
[1, 33]	ἀνὴρ καὶ οὐ γυνή, τρίτον	ὅτι	Ἕλλην καὶ οὐ βάρβαρος. ~Λέγεται
[1, 108]	αὐτὸ τοῦτο. Φησὶ δ' Ἀριστόξενος	ὅτι	ἔνθεν καὶ ἄδοξος ἦν, ὅτι
[1, 44]	δεινὸν οὐδέν. Εἰ δὲ ἀσχαλήσεις	ὅτι	καὶ Μιλήσιοι τυραννεόμεθα- ἐχθαίρεις γὰρ
[1, 51]	τὰ θρυλούμενα. ~Φασὶ δέ τινες	ὅτι	κοσμήσας ἑαυτὸν ὁ Κροῖσος παντοδαπῶς
[1, 115]	Μυρωνιανὸς δὲ ἐν Ὁμοίοις φησὶν	ὅτι	Κούρητα αὐτὸν ἐκάλουν Κρῆτες· καὶ
[1, 114]	τῇ δευτέρᾳ. Λέγουσι δέ τινες	ὅτι	Κρῆτες αὐτῷ θύουσιν ὡς θεῷ·
[1, 68]	Πρός τε τὸν ἀδελφὸν δυσφοροῦντα	ὅτι	μὴ ἔφορος ἐγένετο, αὐτοῦ ὄντος,
[1, 108]	ὅτι ἔνθεν καὶ ἄδοξος ἦν,	ὅτι	μηδὲ πόλεως, ἀλλὰ κώμης, καὶ
[1, 119]	βελτίστων χρώμενοι διαμαρτάνουσιν. ~Ἔλεγέ τε	ὅτι	οἱ θεοὶ τὴν τράπεζαν θυωρὸν
[1, 75]	Πιττάκειος καλεῖται. Σωσικράτης δέ φησιν	ὅτι	ὀλίγον ἀποτεμόμενος ἔφη τὸ ἥμισυ
[1, 63]	δι' αὐτὸ δὲ τοῦτο δακρύω,	ὅτι	οὐδὲν ἀνύτω. Φέρονται δὲ αὐτοῦ
[1, 101]	τῶν θεραπόντων τινὶ κελεῦσαι μηνῦσαι	ὅτι	παρείη πρὸς αὐτὸν Ἀνάχαρσις καὶ
[1, 81]	γαυριῶντα· φύσκωνα δὲ καὶ γάστρωνα	ὅτι	παχὺς ἦν· ἀλλὰ μὴν καὶ
[1, 86]	τῆς σιγῆς πυθομένου, Σιωπῶ, ἔφη,	ὅτι	περὶ τῶν οὐδέν σοι προσηκόντων
[1, 32]	θάλασσαν πρὸς τῆς Λακαίνης, εἰπούσης	ὅτι	περιμάχητος ἔσται. Χρόνῳ δὲ Λεβεδίων
[1, 120]	πλεῖον Πυθαγόρῃ τὠμῷ λέγε ταῦθ'	ὅτι	πρῶτος ἁπάντων ἔστιν ἀν' Ἑλλάδα
[1, 61]	πείσεαι, ἔξελε τοῦτον· μηδὲ μέγαιρ'	ὅτι	σεῦ τοῖον ἐπεφρασάμην· καὶ μεταποίησον,
[1, 104]	ποῦ τίθης; Ὀνειδιζόμενος ὑπὸ Ἀττικοῦ	ὅτι	Σκύθης ἐστίν, ἔφη, Ἀλλ' ἐμοῦ
[1, 90]	ἐπὶ τύμβῳ, ἀγγελέω παριοῦσι, Μίδας	ὅτι	τῇδε τέθαπται. Φέρουσι δὲ μαρτύριον
[1, 26]	διὰ φιλοτεκνίαν εἰπεῖν. Καὶ λέγουσι	ὅτι	τῆς μητρὸς ἀναγκαζούσης αὐτὸν γῆμαι
[1, 104]	θαυμασιώτατον ἑωρακέναι παρὰ τοῖς Ἕλλησιν,	ὅτι	τὸν μὲν καπνὸν ἐν τοῖς
[1, 61]	γεγωνῇ. Γέγραφε δὲ δῆλον μὲν	ὅτι	τοὺς νόμους, καὶ δημηγορίας καὶ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 19/07/2007