Texte grec :
| [34-35,5] Τὸν δὲ Δαμόφιλον καὶ τὴν Μεγαλλίδα εἰς τὴν πόλιν οἱ ἀπεσταλμένοι
ἑλκύσαντες, ὥσπερ ἔφημεν, εἰς τὸ θέατρον εἰσήγαγον, συνεληλυθότος
ἐνταῦθα τοῦ πλήθους τῶν ἀποστατῶν. Καὶ τοῦ Δαμοφίλου τεχνάσασθαί τι
πρὸς τὴν σωτηρίαν ἐγχειρήσαντος καὶ πολλοὺς τοῦ πλήθους τοῖς λόγοις
ἐπαγομένου, Ἑρμείας καὶ Ζεῦξις πικρῶς πρὸς αὐτὸν διακείμενοι πλάνον τε
ἀπεκάλουν, καὶ οὐκ ἀναμείναντες τὴν ἀκριβῆ τοῦ δήμου κρίσιν ὁ μὲν διὰ
τῶν πλευρῶν τὸ ξίφος ὠθεῖ, ὁ δὲ πελέκει τὸν τράχηλον ἔκοψεν. Ἐκεῖθεν
αἱρεῖται βασιλεὺς ὁ εὔνους οὔτε δι' ἀνδρείαν οὔτε διὰ στρατηγίαν, διὰ δὲ
μόνην τερατείαν καὶ τὸ τῆς ἀποστάσεως ἄρξαι, ἅμα δὲ καὶ τῆς
προσηγορίας οἱονεί τινα καλὸν οἰωνὸν ἐχούσης πρὸς τὴν τῶν
ὑποταττομένων εὔνοιαν. Τῶν ὅλων δὲ τοῖς ἀποστάταις καταστὰς κύριος
καὶ συναγαγὼν ἐκκλησίαν ἀνεῖλε μὲν τοὺς ἐζωγρημένους τῶν Ἐνναίων,
ὅσοις οὐκ ἦν ἡ τέχνη ὅπλα ἐργάζεσθαι, ἐκείνους δὲ δεδεμένους τοῖς ἔργοις
ὑπέβαλλεν. Ἔδωκε δὲ καὶ ταῖς θεραπαίναις τὴν Μεγαλλίδα χρήσασθαι ὡς
ἂν βούλοιντο· καὶ αὗται κατεκρήμνισαν αἰκισάμεναι. Καὶ αὐτὸς δὲ τοὺς
ἰδίους ἀνεῖλε κυρίους Ἀντιγένη καὶ Πύθωνα. Περιθέμενος δὲ διάδημα καὶ
πάντα τὰ ἄλλα τὰ περὶ αὑτὸν βασιλικῶς διακοσμήσας τήν τε συμβιοῦσαν
αὐτῷ, Σύραν καὶ συμπολῖτιν οὖσαν, βασίλισσαν ἀποδείξας συνέδρους τε
τοὺς συνέσει δοκοῦντας διαφέρειν ποιησάμενος, ὧν ἦν Ἀχαιὸς καὶ
τοὔνομα καὶ τὸ γένος, ἀνὴρ καὶ βουλῇ καὶ χειρὶ διαφέρων, καὶ ἐν τρισὶν
ἡμέραις πλείους τῶν ἑξακισχιλίων τὸν δυνατὸν καθοπλίσας τρόπον καὶ
ἑτέρους συνεπαγόμενος ἀξίναις καὶ πελέκεσι χρωμένους ἢ σφενδόναις ἢ
δρεπάνοις ἢ ξύλοις πεπυρακτωμένοις ἢ καὶ μαγείρων ὀβελοῖς, ἐπῄει
πᾶσαν λεηλατῶν τὴν χώραν, καὶ πλῆθος ἄπειρον οἰκετῶν προσλαμβάνων
ἐθάρρησε καὶ στρατηγοῖς Ῥωμαίων πολεμῆσαι, καὶ συμπλακεὶς τῷ πλήθει
πολλάκις ἐκράτησεν, ἔχων ἤδη στρατιώτας ὑπὲρ τοὺς μυρίους.
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Traduction française :
| [34-35,5] Cependant ceux qui avaient été envoyés pour amener Damophilus et
Mégallis les traînèrent dans la ville et les introduisirent dans le théâtre où
se trouvaient réunis une multitude de rebelles. Damophilus essaya
d'abord de plusieurs expédients pour sauver sa vie ; il avait déjà entraîné
par ses discours une grande partie de la foule, lorsque Hermias et Zeuxis,
acharnés après lui, l'appelèrent fourbe ; et, sans attendre le jugement du
peuple, ils se précipitèrent tous deux sur lui : l'un lui enfonça l'épée dans
les reins, l'autre lui trancha le cou avec une hache. Aussitôt après,
Eunoüs fut proclamé roi : il ne dut son élévation ni à son courage ni à son
habileté militaire, mais uniquement à son imposture, et parce qu'il était le
premier auteur de la révolte ; il faut encore ajouter que son nom était d'un
bon augure, et rappelait la bienveillance envers les sujets. Nommé
chef absolu par les rebelles, Eunoüs convoqua une assemblée et fit
mettre à mort tous les prisonniers d'Enna qui ne savaient pas fabriquer
des armes ; quant aux autres, il les employa à des travaux forcés dans les
ateliers; il livra Mégallis à la discrétion des femmes esclaves qui, après
l'avoir cruellement outragée, la précipitèrent du haut d'une tour. Eunoüs
tua ses maîtres, Antigène et Python, se ceignit du diadème, revêtit les
ornements royaux, et nomma reine la femme avec laquelle il vivait,
Syrienne et sa compatriote. Il forma un conseil d'hommes réputés les plus
intelligents ; parmi ces hommes il y avait un certain Achéus, Achéen
d'origine, distingué par sa prudence et sa bravoure. Dans l'espace de trois
jours, il arma, du mieux qu'il put, plus de six mille hommes, il se faisait
suivre de gens armés de serpes, de haches, de frondes, de faux, de
bâtons brûlés au bout, de broches de cuisine, et saccageait tout le pays.
Entouré d'une multitude innombrable d'esclaves, il osa se mesurer avec
les généraux romains, et, grâce à la supériorité du nombre, il remporta la
victoire dans plusieurs rencontres, car déjà il commandait plus de dix mille
hommes.
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