Texte grec :
| [16,27] XXVII. οὗτος γὰρ κρατῶν τοῦ μαντείου προσέταττε τῇ Πυθίᾳ τὴν μαντείαν ἀπὸ
τοῦ τρίποδος ποιεῖσθαι κατὰ τὰ πάτρια. ἀποκριναμένης δ' αὐτῆς ὅτι τοιαῦτα οὐκ
ἔστι τὰ πάτρια διηπειλήσατο καὶ συνηνάγκασε τὴν ἀνάβασιν ποιεῖσθαι ἐπὶ τὸν
τρίποδα. ἀποφθεγξαμένης δ' αὐτῆς πρὸς τὴν ὑπεροχὴν τοῦ βιαζομένου ὅτι
ἔξεστιν αὐτῷ πράττειν ὃ βούλεται ἀσμένως τὸ ῥηθὲν ἐδέξατο καὶ τὸν
προσήκοντα χρησμὸν ἔχειν ἀπεφαίνετο. εὐθὺς δὲ καὶ τὸν χρησμὸν ἔγγραφον
ποιήσας καὶ προθεὶς εἰς τοὐμφανὲς ἅπασιν ἐποίησε φανερὸν ὅτι ὁ θεὸς αὐτῷ
δίδωσιν ἐξουσίαν πράττειν ὅ, τι βούλεται. (2) συναγαγὼν δ' ἐκκλησίαν καὶ τὴν
μαντείαν τοῖς πλήθεσι δηλώσας καὶ παρακαλέσας θαρρεῖν ἐτρέπετο πρὸς τὰς
τοῦ πολέμου πράξεις. ἐγένετο δ' αὐτῷ καὶ σημεῖον ἐν τῷ ἱερῷ τοῦ Ἀπόλλωνος:
ἀετὸς γὰρ ὑπερπετώμενος τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ καὶ συγκυλισθεὶς ἐπὶ τὴν γῆν τὰς
τρεφομένας ἐν τῷ ἱερῷ περιστερὰς ἐθήρευεν, ὧν ἐνίας ἀπ' αὐτῶν ἥρπαζε τῶν
βωμῶν. τὸ δὲ σημεῖον ἔφασαν οἱ περὶ ταῦτ' ἀσχολούμενοι σημαίνειν τῷ
Φιλομήλῳ καὶ τοῖς Φωκεῦσι κρατήσειν τῶν περὶ Δελφοὺς πραγμάτων.
(3) ἐπαρθεὶς οὖν ἐπὶ τούτοις ἐπέλεξε τῶν φίλων τοὺς εὐθετωτάτους εἰς τὰς
πρεσβείας καὶ τούτων τοὺς μὲν εἰς τὰς Ἀθήνας, τοὺς δ' εἰς Λακεδαίμονα, τοὺς δ'
εἰς τὰς Θήβας ἐξέπεμψεν: ὁμοίως δὲ καὶ πρὸς τὰς ἄλλας τὰς ἐπισημοτάτας τῶν
κατὰ τὴν Ἑλλάδα πόλεων ἀπέστειλεν, ἀπολογούμενος ὅτι κατείληπται τοὺς
Δελφοὺς οὐ τοῖς ἱεροῖς χρήμασιν ἐπιβουλεύων, ἀλλὰ τῆς τοῦ ἱεροῦ προστασίας
ἀμφισβητῶν: εἶναι γὰρ Φωκέων αὐτὴν ἰδίαν ἐν τοῖς παλαιοῖς χρόνοις
ἀποδεδειγμένην. (4) τῶν δὲ χρημάτων τὸν λόγον ἔφη πᾶσι τοῖς Ἕλλησιν
ἀποδώσειν καὶ τόν τε σταθμὸν καὶ τὸν ἀριθμὸν τῶν ἀναθημάτων ἕτοιμος εἶναι
παραδοῦναι τοῖς βουλομένοις ἐξετάζειν. ἠξίου δέ, ἄν τις δι' ἔχθραν ἢ φθόνον
πολεμῇ Φωκεῦσι, μάλιστα μὲν συμμαχεῖν, εἰ δὲ μή γε, τὴν ἡσυχίαν ἄγειν. (5) τῶν
δὲ πρέσβεων τὸ προσταχθὲν πραξάντων Ἀθηναῖοι μὲν καὶ Λακεδαιμόνιοι καί
τινες ἄλλοι συμμαχίαν πρὸς αὐτὸν συνέθεντο καὶ βοηθήσειν ἐπηγγείλαντο,
Βοιωτοὶ δὲ καὶ Λοκροὶ καί τινες ἕτεροι τἀναντία τούτοις ἐψηφίσαντο καὶ τὸν
πόλεμον ὑπὲρ τοῦ θεοῦ πρὸς τοὺς Φωκεῖς ἐπανείλαντο. ταῦτα μὲν οὖν ἐπράχθη
κατὰ τοῦτον τὸν ἐνιαυτόν.
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Traduction française :
| [16,27] XXVII. Après s'être emparé du temple, Philomélus
ordonna à la pythie de s'asseoir sur le trépied et de prophétiser
selon les rites antiques. La prophétesse répliquant
qu'il était dans les rites anciens de lui répondre non
assise, Philomélus employa la menace et la força de
monter sur le trépied. La pythie, faisant allusion à cet
excès de violence, prononça que Philomélus pouvait faire
tout ce qu'il voulait. Il fut satisfait de cette réponse, et
accepta l'oracle comme favorable. Il le fit aussi mettre
immédiatement par écrit, et publia partout que le dieu lui
avait permis de faire tout ce qu'il voudrait. Il convoqua
ensuite une assemblée où, après avoir fait connaître la
réponse de la pythie, il exhorta la multitude à mettre toute
confiance en lui; puis il se prépara à la guerre. Il arriva
aussi un présage dans le temple d'Apollon : un aigle,
planant au-dessus de ce temple, s'abattit en tournoyant,
donna la chasse aux colombes nourries dans le sanctuaire,
et en saisit quelques-unes sur les autels. Les augures déclarèrent
à Philomélus et aux Phocidiens que Delphes tomberait
en leur pouvoir. Encouragé par ces présages, Philomélus
choisit ses amis les plus habiles pour se rendre en
députation les uns à Athènes, les autres à Lacédémone,
d'autres à Thèbes, enfin il envoya des députés dans toutes
les villes considérables de la Grèce. Ces députés étaient
chargés de déclarer que Philomélus s'était emparé de Delphes
non point pour s'approprier les trésors sacrés, mais
seulement pour revendiquer le patronage du temple, qui,
de tout temps avait appartenu aux Phocidiens; que, quant
au trésor, il serait prêt à en rendre compte à tous les Grecs,
et à donner à tous ceux qui voudraient le vérifier un inventaire
exact du poids et du nombre des offrandes. Il engagea
tous ceux qui auraient des intentions hostiles contre
les Phocidiens à faire plutôt alliance avec eux, ou du moins
à garder la neutralité. Les envoyés s'acquittèrent de leur
mission. Les Athéniens, les Lacédémoniens et quelques
autres cités grecques firent alliance avec Philomélus et
promirent de lui envoyer des secours. Les Béotiens, les
Locriens, et d'autres peuples prirent une résolution tout
opposée et déclarèrent la guerre aux Phocidiens pour
venger le dieu. Tels sont les événements arrivés dans le
cours de cette année.
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