Texte grec :
| [10,23] Ὅτι Θεμιστοκλῆς ὁ τοῦ Νεοκλέους, προσελθόντος τινὸς αὐτῷ
πλουσίου καὶ ζητοῦντος κηδεστὴν εὑρεῖν πλούσιον, παρεκελεύσατο αὐτῷ
ζητεῖν μὴ χρήματα ἀνδρὸς δεόμενα, πολὺ δὲ μᾶλλον ἄνδρα χρημάτων
ἐνδεᾶ. Ἀποδεξαμένου δὲ τἀνθρώπου τὸ ῥηθὲν συνεβούλευσεν αὐτῷ
συνοικίσαι τὴν θυγατέρα τῷ Κίμωνι. Διόπερ ἐκ ταύτης τῆς αἰτίας ὁ Κίμων
εὐπορήσας χρημάτων ἀπελύθη τῆς φυλακῆς, καὶ τοὺς κατακλείσαντας
ἄρχοντας εὐθύνας καταδίκους ἔλαβεν.
Ὅτι τῶν Ἑλλήνων πάντων διαπρεσβευσαμένων πρὸς Γέλωνα περὶ
συμμαχίας, ὅτε Ξέρξης διέβαινε πρὸς τὴν Εὐρώπην, τοῦ δὲ
ἐπαγγειλαμένου συμμαχῆσαι καὶ σιταρκῆσαι, εἴ γε τὴν ἡγεμονίαν εἴτε τὴν
κατὰ γῆν εἴτε τὴν κατὰ θάλατταν παρέξουσιν, ἡ μὲν ὑπὲρ τῆς ἡγεμονίας
φιλοδοξία τὴν συμμαχίαν παρεκρούετο, τὸ δὲ μέγεθος τῆς βοηθείας καὶ ὁ
τῶν πολεμίων φόβος προέτρεπε μεταδοῦναι τῆς δόξης τῷ Γέλωνι.
Ἡ μὲν γὰρ τῶν Περσῶν ὑπεροχὴ πρὸς τὸ κρατῆσαι τῆς ἐπιθυμίας ἔχει
τὰς δωρεάς, ἡ δὲ τυραννικὴ πλεονεξία καὶ τὰ μικρὰ τῶν λημμάτων οὐ
παρίησιν.
Βεβαιοτάτη γὰρ τῆς σωτηρίας φύλαξ ἡ ἀπιστία.
Παῖδες μὲν οὖν ἀδικούμενοι πρὸς πατέρας καταφεύγουσι, πόλεις δὲ
πρὸς τοὺς ἀποικίσαντας δήμους.
Ὅτι τυράννου πλεονεξία τοῖς μὲν ὑπάρχουσιν οὐκ ἀρκεῖται, τῶν δὲ
ἀλλοτρίων ἐπιθυμεῖ, πληροῦται δὲ οὐδέποτε.
Τοὺς δὲ κατὰ τῆς δυναστείας αὐτοῦ πεφυκότας ἔχων καιρὸν οὐκ ἐάσει
δύναμιν λαβεῖν.
Ἐκείνων γὰρ τῶν ἀνδρῶν ἐστε ἀπόγονοι οἳ τὰς αὑτῶν ἀρετὰς μετὰ
τὸν θάνατον ἀθανάτους τῇ δόξῃ καταλελοίπασι. Τὸ γὰρ ἔπαθλον τῆς
συμμαχίας οὐκ ἀργύριον αἰτεῖ, οὗ παλλάκις ἰδεῖν ἔστι καταφρονοῦντα καὶ
τὸν φαυλότατον ἰδιώτην πεπλουτηκότα, ἀλλ' ἔπαινον καὶ δόξαν, περὶ ἧς οἱ
ἀγαθοὶ τῶν ἀνθρώπων οὐκ ὀκνοῦσιν ἀποθνήσκειν· μισθὸς γάρ ἐστιν ἡ
δόξα μείζων ἀργυρίου. Παραλαμβάνουσι γὰρ οἱ Σπαρτιᾶται παρὰ τῶν
πατέρων οὐχ ὥσπερ οἱ λοιποὶ πλοῦτον, ἀλλὰ προθύμως τελευτᾶν περὶ τῆς
ἐλευθερίας, ὥστε πάντα τὰ κατὰ τὸν βίον ἀγαθὰ δεύτερα τίθεσθαι τῆς
δόξης.
Μὴ τῶν ξενικῶν δυνάμεων ἐπιθυμοῦντες τὰς πολιτικὰς ἀποβάλλωμεν
καὶ τῶν ἀδήλων ὀρεγόμενοι τῶν φανερῶν μὴ κυριεύωμεν. Οὔ φημι
καταπεπλῆχθαι τὸ μέγεθος τῆς τῶν Περσῶν στρατιᾶς· ἀρετῇ γὰρ ὁ
πόλεμος, οὐ πλήθει βραβεύεται. Παρειλήφασι γὰρ ὑπὸ τῶν πατέρων ζῆν
μὲν ἑαυτοῖς, τελευτᾶν δ' ὅταν χρεία ταῖς πατρίσιν ἐπῇ. Τί φοβηθῶμεν τὸν
χρυσὸν ᾧ κεκοσμημένοι βαδίζουσιν εἰς τὰς μάχας ὡς γυναῖκες εἰς τοὺς
γάμους, ὥστε τὴν νίκην μὴ μόνον ἔπαθλον ἔχειν δόξαν, ἀλλὰ καὶ πλοῦτον;
Οὐ φοβεῖται γὰρ ἡ ἀρετὴ χρυσόν, ὃν ὁ σίδηρος εἴωθεν ἄγειν αἰχμάλωτον,
ἀλλὰ τὴν στρατηγίαν τῶν ἡγουμένων. Πᾶσα γὰρ δύναμις ὑπεραίρουσα τὴν
συμμετρίαν ὑφ' ἑαυτῆς βλάπτεται τὰ πλεῖστα. Πρὶν ἢ γὰρ ἀκοῦσαι τὴν
φάλαγγα, φθάσομεν ἡμεῖς πράξαντες ἃ βουλόμεθα.
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Traduction française :
| [10,23] Excerpt. Vatican., p. 39, — Thémistocle, fils de Néoclès, reçut un jour
la visite d'un homme riche qui le priait de lui trouver un riche gendre. Il
l'exhorta donc à chercher non pas les richesses qui manqueraient d'un
homme, mais un homme qui manquât de richesses. Le conseil ayant été
agréé, Thémistocle conseilla à cet homme de donner sa fille à Cimon.
Devenu par là riche, Cimon sortit de sa prison et fit poursuivre les
magistrats qui l'avaient incarcéré.
Au moment où Xerxès descendit en Europe, tous les Grecs
envoyèrent solliciter l'alliance de Gélon. Celui-ci déclara qu'il accorderait
son alliance et fournirait des munitions de guerre, si les Grecs voulaient lui
donner le commandement sur terre ou sur mer. Une telle prétention fit
rejeter cette alliance, bien qu'un si grand secours et la crainte de l'ennemi
eussent pu porter les Grecs à céder à Gélon l'honneur du
commandement.
La fierté des Perses, indépendamment qu'elle commande aux désirs
du cœur, {fait mépriser} les présents. La cupidité des tyrans ne néglige
pas les petits cadeaux.
La défiance est la plus fidèle gardienne de la sûreté.
Les enfants maltraités viennent se plaindre auprès de leur père; les
villes ont recours à leur métropole.
L'avarice des tyrans ne se contente pas du bien légitime, mais
appète le bien d'autrui.
Il ne laissa pas aux ennemis de la dynastie le temps de se consolider.
Vous êtes les descendants de ces hommes qui, en mourant, vous
out légué la gloire de vertus immortelles Le prix de cette alliance n'exige
pas de l'argent, que nous voyons si souvent méprisé même par l'homme
enrichi le plus vil; mais il veut les louanges et la gloire pour laquelle les
hommes de bien n'hésitent pas à mourir. En effet, la gloire est d'un prix
supérieur à l'argent. Les Spartiates ont reçu de leurs pères non pas,
comme les autres hommes, des richesses, mais le courage de mourir
avec joie pour la liberté, et la coutume de placer les biens de la vie au-dessus
de la gloire.
Pendant que nous désirons tirer des forces du dehors, ne rejetons
pas celles de l'intérieur, et tout en cherchant l'inconnu, ne perdons pas ce
qui nous est connu. Ne nous laissons pas intimider par la puissance de
l'armée des Perses, car c'est le courage et non le nombre qui décide la
victoire. Nos pères nous ont transmis la vie à condition de mourir pour la
patrie en cas de besoin. Craindrions-nous des hommes qui marchent au
combat, couverts d'ornements d'or, comme des femmes qui vont à la
noce? Non seulement la gloire, mais la richesse ne sont-elles pas le prix
de la victoire? Le courage ne craint pas l'or que le fer amène d'ordinaire
captif, mais l'habileté des chefs. Toute armée qui dépasse les proportions
ordinaires se nuit le plus souvent à elle-même. Avant que toute la
phalange ait entendu le commandement, nous aurons déjà fait ce que
nous voulons.
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