Texte grec :
| [4,21] Ἡρακλῆς δὲ διελθὼν τήν τε τῶν Λιγύων καὶ
τὴν τῶν Τυρρηνῶν χώραν, καταντήσας πρὸς τὸν
Τίβεριν ποταμὸν κατεστρατοπέδευσεν οὗ νῦν ἡ
Ῥώμη ἐστίν. ἀλλ´ αὕτη μὲν πολλαῖς γενεαῖς ὕστερον
ὑπὸ Ῥωμύλου τοῦ Ἄρεος ἐκτίσθη, τότε δέ τινες
τῶν ἐγχωρίων κατῴκουν ἐν τῷ νῦν καλουμένῳ
Παλατίῳ, μικρὰν παντελῶς πόλιν οἰκοῦντες. ἐν
ταύτῃ δὲ τῶν ἐπιφανῶν ὄντες ἀνδρῶν Κάκιος καὶ
Πινάριος ἐδέξαντο τὸν Ἡρακλέα ξενίοις ἀξιολόγοις
καὶ δωρεαῖς κεχαρισμέναις ἐτίμησαν· καὶ τούτων
τῶν ἀνδρῶν ὑπομνήματα μέχρι τῶνδε τῶν καιρῶν
διαμένει κατὰ τὴν Ῥώμην. τῶν γὰρ νῦν εὐγενῶν
ἀνδρῶν τὸ τῶν Πιναρίων ὀνομαζομένων γένος διαμένει
παρὰ τοῖς Ῥωμαίοις, ὡς ὑπάρχον ἀρχαιότατον,
τοῦ δὲ Κακίου ἐν τῷ Παλατίῳ κατάβασίς ἐστιν
ἔχουσα λιθίνην κλίμακα τὴν ὀνομαζομένην ἀπ´
ἐκείνου Κακίαν, οὖσαν πλησίον τῆς τότε γενομένης
οἰκίας τοῦ Κακίου. ὁ δ´ οὖν Ἡρακλῆς ἀποδεξάμενος
τὴν εὔνοιαν τῶν τὸ Παλάτιον οἰκούντων,
προεῖπεν αὐτοῖς ὅτι μετὰ τὴν ἑαυτοῦ μετάστασιν εἰς
θεοὺς τοῖς εὐξαμένοις ἐκδεκατεύσειν Ἡρακλεῖ τὴν
οὐσίαν συμβήσεται τὸν βίον εὐδαιμονέστερον ἔχειν.
ὃ καὶ συνέβη κατὰ τοὺς ὕστερον χρόνους διαμεῖναι
μέχρι τῶν καθ´ ἡμᾶς χρόνων· πολλοὺς γὰρ τῶν
Ῥωμαίων οὐ μόνον τῶν συμμέτρους οὐσίας κεκτημένων,
ἀλλὰ καὶ τῶν μεγαλοπλούτων τινὰς εὐξαμένους
ἐκδεκατεύσειν Ἡρακλεῖ, καὶ μετὰ ταῦτα γενομένους
εὐδαίμονας, ἐκδεκατεῦσαι τὰς οὐσίας οὔσας
ταλάντων τετρακισχιλίων. Λεύκολλος γὰρ ὁ τῶν
καθ´ αὑτὸν Ῥωμαίων σχεδόν τι πλουσιώτατος ὢν
διατιμησάμενος τὴν ἰδίαν οὐσίαν κατέθυσε τῷ θεῷ
πᾶσαν τὴν δεκάτην, εὐωχίας ποιῶν συνεχεῖς καὶ
πολυδαπάνους. κατεσκεύασαν δὲ καὶ Ῥωμαῖοι τούτῳ
τῷ θεῷ παρὰ τὸν Τίβεριν ἱερὸν ἀξιόλογον, ἐν ᾧ
νομίζουσι συντελεῖν τὰς ἐκ τῆς δεκάτης θυσίας.
Ὁ δ´ οὖν Ἡρακλῆς ἀπὸ τοῦ Τιβέρεως ἀναζεύξας,
καὶ διεξιὼν τὴν παράλιον τῆς νῦν Ἰταλίας ὀνομαζομένης,
κατήντησεν εἰς τὸ Κυμαῖον πεδίον, ἐν ᾧ
μυθολογοῦσιν ἄνδρας γενέσθαι ταῖς τε ῥώμαις προέχοντας
καὶ ἐπὶ παρανομίᾳ διωνομασμένους, οὓς
ὀνομάζεσθαι γίγαντας. ὠνομάσθαι δὲ καὶ τὸ πεδίον
τοῦτο Φλεγραῖον ἀπὸ τοῦ λόφου τοῦ τὸ παλαιὸν
ἐκφυσῶντος ἄπλατον πῦρ παραπλησίως τῇ κατὰ τὴν
Σικελίαν Αἴτνῃ· καλεῖται δὲ νῦν ὁ λόφος Οὐεσουούιος,
ἔχων πολλὰ σημεῖα τοῦ κεκαῦσθαι κατὰ τοὺς
ἀρχαίους χρόνους. τοὺς δ´ οὖν γίγαντας πυθομένους
τὴν Ἡρακλέους παρουσίαν ἀθροισθῆναι πάντας καὶ
παρατάξασθαι τῷ προειρημένῳ. θαυμαστῆς δὲ γενομένης
μάχης κατά τε τὴν ῥώμην καὶ τὴν ἀλκὴν τῶν
γιγάντων, φασὶ τὸν Ἡρακλέα, συμμαχούντων αὐτῷ
τῶν θεῶν, κρατῆσαι τῇ μάχῃ, καὶ τοὺς πλείστους
ἀνελόντα τὴν χώραν ἐξημερῶσαι. μυθολογοῦνται δ´
οἱ γίγαντες γηγενεῖς γεγονέναι διὰ τὴν ὑπερβολὴν
τοῦ κατὰ τὸ σῶμα μεγέθους. καὶ περὶ μὲν τῶν
ἐν Φλέγρᾳ φονευθέντων γιγάντων τοιαῦτα μυθολογοῦσί
τινες, οἷς καὶ Τίμαιος ὁ συγγραφεὺς ἠκολούθησεν.
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Traduction française :
| [4,21] En quittant la Ligurie et le pays des Tyrrhéniens, Hercule arriva sur les bords du Tibre, et campa
dans l'endroit même où est aujourd'hui Rome qui ne fut fondée que plusieurs générations après par
Romulus, fils de Mars. Quelques indigènes habitaient alors sur le mont Palatin une toute petite ville.
Cacius et Pinarius, les plus considérables d'entre eux, accueillirent Hercule d'une manière distinguée,
et l'honorèrent de présents. Les souvenirs de ces hommes se sont conservés dans Rome jusqu'à
notre époque ; et la famille des Pinariens passe encore aujourd'hui pour la plus ancienne noblesse
romaine. Il y a au mont Palatin un escalier dont les degrés sont de pierre, et qu'on appelle escalier de
Cacius, parce qu'il se trouve près du lien où était la maison de Cacius. Hercule, ayant reçu les
témoignages d'affection que lui donnèrent les habitants du mont Palatin, leur prédit que ceux qui,
après son apothéose, donneraient en offrande à Hercule le dixième de leurs biens, auraient une vie
très heureuse. Cette prédiction s'est accomplie jusqu'à nos jours. Car plusieurs Romains de fortune
médiocre, et même quelques citoyens fort riches, après avoir fait voeu de donner à Hercule la dixième
partie de leurs richesses, ont vu cette offrande s'élever à quatre mille talents. Lucullus, peut-être le
plus riche Romain de son temps, après avoir fait évaluer sa fortune, en sacrifia à Hercule la dixième
partie, qu'il employa continuellement en festins somptueux. Les Romains ont élevé à ce dieu, sur le
bord du Tibre, un temple splendide, où ils lui consacrent la dixième partie de leurs biens.
Hercule, quittant les bords du Tibre, parcourut le littoral de l'Italie. Il entra dans la campagne de
Cumes, où il y avait, dit-on, des hommes qui, étant très robustes et méchants, portaient le nom de
Géants. Cette campagne s'appelait aussi champ Phlégréen, à cause d'une colline qui vomissait jadis
des masses de flammes, comme l'Etna, en Sicile. Cet endroit est à présent nommé le Vésuve, et on y
remarque encore beaucoup de traces de son ancien embrasement. Instruits de la présence d'Hercule,
les Géants s'assemblèrent tous et marchèrent contre lui en ordre de bataille. En raison de la forme et
de la vigueur des Géants, le combat fut rude. Enfin Hercule demeura vainqueur, grâce au secours des
dieux. Il tua la plupart des Géants, et pacifia la contrée. Selon le récit des mythologues, les Géants
sont fils de la Terre, en raison de leur taille prodigieuse. Voilà ce que racontent sur la défaite des
Géants à Phlègre plusieurs mythologues dont l'autorité a été suivie par Timée, l'historien.
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