Texte grec :
| [4,9] Τῆς Ἀκρισίου τοίνυν Δανάης καὶ Διός φασι
γενέσθαι Περσέα· τούτῳ δὲ μιγεῖσαν τὴν Κηφέως
Ἀνδρομέδαν Ἠλεκτρύωνα γεννῆσαι, ἔπειτα τούτῳ
τὴν Πέλοπος Εὐρυδίκην συνοικήσασαν Ἀλκμήνην
τεκνῶσαι, καὶ ταύτῃ Δία μιγέντα δι´ ἀπάτης Ἡρακλέα
γεννῆσαι. τὴν μὲν οὖν ὅλην τοῦ γένους ῥίζαν
ἀπ´ ἀμφοτέρων τῶν γονέων εἰς τὸν μέγιστον τῶν
θεῶν ἀναφέρειν λέγεται τὸν εἰρημένον τρόπον. τὴν
δὲ γεγενημένην περὶ αὐτὸν ἀρετὴν οὐκ ἐν ταῖς
πράξεσι θεωρηθῆναι μόνον, ἀλλὰ καὶ πρὸ τῆς
γενέσεως γινώσκεσθαι. τὸν γὰρ Δία μισγόμενον
Ἀλκμήνῃ τριπλασίαν τὴν νύκτα ποιῆσαι, καὶ τῷ
πλήθει τοῦ πρὸς τὴν παιδοποιίαν ἀναλωθέντος
χρόνου προσημῆναι τὴν ὑπερβολὴν τῆς τοῦ γεννηθησομένου
ῥώμης. καθόλου δὲ τὴν ὁμιλίαν ταύτην
οὐκ ἐρωτικῆς ἐπιθυμίας ἕνεκα ποιήσασθαι, καθάπερ
ἐπὶ τῶν ἄλλων γυναικῶν, ἀλλὰ τὸ πλέον τῆς παιδοποιίας
χάριν. διὸ καὶ βουλόμενον τὴν ἐπιπλοκὴν
νόμιμον ποιήσασθαι βιάσασθαι μὲν μὴ βουληθῆναι,
πεῖσαι δ´ οὐδαμῶς ἐλπίζειν διὰ τὴν σωφροσύνην·
τὴν ἀπάτην οὖν προκρίναντα διὰ ταύτης παρακρούσασθαι
τὴν Ἀλκμήνην, Ἀμφιτρύωνι κατὰ πᾶν
ὁμοιωθέντα. διελθόντος δὲ τοῦ κατὰ φύσιν χρόνου
ταῖς ἐγκύοις, τὸν μὲν Δία πρὸς τὴν Ἡρακλέους
γένεσιν ἐνεχθέντα τῇ διανοίᾳ προειπεῖν παρόντων
ἁπάντων τῶν θεῶν ὅτι τὸν κατ´ ἐκείνην τὴν ἡμέραν
Περσειδῶν γεννώμενον ποιήσει βασιλέα, τὴν δ´
Ἥραν ζηλοτυποῦσαν καὶ συνεργὸν ἔχουσαν Εἰλείθυιαν
τὴν θυγατέρα, τῆς μὲν Ἀλκμήνης παρακατασχεῖν
τὰς ὠδῖνας, τὸν δ´ Εὐρυσθέα πρὸ τοῦ καθήκοντος
χρόνου πρὸς τὸ φῶς ἀγαγεῖν. τὸν δὲ Δία
καταστρατηγηθέντα βουληθῆναι τήν τε ὑπόσχεσιν
βεβαιῶσαι καὶ τῆς Ἡρακλέους ἐπιφανείας προνοηθῆναι·
διό φασιν αὐτὸν τὴν μὲν Ἥραν πεῖσαι συγχωρῆσαι
βασιλέα μὲν ὑπάρξαι κατὰ τὴν ἰδίαν ὑπόσχεσιν
Εὐρυσθέα, τὸν δ´ Ἡρακλέα τεταγμένον ὑπὸ
τὸν Εὐρυσθέα τελέσαι δώδεκα ἄθλους οὓς ἂν ὁ
Εὐρυσθεὺς προστάξῃ, καὶ τοῦτο πράξαντα τυχεῖν
τῆς ἀθανασίας. Ἀλκμήνη δὲ τεκοῦσα καὶ φοβηθεῖσα
τὴν τῆς Ἥρας ζηλοτυπίαν, ἐξέθηκε τὸ βρέφος εἰς
τὸν τόπον ὃς νῦν ἀπ´ ἐκείνου καλεῖται πεδίον Ἡράκλειον.
καθ´ ὃν δὴ χρόνον Ἀθηνᾶ μετὰ τῆς Ἥρας
προσιοῦσα, καὶ θαυμάσασα τοῦ παιδίου τὴν φύσιν,
συνέπεισε τὴν Ἥραν ὑποσχεῖν τὴν θηλήν. τοῦ δὲ
παιδὸς ὑπὲρ τὴν ἡλικίαν βιαιότερον ἐπισπασαμένου
τὴν θηλήν, ἡ μὲν Ἥρα διαλγήσασα τὸ βρέφος
ἔρριψεν, Ἀθηνᾶ δὲ κομίσασα αὐτὸ πρὸς τὴν μητέρα
τρέφειν παρεκελεύσατο. θαυμάσαι δ´ ἄν τις εἰκότως
τὸ τῆς περιπετείας παράδοξον· ἡ μὲν γὰρ στέργειν
ὀφείλουσα μήτηρ τὸ ἴδιον τέκνον ἀπώλλυεν, ἡ δὲ
μητρυιᾶς ἔχουσα μῖσος δι´ ἄγνοιαν ἔσωζε τὸ τῇ φύσει πολέμιον.
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Traduction française :
| [4,9] Persée fut fils de Jupiter et de Danaé, fille d'Acrisius. Il épousa Andromède, fille de Céphée, et en
eut un fils, nommé Electryon. De celui-ci et d'Eurymède, fille de Pélops, naquit Alcmène. Jupiter ayant
eu des rapports clandestins avec Alcmène, en eut Hercule. Ainsi, tant du côté paternel que du côté
maternel, Hercule tirait son origine du plus grand des dieux. Il faut l'apprécier non seulement par la
grandeur de ses actions, mais encore par le phénomène qui précéda sa naissance. Jupiter étant dans
les bras d'Alcmène tripla la durée de la nuit, indiquant ainsi la force de l'enfant à naître, par la longueur
du temps qu'il mettait à l'engendrer. Ce ne fut point pour satisfaire une passion amoureuse qu'il
rechercha Alcmène, comme il avait recherché toutes les autres femmes, mais seulement pour en
avoir un enfant. Ne voulant point contraindre Alcmène par la force, et désespérant de vaincre sa vertu
par la persuasion, il eut recours à la ruse : il prit la forme d'Amphytrion, et la trompa sous ce masque.
Vers le temps de la grossesse d'Alcmène, Jupiter, attentif à la naissance d'Hercule, déclara, en
présence de tous les dieux, qu'il donnerait le royaume des Persides à un enfant qui devait naître ce
même jour. Junon, jalouse, mit dans ses intérêts sa fille Ilithye, prolongea la grossesse d'Alcmène, et
fit naître Eurysthée avant terme. Jupiter, quoique prévenu par ce stratagème, ne révoqua point sa
parole ; mais il songea d'avance à la gloire d'Hercule. Il accorda donc à Eurysthée le royaume promis,
et lui donna Hercule pour sujet ; mais il persuada à Junon de placer ce dernier au rang des dieux
après qu'il aurait accompli douze travaux, ordonnés par Eurysthée. Alcmène accoucha ; mais
redoutant la jalousie de Junon, elle exposa son enfant dans un champ qui s'appelle encore aujourd'hui
le Champ d'Hercule. Cependant Minerve se promenant avec Junon fut frappée de la beauté de cet
enfant, et supplia Junon de lui présenter le sein. Hercule avant serré la mamelle beaucoup plus fort
que son âge ne semblait le permettre, Junon, poussée par la douleur, jeta l'enfant ; mais Minerve le
remit à sa mère, et l'engagea à le nourrir. Sort étrange ! la mère qui devait chérir son enfant, l'exposa ;
et celle qui devait le haïr comme sa marâtre, sauva, sans le savoir, l'enfant qui devait lui être
naturellenient odieux.
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