Texte grec :
| [4,7] Περὶ δὲ τῶν Μουσῶν, ἐπειδήπερ ἐμνήσθημεν
ἐν ταῖς τοῦ Διονύσου πράξεσιν, οἰκεῖον ἂν εἴη
διελθεῖν ἐν κεφαλαίοις. ταύτας γὰρ οἱ πλεῖστοι
τῶν μυθογράφων καὶ μάλιστα δεδοκιμασμένοι φασὶ
θυγατέρας εἶναι Διὸς καὶ Μνημοσύνης· ὀλίγοι δὲ
τῶν ποιητῶν, ἐν οἷς ἐστι καὶ Ἀλκμάν, θυγατέρας
ἀποφαίνονται Οὐρανοῦ καὶ Γῆς. ὁμοίως δὲ καὶ
κατὰ τὸν ἀριθμὸν διαφωνοῦσιν· οἱ μὲν γὰρ τρεῖς
λέγουσιν, οἱ δ´ ἐννέα, καὶ κεκράτηκεν ὁ τῶν ἐννέα
ἀριθμὸς ὑπὸ τῶν ἐπιφανεστάτων ἀνδρῶν βεβαιούμενος,
λέγω δὲ Ὁμήρου τε καὶ Ἡσιόδου καὶ τῶν
ἄλλων τῶν τοιούτων. Ὅμηρος μὲν γὰρ λέγει
Μοῦσαι δ´ ἐννέα πᾶσαι ἀμειβόμεναι ὀπὶ καλῇ·
Ἡσίοδος δὲ καὶ τὰ ὀνόματα αὐτῶν ἀποφαίνεται λέγων
Κλειώ τ´ Εὐτέρπη τε Θάλειά τε Μελπομένη τε
Τερψιχόρη τ´ Ἐρατώ τε Πολύμνιά τ´ Οὐρανίη τε
Καλλιόπη θ´, ἥ σφεων προφερεστάτη ἐστὶν ἁπασέων.
τούτων δ´ ἑκάστῃ προσάπτουσι τὰς οἰκείας διαθέσεις
τῶν περὶ μουσικὴν ἐπιτηδευμάτων, οἷον ποιητικήν,
μελῳδίαν, ὀρχήσεις καὶ χορείας, ἀστρολογίαν τε καὶ
τὰ λοιπὰ τῶν ἐπιτηδευμάτων. παρθένους δ´ αὐτὰς
οἱ πλεῖστοι {γεγονέναι} μυθολογοῦσι διὰ τὸ τὰς
κατὰ τὴν παιδείαν ἀρετὰς ἀφθόρους δοκεῖν εἶναι.
Μούσας δ´ αὐτὰς ὠνομάσθαι ἀπὸ τοῦ μυεῖν τοὺς
ἀνθρώπους, τοῦτο δ´ ἐστὶν ἀπὸ τοῦ διδάσκειν τὰ
καλὰ καὶ συμφέροντα καὶ ὑπὸ τῶν ἀπαιδεύτων
ἀγνοούμενα. ἑκάστῃ δὲ προσηγορίᾳ τὸν οἰκεῖον
λόγον ἀπονέμοντές φασιν ὠνομάσθαι τὴν μὲν Κλειὼ
διὰ τὸ τὸν ἐκ τῆς ποιήσεως τῶν ἐγκωμιαζομένων
ἔπαινον μέγα κλέος περιποιεῖν τοῖς ἐπαινουμένοις,
Εὐτέρπην δ´ ἀπὸ τοῦ τέρπειν τοὺς ἀκροωμένους
τοῖς ἀπὸ τῆς παιδείας ἀγαθοῖς, Θάλειαν δ´ ἀπὸ τοῦ
θάλλειν ἐπὶ πολλοὺς χρόνους τοὺς διὰ τῶν ποιημάτων
ἐγκωμιαζομένους, Μελπομένην δ´ ἀπὸ τῆς
μελῳδίας, δι´ ἧς τοὺς ἀκούοντας ψυχαγωγεῖσθαι,
Τερψιχόρην δ´ ἀπὸ τοῦ τέρπειν τοὺς ἀκροατὰς τοῖς
ἐκ παιδείας περιγινομένοις ἀγαθοῖς, Ἐρατὼ δ´ ἀπὸ
τοῦ τοὺς παιδευθέντας ποθεινοὺς καὶ ἐπεράστους
ἀποτελεῖν, Πολύμνιαν δ´ ἀπὸ τοῦ διὰ πολλῆς ὑμνήσεως
ἐπιφανεῖς κατασκευάζειν τοὺς διὰ τῶν ποιημάτων
ἀπαθανατιζομένους τῇ δόξῃ, Οὐρανίαν δ´ ἀπὸ
τοῦ τοὺς παιδευθέντας ὑπ´ αὐτῆς ἐξαίρεσθαι πρὸς
οὐρανόν· τῇ γὰρ δόξῃ καὶ τοῖς φρονήμασι μετεωρίζεσθαι
τὰς ψυχὰς εἰς ὕψος οὐράνιον· Καλλιόπην
δ´ ἀπὸ τοῦ καλὴν ὄπα προΐεσθαι, τοῦτο δ´ ἐστὶ τῇ
εὐεπείᾳ διάφορον οὖσαν ἀποδοχῆς τυγχάνειν ὑπὸ
τῶν ἀκουόντων.
Τούτων δ´ ἡμῖν ἀρκούντως εἰρημένων μεταβιβάσομεν
τὸν λόγον ἐπὶ τὰς Ἡρακλέους πράξεις.
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Traduction française :
| [4,7] Il est à propos de dire ici un mot des Muses dont nous avons déjà fait mention dans l'histoire de
Bacchus. Selon la plupart et les plus célèbres mythologues, les Muses sont filles de Jupiter et de
Mnémosyne. Quelques poètes cependant, au nombre desquels est Alcman, disent qu'elles sont filles
d'Uranus et de la Terre. On n'est pas non plus d'accord sur leur nombre ; car les uns en admettent
trois, les autres neuf. Cependant l'opinion de ceux qui en admettent neuf a prévalu, comme ayant été
professée par les hommes les plus célèbres ; je veux parler d'Homère, d'Hésiode et de plusieurs
autres. Car Homère dit : Les neuf Muses alternent dans leur chant mélodieux. Hésiode les appelle
toutes par leurs noms, savoir, «Clio, Euterpe, Thalie, Melpomène, Terpsichore, Erato, Polymnie,
Uranie et Calliope, la plus savante d'entre elles». On les fait présider chacune aux diverses parties de
la musique, telles que : la mélodie, la danse, les choeurs, l'astrologie, etc. La plupart des mythologues
disent qu'elles sont vierges, parce que les vertus acquises par l'éducation paraissent incorruptibles.
Elles sont appelées Muses, parce qu'elles initient les hommes aux sciences ; c'est-à-dire qu'elles
enseignent aux hommes des choses belles et utiles, qui sont hors de la portée des ignorants. Chacun
de leurs noms est justifié. Clio a été ainsi appelée, parce que ceux qui sont chantés par les poètes
acquièrent une grande gloire ; Euterpe, à cause du plaisir que les beaux-arts procurent à ceux qui les
entendent ; Thalie, parce qu'elle rajeunit éternellement ceux qui sont loués par la poésie ; Melpomène,
parce que la mélodie s'insinue jusque dans le fond de l'âme ; Terpsichore, pour indiquer les
jouissances que ceux qui sont initiés aux beaux-arts retirent de leurs études ; Erato, parce que les
gens instruits sont recherchés et aimés de tout le monde ; Polymnie indique par son nom que les
poètes ont acquis par leurs hymnes une gloire immortelle. Uranie, parce que ceux qu'elle instruit
élèvent leurs pensées et leur gloire jusqu'au ciel. Enfin, Calliope, parce qu'elle a une belle voix, c'est-
à-dire que les chants de la poésie sont applaudis par ceux qui les écoutent. Maintenant, revenons à
l'histoire d'Hercule.
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