Texte grec :
| [4,55] ἐν τοσούτῳ δὲ τὸν μὲν Ἰάσονα στερηθέντα τέκνων
καὶ γυναικὸς δόξαι πᾶσι δίκαια
πεπονθέναι· διὸ καὶ μὴ δυνάμενον ἐνεγκεῖν τὸ μέγεθος
τῆς συμφορᾶς ἐκ τοῦ ζῆν ἑαυτὸν μεταστῆσαι.
τοὺς δὲ Κορινθίους ἐκπεπλῆχθαι μὲν τὴν δεινότητα
τῆς περιπετείας, μάλιστα δ´ ἀπορεῖν περὶ τῆς ταφῆς
τῶν παίδων. διόπερ ἀποστειλάντων αὐτῶν Πυθώδε
τοὺς ἐπερωτήσοντας τὸν θεὸν ὅπως χρηστέον ἐστὶ
τοῖς σώμασι τῶν παίδων, προστάξαι τὴν Πυθίαν
ἐν τῷ τεμένει τῆς Ἥρας αὐτοὺς θάψαι καὶ τιμῶν
ἡρωικῶν αὐτοὺς ἀξιοῦν. ποιησάντων δὲ τῶν Κορινθίων
τὸ προσταχθέν, φασὶ Θετταλὸν μὲν τὸν διαφυγόντα
τὸν ἀπὸ τῆς μητρὸς φόνον ἐν Κορίνθῳ
τραφέντα μετὰ ταῦτα ἐπανελθεῖν εἰς Ἰωλκόν, οὖσαν
Ἰάσονος πατρίδα· ἐν ᾗ καταλαβόντα προσφάτως
Ἄκαστον τὸν Πελίου τετελευτηκότα παραλαβεῖν κατὰ
γένος προσήκουσαν τὴν βασιλείαν, καὶ τοὺς ὑφ´
ἑαυτὸν τεταγμένους ἀφ´ ἑαυτοῦ προσαγορεῦσαι Θετταλούς.
οὐκ ἀγνοῶ δὲ διότι περὶ τῆς τῶν Θετταλῶν
προσηγορίας οὐ ταύτην μόνην τὴν ἱστορίαν, ἀλλὰ
καὶ διαφώνους ἑτέρας παραδεδόσθαι συμβέβηκε,
περὶ ὧν ἐν οἰκειοτέροις μνησθησόμεθα καιροῖς. τὴν
δ´ οὖν Μήδειαν ἐν Θήβαις φασὶ καταλαβοῦσαν
Ἡρακλέα μανικῷ πάθει συνεχόμενον καὶ τοὺς υἱοὺς
ἀπεκταγκότα, φαρμάκοις αὐτὸν ἰάσασθαι. τοῦ δ´
Εὐρυσθέως ἐπικειμένου τοῖς προστάγμασιν, ἀπογνοῦσαν
τὴν κατὰ τὸ παρὸν ἐκ τούτου βοήθειαν
καταφυγεῖν εἰς Ἀθήνας πρὸς Αἰγέα τὸν Πανδίονος.
ἐνταῦθα δ´ οἱ μέν φασιν αὐτὴν Αἰγεῖ συνοικήσασαν
γεννῆσαι Μῆδον τὸν ὕστερον Μηδίας βασιλεύσαντα,
τινὲς δ´ ἱστοροῦσιν ὑφ´ Ἱππότου τοῦ Κρέοντος ἐξαιτουμένην
τυχεῖν κρίσεως καὶ τῶν ἐγκλημάτων ἀπολυθῆναι.
μετὰ δὲ ταῦτα Θησέως ἐπανελθόντος ἐκ
Τροιζῆνος εἰς τὰς Ἀθήνας, ἐγκληθεῖσαν ἐπὶ φαρμακείᾳ
φυγεῖν ἐκ τῆς πόλεως· δόντος δ´ Αἰγέως
τοὺς παραπέμψοντας εἰς ἣν βούλοιτο χώραν, εἰς
τὴν Φοινίκην κομισθῆναι. ἐντεῦθεν δ´ εἰς τοὺς
ἄνω τόπους τῆς Ἀσίας ἀναβᾶσαν συνοικῆσαί τινι
τῶν ἐπιφανῶν βασιλέων, ἐξ οὗ γεννῆσαι παῖδα
Μῆδον· καὶ τὸν παῖδα μετὰ τὴν τοῦ πατρὸς τελευτὴν
διαδεξάμενον τὴν βασιλείαν θαυμασθῆναί τε
κατὰ τὴν ἀνδρείαν καὶ τοὺς λαοὺς ἀφ´ ἑαυτοῦ
Μήδους ὀνομάσαι.
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Traduction française :
| [4,55] Cependant Jason, privé de sa femme et de ses enfants, semblait justement expier ses torts.
Accablé de la grandeur de son infortune, il s'ôta lui-même la vie. Les Corinthiens furent consternés de
tout ce qui venait d'arriver, mais ils furent surtout très embarrassés au sujet de la sépulture des
enfants de Jason. Ils envoyèrent donc des députés à Pytho, pour demander à l'oracle ce qu'il fallait
faire des corps de ces enfants. La pythie ordonna de les enterrer dans le temple de Junon, et de leur
rendre les honneurs héroïques. Les Corinthiens exécutèrent les ordres de l'oracle. Sur ces entrefaites,
Thessalus, qui avait échappé à sa mère, fut élevé à Corinthe, et se rendit ensuite à Iolcos, patrie de
Jason. Là, apprenant la mort d'Acaste, fils de Pélias, il prit le royaume qui lui appartenait par droit de
naissance. Ses sujets furent, d'après lui, appelés Thessaliens. Je n'ignore pas toutefois qu'on raconte
d'autres événements très différents pour expliquer le nom de Thessaliens ; nous en parlerons en
temps convenable.
Arrivée à Thèbes, Médée trouva Hercule en proie à une manie furieuse, et le guérit par ses remèdes.
Comme Eurysthée le pressait alors d'exécuter ses ordres, Médée, renonçant pour le moment à tirer
de lui des secours, se réfugia à Athènes, chez Egée, fils de Pandion. Ce fut là qu'Egée l'épousa, et en
eut un fils appelé Médus, qui fut plus tard roi des Mèdes. Selon quelques historiens, Médée fut
traduite devant la justice par Hippotus, fils de Créon, et déclarée innocente. Mais lorsque Thésée fut
revenu de Trézène à Athènes, Médée fut accusée comme empoisonneuse, et s'enfuit de cette ville ;
Egée lui donna des guides chargés de l'accompagner partout où elle voudrait aller, et elle se retira en
Phénicie. De là elle se rendit dans les contrées de l'Asie Supérieure, y épousa un des plus célèbres
rois, et en eut un fils appelé Médus, qui, distingué par son courage, hérita de la royauté après la mort
de son père, et donna à ses sujets le nom de Mèdes
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