Texte grec :
| [4,56] Καθόλου δὲ διὰ τὴν τῶν τραγῳδῶν τερατείαν
ποικίλη τις {διάθεσις} καὶ διάφορος ἱστορία περὶ
Μηδείας ἐξενήνεκται, καί τινες χαρίζεσθαι βουλόμενοι
τοῖς Ἀθηναίοις φασὶν αὐτὴν ἀναλαβοῦσαν
τὸν ἐξ Αἰγέως Μῆδον εἰς Κόλχους διασωθῆναι·
κατὰ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον Αἰήτην ἐκ τῆς βασιλείας
ὑπὸ τἀδελφοῦ Πέρσου βιαίως ἐκπεπτωκότα τὴν ἀρχὴν
ἀνακτήσασθαι, Μήδου τοῦ Μηδείας ἀνελόντος τὸν
Πέρσην· μετὰ δὲ ταῦτα δυνάμεως ἐγκρατῆ γενόμενον
τὸν Μῆδον πολλὴν ἐπελθεῖν τῆς ὑπὲρ τὸν
Πόντον Ἀσίας, καὶ κατασχεῖν τὴν ἀπ´ ἐκείνου Μηδίαν
προσαγορευθεῖσαν. ἀλλὰ γὰρ τὸ πάσας τὰς
ἀποφάσεις τῶν περὶ τῆς Μηδείας μυθολογησάντων
ἀναγράφειν οὐκ ἀναγκαῖον ἅμα καὶ μακρὸν εἶναι
κρίνοντες τὰ καταλειπόμενα τῆς περὶ τῶν Ἀργοναυτῶν
ἱστορίας προσθήσομεν. οὐκ ὀλίγοι γὰρ τῶν τε
ἀρχαίων συγγραφέων καὶ τῶν μεταγενεστέρων, ὧν
ἐστι καὶ Τίμαιος, φασὶ τοὺς Ἀργοναύτας μετὰ τὴν
τοῦ δέρους ἁρπαγὴν πυθομένους ὑπ´ Αἰήτου προκατειλῆφθαι
ναυσὶ τὸ στόμα τοῦ Πόντου, πρᾶξιν
ἐπιτελέσασθαι παράδοξον καὶ μνήμης ἀξίαν. ἀναπλεύσαντας
γὰρ αὐτοὺς διὰ τοῦ Τανάιδος ποταμοῦ
ἐπὶ τὰς πηγάς, καὶ κατὰ τόπον τινὰ τὴν ναῦν διελκύσαντας,
καθ´ ἑτέρου πάλιν ποταμοῦ τὴν ῥύσιν
ἔχοντος εἰς τὸν ὠκεανὸν καταπλεῦσαι πρὸς τὴν
θάλατταν, ἀπὸ δὲ τῶν ἄρκτων ἐπὶ τὴν δύσιν κομισθῆναι
τὴν γῆν ἔχοντας ἐξ εὐωνύμων, καὶ πλησίον
γινομένους Γαδείρων εἰς τὴν καθ´ ἡμᾶς θάλατταν
εἰσπλεῦσαι. ἀποδείξεις δὲ τούτων φέρουσι, δεικνύντες
τοὺς παρὰ τὸν ὠκεανὸν κατοικοῦντας Κελτοὺς
σεβομένους μάλιστα τῶν θεῶν τοὺς Διοσκόρους·
παραδόσιμον γὰρ αὐτοὺς ἔχειν ἐκ παλαιῶν χρόνων
τὴν τούτων τῶν θεῶν παρουσίαν ἐκ τοῦ ὠκεανοῦ
γεγενημένην. εἶναι δὲ καὶ τὴν παρὰ τὸν ὠκεανὸν
χώραν οὐκ ὀλίγας ἔχουσαν προσηγορίας ἀπό τε τῶν
Ἀργοναυτῶν καὶ τῶν Διοσκόρων. παραπλησίως δὲ
καὶ τὴν ἐντὸς Γαδείρων ἤπειρον ἔχειν ἐμφανῆ σημεῖα
τῆς τούτων ἀνακομιδῆς. περὶ μὲν γὰρ τὴν Τυρρηνίαν
καταπλεύσαντας αὐτοὺς εἰς νῆσον τὴν ὀνομαζομένην
Αἰθάλειαν τὸν ἐν αὐτῇ λιμένα, κάλλιστον
ὄντα τῶν ἐν ἐκείνοις τοῖς τόποις, Ἀργῷον ἀπὸ τῆς
νεὼς προσαγορεῦσαι, καὶ μέχρι τῶνδε τῶν χρόνων
διαμένειν αὐτοῦ τὴν προσηγορίαν. παραπλησίως
δὲ τοῖς εἰρημένοις κατὰ μὲν τὴν Τυρρηνίαν ἀπὸ
σταδίων ὀκτακοσίων τῆς Ῥώμης ὀνομάσαι λιμένα
Τελαμῶνα, κατὰ δὲ Φορμίας τῆς Ἰταλίας Αἰήτην
τὸν νῦν Καιήτην προσαγορευόμενον. πρὸς δὲ τούτοις
ὑπ´ ἀνέμων αὐτοὺς ἐκριφέντας εἰς τὰς Σύρτεις,
καὶ μαθόντας παρὰ Τρίτωνος τοῦ τότε βασιλεύοντος
τῆς Λιβύης τὴν ἰδιότητα τῆς θαλάττης, καὶ τὸν κίνδυνον
ἐκφυγόντας, δωρήσασθαι χαλκοῦν τρίποδα
τὸν ἀρχαίοις μὲν κεχαραγμένον γράμμασι, μέχρι δὲ
τῶν νεωτέρων χρόνων διαμείναντα παρὰ τοῖς Εὐεσπερίταις.
οὐ παραλειπτέον δ´ ἡμῖν ἀνεξέλεγκτον
τὴν ἱστορίαν τῶν ἀποφηναμένων τοὺς Ἀργοναύτας
ἀνὰ τὸν Ἴστρον πλεύσαντας μέχρι τῶν πηγῶν κατενεχθῆναι
διὰ τῆς ἀντιπροσώπου ῥύσεως πρὸς τὸν
Ἀδριατικὸν κόλπον. τούτους γὰρ ὁ χρόνος ἤλεγξεν
ὑπολαβόντας τὸν ἐν τῷ Πόντῳ πλείοσι στόμασιν
ἐξερευγόμενον Ἴστρον καὶ τὸν εἰς τὸν Ἀδρίαν ἐκβάλλοντα
τὴν ῥύσιν ἔχειν ἀπὸ τῶν αὐτῶν τόπων.
Ῥωμαίων γὰρ καταπολεμησάντων τὸ τῶν Ἴστρων
ἔθνος, εὑρέθη τὰς πηγὰς ἔχων ὁ ποταμὸς ἀπὸ τετταράκοντα
σταδίων τῆς θαλάττης. ἀλλὰ γὰρ τοῖς
συγγραφεῦσιν αἰτίαν τῆς πλάνης φασὶ γενέσθαι τὴν
ὁμωνυμίαν τῶν ποταμῶν.
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Traduction française :
| [4,56] En général, les poètes tragiques ont beaucoup orné de leurs fictions l'histoire de Médée.
Quelques-uns, pour flatter les Athéniens, racontent que Médée, emmenant avec elle Médus, fils
d'Egée, se réfugia chez les Colchidiens ; que dans ce même temps, Aeétès avait été chassé du
royaume par son frère Persès, et que Médus, fils de Médée, tua Persès et rétablit Aeétès sur son
trône ; que Médus, devenu ensuite chef d'une armée, parcourut une grande partie de l'Asie située au-
dessus du Pont, et vint occuper la contrée à laquelle il donna le nom de Médie. Mais il serait trop long
et inutile de consigner ici tout ce que les mythologues ont dit de Médée. Nous allons ajouter ce qui
nous reste de l'histoire des Argonautes.
Beaucoup d'historiens, tant anciens que modernes (de ce nombre est Timée), prétendent que les
Argonautes, après avoir enlevé la toison d'or, apprirent qu'Aeétès tenait l'entrée du Pont fermée par
ses navires, et que cette circonstance fournit aux Argonautes l'occasion de faire une action étrange et
mémorable : ils remontèrent jusqu'aux sources du Tanaïs, tirèrent leur navire à terre, le traînèrent
jusqu'à un autre fleuve qui se jette dans l'Océan, et arrivèrent ainsi dans la mer ; ayant la terre à
gauche, ils continuèrent leur navigation du nord au couchant, et, arrivés près du détroit de Gadès, ils
entrèrent dans la Méditerranée. Pour prouver ce fait, ces historiens ajoutent que les Celtes qui
habitent les bords de l'Océan vénèrent surtout les Dioscures ; et que, selon la tradition de ces mêmes
habitants, ces dieux arrivèrent anciennement par l'Océan ; qu'il y a encore, sur le littoral de l'Océan,
plusieurs endroits qui portent le nom des Argonautes et des Dioscures, et qu'on voit également, dans
le pays en dedans du détroit de Gadès, des marques évidentes de leur passage. Les Argonautes,
ajoutent-ils, côtoyant la Tyrrhénie, abordèrent dans l'île appelée Ethalie, où se trouve le plus beau port
de ces parages ; ce port se nomme Argos, du nom de leur vaisseau, et il a conservé ce nom jusqu'à
ce jour. Pareillement ils ont donné le nom de Télamon à un port de la Tyrrhénie, éloigné de huit cents
stades de Rome ; et enfin, à Formies en Italie, il a le port d'Aeétès, qui s'appelle aujourd'hui Caiète.
De plus, les vents les ayant rejetés dans les Syrtes, les Argonautes apprirent de Triton, alors roi de
l'Afrique, la nature particulière de cette mer ; et après avoir échappé au péril, ils lui firent présent d'un
trépied d'airain. Ce trépied portait une inscription gravée en caractères anciens ; les Evespérides l'ont
gardé jusque dans ces derniers temps. Il ne faut pas omettre de réfuter ici l'opinion suivant laquelle les
Argonautes auraient remonté l'Ister jusqu'à ses sources, et seraient entrés par une branche opposée
de ce fleuve dans le golfe Adriatique. Le temps a convaincu d'erreur ceux qui ont cru que l'Ister, se
jetant par plusieurs bouches dans le Pont-Euxin, et l'Ister se jetant dans la mer Adriatique, ont leurs
sources dans le même endroit. En effet, lorsque les Romains eurent soumis les Istriens, on a trouvé
que les sources de ce dernier fleuve ne sont qu'à quarante stades de la mer. L'homonymie de ces
deux fleuves a été la cause de l'erreur des historiens.
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