Texte grec :
| [2,30] οἱ δ´ οὖν Χαλδαῖοι τὴν μὲν τοῦ κόσμου φύσιν ἀίδιόν
φασιν εἶναι καὶ μήτε ἐξ ἀρχῆς γένεσιν ἐσχηκέναι μήθ´
ὕστερον φθορὰν ἐπιδέξεσθαι, τὴν δὲ τῶν ὅλων τάξιν
τε καὶ διακόσμησιν θείᾳ τινὶ προνοίᾳ γεγονέναι,
καὶ νῦν ἕκαστα τῶν ἐν οὐρανῷ γινομένων οὐχ
ὡς ἔτυχεν οὐδ´ αὐτομάτως ἀλλ´ ὡρισμένῃ τινὶ καὶ
βεβαίως κεκυρωμένῃ θεῶν κρίσει συντελεῖσθαι. τῶν
δ´ ἄστρων πολυχρονίους παρατηρήσεις πεποιημένοι,
καὶ τὰς ἑκάστου κινήσεις τε καὶ δυνάμεις ἀκριβέστατα
πάντων ἀνθρώπων ἐπεγνωκότες, πολλὰ τῶν
μελλόντων συμβαίνειν προλέγουσι τοῖς ἀνθρώποις.
μεγίστην δέ φασιν εἶναι θεωρίαν καὶ δύναμιν περὶ
τοὺς πέντε ἀστέρας τοὺς πλάνητας καλουμένους,
οὓς ἐκεῖνοι κοινῇ μὲν ἑρμηνεῖς ὀνομάζουσιν, ἰδίᾳ
δὲ τὸν ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων Κρόνον ὀνομαζόμενον, ἐπιφανέστατον
δὲ καὶ πλεῖστα καὶ μέγιστα προσημαίνοντα,
καλοῦσιν ἡλίου· τοὺς δ´ ἄλλους τέτταρας
ὁμοίως τοῖς παρ´ ἡμῖν ἀστρολόγοις ὀνομάζουσιν,
Ἄρεος, Ἀφροδίτης, Ἑρμοῦ, Διός. διὰ τοῦτο δ´ αὐτοὺς
ἑρμηνεῖς καλοῦσιν, ὅτι τῶν ἄλλων ἀστέρων
ἀπλανῶν ὄντων καὶ τεταγμένῃ πορείᾳ μίαν περιφορὰν
ἐχόντων οὗτοι μόνοι πορείαν ἰδίαν ποιούμενοι
τὰ μέλλοντα γίνεσθαι δεικνύουσιν, ἑρμηνεύοντες
τοῖς ἀνθρώποις τὴν τῶν θεῶν ἔννοιαν. τὰ μὲν
γὰρ διὰ τῆς ἀνατολῆς, τὰ δὲ διὰ τῆς δύσεως, τινὰ
δὲ διὰ τῆς χρόας προσημαίνειν φασὶν αὐτοὺς τοῖς
προσέχειν ἀκριβῶς βουληθεῖσι· ποτὲ μὲν γὰρ πνευμάτων
μεγέθη δηλοῦν αὐτούς, ποτὲ δὲ ὄμβρων ἢ
καυμάτων ὑπερβολάς, ἔστι δὲ ὅτε κομητῶν ἀστέρων
ἐπιτολάς, ἔτι δὲ ἡλίου τε καὶ σελήνης ἐκλείψεις,
καὶ σεισμούς, καὶ τὸ σύνολον πάσας τὰς ἐκ τοῦ περιέχοντος
γεννωμένας περιστάσεις ὠφελίμους τε καὶ
βλαβερὰς οὐ μόνον ἔθνεσιν ἢ τόποις, ἀλλὰ καὶ
βασιλεῦσι καὶ τοῖς τυχοῦσιν ἰδιώταις. ὑπὸ δὲ τὴν
τούτων φορὰν λέγουσι τετάχθαι τριάκοντα ἀστέρας,
οὓς προσαγορεύουσι βουλαίους θεούς· τούτων δὲ
τοὺς μὲν ἡμίσεις τοὺς ὑπὲρ γῆν τόπους ἐφορᾶν,
τοὺς δ´ ἡμίσεις τοὺς ὑπὸ τὴν γῆν, τὰ κατ´ ἀνθρώπους
ἐπισκοποῦντας ἅμα καὶ τὰ κατὰ τὸν οὐρανὸν
συμβαίνοντα· διὰ δ´ ἡμερῶν δέκα πέμπεσθαι τῶν
μὲν ἄνω πρὸς τοὺς κάτω καθάπερ ἄγγελον ἕνα τῶν
ἀστέρων, τῶν δ´ ὑπὸ γῆν πρὸς τοὺς ἄνω πάλιν
ὁμοίως ἕνα, καὶ ταύτην ἔχειν αὐτοὺς φορὰν ὡρισμένην
καὶ περιόδῳ κεκυρωμένην αἰωνίῳ. τῶν θεῶν
δὲ τούτων κυρίους εἶναί φασι δώδεκα τὸν ἀριθμόν,
ὧν ἑκάστῳ μῆνα καὶ τῶν δώδεκα λεγομένων ζῳδίων
ἓν προσνέμουσι. διὰ δὲ τούτων φασὶ ποιεῖσθαι
τὴν πορείαν τόν τε ἥλιον καὶ τὴν σελήνην καὶ
πέντε τοὺς πλάνητας ἀστέρας, τοῦ μὲν ἡλίου τὸν
ἴδιον κύκλον ἐν ἐνιαυτῷ τελοῦντος, τῆς δὲ σελήνης
ἐν μηνὶ τὴν ἰδίαν περίοδον διαπορευομένης.
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Traduction française :
| [2,30] Les Chaldéens enseignent que le monde est éternel
de sa nature, qu'il n'a jamais eu de commencement et qu'il
n'aura pas de fin. Selon leur philosophie, l'ordre et l'arrangement
de la matière sont dus à une providence divine; rien
de ce qui s'observe au ciel n'est l'effet du hasard; tout s'accomplit
par la décision arrêtée et souveraine des dieux.
Ayant observé les astres depuis les temps les plus reculés,
ils en connaissent exactement le cours et l'influence sur les
hommes, et prédisent à tout le monde l'avenir. La doctrine
qui est, selon eux, la plus importante, concerne le mouvement
des cinq astres que nous appelons planètes, et que les
Chaldéens nomment interprètes (étoiles). Parmi ces astres,
ils regardent comme le plus considérable et le plus influent,
celui auquel les Grecs ont donné le nom de Kronos, et qui
est connu chez les Chaldéens sous le nom de Hélus. Les
autres planètes sont appelées, comme chez nos astrologues,
Mars, Vénus, Mercure et Jupiter. Les Chaldéens les appellent
interprètes, parce que les planètes, douées d'un
mouvement particulier déterminé que n'ont pas les autres
astres (étoiles) qui sont fixes et assujettis à une
marche régulière, annoncent les événements futurs et interprètent
aux hommes les desseins bienveillants des dieux.
Car, les observateurs habiles savent, disent-ils, tirer des
présages du lever, du coucher et de la couleur de ces astres;
ils annoncent aussi les ouragans, les pluies et les chaleurs
excessives. L'apparition des comètes, les éclipses de soleil
et de lune, les tremblements de terre, enfin les changements
qui surviennent dans l'atmosphère, sont autant de signes
de bonheur ou de malheur pour lés pays et les nations aussi
bien que pour les rois et les particuliers. Au-dessous du
cours des cinq planètes sont, continuent les Chaldéens,
placés trente astres, appelés les dieux conseillers; une
moitié regarde les lieux de la surface de la terre; l'autre
moitié, les lieux qui sont au-dessous de la terre; ces conseillers
inspectent à la fois tout ce qui se passe parmi les
hommes et dans le ciel. Tous les dix jours, un d'eux est
envoyé, comme messager des astres, des régions supérieures
dans les régions inférieures, tandis qu'un autre
quitte les lieux situés au-dessous de la terre pour remonter
dans ceux qui sont au-dessus; ce mouvement est exactement
défini et a lieu de tout temps, dans une période invariable.
Parmi les dieux conseillers il y a douze chefs
dont chacun préside à un mois de l'année et à un des
douze signes du zodiaque. Le soleil, la lune et les cinq
planètes passent par ces signes. Le soleil accomplit sa révolution
dans l'espace d'une année, et la lune dans l'espace d'un mois.
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