Texte grec :
| [2,52] Οὐ μόνον δ´ ἐν ταύταις ταῖς χώραις ζῷα γεννᾶται
ταῖς ἰδέαις ἐξηλλαγμένα διὰ τὴν ἀφ´ ἡλίου
συνεργίαν καὶ δύναμιν, ἀλλὰ καὶ λίθων παντοίων
ἐκφύσεις διάφοροι ταῖς χρόαις καὶ ταῖς λαμπρότησι
διαφανεῖς. τοὺς γὰρ κρυστάλλους λίθους ἔχειν τὴν
σύστασιν ἐξ ὕδατος καθαροῦ παγέντος οὐχ ὑπὸ ψύχους,
ἀλλ´ ὑπὸ θείου πυρὸς δυνάμεως, δι´ ἣν ἀσήπτους
μὲν αὐτοὺς διαμένειν, βαφῆναι δὲ πολυμόρφως
ἀναθυμιάσει πνεύματος. σμαράγδους γὰρ καὶ τὰ
καλούμενα βηρύλλια κατὰ τὰς ἐν τοῖς χαλκουργείοις
μεταλλείας γινόμενα διὰ τὴν ἀπὸ τῶν θείων βαφὴν
καὶ σύνδεσιν συγχρῴζεσθαι, τοὺς δὲ χρυσολίθους
ὑπὸ καπνώδους ἀναθυμιάσεως ἡλίου θερμότητι φυομένους
λέγουσι τυγχάνειν τούτου τοῦ χρώματος.
διὸ καὶ τοὺς ὀνομαζομένους ψευδοχρύσους κατασκευάζεσθαι
διὰ τοῦ θνητοῦ καὶ ὑπ´ ἀνθρώπων γεγονότος
πυρὸς βαπτομένων τῶν κρυστάλλων. τὰς
δὲ τῶν ἀνθράκων φύσεις φωτὸς δύναμιν ἐμπιληθεῖσαν
τῇ πήξει φασὶν ἀποτελεῖν τῷ μᾶλλον καὶ
ἧττον τὰς ἐν αὐτοῖς διαφοράς. παραπλησίως δὲ
καὶ τὰς τῶν ὀρνέων μορφὰς ἐπιχρῴζεσθαι, τὰς μὲν
ὁλοπορφύρους φαινομένας, τὰς δὲ κατὰ μέρος παντοίαις
χρόαις διειλημμένας· τὰ μὲν γὰρ φλόγινα,
τὰ δὲ κροκώδη, τινὰ δὲ σμαραγδίζοντα, πολλὰ δὲ
χρυσοειδῆ φαίνεσθαι κατὰ τὰς πρὸς τὸ φῶς ἐγκλίσεις
αὐτῶν, καὶ καθόλου πολυειδεῖς καὶ δυσερμηνεύτους
ἀποτελεῖσθαι χρόας· ὅπερ καὶ ἐπὶ τῆς κατ´
οὐρανὸν ἴριδος ὁρᾶσθαι γινόμενον ὑπὸ τοῦ περὶ
τὸν ἥλιον φωτός. ἐκ δὲ τούτων τοὺς φυσιολόγους
συλλογιζομένους ἀποφαίνεσθαι διότι καὶ τὴν ἄνωθεν
τῆς τῶν προειρημένων ἐκφύσεως ποικιλίαν ἔβαψεν
ὁ συγγενὴς θερμασία, συνεργήσαντος ἡλίου
τοῦ ζωοποιοῦντος τὰς ἑκάστων μορφάς. καθόλου
δὲ καὶ τῆς περὶ τὰ ἄνθη διαφορᾶς τῆς χρόας καὶ
τῆς τῆς γῆς ποικιλίας τοῦτον ὑπάρχειν αἴτιον καὶ
δημιουργόν· οὗ τὴν φυσικὴν ἐνέργειαν τὰς θνητὰς
τέχνας μιμησαμένας βάπτειν ἕκαστα καὶ ποικίλλειν,
μαθητρίας γενομένας τῆς φύσεως. τὰ μὲν γὰρ χρώματα
τὸ φῶς ἀπεργάζεσθαι, τὰς δὲ ὀσμὰς τῶν καρπῶν
καὶ τὰς ἰδιότητας τῶν χυλῶν, ἔτι δὲ τὰ μεγέθη
τῶν ζῴων καὶ τὰς ἑκάστου διαθέσεις, πρὸς δὲ τούτοις
τὰς τῆς γῆς ἰδιότητας, γεννᾶν τὴν περὶ τὸν
ἥλιον θερμασίαν, εἰς πολυτραφῆ χώραν καὶ γόνιμον
ὕδωρ ἐνθάλπουσαν καὶ δημιουργὸν γινομένην
τῆς ἑκάστου φύσεως. διόπερ οὔτε ἡ Παρία λύγδος
οὔτ´ ἄλλη θαυμαζομένη πέτρα τοῖς Ἀραβίοις λίθοις
ἐξισωθῆναι δύναται, ὧν λαμπροτάτη μὲν ἡ λευκότης,
βαρύτατος δὲ ὁ σταθμός, ἡ δὲ λειότης ὑπερβολὴν
ἑτέροις οὐκ ἀπολείπουσα. αἰτία δὲ τῆς χώρας
τῆς κατὰ μέρος ἰδιότητος, καθάπερ προεῖπον, ἡ περὶ
τὸν ἥλιον δύναμις, θερμασίᾳ μὲν πήξασα, ξηρότητι
δὲ πιλήσασα, φέγγει δὲ λαμπρύνασα.
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Traduction française :
| [2,52] Indépendamment des animaux de formes si singulières,
l'Inde produit, grâce à l'influence bienfaisante du
soleil, des pierres de couleurs différentes et remarquables
par leur éclat ou leur transparence. Tels sont les cristaux;
ils se composent d'eau pure congelée, non par le froid, mais
par l'action d'un feu divin qui les rend inaltérables; ils
sont diversement colorés par la pénétration d'une matière
volatile. L'émeraude et le béryl se forment dans les mines
de cuivre, et se colorent par l'action de substances sulfureuses
tinctoriales. Les chrysolithes, engendrés par la
chaleur du soleil, doivent aussi, dit-on, leur couleur à une
matière volatile. C'est pourquoi on fabrique les chrysolithes
artificielles, en teignant les cristaux par le moyen du feu produit
par l'homme. Les escarboucles empruntent à la lumière
qui s'y trouve fixée le plus ou moins d'éclat qu'elles
présentent. Il en est de même des couleurs que revêtent les
oiseaux; les uns paraissent absolument de couleur pourpre;
les autres sont chatoyants de diverses couleurs ; ceux-ci sont
d'un jaune de flamme, ceux-là d'un jaune de safran; ils
prennent la couleur de l'émeraude et de l'or, suivant les
diverses réflexions de la lumière. Enfin, il serait difficile de
trouver un nom à chacune des colorations qui se produisent
de cette manière. On observe la même chose dans la formation
de l'arc-en-ciel par la lumière du soleil. De tous ces
phénomènes les physiciens ont conclu que la chaleur innée
et naturelle est le principe colorant des corps (dont nous venons
de parler), mis en action par le soleil qui vivifie tous
les êtres. Les couleurs variées des fleurs et des terrains ont
la même origine. C'est donc en imitation de la puissance
naturelle du soleil que les arts pratiqués par l'homme, disciple
de la nature, arrivent à colorer la matière et à la faire
varier d'aspect; car la lumière est la cause des couleurs ; de
plus, elle développe le parfum des fruits, les propriétés des
sucs, la taille et les instincts des animaux. La lumière et la
chaleur du soleil produisent les différentes qualités du sol;
elles rendent, par leur douce influence, la terre fertile et
l'eau fécondante; enfin, le soleil est l'architecte de la nature.
Ni la pierre lygdienne de Paros, ni aucun marbre célèbre,
n'est comparable aux pierres des Arabes : elles sont supérieures
aux autres par leur blancheur éclatante, par leur
poids et leur poli. Tout cela tient, comme nous l'avons dit,
à l'action du soleil qui cimente les corps, les rend compactes
par la sécheresse et leur donne de l'éclat.
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