HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Denys d'Halicarnasse, Lettres - Examen de Thucydide

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

κ = 6 formes différentes pour 144 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[5]   ἱστορίαν, πάσας τὰς ἐν τοῖς κ> καὶ διακοσίοις ἔτεσι γενομένας πράξεις

[6]   ἱστοροῦντες ἐν ὕλαις καὶ νάπαις ἐκ γῆς ἀνἱεμένας, καὶ Ναΐδας ἀμφιβίους

[18]   ἀγωνισάμενοι πρὸς Λακεδαιμονίων δύναμιν καὶ ἐκ γῆς καὶ ἐκ θαλάττης καὶ

[33]   ἡ διὰ πλεονεξίαν καὶ φιλοτιμίαν, ἐκ δ´ αὐτῶν καὶ ἐς τὸ

[20]   διὰ χρόνου πλῆθος ἀδύνατον ἦν· ἐκ δὲ τεκμηρίων, ὧν ἐπὶ μακρότατον

[25]   διὰ χρόνου πλῆθος ἀδύνατον ἦν· ἐκ δὲ τεκμηρίων, ὧν ἐπὶ μακρότατον

[48]   καὶ οὔτε περιέργους οὔτε δυσπαρακολουθήτους. ~(Ἐκ δὲ τῆς Ἑρμοκράτους δημηγορίας ἐπαινεῖν

[54]   δεῖσθαι κἂν μὴ τύχητε ἐφαμαρτεῖν, ἐκ δὲ τοῦ μετὰ τοῦ παρασκευάσασθαι

[9]   ὥραις ἀκολουθῶν ἐμέρισε τὴν ἱστορίαν. Ἐκ δὲ τούτου συμβέβηκεν αὐτῷ τοὐναντίον

[51]   καὶ Ἀντισθένη καὶ Ξενοφῶντα Σωκρατικοί. Ἐκ δὴ τούτων ἁπάντων δῆλός ἐστιν

[18]   δύναμιν καὶ ἐκ γῆς καὶ ἐκ θαλάττης καὶ νικήσαντες ἐν ἀμφοτέραις

[6]   εἰς ὁμιλίαν ἀνθρώποις συνερχομένας, καὶ ἐκ θνητῶν καὶ θείων συνουσιῶν γονὰς

[18]   πεσόντας, ἐν οἷς τῶν δ´ ἐκ καταλόγου πλείους οἱ διαφθαρέντες ἢ

[54]   ἀσφαλέστατ´ ἂν ἡγούμενος σωθῆναι· οὐκοῦν ἐκ μὲν τοῦ καλεῖν ἤδη τὸ

[54]   δι´ ἔχθραν τι λέγειν ἀνελόντας ἐκ μέσου, τίνες ὡς ἀληθῶς ἦσαν

[53]   μακροῦ κομιζομένας τὴν ἀκολουθίαν καὶ ἐκ παραδόξου τὰ ἐνθυμήματα φερούσας ἐζήλωσέν

[34]   τῷ συγγραφεῖ· φέρει γὰρ ὥσπερ ἐκ πηγῆς πλουσίας ἄπειρόν τι χρῆμα

[19]   γὰρ τἀληθὲς οὕτως εἶχεν, ὡς ἐκ πολλῶν ἔστι παραδεῖξαι πραγμάτων, οὔτε

[33]   γνώμῃ ἔξεστιν, ἄφρακτοι μᾶλλον διεφθείροντο. Ἐκ πολλῶν ἔτι δυνάμενος παραδειγμάτων ποιῆσαι

[54]   ἢ προλέγοντα βιάζεσθαι, ὑμῖν δ´ ἐκ προρρήσεως πολεμήσειν, καὶ ταῦθ´ ἕως

[6]   γῆς ἀνἱεμένας, καὶ Ναΐδας ἀμφιβίους ἐκ Ταρτάρων ἐξιούσας καὶ διὰ πελάγους

[26]   καὶ τὴν ἔποψιν τῆς ναυμαχίας ἐκ τῆς γῆς ἠναγκάζοντο ἔχειν· δι´

[26]   αὐτοὶ φεύγοντας φεύγουσιν. Ὅ τ´ ἐκ τῆς γῆς πεζὸς ἀμφοτέρων ἰσορρόπου

[27]   ὁ δὲ σπάνιος καὶ οὐδ´ ἐκ τῆς ἐπιτυχούσης ἀγωγῆς γιγνόμενος τεχνίτης

[41]   μὲν γὰρ οὐκ οἴομαι τοῖς ἐκ τῆς εὐνομωτάτης πόλεως ἐπὶ τὰς

[53]   οὐδὲ τῶν σχημάτων τὸ πεπλανημένον ἐκ τῆς κατὰ φύσιν ἀκολουθίας καὶ

[52]   κατὰ τοὺς σκαιοὺς καὶ πεπλανημένους ἐκ τῆς κατὰ φύσιν συζυγίας καὶ

[54]   ἡ διάνοια πολυπλόκως, λέλεκται δ´ ἐκ τῆς κοινότητος εἰς τὴν ἀσυνήθη

[54]   ἥξοντας ἔστι. Ταῦτα ἐξήλλακται μὲν ἐκ τῆς πολιτικῆς καὶ συνήθους τοῖς

[15]   προαίρεσιν ἐφύλαξε καὶ ἐπὶ τῶν ἐκ τῆς Σπάρτης ἀφικομένων εἰς τὰς

[33]   δέ, ὅταν ἐκτρέψῃ τὴν διάλεκτον ἐκ τῆς συνήθους ἐπὶ τὰ ξένα

[28]   τὴν στάσιν εἰς τοὺς δυνατωτάτους ἐκ τοῦ δήμου γενόμενα διεξιών, ἕως

[37]   πολέμου· καὶ κατ´ ἀρχὰς μὲν ἐκ τοῦ ἰδίου προσώπου δηλοῖ τὰ

[51]   ἀναγκαιότερον γένοιτο οὐδὲ πολυωφελέστερον) ἀναιροῦσιν ἐκ τοῦ κοινοῦ βίου, ὀλίγων παντάπασιν

[2]   μόνον ἐναντιούμενοι δόξαις, ἃς ἅπαντες ἐκ τοῦ μακροῦ χρόνου παραλαβόντες ἀναφαιρέτους

[25]   προσειληφότες, ὅτι πολλαπλάσιοι ἦσαν, καὶ ἐκ τοῦ μηκέτι δεινοὺς αὐτοὺς ὁμοίως

[20]   πραχθέντων ἐν τῷ πολέμῳ οὐκ ἐκ τοῦ παρατυχόντος ἠξίωσα γράφειν οὐδ´

[48]   πληθυντικοῦ εἰς τὸ ἑνικὸν καὶ ἐκ τοῦ περὶ προσώπων λόγου εἰς

[33]   λόγοις τε ἥττους ὦσι καὶ ἐκ τοῦ πολυτρόπου αὐτῶν τῆς γνώμης

[20]   ἐκλείψεις, αἳ πυκνότεραι παρὰ τὰς ἐκ τοῦ πρὶν χρόνου μνημονευομένας ξυνέβησαν,

[41]   προσθήκην παραλήψομαι μόνην, ἣν ἀπαλλαττόμενος ἐκ τοῦ συλλόγου ὁ Ἀθηναῖος εἴρηκεν·

[46]   τῆς ὁμοίας τύχης ἡ σύνεσις ἐκ τοῦ ὑπέρφρονος ὀχυρωτέραν παρέχεται· ἐλπίδι

[46]   τῆς ὁμοίας τύχης ἡ σύνεσις ἐκ τοῦ ὑπέρφρονος ὀχυρωτέραν παρέχεται τῶν

[22]   καὶ ἀτόμοις ὀνόμασι καὶ τοῖς ἐκ τούτων συνθέτοις) τὰ καλούμενα σχήματα,

[28]   ἐν τῷ ἱερῷ ἀλλήλους, καὶ ἐκ τῶν δένδρων τινὲς ἀπήγχοντο, οἳ

[55]   οὐκ ἦν, οἳ δ´ ἐκβάλλομεν ἐκ τῶν δικαστηρίων καὶ τῶν ἐκκλησιῶν

[28]   συμφορὰς καὶ τὴν διάνοιαν ἐξαλλάττειν ἐκ τῶν ἐν ἔθει μακρῷ τινι

[6]   παντὸς αὐτοῦ βιώσας, καὶ οὐκ ἐκ τῶν ἐπιτυχόντων ἀκουσμάτων τὰς πράξεις

[20]   μυθῶδες ἐκνενικηκότα· εὑρῆσθαι δὲ ἡγησάμενος ἐκ τῶν ἐπιφανεστάτων ὡς παλαιὰ εἶναι

[49]   δὲ ἡ λαμβάνουσα πολλὴν ἐκτροπὴν ἐκ τῶν κοινῶν ὀνομάτων τε καὶ

[28]   εἴ τινα λάβοιεν ἀπέκτεινον, καὶ ἐκ τῶν νεῶν ὅσους ἔπεισαν εἰσβῆναι

[37]   ἢ ἄλλο τι ξυνήκετε, ἢ ἐκ τῶν παρόντων καὶ ὧν ὁρᾶτε

[46]   τῇ γνώμῃ πιστεύειν μᾶλλον, ἣν ἐκ τῶν παρόντων λαμβάνομεν, ἢ ταῖς

[55]   ~(Μυρία παραδείγματα φέρειν δυναίμην ἂν ἐκ τῶν τοῦ Δημοσθένους λόγων τῶν

[5]   πράξεις ἔκ τε τῆς Εὐρώπης ἔκ τε τῆς Ἀσίας εἰς μιᾶς

[5]   πολλὰς δὲ καὶ διαφόρους πράξεις ἔκ τε τῆς Εὐρώπης ἔκ τε

[25]   ἐμβοήσαντες, ὥρμησαν ἐπ´ αὐτοὺς ἀθρόοι· ἔκ τε τῆς ὄψεως τὸ θαρρεῖν

[48]   τὸ κατακορὲς τῆς μεταγωγῆς τῆς ἔκ τε τοῦ πληθυντικοῦ εἰς τὸ

[38]   φέρετε καὶ εἴκετε· ἡμεῖς δὲ οὐκ ἀγνοοῦντες, ὅτι ἀδικοῦμεν ὑμᾶς, τῆς

[50]   αἰσθήσεις ἔχοντες. Ἐπιχειροῦσι δέ τινες οὐκ ἄδοξοι σοφισταὶ λέγειν, ὅτι τοῖς

[39]   ἡμετέρας ἀρχῆς, ἢν καὶ παυθῇ, οὐκ ἀθυμοῦμεν τὴν τελευτήν τούτου δ´

[11]   βραχέως τε καὶ τοῖς χρόνοις οὐκ ἀκριβῶς ἐπεμνήσθη· ἅμα δὲ καὶ

[10]   τῆς Ἀθηναίων πόλεως, καὶ τὴν οὐκ ἀληθῆ μέν, ὑπὸ δὲ Λακεδαιμονίων

[48]   ὀνόματι τιμηθήσονται, καὶ τῆς νίκης οὐκ ἄλλον τινὰ ἆθλον ἢ τὸν

[48]   τῶν ἐκεῖ Ἑλλήνων, ὡς ἐδουλώθησαν οὐκ ἀμύνοντες σφίσιν αὐτοῖς, καὶ νῦν

[39]   ἀντὶ πολεμίων, ξυμμάχους δὲ μηδετέρων οὐκ ἂν δέξαισθε; Ἀποκρινόμενον ποιεῖ τὸν

[10]   ἀγαθῆς ἀρχήν τε λαβεῖν, ἧς οὐκ ἂν εἴη τι πρότερον, καὶ

[32]   γὰρ ἀντιδιαστέλλεται πρὸς τοὺς κακούργους, οὐκ ἂν εἴησαν ἀμαθεῖς οἱ μὴ

[2]   πρὸς τοὺς κατατρέχοντας αὐτῆς ἀδίκως, οὐκ ἂν ἐπεχείρησα νῦν πρῶτον εἰς

[54]   φαυλότατα ἔμελλε τὰ πράγματα ἕξειν, οὐκ ἂν ἡγοῦμαι δύνασθαι χεῖρον ἢ

[55]   ἱκανοῖς οὖσι βεβαιῶσαι τὸ προκείμενον οὐκ ἂν ὀκνήσαιμι τοῖς ἀσκοῦσι τοὺς

[45]   ἀμφότερα, τῇ δὲ πόλει δύσνους οὐκ ἂν ὁμοίως τι οἰκείως φράζοι·

[37]   ἐν τοῖς σχήμασιν ἀξιώσει φέρειν, οὐκ ἂν φθάνοι πάντας τοὺς σολοικισμούς,

[17]   τῶν δημαγωγῶν λόγους παρέλιπεν ὡς οὐκ ἀναγκαίους, ἐν ᾗ τούς τε

[19]   καταβλητικὰ τοῦ μεγέθους τῆς Ἑλλάδος οὐκ ἀναγκαίως αὐτῷ παρέλκεσθαι, ὅτι κατὰ

[48]   δὲ ἕνεκα τῆς ἑαυτοῦ ἀσφαλείας, οὐκ ἀνθρωπείας δυνάμεως βούλησιν ἐλπίζει. Οὐ

[11]   αὐτοῦ βουλομένων, ὅτι μικρὰ καὶ οὐκ ἄξια λόγου τὰ πράγματα ἦν

[19]   Ἕλλησι μικρὰ βουλόμενος ἀποδεῖξαι καὶ οὐκ ἄξια τῷδε παραβάλλεσθαι. Οὔτε γὰρ

[18]   εἰς ἐκεῖνο τὸ μικρὸν καὶ οὐκ ἄξιον σπουδῆς ἔργον τὸν ὑπὲρ

[48]   οἳ δ´ ἐπὶ δεσπότου μεταβολῇ οὐκ ἀξυνετωτέρου, κακοξυνετωτέρου δέ. Καὶ ἔτι

[10]   πρότερα τῶν Κερκυραϊκῶν ἦν καὶ οὐκ ἀπ´ ἐκείνων ἔλαβε τὴν ἀρχὴν

[20]   λεγόμενα, ἔργῳ δὲ σπανιώτερον βεβαιούμενα οὐκ ἄπιστα κατέστη σεισμῶν τε πέρι,

[10]   ἀποσταλεῖσαν Κερκυραίοις κατὰ Κορινθίων συμμαχίαν, οὐκ ἀπὸ τῆς ἀληθοῦς καὶ αὐτῷ

[9]   μικρὰς κατακερματιζομένη τομὰς ἡ διήγησις οὐκ ἀπολήψεται τὸ τηλαυγὲς φῶς ἐκεῖνο

[42]   ἐστὶ μεστὰ καὶ ἡ λέξις οὐκ ἀποστρέφουσα τὰς ἀκοάς· ἥ τε

[45]   εὐνοίας ἀκουσθῆναι. Ὁ δὲ δημαγωγὸς οὐκ ἀρκεῖται τούτοις ἀλλ´ ἐπεξεργάζεταί τε

[37]   Τούτοις ἐπιτίθησιν ἐνθύμημα νενοημένον μὲν οὐκ ἀτόπως, ἡρμηνευμένον δὲ οὐκ εὐπαρακολουθήτως·

[54]   πρὸ δὲ τοῦ παρασκευάσασθαι πρέσβεις οὐκ ἐᾷ πρὸς τοὺς Ἕλληνας ἀποστέλλειν

[3]   ἔργων ἐξεταστὴς δίκαιος. Ὅτι δ´ οὐκ ἐγὼ τοῦτο πρῶτος ἐπικεχείρηκα ποιεῖν,

[17]   αὐτῷ καιρῷ τιθέναι μὲν ἃς οὐκ ἔδει, παραλιπεῖν δὲ ἃς ἔδει

[10]   ὑποθέμενος, τήν τε ἀληθῆ μέν, οὐκ εἰς ἅπαντας δὲ λεγομένην, τὴν

[20]   τῶν πραχθέντων ἐν τῷ πολέμῳ οὐκ ἐκ τοῦ παρατυχόντος ἠξίωσα γράφειν

[6]   μέχρι παντὸς αὐτοῦ βιώσας, καὶ οὐκ ἐκ τῶν ἐπιτυχόντων ἀκουσμάτων τὰς

[18]   τοὺς Βοιωτῶν ἱππέας· ἐν ᾗ οὐκ ἔλαττον ἔσχον οἱ Θεσσαλοὶ καὶ

[13]   διέφθειρον, ἃς δ´ αὐτάνδρους ἔλαβον οὐκ ἐλάττους ἢ ὅσας ἔστειλαν ἐπὶ

[18]   ἐν τῇ δυστήνῳ φυγῇ τετρακιςμυρίων οὐκ ἐλάττους ὄντες καὶ οὐδὲ ταφῆς

[10]   τέλος ἐφηρμοκότος αὐτῇ τὸ πρέπον, οὐκ ἐλάχιστον μέρος εἶναι λέγοντες οἰκονομίας

[40]   ὅτῳ φυλάξεταί τις αὐτὴν γνωρισθεῖσαν, οὐκ ἐλλείπει. Ὃ ὑμεῖς ἀσθενεῖς τε

[1]   θηρώσης εἴ τε τῆς δυνάμεως οὐκ ἐν ἅπασι τοῖς ἔργοις κατορθούσης,

[18]   κεῖται τῷ τόπῳ μᾶλλον ἢ οὐκ ἐν ἑτέρῳ; Εἴ τε γὰρ

[33]   πολιτῶν ὑπ´ ἀμφοτέρων, ἢ ὅτι οὐκ ἐξηγωνίζοντο ἢ ὅτι φθόνῳ τοῦ

[47]   μὲν ὁ αὐτός εἰμι καὶ οὐκ ἐξίσταμαι, ὑμεῖς δὲ μεταβάλλετε, ἐπειδὴ

[34]   τι διημάρτηται μέρος ἐν αὐτοῖς, οὐκ ἐπαινοῦσιν. ~(Ὁ γοῦν ἐπὶ πάντων

[47]   ἔτι ἀπῆν. Ἀλλ´ ὥσπερ ταῦτα οὐκ ἐπαινῶ οὔτε κατὰ τὸ πραγματικὸν

[41]   δὴ διὰ ταύτας τὰς αἰτίας οὐκ ἐπαινῶ τὸν διάλογον τοῦτον ἀντιπαρεξετάζων

[45]   τιμωριῶν ὁ κίνδυνος· τότε γὰρ οὐκ ἐπαχθεῖς μόνον εἰσὶν ἑτέροις, ἀλλὰ

[28]   δὲ πολλοὶ τῶν ἱκετῶν, ὅσοι οὐκ ἐπείσθησαν, ὡς ἑώρων τὰ γιγνόμενα,

[14]   τὰς αἰτίας ἐπελήλυθε, δι´ ἃς οὐκ ἐπετελέσθησαν αἱ σπονδαί. ~(εἰ μὲν

[34]   τῶν προσώπων λέγεσθαι, ταυτὶ δ´ οὐκ ἐπὶ τούτοις τοῖς πράγμασιν οὐδὲ

[7]   ἱστορίας. ~(Ταῦτα δ´ εἰπεῖν προήχθην οὐκ ἐπιτιμῶν ἐκείνοις τοῖς ἀνδράσιν, ἀλλὰ

[36]   ´κείνων ἀποχωρησάντων Ἀθηναῖοι ἐλθόντες σφίσιν οὐκ ἐπιτρέπωσιν ἢ Θηβαῖοι ὡς ἔνορκοι

[18]   οὖσι ταύτης τῆς τιμῆς τυγχάνειν οὐκ ἐποίησε τὸν ἐπιτάφιον; Ἵνα δὲ

[48]   ἔχων δὲ ξύμμαχον ἐμὲ καὶ οὐκ ἔρημος ἀγωνιεῖται· τόν τε Ἀθηναῖον

[36]   ξύμμαχοι ἐς μὲν τὴν Ἀττικὴν οὐκ ἐσέβαλον, ἐστράτευσαν δ´ ἐπὶ Πλάταιαν·

[50]   παρεσκευασμένοις καὶ τὰ δίκαια λέγουσιν οὐκ ἔστιν ἐπιτήδειος οὗτος ὁ χαρακτήρ,

[4]   ῥᾳδίως δ´ ἐξελεγχθῆναι δυνησόμενον, ὡς οὐκ ἔστιν ὑγιές. Οὐ γὰρ εἰ

[36]   ἦν κομισθῆναι, καὶ τὴν γῆν οὐκ ἔτεμνεν. Ἐλθόντες δὲ οἱ Πλαταιεῖς

[23]   ἐν ταύταις ἐνέλιπεν, εἴ τε οὐκ εὖ πεφυκὼς πρὸς αὐτὰς εἴ

[25]   ὁμοίως σφίσι φαίνεσθαι καταφρονήσαντες, ἐπειδὴ οὐκ εὐθὺς ἄξια τῆς προσδοκίας ἐπεπόνθεσαν,

[25]   αὐτοὺς ὁμοίως σφίσι φαίνεσθαι, ὅτι οὐκ εὐθὺς ἄξια τῆς προσδοκίας ἐπεπόνθεσαν,

[37]   μὲν οὐκ ἀτόπως, ἡρμηνευμένον δὲ οὐκ εὐπαρακολουθήτως· Εἰ μὲν τοίνυν ὑπονοίας

[24]   καὶ ἄλλας τινὰς ἐπιφέρει κῆρας οὐκ εὐπρεπεῖς. Τὸ γὰρ ἐν ᾧ

[55]   ταῖς ἄλλαις ἀρεταῖς τὴν σαφήνειαν, οὐκ ἔχει λόγον· ἀνάγκη δὲ ὁμολογεῖν

[32]   μὲν γὰρ ἐπ´ ἀμφοτέρων τίθησιν, οὐκ ἔχει νοῦν· οὔτε γὰρ ἐπὶ

[25]   ὅσον ἀποζῆν, καὶ περιουσίαν χρημάτων οὐκ ἔχοντες οὐδὲ γῆν φυτεύοντες, ἄδηλον

[31]   τὸ ἄπορον ἑκατέρῳ διδόμενοι ἴσχυον, οὐκ ἐχόντων ἄλλοθεν δύναμιν ἐν τούτοις

[31]   πρὸς τὸ ἄπορον ἑκατέρῳ διδόμενοι, οὐκ ἐχόντων ἄλλοθεν δύναμιν σαφέστερον ἂν

[28]   ἀποδίδωσι τὸ ἕτερον. ~(Ἐγὼ γοῦν οὐκ ἔχω, πῶς ἐκεῖνα ἐπαινέσω τὰ

[15]   τὴν ἑτέραν προείλετο πρεσβείαν ἐξεργάσασθαι, οὐκ ἔχω συμβαλεῖν, κατὰ τί τὴν

[23]   ὀνομάτων ποίαν τινὰ λέξιν ἐπετήδευσαν, οὐκ ἔχω συμβαλεῖν, πότερα τὴν λιτὴν

[44]   δὲ ἀπολογουμένῳ πρὸς ἠρεθισμένον ὄχλον οὐκ ἦν ἐπιτήδεια εἰρῆσθαι, καὶ ταῦτα

[34]   τὸν λόγον, ὅτι ταυτὶ μὲν οὐκ ἦν ἐπιτήδεια ἐν τούτῳ τῷ

[55]   λόγος αὐτῷ τῶν ὕστερον ἐσομένων οὐκ ἦν, οἳ δ´ ἐκβάλλομεν ἐκ

[39]   οὓς ἠλευθέρωσαν ἀπὸ τῶν Μήδων, οὐκ ἦν προσήκοντα εἰρῆσθαι, ὅτι τὰ

[48]   βουλόμεθα προθυμότερον δεῖξαι αὐτοῖς, ὅτι οὐκ Ἴωνες ταῦτά εἰσιν οὐδὲ Ἑλλησπόντιοι

[48]   ζήλου ἄξια ἡγοῦμαι. Ἐκεῖνα δ´ οὐκ οἶδ´ ὅπως ἂν ἐπαινέσαιμι· Νῦν

[45]   ξύμπαντα τούτου ἑνὸς ἂν πωλοῖτο. Οὐκ οἶδ´ ὅς τις ἂν ὁμολογήσειεν,

[40]   τοιαῦτα μετ´ ἐλπίδων λυμαίνεται. Ταῦτ´ οὐκ οἶδα πῶς ἄν τις ἐπαινέσειεν

[41]   ἰσχυροτέροις δοκεῖ; Ἐγὼ μὲν γὰρ οὐκ οἴομαι τοῖς ἐκ τῆς εὐνομωτάτης

[24]   τούτοις. Εὕροι δ´ ἄν τις οὐκ ὀλίγα καὶ τῶν θεατρικῶν σχημάτων

[3]   Ζήνωνα καὶ τῶν ἄλλων φυσιολόγων οὐκ ὀλίγους ἡμαρτηκότας ἀποδεικνύναι βούλεται· καὶ

[49]   (αἳ λυποῦσι τὸν πολιτικὸν ὄχλον οὐκ ὄντα τῶν τοιούτων ἀκουσμάτων ἐν

[9]   πραγμάτων καὶ δυσκαταμαθήτων. Ὅτι δὲ οὐκ ὀρθὸς ὁ κανὼν οὗτος οὐδ´

[25]   αἰεὶ πλειόνων. Τῆς γὰρ ἐμπορίας οὐκ οὔσης, οὐδ´ ἐπιμιγνύντες ἀδεῶς ἀλλήλοις

Chapitre
[5]	ἱστορίαν, πάσας τὰς ἐν τοῖς	κ>	καὶ διακοσίοις ἔτεσι γενομένας πράξεις
[6]	ἱστοροῦντες ἐν ὕλαις καὶ νάπαις	ἐκ	γῆς ἀνἱεμένας, καὶ Ναΐδας ἀμφιβίους
[18]	ἀγωνισάμενοι πρὸς Λακεδαιμονίων δύναμιν καὶ	ἐκ	γῆς καὶ ἐκ θαλάττης καὶ
[33]	ἡ διὰ πλεονεξίαν καὶ φιλοτιμίαν,	ἐκ	δ´ αὐτῶν καὶ ἐς τὸ
[20]	διὰ χρόνου πλῆθος ἀδύνατον ἦν·	ἐκ	δὲ τεκμηρίων, ὧν ἐπὶ μακρότατον
[25]	διὰ χρόνου πλῆθος ἀδύνατον ἦν·	ἐκ	δὲ τεκμηρίων, ὧν ἐπὶ μακρότατον
[48]	καὶ οὔτε περιέργους οὔτε δυσπαρακολουθήτους.	~(Ἐκ	δὲ τῆς Ἑρμοκράτους δημηγορίας ἐπαινεῖν
[54]	δεῖσθαι κἂν μὴ τύχητε ἐφαμαρτεῖν,	ἐκ	δὲ τοῦ μετὰ τοῦ παρασκευάσασθαι
[9]	ὥραις ἀκολουθῶν ἐμέρισε τὴν ἱστορίαν.	Ἐκ	δὲ τούτου συμβέβηκεν αὐτῷ τοὐναντίον
[51]	καὶ Ἀντισθένη καὶ Ξενοφῶντα Σωκρατικοί.	Ἐκ	δὴ τούτων ἁπάντων δῆλός ἐστιν
[18]	δύναμιν καὶ ἐκ γῆς καὶ	ἐκ	θαλάττης καὶ νικήσαντες ἐν ἀμφοτέραις
[6]	εἰς ὁμιλίαν ἀνθρώποις συνερχομένας, καὶ	ἐκ	θνητῶν καὶ θείων συνουσιῶν γονὰς
[18]	πεσόντας, ἐν οἷς τῶν δ´	ἐκ	καταλόγου πλείους οἱ διαφθαρέντες ἢ
[54]	ἀσφαλέστατ´ ἂν ἡγούμενος σωθῆναι· οὐκοῦν	ἐκ	μὲν τοῦ καλεῖν ἤδη τὸ
[54]	δι´ ἔχθραν τι λέγειν ἀνελόντας	ἐκ	μέσου, τίνες ὡς ἀληθῶς ἦσαν
[53]	μακροῦ κομιζομένας τὴν ἀκολουθίαν καὶ	ἐκ	παραδόξου τὰ ἐνθυμήματα φερούσας ἐζήλωσέν
[34]	τῷ συγγραφεῖ· φέρει γὰρ ὥσπερ	ἐκ	πηγῆς πλουσίας ἄπειρόν τι χρῆμα
[19]	γὰρ τἀληθὲς οὕτως εἶχεν, ὡς	ἐκ	πολλῶν ἔστι παραδεῖξαι πραγμάτων, οὔτε
[33]	γνώμῃ ἔξεστιν, ἄφρακτοι μᾶλλον διεφθείροντο.	Ἐκ	πολλῶν ἔτι δυνάμενος παραδειγμάτων ποιῆσαι
[54]	ἢ προλέγοντα βιάζεσθαι, ὑμῖν δ´	ἐκ	προρρήσεως πολεμήσειν, καὶ ταῦθ´ ἕως
[6]	γῆς ἀνἱεμένας, καὶ Ναΐδας ἀμφιβίους	ἐκ	Ταρτάρων ἐξιούσας καὶ διὰ πελάγους
[26]	καὶ τὴν ἔποψιν τῆς ναυμαχίας	ἐκ	τῆς γῆς ἠναγκάζοντο ἔχειν· δι´
[26]	αὐτοὶ φεύγοντας φεύγουσιν. Ὅ τ´	ἐκ	τῆς γῆς πεζὸς ἀμφοτέρων ἰσορρόπου
[27]	ὁ δὲ σπάνιος καὶ οὐδ´	ἐκ	τῆς ἐπιτυχούσης ἀγωγῆς γιγνόμενος τεχνίτης
[41]	μὲν γὰρ οὐκ οἴομαι τοῖς	ἐκ	τῆς εὐνομωτάτης πόλεως ἐπὶ τὰς
[53]	οὐδὲ τῶν σχημάτων τὸ πεπλανημένον	ἐκ	τῆς κατὰ φύσιν ἀκολουθίας καὶ
[52]	κατὰ τοὺς σκαιοὺς καὶ πεπλανημένους	ἐκ	τῆς κατὰ φύσιν συζυγίας καὶ
[54]	ἡ διάνοια πολυπλόκως, λέλεκται δ´	ἐκ	τῆς κοινότητος εἰς τὴν ἀσυνήθη
[54]	ἥξοντας ἔστι. Ταῦτα ἐξήλλακται μὲν	ἐκ	τῆς πολιτικῆς καὶ συνήθους τοῖς
[15]	προαίρεσιν ἐφύλαξε καὶ ἐπὶ τῶν	ἐκ	τῆς Σπάρτης ἀφικομένων εἰς τὰς
[33]	δέ, ὅταν ἐκτρέψῃ τὴν διάλεκτον	ἐκ	τῆς συνήθους ἐπὶ τὰ ξένα
[28]	τὴν στάσιν εἰς τοὺς δυνατωτάτους	ἐκ	τοῦ δήμου γενόμενα διεξιών, ἕως
[37]	πολέμου· καὶ κατ´ ἀρχὰς μὲν	ἐκ	τοῦ ἰδίου προσώπου δηλοῖ τὰ
[51]	ἀναγκαιότερον γένοιτο οὐδὲ πολυωφελέστερον) ἀναιροῦσιν	ἐκ	τοῦ κοινοῦ βίου, ὀλίγων παντάπασιν
[2]	μόνον ἐναντιούμενοι δόξαις, ἃς ἅπαντες	ἐκ	τοῦ μακροῦ χρόνου παραλαβόντες ἀναφαιρέτους
[25]	προσειληφότες, ὅτι πολλαπλάσιοι ἦσαν, καὶ	ἐκ	τοῦ μηκέτι δεινοὺς αὐτοὺς ὁμοίως
[20]	πραχθέντων ἐν τῷ πολέμῳ οὐκ	ἐκ	τοῦ παρατυχόντος ἠξίωσα γράφειν οὐδ´
[48]	πληθυντικοῦ εἰς τὸ ἑνικὸν καὶ	ἐκ	τοῦ περὶ προσώπων λόγου εἰς
[33]	λόγοις τε ἥττους ὦσι καὶ	ἐκ	τοῦ πολυτρόπου αὐτῶν τῆς γνώμης
[20]	ἐκλείψεις, αἳ πυκνότεραι παρὰ τὰς	ἐκ	τοῦ πρὶν χρόνου μνημονευομένας ξυνέβησαν,
[41]	προσθήκην παραλήψομαι μόνην, ἣν ἀπαλλαττόμενος	ἐκ	τοῦ συλλόγου ὁ Ἀθηναῖος εἴρηκεν·
[46]	τῆς ὁμοίας τύχης ἡ σύνεσις	ἐκ	τοῦ ὑπέρφρονος ὀχυρωτέραν παρέχεται· ἐλπίδι
[46]	τῆς ὁμοίας τύχης ἡ σύνεσις	ἐκ	τοῦ ὑπέρφρονος ὀχυρωτέραν παρέχεται τῶν
[22]	καὶ ἀτόμοις ὀνόμασι καὶ τοῖς	ἐκ	τούτων συνθέτοις) τὰ καλούμενα σχήματα,
[28]	ἐν τῷ ἱερῷ ἀλλήλους, καὶ	ἐκ	τῶν δένδρων τινὲς ἀπήγχοντο, οἳ
[55]	οὐκ ἦν, οἳ δ´ ἐκβάλλομεν	ἐκ	τῶν δικαστηρίων καὶ τῶν ἐκκλησιῶν
[28]	συμφορὰς καὶ τὴν διάνοιαν ἐξαλλάττειν	ἐκ	τῶν ἐν ἔθει μακρῷ τινι
[6]	παντὸς αὐτοῦ βιώσας, καὶ οὐκ	ἐκ	τῶν ἐπιτυχόντων ἀκουσμάτων τὰς πράξεις
[20]	μυθῶδες ἐκνενικηκότα· εὑρῆσθαι δὲ ἡγησάμενος	ἐκ	τῶν ἐπιφανεστάτων ὡς παλαιὰ εἶναι
[49]	δὲ ἡ λαμβάνουσα πολλὴν ἐκτροπὴν	ἐκ	τῶν κοινῶν ὀνομάτων τε καὶ
[28]	εἴ τινα λάβοιεν ἀπέκτεινον, καὶ	ἐκ	τῶν νεῶν ὅσους ἔπεισαν εἰσβῆναι
[37]	ἢ ἄλλο τι ξυνήκετε, ἢ	ἐκ	τῶν παρόντων καὶ ὧν ὁρᾶτε
[46]	τῇ γνώμῃ πιστεύειν μᾶλλον, ἣν	ἐκ	τῶν παρόντων λαμβάνομεν, ἢ ταῖς
[55]	~(Μυρία παραδείγματα φέρειν δυναίμην ἂν	ἐκ	τῶν τοῦ Δημοσθένους λόγων τῶν
[5]	πράξεις ἔκ τε τῆς Εὐρώπης	ἔκ	τε τῆς Ἀσίας εἰς μιᾶς
[5]	πολλὰς δὲ καὶ διαφόρους πράξεις	ἔκ	τε τῆς Εὐρώπης ἔκ τε
[25]	ἐμβοήσαντες, ὥρμησαν ἐπ´ αὐτοὺς ἀθρόοι·	ἔκ	τε τῆς ὄψεως τὸ θαρρεῖν
[48]	τὸ κατακορὲς τῆς μεταγωγῆς τῆς	ἔκ	τε τοῦ πληθυντικοῦ εἰς τὸ
[38]	φέρετε καὶ εἴκετε· ἡμεῖς δὲ	οὐκ	ἀγνοοῦντες, ὅτι ἀδικοῦμεν ὑμᾶς, τῆς
[50]	αἰσθήσεις ἔχοντες. Ἐπιχειροῦσι δέ τινες	οὐκ	ἄδοξοι σοφισταὶ λέγειν, ὅτι τοῖς
[39]	ἡμετέρας ἀρχῆς, ἢν καὶ παυθῇ,	οὐκ	ἀθυμοῦμεν τὴν τελευτήν τούτου δ´
[11]	βραχέως τε καὶ τοῖς χρόνοις	οὐκ	ἀκριβῶς ἐπεμνήσθη· ἅμα δὲ καὶ
[10]	τῆς Ἀθηναίων πόλεως, καὶ τὴν	οὐκ	ἀληθῆ μέν, ὑπὸ δὲ Λακεδαιμονίων
[48]	ὀνόματι τιμηθήσονται, καὶ τῆς νίκης	οὐκ	ἄλλον τινὰ ἆθλον ἢ τὸν
[48]	τῶν ἐκεῖ Ἑλλήνων, ὡς ἐδουλώθησαν	οὐκ	ἀμύνοντες σφίσιν αὐτοῖς, καὶ νῦν
[39]	ἀντὶ πολεμίων, ξυμμάχους δὲ μηδετέρων	οὐκ	ἂν δέξαισθε; Ἀποκρινόμενον ποιεῖ τὸν
[10]	ἀγαθῆς ἀρχήν τε λαβεῖν, ἧς	οὐκ	ἂν εἴη τι πρότερον, καὶ
[32]	γὰρ ἀντιδιαστέλλεται πρὸς τοὺς κακούργους,	οὐκ	ἂν εἴησαν ἀμαθεῖς οἱ μὴ
[2]	πρὸς τοὺς κατατρέχοντας αὐτῆς ἀδίκως,	οὐκ	ἂν ἐπεχείρησα νῦν πρῶτον εἰς
[54]	φαυλότατα ἔμελλε τὰ πράγματα ἕξειν,	οὐκ	ἂν ἡγοῦμαι δύνασθαι χεῖρον ἢ
[55]	ἱκανοῖς οὖσι βεβαιῶσαι τὸ προκείμενον	οὐκ	ἂν ὀκνήσαιμι τοῖς ἀσκοῦσι τοὺς
[45]	ἀμφότερα, τῇ δὲ πόλει δύσνους	οὐκ	ἂν ὁμοίως τι οἰκείως φράζοι·
[37]	ἐν τοῖς σχήμασιν ἀξιώσει φέρειν,	οὐκ	ἂν φθάνοι πάντας τοὺς σολοικισμούς,
[17]	τῶν δημαγωγῶν λόγους παρέλιπεν ὡς	οὐκ	ἀναγκαίους, ἐν ᾗ τούς τε
[19]	καταβλητικὰ τοῦ μεγέθους τῆς Ἑλλάδος	οὐκ	ἀναγκαίως αὐτῷ παρέλκεσθαι, ὅτι κατὰ
[48]	δὲ ἕνεκα τῆς ἑαυτοῦ ἀσφαλείας,	οὐκ	ἀνθρωπείας δυνάμεως βούλησιν ἐλπίζει. Οὐ
[11]	αὐτοῦ βουλομένων, ὅτι μικρὰ καὶ	οὐκ	ἄξια λόγου τὰ πράγματα ἦν
[19]	Ἕλλησι μικρὰ βουλόμενος ἀποδεῖξαι καὶ	οὐκ	ἄξια τῷδε παραβάλλεσθαι. Οὔτε γὰρ
[18]	εἰς ἐκεῖνο τὸ μικρὸν καὶ	οὐκ	ἄξιον σπουδῆς ἔργον τὸν ὑπὲρ
[48]	οἳ δ´ ἐπὶ δεσπότου μεταβολῇ	οὐκ	ἀξυνετωτέρου, κακοξυνετωτέρου δέ. Καὶ ἔτι
[10]	πρότερα τῶν Κερκυραϊκῶν ἦν καὶ	οὐκ	ἀπ´ ἐκείνων ἔλαβε τὴν ἀρχὴν
[20]	λεγόμενα, ἔργῳ δὲ σπανιώτερον βεβαιούμενα	οὐκ	ἄπιστα κατέστη σεισμῶν τε πέρι,
[10]	ἀποσταλεῖσαν Κερκυραίοις κατὰ Κορινθίων συμμαχίαν,	οὐκ	ἀπὸ τῆς ἀληθοῦς καὶ αὐτῷ
[9]	μικρὰς κατακερματιζομένη τομὰς ἡ διήγησις	οὐκ	ἀπολήψεται τὸ τηλαυγὲς φῶς ἐκεῖνο
[42]	ἐστὶ μεστὰ καὶ ἡ λέξις	οὐκ	ἀποστρέφουσα τὰς ἀκοάς· ἥ τε
[45]	εὐνοίας ἀκουσθῆναι. Ὁ δὲ δημαγωγὸς	οὐκ	ἀρκεῖται τούτοις ἀλλ´ ἐπεξεργάζεταί τε
[37]	Τούτοις ἐπιτίθησιν ἐνθύμημα νενοημένον μὲν	οὐκ	ἀτόπως, ἡρμηνευμένον δὲ οὐκ εὐπαρακολουθήτως·
[54]	πρὸ δὲ τοῦ παρασκευάσασθαι πρέσβεις	οὐκ	ἐᾷ πρὸς τοὺς Ἕλληνας ἀποστέλλειν
[3]	ἔργων ἐξεταστὴς δίκαιος. Ὅτι δ´	οὐκ	ἐγὼ τοῦτο πρῶτος ἐπικεχείρηκα ποιεῖν,
[17]	αὐτῷ καιρῷ τιθέναι μὲν ἃς	οὐκ	ἔδει, παραλιπεῖν δὲ ἃς ἔδει
[10]	ὑποθέμενος, τήν τε ἀληθῆ μέν,	οὐκ	εἰς ἅπαντας δὲ λεγομένην, τὴν
[20]	τῶν πραχθέντων ἐν τῷ πολέμῳ	οὐκ	ἐκ τοῦ παρατυχόντος ἠξίωσα γράφειν
[6]	μέχρι παντὸς αὐτοῦ βιώσας, καὶ	οὐκ	ἐκ τῶν ἐπιτυχόντων ἀκουσμάτων τὰς
[18]	τοὺς Βοιωτῶν ἱππέας· ἐν ᾗ	οὐκ	ἔλαττον ἔσχον οἱ Θεσσαλοὶ καὶ
[13]	διέφθειρον, ἃς δ´ αὐτάνδρους ἔλαβον	οὐκ	ἐλάττους ἢ ὅσας ἔστειλαν ἐπὶ
[18]	ἐν τῇ δυστήνῳ φυγῇ τετρακιςμυρίων	οὐκ	ἐλάττους ὄντες καὶ οὐδὲ ταφῆς
[10]	τέλος ἐφηρμοκότος αὐτῇ τὸ πρέπον,	οὐκ	ἐλάχιστον μέρος εἶναι λέγοντες οἰκονομίας
[40]	ὅτῳ φυλάξεταί τις αὐτὴν γνωρισθεῖσαν,	οὐκ	ἐλλείπει. Ὃ ὑμεῖς ἀσθενεῖς τε
[1]	θηρώσης εἴ τε τῆς δυνάμεως	οὐκ	ἐν ἅπασι τοῖς ἔργοις κατορθούσης,
[18]	κεῖται τῷ τόπῳ μᾶλλον ἢ	οὐκ	ἐν ἑτέρῳ; Εἴ τε γὰρ
[33]	πολιτῶν ὑπ´ ἀμφοτέρων, ἢ ὅτι	οὐκ	ἐξηγωνίζοντο ἢ ὅτι φθόνῳ τοῦ
[47]	μὲν ὁ αὐτός εἰμι καὶ	οὐκ	ἐξίσταμαι, ὑμεῖς δὲ μεταβάλλετε, ἐπειδὴ
[34]	τι διημάρτηται μέρος ἐν αὐτοῖς,	οὐκ	ἐπαινοῦσιν. ~(Ὁ γοῦν ἐπὶ πάντων
[47]	ἔτι ἀπῆν. Ἀλλ´ ὥσπερ ταῦτα	οὐκ	ἐπαινῶ οὔτε κατὰ τὸ πραγματικὸν
[41]	δὴ διὰ ταύτας τὰς αἰτίας	οὐκ	ἐπαινῶ τὸν διάλογον τοῦτον ἀντιπαρεξετάζων
[45]	τιμωριῶν ὁ κίνδυνος· τότε γὰρ	οὐκ	ἐπαχθεῖς μόνον εἰσὶν ἑτέροις, ἀλλὰ
[28]	δὲ πολλοὶ τῶν ἱκετῶν, ὅσοι	οὐκ	ἐπείσθησαν, ὡς ἑώρων τὰ γιγνόμενα,
[14]	τὰς αἰτίας ἐπελήλυθε, δι´ ἃς	οὐκ	ἐπετελέσθησαν αἱ σπονδαί. ~(εἰ μὲν
[34]	τῶν προσώπων λέγεσθαι, ταυτὶ δ´	οὐκ	ἐπὶ τούτοις τοῖς πράγμασιν οὐδὲ
[7]	ἱστορίας. ~(Ταῦτα δ´ εἰπεῖν προήχθην	οὐκ	ἐπιτιμῶν ἐκείνοις τοῖς ἀνδράσιν, ἀλλὰ
[36]	´κείνων ἀποχωρησάντων Ἀθηναῖοι ἐλθόντες σφίσιν	οὐκ	ἐπιτρέπωσιν ἢ Θηβαῖοι ὡς ἔνορκοι
[18]	οὖσι ταύτης τῆς τιμῆς τυγχάνειν	οὐκ	ἐποίησε τὸν ἐπιτάφιον; Ἵνα δὲ
[48]	ἔχων δὲ ξύμμαχον ἐμὲ καὶ	οὐκ	ἔρημος ἀγωνιεῖται· τόν τε Ἀθηναῖον
[36]	ξύμμαχοι ἐς μὲν τὴν Ἀττικὴν	οὐκ	ἐσέβαλον, ἐστράτευσαν δ´ ἐπὶ Πλάταιαν·
[50]	παρεσκευασμένοις καὶ τὰ δίκαια λέγουσιν	οὐκ	ἔστιν ἐπιτήδειος οὗτος ὁ χαρακτήρ,
[4]	ῥᾳδίως δ´ ἐξελεγχθῆναι δυνησόμενον, ὡς	οὐκ	ἔστιν ὑγιές. Οὐ γὰρ εἰ
[36]	ἦν κομισθῆναι, καὶ τὴν γῆν	οὐκ	ἔτεμνεν. Ἐλθόντες δὲ οἱ Πλαταιεῖς
[23]	ἐν ταύταις ἐνέλιπεν, εἴ τε	οὐκ	εὖ πεφυκὼς πρὸς αὐτὰς εἴ
[25]	ὁμοίως σφίσι φαίνεσθαι καταφρονήσαντες, ἐπειδὴ	οὐκ	εὐθὺς ἄξια τῆς προσδοκίας ἐπεπόνθεσαν,
[25]	αὐτοὺς ὁμοίως σφίσι φαίνεσθαι, ὅτι	οὐκ	εὐθὺς ἄξια τῆς προσδοκίας ἐπεπόνθεσαν,
[37]	μὲν οὐκ ἀτόπως, ἡρμηνευμένον δὲ	οὐκ	εὐπαρακολουθήτως· Εἰ μὲν τοίνυν ὑπονοίας
[24]	καὶ ἄλλας τινὰς ἐπιφέρει κῆρας	οὐκ	εὐπρεπεῖς. Τὸ γὰρ ἐν ᾧ
[55]	ταῖς ἄλλαις ἀρεταῖς τὴν σαφήνειαν,	οὐκ	ἔχει λόγον· ἀνάγκη δὲ ὁμολογεῖν
[32]	μὲν γὰρ ἐπ´ ἀμφοτέρων τίθησιν,	οὐκ	ἔχει νοῦν· οὔτε γὰρ ἐπὶ
[25]	ὅσον ἀποζῆν, καὶ περιουσίαν χρημάτων	οὐκ	ἔχοντες οὐδὲ γῆν φυτεύοντες, ἄδηλον
[31]	τὸ ἄπορον ἑκατέρῳ διδόμενοι ἴσχυον,	οὐκ	ἐχόντων ἄλλοθεν δύναμιν ἐν τούτοις
[31]	πρὸς τὸ ἄπορον ἑκατέρῳ διδόμενοι,	οὐκ	ἐχόντων ἄλλοθεν δύναμιν σαφέστερον ἂν
[28]	ἀποδίδωσι τὸ ἕτερον. ~(Ἐγὼ γοῦν	οὐκ	ἔχω, πῶς ἐκεῖνα ἐπαινέσω τὰ
[15]	τὴν ἑτέραν προείλετο πρεσβείαν ἐξεργάσασθαι,	οὐκ	ἔχω συμβαλεῖν, κατὰ τί τὴν
[23]	ὀνομάτων ποίαν τινὰ λέξιν ἐπετήδευσαν,	οὐκ	ἔχω συμβαλεῖν, πότερα τὴν λιτὴν
[44]	δὲ ἀπολογουμένῳ πρὸς ἠρεθισμένον ὄχλον	οὐκ	ἦν ἐπιτήδεια εἰρῆσθαι, καὶ ταῦτα
[34]	τὸν λόγον, ὅτι ταυτὶ μὲν	οὐκ	ἦν ἐπιτήδεια ἐν τούτῳ τῷ
[55]	λόγος αὐτῷ τῶν ὕστερον ἐσομένων	οὐκ	ἦν, οἳ δ´ ἐκβάλλομεν ἐκ
[39]	οὓς ἠλευθέρωσαν ἀπὸ τῶν Μήδων,	οὐκ	ἦν προσήκοντα εἰρῆσθαι, ὅτι τὰ
[48]	βουλόμεθα προθυμότερον δεῖξαι αὐτοῖς, ὅτι	οὐκ	Ἴωνες ταῦτά εἰσιν οὐδὲ Ἑλλησπόντιοι
[48]	ζήλου ἄξια ἡγοῦμαι. Ἐκεῖνα δ´	οὐκ	οἶδ´ ὅπως ἂν ἐπαινέσαιμι· Νῦν
[45]	ξύμπαντα τούτου ἑνὸς ἂν πωλοῖτο.	Οὐκ	οἶδ´ ὅς τις ἂν ὁμολογήσειεν,
[40]	τοιαῦτα μετ´ ἐλπίδων λυμαίνεται. Ταῦτ´	οὐκ	οἶδα πῶς ἄν τις ἐπαινέσειεν
[41]	ἰσχυροτέροις δοκεῖ; Ἐγὼ μὲν γὰρ	οὐκ	οἴομαι τοῖς ἐκ τῆς εὐνομωτάτης
[24]	τούτοις. Εὕροι δ´ ἄν τις	οὐκ	ὀλίγα καὶ τῶν θεατρικῶν σχημάτων
[3]	Ζήνωνα καὶ τῶν ἄλλων φυσιολόγων	οὐκ	ὀλίγους ἡμαρτηκότας ἀποδεικνύναι βούλεται· καὶ
[49]	(αἳ λυποῦσι τὸν πολιτικὸν ὄχλον	οὐκ	ὄντα τῶν τοιούτων ἀκουσμάτων ἐν
[9]	πραγμάτων καὶ δυσκαταμαθήτων. Ὅτι δὲ	οὐκ	ὀρθὸς ὁ κανὼν οὗτος οὐδ´
[25]	αἰεὶ πλειόνων. Τῆς γὰρ ἐμπορίας	οὐκ	οὔσης, οὐδ´ ἐπιμιγνύντες ἀδεῶς ἀλλήλοις

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 14/02/2008