HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Denys d'Halicarnasse, Les Antiquités romaines, livre VIII

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ι = 121 formes différentes pour 221 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Livre, Chap.

[8, 28]   ὕβρεις ἀνηλεεῖς καὶ πᾶσαν ἄλλην ἰδέαν προπηλακισμοῦ χωρήσουσιν ὑπὸ τῶν συμφορῶν

[8, 42]   καὶ πάντως θέλετε ἀσχημονούσας ἡμᾶς ἰδεῖν, ὑπολάβετε παρεῖναι πρὸς αὐτὸν κἀμὲ

[8, 62]   εἶναι τῆς πόλεως, πένθος ἐποιήσαντο ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ· καὶ αἱ γυναῖκες

[8, 48]   δυνάμεις παρελάμβανες, ἄνευ κοινῆς γνώμης ἰδίᾳ καταλύσασθαι τὴν ἔχθραν βούλομαι· μηδ´

[8, 15]   πρεσβύτατοι τῶν Ῥωμαίων συστραφέντες ἔπειθον ἰδίᾳ τε καὶ ἐν κοινῷ τοὺς

[8, 47]   ἀλλὰ καὶ τὰ τῶν κρατηθέντων ἴδια ἀξιώσουσιν ἔχειν. ἐὰν δὲ περιεχόμενοι

[8, 64]   ἀλλ´ ἰδιωτῶν ἀδικήματα μετιόντων τὰ ἴδια, καὶ οὐδὲ τοὺς ταῦτα δράσαντας

[8, 29]   συμφορὰς αὐτοῖς κουφοτέρας ποιοῦντες ταῖς ἰδίαις ἐπιμελείαις. τοῖς δ´ ἄλλοις Ῥωμαίοις

[8, 2]   ἐκέλευσεν, ὡς μηδὲν ἀνάξιον τῆς ἰδίας ἀρετῆς πεισόμενον καὶ πολλὰς αὐτῷ

[8, 35]   ταῦτα διαλέγεσθε· καλόν τοι τὰς ἰδίας ἕκαστον ἔχοντα κτήσεις ἐν εἰρήνῃ

[8, 82]   ἀσφαλείας οὐδεμία φροντίς, τῆς δ´ ἰδίας ἑκάστῳ σωτηρίας πρόνοια. ὑποστρέψαντες δὴ

[8, 44]   ἥξειν, πάντ´ ἀπέθετο τὰ τῆς ἰδίας παράσημα ἀρχῆς. τοσαύτη περὶ αὐτὸν

[8, 74]   εἴχομεν, ὅτε τὴν φιλίαν συνετιθέμεθα, ἰδίας τε καὶ ἀναφαιρέτους ἑκάστοις δεῖ

[8, 62]   νόμος ἐστὶν αὐταῖς ἐπὶ τοῖς ἰδίοις τε καὶ ἀναγκαίοις ποιεῖν κήδεσιν,

[8, 86]   φυγὴν ὁρμήσαντες μόγις εἰς τὸν ἴδιον ἀποσώζονται χάρακα. Ῥωμαῖοι δ´ ὡς

[8, 63]   σφετέρας κατεστρατοπέδευσαν ἐπὶ λόφοις δυσίν, ἴδιον ἑκατέρου τῶν ὑπάτων στρατόπεδον ἐπὶ

[8, 79]   οὐσία ἐδημεύθη. Ῥωμαίοις γὰρ οὐθὲν ἴδιόν ἐστι κτῆμα ζώντων ἔτι τῶν

[8, 52]   ἀξιοῦσα λαβεῖν καὶ οὐκ ἐμαυτῆς ἴδιον μόνης. σοί τε γάρ, ἐὰν

[8, 15]   καταγράφειν καὶ ἡγεμόνας τῆς δυνάμεως ἰδίους ἐκπέμπειν τε, ὅταν αὐτοὶ ἐκπέμψωσι

[8, 63]   ἀπ´ ἀλλήλων καὶ ἐπὶ τοὺς ἰδίους χάρακας ἀπηλλάγησαν· ἕωθεν δ´ ἀναστήσαντες

[8, 35]   ἐν ᾧ καὶ περὶ τῶν ἰδίων ἁπάντων κινδυνεύσουσιν ἀγαθῶν· τά τ´

[8, 73]   ὀψωνιασμὸν λαμβάνειν, ἢ ἐκ τῶν ἰδίων οἴκων εἰς τὸ ταμιεῖον ἕκαστον

[8, 74]   εὐφραίνουσιν αἱ ἀλλότριαι βλάβαι τῶν ἰδίων ὠφελειῶν. οὐ μὴν ἀποχρῆν γ´

[8, 73]   αὐτῆς κλέπτοντες ἢ βιαζόμενοί τινες ἰδιῶται κατανέμουσιν ἢ ἐπεργάζονται διαγνόντες ἀποδώσουσι

[8, 37]   τινὸς ἢ καιροῦ συγχωρουμένων καὶ ἰδιώταις καὶ πόλεσιν ἅμα τῷ μεταπεσεῖν

[8, 34]   συμφέρον. καὶ οὐχὶ τοῖς μὲν ἰδιώταις οὕτως ἐπέρχεται καθ´ ἕνα φρονεῖν,

[8, 73]   περὶ ἧς ἀμφίλογόν τι πρὸς ἰδιώτας ἦν, ὥστε τοῖς ὠνησαμένοις μὴ

[8, 64]   κοινῆς γνώμης γεγονέναι λέγουσιν, ἀλλ´ ἰδιωτῶν ἀδικήματα μετιόντων τὰ ἴδια, καὶ

[8, 40]   οἰκίαν τῆς Μαρκίου μητρὸς ἀθρόαι. ἰδοῦσα δ´ αὐτὰς προσιούσας ἡ τοῦ

[8, 56]   νοῦν ἔχουσαι τηνικαῦτα ἔτυχον, οὐκ ἰδοῦσαι τὸ φθεγγόμενον, ὅ τι ποτ´

[8, 56]   ταύτην εἶχον τὴν πρὸς τὰς ἰδούσας ἀπιστίαν. ἔπειτ´ αὖθις πληθύοντος τοῦ

[8, 55]   τὴν βουλὴν ἐπὶ τύχης γυναικῶν ἱδρύσασθαι ἱερόν, ἐν ᾧ τὰς περὶ

[8, 89]   καὶ τὰς πληγὰς ἀσθενεῖς ποιοῦντος, ἱδρῶτος δὲ καὶ δίψης καὶ ἄσθματος,

[8, 45]   ἐλεεινὴ σφόδρα. ἣν ὁ Μάρκιος ἰδὼν ἄτεγκτος τέως καὶ στερρός, οἷος

[8, 74]   αὐτὰ καρποῦνται. ἐὰν δὲ δημοσιωθέντα ἴδωσι καὶ τὰς ἀπ´ αὐτῶν προσόδους

[8, 13]   μὲν ὑπομενοῦσιν εἰς χεῖρας ἡμῖν ἰέναι μιᾷ κρῖναι τὸν ἀγῶνα μάχῃ,

[8, 66]   οὐδενὸς ἔτι ὑπομένοντος εἰς χεῖρας ἰέναι. ταῦτα μὲν Ἀκύλλιος ἔδρασεν. ~Ὁ

[8, 89]   καὶ μετὰ τοῦτο καλὰ τὰ ἱερὰ καὶ τὰ μαντεύματα ὡς ἀφεικότων

[8, 86]   τε καὶ οἰωνοῖς χρωμένῳ τὰ ἱερὰ καλά, ἀλλ´ ἠναντιοῦτο πρὸς τὰς

[8, 89]   τὴν παρθενίαν ἀφαιρεθεῖσα μιαίνει τὰ ἱερά. οἱ δ´ ἔκ τε βασάνων

[8, 50]   τὸ τελευταῖον ἔπεμψεν ἡ πόλις, ἱερὰ στέμματα θεῶν ἔχοντας καὶ προτείνοντας

[8, 38]   ἄλλους ἅπαντας, ὅσοι τιμήν τινα ἱερὰν ἢ λειτουργίαν περὶ τὰ θεῖα

[8, 38]   θεῶν τὰ σύμβολα καὶ τὰς ἱερὰς ἀμπεχομένους ἐσθῆτας ἀθρόους ἐπὶ τὸν

[8, 55]   ἱερῶν. ταῦτα τῆς βουλῆς ψηφισαμένης ἱέρεια μὲν ὑπὸ τῶν γυναικῶν ἀπεδείχθη

[8, 56]   ἐν ἔθει κατεστήσαντο τῇ τῆς ἱερείας χρησάμεναι γνώμῃ, τῷ ξοάνῳ τούτῳ

[8, 38]   εἶχον· εἰσὶ δὲ παρ´ αὐτοῖς ἱερεῖς καὶ θεραπευταὶ θεῶν πάνυ πολλοὶ

[8, 50]   ἄνδρας ἐλθόντας ἐνετράπης, οὐδὲ τοὺς ἱερεῖς, οὓς τὸ τελευταῖον ἔπεμψεν ἡ

[8, 79]   ὧν ἀπαρχὰς ἐν ἄλλοις τε ἱεροῖς ἀνέθηκε, καὶ δὴ καὶ τῇ

[8, 86]   νίκῃ καὶ θύοντες ἐν ἅπασιν ἱεροῖς εἰς εὐπαθείας καὶ ἡδονὰς ταῖς

[8, 3]   καὶ κατεσκήνουν οἱ πλείους ἐν ἱεροῖς τε καὶ δημοσίοις τόποις οὐκ

[8, 55]   καὶ βωμόν, ὡς ἂν οἱ ἱερομνήμονες ἐξηγῶνται, συντελεσθῆναι, θυσίας τε προσάγεσθαι

[8, 55]   βουλὴν ἐπὶ τύχης γυναικῶν ἱδρύσασθαι ἱερόν, ἐν ᾧ τὰς περὶ τῆς

[8, 39]   δὲ τὸ τοῦ Καπετωλίου Διὸς ἱερόν. ἔνθα δή τις αὐτῶν γένει

[8, 88]   ἐπὶ τῆς στρατολογίας τεταγμένοις τὸν ἱερὸν ὅρκον ὤμνυσαν, καὶ ὑπὸ τὰς

[8, 89]   παρθένων μία τῶν φυλαττουσῶν τὸ ἱερὸν πῦρ, Ὀπιμία ὄνομα αὐτῇ, τὴν

[8, 39]   ξοάνων· καὶ ἦν ἅπας μὲν ἱερὸς τόπος οἰμωγῆς τε καὶ ἱκετείας

[8, 89]   σὺν χρόνῳ μήνυσις ἀποδίδοται τοῖς ἱεροφάνταις, ὅτι τῶν παρθένων μία τῶν

[8, 38]   δεηθεῖεν αὐτοῦ, ψηφίζονται τούς θ´ ἱεροφάντας καὶ τοὺς οἰωνοσκόπους καὶ τοὺς

[8, 56]   καὶ δίς, ὡς αἱ τῶν ἱεροφαντῶν περιέχουσι γραφαί, ἵνα τοῖς μὲν

[8, 55]   τε προσάγεσθαι δημοτελεῖς καταρχομένης τῶν ἱερῶν γυναικός, ἣν ἂν ἀποδείξωσιν αὐταὶ

[8, 56]   σεβασμούς, οὓς ἂν οἱ τῶν ἱερῶν ἐξηγηταὶ παραδῶσι καθ´ ἕκαστον ἔτος

[8, 89]   τε μάντεις καὶ οἱ τῶν ἱερῶν ἐξηγηταὶ συνενέγκαντες τὰς ἐμπειρίας ἀπεφαίνοντο,

[8, 89]   οὐδὲ ὁσίως ἐπιτελουμένων αὐτοῖς τῶν ἱερῶν. ζήτησις δὴ μετὰ τοῦτο πολλὴ

[8, 24]   αὐτῶν πεπονθώς, τάφων τε καὶ ἱερῶν καὶ πόλεως τῆς γειναμένης τε

[8, 40]   ὦ Οὐετουρία, γυνὴ γυναῖκας κοινωνησάσας ἱερῶν ποτε καὶ ὁσίων, καὶ παραλαβοῦσα

[8, 55]   ἂν ἀποδείξωσιν αὐταὶ λειτουργὸν τῶν ἱερῶν. ταῦτα τῆς βουλῆς ψηφισαμένης ἱέρεια

[8, 55]   ὑπὲρ τοῦ δήμου καταρχομένης τῶν ἱερῶν τῆς Οὐαλερίας ἐπὶ τοῦ κατασκευασθέντος

[8, 17]   στρατιᾶς ἀναλαβὼν ἐπὶ τὰς πύλας ἵεται βαλλόμενος ἀπὸ τῶν πύργων, καὶ

[8, 31]   ὑπεσχόμην ἑκόντα ἐπὶ τὴν δίκην. ~Ἴθι δή μοι, Μηνύκιε, ἀπόκριναι, πότερα

[8, 33]   φιλοῦντα, τὴν ἐναντίαν γνώμην ἔσχον; ~Ἴθι δὴ σκόπει καὶ τὰ παρὰ

[8, 2]   ξένων. τοῦτον ἀναμείνας τὸν χρόνον ἴθι καὶ σὺ καὶ Οὐολούσκων ὅσους

[8, 40]   νήπια ταυτὶ καὶ αὐτὰς γενναίας ἴθι πρὸς τὸν υἱὸν καὶ πεῖθε

[8, 26]   τοῦ ἀδυνάτου, ἀλλὰ καὶ ταῦθ´ ἱκανά. ~Εἷς ἔτι μοι καταλείπεται λόγος,

[8, 38]   στρατείας, οἷς ἔτι τὰ σώματα ἱκανὰ ἦν κακοπαθεῖν, ἐπὶ τοῖς τείχεσιν.

[8, 50]   ἅπαντας ὀργὴν ἔχειν· ἔπειτ´ οὐχ ἱκανὰς εἰσπέπραξαι παρὰ τῶν ὑβρισάντων σε

[8, 25]   ἀφεῖσθαι μέρος ὑπὸ σοῦ, οὐχ ἱκανὰς ἤδη παρὰ πάντων εἰσπέπραξαι δίκας

[8, 14]   στρατιώταις καὶ τροφὰς εἰς μῆνα ἱκανὰς καὶ ἀργύριόν τι μέτριον λαβὼν

[8, 59]   καὶ ἐπειδὴ ζῶντι αὐτῷ οὐχ ἱκανοὶ ἐγένοντο κωλυταὶ τῆς συμφορᾶς, τὰς

[8, 49]   Ταρκύνιος ἐποίησεν ὁ Κολλατῖνος ἐπικαλούμενος· {ἱκανὸν ἓν παράδειγμα καὶ οἰκεῖον· ὃς

[8, 85]   Λογγόλᾳ περὶ δείλην ὀψίαν, γήλοφον ἱκανὸν ἐρύκειν τοὺς ἐπιόντας ἐκλεξάμενος. ἔνθα

[8, 89]   στρατιῶται τὸν ὕπατον ὡς οὐχ ἱκανὸν στρατηγεῖν ᾐτιῶντο, γράμματα πέμποντες ὡς

[8, 73]   γείτονας ὀχληροὺς ἔχων οὔτ´ αὐτὸς ἱκανὸς ἔσται τοῦτο γεωργεῖν δι´ ἀπορίαν,

[8, 45]   οὐθὲν ἔτι τῶν λελογισμένων φυλάττειν ἱκανὸς ἦν, ἀλλ´ ᾤχετο φερόμενος ὑπὸ

[8, 26]   ὁ περὶ τῶν ἐσχάτων κίνδυνος ἱκανὸς θάρσος ἐνθεῖναί τινι καὶ μὴ

[8, 67]   σφόδρ´ ἄλκιμος, στρατηγῆσαι δ´ οὐχ ἱκανός· ὑπὸ κόπου τε καὶ πλήθους

[8, 39]   οὖσα καὶ φρονῆσαι τὰ δέοντα ἱκανωτάτη, Οὐαλερία μὲν ὄνομα, Ποπλικόλα δὲ

[8, 70]   τε καὶ ὠφελεῖν τὰ μέγιστα ἱκανώτατον ἑκούσιον ὑπηγάγετο. ταῦτά τε δὴ

[8, 74]   πρῶτον ἐπαινεῖν, ὡς φρονῆσαί τε ἱκανώτατον πρὸ πολλοῦ τὰ μέλλοντα καὶ

[8, 46]   {ἡ} συνοικουροῦσα μετ´ ἐμοῦ τὰς ἱκεσίας αὐτῶν οὐκ ἀπεστράφημεν, ἀλλ´ ὑπεμείναμεν,

[8, 43]   ὁσίων περί τε πρεσβείας καὶ ἱκεσίας δόξειε μηκέτι προίεσθαι τὰς γυναῖκας,

[8, 17]   μὴ τὰ ὅπλα ῥίψαντες εἰς ἱκεσίας ἐτράποντο· ἐν δὲ τούτῳ καὶ

[8, 43]   μὲν πρῶτον, οἷς καθοσιωθεῖσαι τὰς ἱκεσίας ποιήσονται· ἔπειτα τὸν ἄνδρα αὐτόν,

[8, 67]   δὲ τὰ ὅπλα ῥίψαντες πρὸς ἱκεσίας τῶν κεκρατηκότων ἐτράποντο, ὀλίγοι δέ

[8, 39]   ἱερὸς τόπος οἰμωγῆς τε καὶ ἱκετείας γυναικῶν ἀνάπλεως, μάλιστα δὲ τὸ

[8, 1]   ἑστίας τῆς σεαυτοῦ καθιερεύσας τὸν ἱκέτην. ~Ἔτι δ´ αὐτοῦ ταῦτα λέγοντος

[8, 50]   ὧν ἂν ἐξαμαρτάνωσι περὶ ἀλλήλους, ἱκετηρίας καὶ λιτὰς {καὶ τὸ καταφυγεῖν

[8, 19]   ἀπαντῶσιν ἀντὶ τῶν ὅπλων προτείνοντες ἱκετηρίας καὶ παραδιδόντες ἀμαχητὶ τὸ τεῖχος.

[8, 1]   ᾧ Τύλλος Ἄττιος ὄνομα ἦν, ἱκέτης τοῦ ἀνδρὸς γίνεται καθεζόμενος ἐπὶ

[8, 40]   τοὺς παῖδας αὐτῆς καὶ τὰς ἱκέτιδας ἡμᾶς φερούσας τὰ νήπια ταυτὶ

[8, 40]   καὶ τὰ νήπια ταῦτα καταπεφεύγαμεν ἱκέτιδες ἐπὶ σέ, ὦ Οὐετουρία, τὴν

[8, 39]   αὐτῇ τὰ παιδία ἐπαγόμεναι· ἔπειτα ἱκέτιν γενομένην τοῦ τέκνου, ἀξιοῦν καὶ

[8, 1]   φρονῆσαι καὶ ἀνθρώπινα περὶ ἀνδρὸς ἱκέτου καὶ μηκέτι πολέμιον ἡγεῖσθαι τὸν

[8, 50]   δ´ αὐθαδείᾳ χρησαμένους καὶ λιτὰς ἱκετῶν ὑβρίσαντας, ἅπαντας νεμεσωμένους ὑπὸ θεῶν

[8, 31]   εἰπεῖν. ἔπειτ´ ἀναφανήσεταί τις ἕτερος Ἰκιλίῳ παραπλήσιος ἢ Δεκίῳ θρασὺς δημαγωγός,

[8, 51]   ἢ φόβου διετέλεσα, ἢ πότε ἱλαρὰν ἔσχον ἐπὶ σοὶ τὴν ψυχὴν

[8, 65]   ἔπειτα ἱππεῖς ἱππεῦσι συρράττουσι κατ´ ἴλας ἐλαύνοντες καὶ τὸ πεζὸν τῷ

[8, 65]   δεξιὸν κέρας αὐτὸς ἡγούμενος τῆς ἴλης. οἱ δ´ ὀλίγον τινὰ δεξάμενοι

[8, 51]   γενέσθαι· ἔργων δὲ χρηστῶν ὑπομνήσεις, ἵν´ ἀφῶ τὸν νόμον, σκόπει πάλιν

[8, 24]   τὰ προσήκοντα ἀνδρὶ ἀγαθῷ φρονεῖς. ἵνα δὲ πάντα ταῦτα ἀφῶ, τί

[8, 12]   τοῦ Μαρκίου παρηγγέλλετο τοῖς Οὐολούσκοις, ἵνα δι´ ὑποψίας ἔτι μᾶλλον οἱ

[8, 84]   Ῥωμαίους. στρατήγημα δὲ τοῦτ´ ἦν, ἵνα διασπάσωσί τ´ αὐτῶν τὰς τάξεις

[8, 79]   λόγων μᾶλλον· ἔθηκα δ´ ἀμφοτέρους, ἵνα ἐξῇ τοῖς ἀναγνωσομένοις, ὁποτέρῳ βούλονται

[8, 6]   ἠδικημένους καὶ μάλιστ´ αὐτοῖς ἀπεχθομένους, ἵνα κοινῇ μεθ´ ὑμῶν τιμωρησαίμην αὐτούς,

[8, 4]   ἀγορὰν ἅπαντας ἠξίου Οὐολούσκους συνιέναι, ἵνα κοινῇ χρήσαιντο γνώμῃ περὶ τοῦ

[8, 36]   εἴτ´ αὐτὸς πλασάμενος τὸν λόγον, ἵνα μὴ δόξειε χαριζόμενος τοῖς ἐχθροῖς

[8, 6]   ποιήσασθαι, οὐχ ἅμ´ ἀμφοτέροις ἐπιχειρήσαντες, ἵνα μὴ ἐπίφθονόν τε καὶ βαρὺ

[8, 7]   τὰς δὲ φιλίας ἐλπίδι παρακρουσάμενοι, ἵνα μὴ καθ´ ἓν ἅπαντες γενόμενοι

[8, 40]   καὶ τῶν δυστήνων παιδίων τούτων, ἵνα μὴ πέσωμεν εἰς ἐχθρῶν ὕβριν

[8, 19]   τὴν δύναμιν ἐν ταῖς πόλεσιν, ἵνα μή τι γένηται δι´ ἁρπαγῆς

[8, 16]   ἐν τοῖς ἐπικαιροτάτοις φρουρίοις ἔταξαν, ἵνα μηδὲν ἀγνοήσωσι τῶν ἐπὶ τῆς

[8, 87]   τὰ κατὰ τὴν Ἰταλίαν ἡγεμόνος, ἵνα μηδενὸς εἶεν ἔτι κύριοι, ἐπὶ

[8, 21]   καὶ ἀπεσταύρου, τὰς ὁδοὺς φυλάττων, ἵνα μήτ´ ἀγορὰ μήτ´ ἐπικουρία τις

[8, 12]   εἰς τὴν Λατίνων χώραν ἐνέβαλεν, ἵνα περισπάσειε τῶν πολεμίων τὴν ἐκεῖθεν

[8, 43]   ταῖς βουλομέναις γυναιξὶ τὴν ἔξοδον, ἵνα σὺν μείζονι ἀξιώματι αἱ τῷ

[8, 65]   εἰς μέσους ἐρρίπτει τοὺς πολεμίους, ἵνα τὸ δέος αὐτοὺς τῆς ἐννόμου

[8, 87]   πολέμῳ στρατιωτῶν ἠξίουν ἑτέρους καταγράφειν, ἵνα τὸ ἐλλιπὲς ἀναπληρωθῇ τῶν λόχων.

[8, 13]   τάφρους ἀνακαθαίρειν καὶ φρούρια ὀχυροῦν, ἵνα τοῖς γεωργοῦσι τὴν χώραν ὑπάρχωσι

[8, 56]   αἱ τῶν ἱεροφαντῶν περιέχουσι γραφαί, ἵνα τοῖς μὲν εὐλαβεστέροις περὶ τὸ

[8, 3]   ἐπιμεληθῆναι δὲ τῆς ἀπαλλαγῆς αὐτῶν, ἵνα χωρὶς ὕβρεως καὶ μετ´ ἀσφαλείας

[8, 90]   ἀμφοτέρων εὐδοκήσεως ἀποδείκνυσιν ὑπάτους, Γάϊον Ἰούλιον, τὸν ἐπικαλούμενον Ἴουλον, ἐκ τῶν

[8, 1]   Κροτωνιάτης ἄρχοντος Ἀθήνησιν Ἀγχίσου, Γάιος Ἰούλιος Ἰοῦλος καὶ Πόπλιος Πινάριος Ῥοῦφος,

[8, 3]   καθῆκεν ὁ τῆς ἀρχῆς καιρός, Ἰουλίου τε καὶ Πιναρίου τὴν ὑπατείαν

[8, 90]   ὑπάτους, Γάϊον Ἰούλιον, τὸν ἐπικαλούμενον Ἴουλον, ἐκ τῶν φιλοδήμων, καὶ Κόιντον

[8, 1]   ἄρχοντος Ἀθήνησιν Ἀγχίσου, Γάιος Ἰούλιος Ἰοῦλος καὶ Πόπλιος Πινάριος Ῥοῦφος, ἄνδρες

[8, 67]   χάρακα, καὶ οἱ τῶν Ῥωμαίων ἱππεῖς ἐν τάξει ἠκολούθουν. ἐπεὶ δὲ

[8, 67]   ἐπιόντας σφίσι τοὺς τῶν Ῥωμαίων ἱππεῖς, ἐξελίξαντες τοὺς λόχους βάδην ἀπεχώρουν

[8, 65]   πολλὰ τραύματα ἔδοσαν ἀλλήλοις· ἔπειτα ἱππεῖς ἱππεῦσι συρράττουσι κατ´ ἴλας ἐλαύνοντες

[8, 67]   δὲ τοῦθ´ οἱ τῶν Ῥωμαίων ἱππεῖς καὶ ἐν αἰσχύνῃ θέμενοι, εἰ

[8, 65]   ὀψίαν ἦν ἤδη, παρακαλέσας τοὺς ἱππεῖς ὁ ὕπατος νυνὶ δὴ ἄνδρας

[8, 86]   πρῶτοι μὲν οἱ τῶν Ῥωμαίων ἱππεῖς πεζοὶ μαχόμενοι διὰ τὴν τοῦ

[8, 67]   κατ´ ἀλλήλων παρείχετο. οἱ δ´ ἱππεῖς τῶν Ῥωμαίων διχῇ νείμαντες ἑαυτούς,

[8, 66]   οἱ πεμφθέντες ἐπὶ τὴν κατασκοπὴν ἱππεῖς, ὡς οὔτε δύναμις ἑτέρα παρῄει

[8, 67]   τε καὶ τῶν κατόπιν οἱ ἱππεῖς, ὥστε ὑπὲρ δύναμιν ἀγαθοὶ γενόμενοι

[8, 65]   τραύματα ἔδοσαν ἀλλήλοις· ἔπειτα ἱππεῖς ἱππεῦσι συρράττουσι κατ´ ἴλας ἐλαύνοντες καὶ

[8, 85]   διεσώθησαν, ὀψὲ τῆς ὥρας τῶν ἱππέων αὐτοῖς ἐπιβοηθησάντων, ἀπῆλθον ἐπὶ τὸν

[8, 67]   ἐπίβατον ἔχων τοὺς ἀρίστους τῶν ἱππέων ἐπὶ τὰς ἐχυρωτάτας τοῦ χάρακος

[8, 67]   ἦσαν, ἑτέρα γίνεται μάχη τῶν ἱππέων ἐπιβαινόντων τοῖς περισταυρώμασι κατὰ πολλὰ

[8, 89]   παραταξαμένων ἰσχυρὰ μάχη γίνεται καὶ ἱππέων καὶ πεζῶν καὶ ψιλῶν ἴσῃ

[8, 44]   αἱ γυναῖκες ἐγένοντο, πέμπει τῶν ἱππέων τινὰς ὁ Μάρκιος κελεύσας μαθεῖν,

[8, 29]   πολέμιον ἀποκτείνας. ἔπειθ´ ὅσας ἄλλας ἱππικὰς καὶ πεζικὰς ἠγωνισάμην μάχας, ἐπιφανὴς

[8, 67]   δὲ τοὺς ὁμόσε χωροῦντας τοῖς ἱππικοῖς ξίφεσι μακροτέροις οὖσι κατὰ βραχιόνων

[8, 66]   τῶν πεφευγότων λαμβάνει, τήν τε ἵππον ἐκπέμψας ἐπὶ τοὺς ἐσκεδασμένους ἀνὰ

[8, 30]   μάλιστα βουληθεὶς ἐμαυτὸν παρασχεῖν, πολεμιστὴν ἵππον ἕνα μόνον ἐκ τῶν λαφύρων

[8, 67]   πολλαχῇ περικατεαγώς, ἔνθα οὐδετέροις ἡ ἵππος ἔμελλεν ἔσεσθαι χρησίμη. μαθόντες δὲ

[8, 67]   αὐτοὺς καταβιβάζει τ´ ἀπὸ τῶν ἵππων, καὶ σὺν ἑαυτῷ τεταγμένους εἶχεν

[8, 67]   ἐᾶσαι σφᾶς καταβάντας ἀπὸ τῶν ἵππων μάχεσθαι πεζούς, εἰ τοῦτ´ αὐτῷ

[8, 67]   συναγωνισαμένην δύναμιν ἅρματι παρεμβεβηκὼς χρυσοχαλίνων ἵππων τὴν βασιλικὴν ἠμφιεσμένος ἐσθῆτα, ὡς

[8, 35]   τ´ ἆθλα ἐπιδείκνυτε αὐτοῖς οὐκ ἴσα κατορθοῦσί τε καὶ μὴ τυχοῦσι

[8, 89]   ἱππέων καὶ πεζῶν καὶ ψιλῶν ἴσῃ πάντων χρωμένων προθυμίᾳ τε καὶ

[8, 84]   σπασάμενοι τὰ ξίφη συρράττουσιν ἀλλήλοις ἴσῃ τόλμῃ τε καὶ ἐπιθυμίᾳ τοῦ

[8, 50]   κακῶς δεδρακὸς εἴτ´ ἀλλότριον, ἀλλ´ ἴσην πρὸς ἅπαντας ὀργὴν ἔχειν· ἔπειτ´

[8, 69]   αὐτὸν ἐλάμβανον οὐκ ἀξιοῦντες τῆς ἴσης τιμῆς τοῖς συγγενέσι Λατίνοις τοὺς

[8, 40]   αὐτὸν πατρίδα· πείσεις γάρ, εὖ ἴσθι, καὶ οὐ περιόψεταί σε ἐρριμμένην

[8, 26]   σὺν τοῖς χείροσιν ἀγωνίζεσθαι μέλλων ἴσθι πρὸς τοὺς κρείττονας καὶ σὺν

[8, 48]   καὶ διαλλαγὰς βεβαίας. καὶ εὖ ἴσθι· Ῥωμαῖοι μέν, ὅσα μήτε τὸ

[8, 2]   τὸ ἔργον ἀθρόοι. εὖ γὰρ ἴσθι, ὡς εἰ τοῦτ´ ἀκούσειαν οὐδὲν

[8, 23]   ἐξελασθεὶς ἐκ τῆς πατρίδος, ἅπαντες ἴσμεν· καὶ οὐδὲν οἰόμεθά σε ποιεῖν

[8, 69]   τιμηθεὶς οὐκ ἀντετίμησεν αὐτὴν τοῖς ἴσοις, οὐδὲ μετὰ κοινῆς γνώμης τῶν

[8, 71]   μόνους, ἀλλὰ καὶ Λατίνους αὐτοῖς ἰσομοιρεῖν τοὺς μὴ παραγενομένους τοῖς πολέμοις,

[8, 72]   Λατίνων τε καὶ Ἑρνίκων ἀντιλέγειν ἰσομοιρίᾳ, τὸ δὲ κατὰ τοὺς πολίτας,

[8, 71]   τὴν Ἑρνίκων τε καὶ Λατίνων ἰσομοιρίαν, ἣν αὐτὸς ἔφη νόμῳ περιλαβεῖν

[8, 78]   ἀξιοῦσι μέρος τὸ κατὰ τὴν ἰσομοιρίαν τῶν ἐπηλύδων, ἐπείσθη, ἀλλὰ καὶ

[8, 72]   τοὺς συμμάχους οὐκ οἰόμενος δεῖν ἰσομοίρους ἡμῖν Ἕρνικάς τε καὶ Λατίνους

[8, 76]   τῷ δήμῳ διαιρεθῆναι· τοῖς δ´ ἰσοπολίταις τε καὶ συμμάχοις, ἐάν τινα

[8, 74]   Λατίνους, οἷς νεωστὶ δεδώκαμεν τὴν ἰσοπολιτείαν, οὐδ´ αὐτὸς οἶμαι δεῖν κληρουχεῖν

[8, 72]   κηρύττειν παραμένειν τοὺς μετέχοντας τῆς ἰσοπολιτείας, ἕως ἂν ἐπικυρωθῇ ὁ νόμος.

[8, 70]   φθονοῦντας, εἰς φιλότητα συνήγαγε τῆς ἰσοπολιτείας μεταδούς, ὥστε μηκέτι ἀντίπαλον, ἀλλὰ

[8, 35]   εἰς τὸν ἀεὶ χρόνον καὶ ἰσοπολιτείας μεταδῶσιν ὥσπερ Λατίνοις ὅρκους καὶ

[8, 71]   ἐπεκράτει μακρῷ θατέρου προὔχον, ἔπειτα ἰσόρροπον ἐγένετο προσνειμάντων ἑαυτοὺς τῶν δημάρχων

[8, 54]   συνθήκας ποιήσασθαι δικαίας, αὐτῷ τὴν ἰσότητα καὶ τὸ μὴ σφαλῆναι περὶ

[8, 72]   δ´ ἕτερον ἀντιλέγεται πρὸς θατέρου, ἰσότιμοι δ´ ἀμφότεροι, καὶ οὐχ οἷόν

[8, 58]   οὐδετέρῳ βιάσασθαι τὸν ἕτερον τῆς ἰσοτίμου ἀρχῆς ἀξιώσει κρατυνόμενον. ὡς δ´

[8, 12]   χώρας, καὶ ἔγνωσαν οὐκ ἐξ ἴσου γεγονυῖαν ἅπασι τὴν συμφοράν, κατεβόων

[8, 49]   ἄμεινον, ἢ μετέχειν αὐτῆς ἐξ ἴσου κοινὴν καταστησαμένους πολιτείαν. ἐῶ γὰρ

[8, 26]   τὰ δεινὰ εὔτολμον οὐκ ἐξ ἴσου παραγίνεσθαι φιλεῖ τοῖς θ´ ὑπὲρ

[8, 51]   πόλεμον τῇ πατρίδι, καὶ ἐμποδὼν ἵσταμαί σοι βιαζομένῳ. ἢ προτέραν οὖν

[8, 22]   ἐπὶ τοῖς τέγεσι τῶν οἰκιῶν ἵστασαν, οἱ δὲ τήν τ´ ἄκραν

[8, 75]   ἣν καὶ τοῦτο πρακτέον ἡμῖν. ~Ἴστε δήπου τοὺς ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ

[8, 8]   τι ὑμᾶς ὠφελήσειν, καὶ εὖ ἴστε ὅτι, εἰ πολεμῶν ὑμῖν μεγάλα

[8, 7]   γενήσεσθαι τὴν μεταβολήν. εὖ γὰρ ἴστε, ὅτι πολλῶν ἤδη πολεμίων πειραθέντες

[8, 48]   τὰ πολιτικὰ πράττοντες μάλιστ´ ἐπίστασθε, ἴστε ὅτι τοῦ τε αὐχήματος, ἐφ´

[8, 56]   αὐτοῖς ἀπεχθάνεσθαι καὶ κακοδαιμονεστέροις εἶναι. ἱστορεῖται τοίνυν, ὅτι τῆς βουλῆς ψηφισαμένης

[8, 56]   τούτων οὔτε παρελθεῖν τὴν ἐπιχώριον ἱστορίαν καλῶς εἶχεν, οὔτε πλείονα περὶ

[8, 56]   ὑπάτων. ~Εἴη δ´ ἂν ἁρμόττον ἱστορίας σχήματι καὶ ἐπανορθώσεως ἕνεκα τῶν

[8, 3]   μηνύσεως, ἧς τὴν ἀπάτην ἠγνόουν, ἰσχὺν βεβαίαν ἡ δόξα ἔλαβεν, ἐδόκει

[8, 1]   ἀτυχοῦντας καὶ τεταπεινωμένους ἀποδείκνυσθαι τὴν ἰσχὺν ἐνθυμούμενον, ὡς οὐ μένουσιν ἐπὶ

[8, 41]   καὶ ἄτρωτον, ὦ Οὐαλερία, τίνα ἰσχὺν ἕξουσιν αἱ παρ´ ἡμῶν δεήσεις,

[8, 17]   ὂν καταλῦσαι τὴν τῶν ἀντιπάλων ἰσχύν, θυσίας τε χαριστηρίους τοῖς θεοῖς

[8, 32]   τῇ πατρίδι πράττων ἡγεμονίαν καὶ ἰσχὺν καὶ κλέος. οὐκοῦν προσῆκέ μοι

[8, 26]   πόλεως τῆς Ῥωμαίων καθελεῖν τὴν ἰσχὺν καὶ ταῦτα τοῖς Οὐολούσκων ὅπλοις·

[8, 9]   ἐπερρώσθησαν ὡς τὴν Ῥωμαίων καθαιρήσοντες ἰσχύν. οἱ δ´ εἰς τὴν Ῥώμην

[8, 1]   μίαν εὕρισκε Ῥωμαίοις τότ´ ἀντίπαλον ἰσχὺν τὴν Οὐολούσκων, εἰ κοινῇ χρησάμενοι

[8, 26]   ψευσαμένη συμπάσης τ´ ἀμείνων ἀνθρωπίνης ἰσχύος, ἡ παρὰ τῶν θεῶν εὔνοια,

[8, 71]   ἣν αὐτὸς ἔφη νόμῳ περιλαβεῖν ἰσχύος τῶν πενήτων ἕνεκα καὶ εἴ

[8, 51]   εὐεργεσίαι συμπάντων καὶ χάριτες τοσοῦτον ἰσχύουσιν οὐδ´ ἂν οὐρανομήκεις γένωνται, ὥστε

[8, 89]   καὶ τῶν Ῥωμαίων καὶ παραταξαμένων ἰσχυρὰ μάχη γίνεται καὶ ἱππέων καὶ

[8, 49]   εἷς ἔτι μοι καταλείπεται λόγος ἰσχυρὸς μέν, ἐὰν λογισμῷ κρίνῃς αὐτόν,

[8, 88]   θ´ ἑτέραν μεταπέμπεσθαι καὶ ἐν ἰσχυροτέρῳ τὸ στρατόπεδον ποιήσασθαι χωρίῳ καὶ

[8, 26]   τε καὶ ἀποίκων τῆς πόλεως ἰσχύς, ἣν ὀλίγου πᾶσαν ἐπίκουρον ἥξειν

[8, 41]   οἷοί ποτέ εἰσιν, ἡ δ´ ἰσχὺς καὶ τὸ δύνασθαι ποιεῖν ἃ

[8, 39]   τὰς ἀσθενεῖς καὶ ταλαιπώρους ἐστὶν ἰσχύς; Οὐχὶ ὅπλων, ἔφησεν ἡ Οὐαλερία,

[8, 91]   τοῖς ὁμοεθνέσι βοηθοῦσα. οὐ μὴν ἴσχυσάν γ´ οἱ τῶν στασιαστῶν λόγοι,

[8, 87]   καὶ ἐποίει ταῦτα· οὐ μὴν ἴσχυσέ γε μέχρι τέλους. οἱ γὰρ

[8, 68]   ὡμολόγησαν οὐθενὸς ἔτι μεταποιούμενοι τῶν ἴσων. Ἕρνικες δ´ ὕστεροι, ἐπειδὴ μεμονωμένους

[8, 28]   φθόνος ἀπαντήσεται πολὺς ἐκ τῶν ἴσων καὶ φόβος ἐκ τῶν ἡσσόνων

[8, 47]   ποιήσωνται πάντων αὐτοῖς μεταδιδόντες τῶν ἴσων ὥσπερ Λατίνοις, διαλύσομαι τὸν πρὸς

[8, 30]   εὐτυχίας ἐπράχθη. ~Καὶ ταυτὶ μὲν ἴσως ἂν ἔχοι τις καὶ ἕτερος

[8, 26]   οὐδὲ ἄλλο τῶν κατὰ τὴν Ἰταλίαν ἐθνῶν οὐθέν· πολλὴ δ´ ἡ

[8, 87]   τότε κατέχοντος τὰ κατὰ τὴν Ἰταλίαν ἡγεμόνος, ἵνα μηδενὸς εἶεν ἔτι

[8, 21]   οἱ σὺν Αἰνείᾳ κατάραντες εἰς Ἰταλίαν Τρῶες ἔκτισαν, καὶ ἀφ´ ἧς

[8, 11]   πολεμίων καὶ πολλὴν ἀποτεμέσθαι λείαν, ἴτε σὺν ἡμῖν. ὑποδέχομαι δ´ ὑμῖν,

Livre, Chap.
[8, 28]	ὕβρεις ἀνηλεεῖς καὶ πᾶσαν ἄλλην	ἰδέαν	προπηλακισμοῦ χωρήσουσιν ὑπὸ τῶν συμφορῶν
[8, 42]	καὶ πάντως θέλετε ἀσχημονούσας ἡμᾶς	ἰδεῖν,	ὑπολάβετε παρεῖναι πρὸς αὐτὸν κἀμὲ
[8, 62]	εἶναι τῆς πόλεως, πένθος ἐποιήσαντο	ἰδίᾳ	καὶ δημοσίᾳ· καὶ αἱ γυναῖκες
[8, 48]	δυνάμεις παρελάμβανες, ἄνευ κοινῆς γνώμης	ἰδίᾳ	καταλύσασθαι τὴν ἔχθραν βούλομαι· μηδ´
[8, 15]	πρεσβύτατοι τῶν Ῥωμαίων συστραφέντες ἔπειθον	ἰδίᾳ	τε καὶ ἐν κοινῷ τοὺς
[8, 47]	ἀλλὰ καὶ τὰ τῶν κρατηθέντων	ἴδια	ἀξιώσουσιν ἔχειν. ἐὰν δὲ περιεχόμενοι
[8, 64]	ἀλλ´ ἰδιωτῶν ἀδικήματα μετιόντων τὰ	ἴδια,	καὶ οὐδὲ τοὺς ταῦτα δράσαντας
[8, 29]	συμφορὰς αὐτοῖς κουφοτέρας ποιοῦντες ταῖς	ἰδίαις	ἐπιμελείαις. τοῖς δ´ ἄλλοις Ῥωμαίοις
[8, 2]	ἐκέλευσεν, ὡς μηδὲν ἀνάξιον τῆς	ἰδίας	ἀρετῆς πεισόμενον καὶ πολλὰς αὐτῷ
[8, 35]	ταῦτα διαλέγεσθε· καλόν τοι τὰς	ἰδίας	ἕκαστον ἔχοντα κτήσεις ἐν εἰρήνῃ
[8, 82]	ἀσφαλείας οὐδεμία φροντίς, τῆς δ´	ἰδίας	ἑκάστῳ σωτηρίας πρόνοια. ὑποστρέψαντες δὴ
[8, 44]	ἥξειν, πάντ´ ἀπέθετο τὰ τῆς	ἰδίας	παράσημα ἀρχῆς. τοσαύτη περὶ αὐτὸν
[8, 74]	εἴχομεν, ὅτε τὴν φιλίαν συνετιθέμεθα,	ἰδίας	τε καὶ ἀναφαιρέτους ἑκάστοις δεῖ
[8, 62]	νόμος ἐστὶν αὐταῖς ἐπὶ τοῖς	ἰδίοις	τε καὶ ἀναγκαίοις ποιεῖν κήδεσιν,
[8, 86]	φυγὴν ὁρμήσαντες μόγις εἰς τὸν	ἴδιον	ἀποσώζονται χάρακα. Ῥωμαῖοι δ´ ὡς
[8, 63]	σφετέρας κατεστρατοπέδευσαν ἐπὶ λόφοις δυσίν,	ἴδιον	ἑκατέρου τῶν ὑπάτων στρατόπεδον ἐπὶ
[8, 79]	οὐσία ἐδημεύθη. Ῥωμαίοις γὰρ οὐθὲν	ἴδιόν	ἐστι κτῆμα ζώντων ἔτι τῶν
[8, 52]	ἀξιοῦσα λαβεῖν καὶ οὐκ ἐμαυτῆς	ἴδιον	μόνης. σοί τε γάρ, ἐὰν
[8, 15]	καταγράφειν καὶ ἡγεμόνας τῆς δυνάμεως	ἰδίους	ἐκπέμπειν τε, ὅταν αὐτοὶ ἐκπέμψωσι
[8, 63]	ἀπ´ ἀλλήλων καὶ ἐπὶ τοὺς	ἰδίους	χάρακας ἀπηλλάγησαν· ἕωθεν δ´ ἀναστήσαντες
[8, 35]	ἐν ᾧ καὶ περὶ τῶν	ἰδίων	ἁπάντων κινδυνεύσουσιν ἀγαθῶν· τά τ´
[8, 73]	ὀψωνιασμὸν λαμβάνειν, ἢ ἐκ τῶν	ἰδίων	οἴκων εἰς τὸ ταμιεῖον ἕκαστον
[8, 74]	εὐφραίνουσιν αἱ ἀλλότριαι βλάβαι τῶν	ἰδίων	ὠφελειῶν. οὐ μὴν ἀποχρῆν γ´
[8, 73]	αὐτῆς κλέπτοντες ἢ βιαζόμενοί τινες	ἰδιῶται	κατανέμουσιν ἢ ἐπεργάζονται διαγνόντες ἀποδώσουσι
[8, 37]	τινὸς ἢ καιροῦ συγχωρουμένων καὶ	ἰδιώταις	καὶ πόλεσιν ἅμα τῷ μεταπεσεῖν
[8, 34]	συμφέρον. καὶ οὐχὶ τοῖς μὲν	ἰδιώταις	οὕτως ἐπέρχεται καθ´ ἕνα φρονεῖν,
[8, 73]	περὶ ἧς ἀμφίλογόν τι πρὸς	ἰδιώτας	ἦν, ὥστε τοῖς ὠνησαμένοις μὴ
[8, 64]	κοινῆς γνώμης γεγονέναι λέγουσιν, ἀλλ´	ἰδιωτῶν	ἀδικήματα μετιόντων τὰ ἴδια, καὶ
[8, 40]	οἰκίαν τῆς Μαρκίου μητρὸς ἀθρόαι.	ἰδοῦσα	δ´ αὐτὰς προσιούσας ἡ τοῦ
[8, 56]	νοῦν ἔχουσαι τηνικαῦτα ἔτυχον, οὐκ	ἰδοῦσαι	τὸ φθεγγόμενον, ὅ τι ποτ´
[8, 56]	ταύτην εἶχον τὴν πρὸς τὰς	ἰδούσας	ἀπιστίαν. ἔπειτ´ αὖθις πληθύοντος τοῦ
[8, 55]	τὴν βουλὴν ἐπὶ τύχης γυναικῶν	ἱδρύσασθαι	ἱερόν, ἐν ᾧ τὰς περὶ
[8, 89]	καὶ τὰς πληγὰς ἀσθενεῖς ποιοῦντος,	ἱδρῶτος	δὲ καὶ δίψης καὶ ἄσθματος,
[8, 45]	ἐλεεινὴ σφόδρα. ἣν ὁ Μάρκιος	ἰδὼν	ἄτεγκτος τέως καὶ στερρός, οἷος
[8, 74]	αὐτὰ καρποῦνται. ἐὰν δὲ δημοσιωθέντα	ἴδωσι	καὶ τὰς ἀπ´ αὐτῶν προσόδους
[8, 13]	μὲν ὑπομενοῦσιν εἰς χεῖρας ἡμῖν	ἰέναι	μιᾷ κρῖναι τὸν ἀγῶνα μάχῃ,
[8, 66]	οὐδενὸς ἔτι ὑπομένοντος εἰς χεῖρας	ἰέναι.	ταῦτα μὲν Ἀκύλλιος ἔδρασεν. ~Ὁ
[8, 89]	καὶ μετὰ τοῦτο καλὰ τὰ	ἱερὰ	καὶ τὰ μαντεύματα ὡς ἀφεικότων
[8, 86]	τε καὶ οἰωνοῖς χρωμένῳ τὰ	ἱερὰ	καλά, ἀλλ´ ἠναντιοῦτο πρὸς τὰς
[8, 89]	τὴν παρθενίαν ἀφαιρεθεῖσα μιαίνει τὰ	ἱερά.	οἱ δ´ ἔκ τε βασάνων
[8, 50]	τὸ τελευταῖον ἔπεμψεν ἡ πόλις,	ἱερὰ	στέμματα θεῶν ἔχοντας καὶ προτείνοντας
[8, 38]	ἄλλους ἅπαντας, ὅσοι τιμήν τινα	ἱερὰν	ἢ λειτουργίαν περὶ τὰ θεῖα
[8, 38]	θεῶν τὰ σύμβολα καὶ τὰς	ἱερὰς	ἀμπεχομένους ἐσθῆτας ἀθρόους ἐπὶ τὸν
[8, 55]	ἱερῶν. ταῦτα τῆς βουλῆς ψηφισαμένης	ἱέρεια	μὲν ὑπὸ τῶν γυναικῶν ἀπεδείχθη
[8, 56]	ἐν ἔθει κατεστήσαντο τῇ τῆς	ἱερείας	χρησάμεναι γνώμῃ, τῷ ξοάνῳ τούτῳ
[8, 38]	εἶχον· εἰσὶ δὲ παρ´ αὐτοῖς	ἱερεῖς	καὶ θεραπευταὶ θεῶν πάνυ πολλοὶ
[8, 50]	ἄνδρας ἐλθόντας ἐνετράπης, οὐδὲ τοὺς	ἱερεῖς,	οὓς τὸ τελευταῖον ἔπεμψεν ἡ
[8, 79]	ὧν ἀπαρχὰς ἐν ἄλλοις τε	ἱεροῖς	ἀνέθηκε, καὶ δὴ καὶ τῇ
[8, 86]	νίκῃ καὶ θύοντες ἐν ἅπασιν	ἱεροῖς	εἰς εὐπαθείας καὶ ἡδονὰς ταῖς
[8, 3]	καὶ κατεσκήνουν οἱ πλείους ἐν	ἱεροῖς	τε καὶ δημοσίοις τόποις οὐκ
[8, 55]	καὶ βωμόν, ὡς ἂν οἱ	ἱερομνήμονες	ἐξηγῶνται, συντελεσθῆναι, θυσίας τε προσάγεσθαι
[8, 55]	βουλὴν ἐπὶ τύχης γυναικῶν ἱδρύσασθαι	ἱερόν,	ἐν ᾧ τὰς περὶ τῆς
[8, 39]	δὲ τὸ τοῦ Καπετωλίου Διὸς	ἱερόν.	ἔνθα δή τις αὐτῶν γένει
[8, 88]	ἐπὶ τῆς στρατολογίας τεταγμένοις τὸν	ἱερὸν	ὅρκον ὤμνυσαν, καὶ ὑπὸ τὰς
[8, 89]	παρθένων μία τῶν φυλαττουσῶν τὸ	ἱερὸν	πῦρ, Ὀπιμία ὄνομα αὐτῇ, τὴν
[8, 39]	ξοάνων· καὶ ἦν ἅπας μὲν	ἱερὸς	τόπος οἰμωγῆς τε καὶ ἱκετείας
[8, 89]	σὺν χρόνῳ μήνυσις ἀποδίδοται τοῖς	ἱεροφάνταις,	ὅτι τῶν παρθένων μία τῶν
[8, 38]	δεηθεῖεν αὐτοῦ, ψηφίζονται τούς θ´	ἱεροφάντας	καὶ τοὺς οἰωνοσκόπους καὶ τοὺς
[8, 56]	καὶ δίς, ὡς αἱ τῶν	ἱεροφαντῶν	περιέχουσι γραφαί, ἵνα τοῖς μὲν
[8, 55]	τε προσάγεσθαι δημοτελεῖς καταρχομένης τῶν	ἱερῶν	γυναικός, ἣν ἂν ἀποδείξωσιν αὐταὶ
[8, 56]	σεβασμούς, οὓς ἂν οἱ τῶν	ἱερῶν	ἐξηγηταὶ παραδῶσι καθ´ ἕκαστον ἔτος
[8, 89]	τε μάντεις καὶ οἱ τῶν	ἱερῶν	ἐξηγηταὶ συνενέγκαντες τὰς ἐμπειρίας ἀπεφαίνοντο,
[8, 89]	οὐδὲ ὁσίως ἐπιτελουμένων αὐτοῖς τῶν	ἱερῶν.	ζήτησις δὴ μετὰ τοῦτο πολλὴ
[8, 24]	αὐτῶν πεπονθώς, τάφων τε καὶ	ἱερῶν	καὶ πόλεως τῆς γειναμένης τε
[8, 40]	ὦ Οὐετουρία, γυνὴ γυναῖκας κοινωνησάσας	ἱερῶν	ποτε καὶ ὁσίων, καὶ παραλαβοῦσα
[8, 55]	ἂν ἀποδείξωσιν αὐταὶ λειτουργὸν τῶν	ἱερῶν.	ταῦτα τῆς βουλῆς ψηφισαμένης ἱέρεια
[8, 55]	ὑπὲρ τοῦ δήμου καταρχομένης τῶν	ἱερῶν	τῆς Οὐαλερίας ἐπὶ τοῦ κατασκευασθέντος
[8, 17]	στρατιᾶς ἀναλαβὼν ἐπὶ τὰς πύλας	ἵεται	βαλλόμενος ἀπὸ τῶν πύργων, καὶ
[8, 31]	ὑπεσχόμην ἑκόντα ἐπὶ τὴν δίκην.	~Ἴθι	δή μοι, Μηνύκιε, ἀπόκριναι, πότερα
[8, 33]	φιλοῦντα, τὴν ἐναντίαν γνώμην ἔσχον;	~Ἴθι	δὴ σκόπει καὶ τὰ παρὰ
[8, 2]	ξένων. τοῦτον ἀναμείνας τὸν χρόνον	ἴθι	καὶ σὺ καὶ Οὐολούσκων ὅσους
[8, 40]	νήπια ταυτὶ καὶ αὐτὰς γενναίας	ἴθι	πρὸς τὸν υἱὸν καὶ πεῖθε
[8, 26]	τοῦ ἀδυνάτου, ἀλλὰ καὶ ταῦθ´	ἱκανά.	~Εἷς ἔτι μοι καταλείπεται λόγος,
[8, 38]	στρατείας, οἷς ἔτι τὰ σώματα	ἱκανὰ	ἦν κακοπαθεῖν, ἐπὶ τοῖς τείχεσιν.
[8, 50]	ἅπαντας ὀργὴν ἔχειν· ἔπειτ´ οὐχ	ἱκανὰς	εἰσπέπραξαι παρὰ τῶν ὑβρισάντων σε
[8, 25]	ἀφεῖσθαι μέρος ὑπὸ σοῦ, οὐχ	ἱκανὰς	ἤδη παρὰ πάντων εἰσπέπραξαι δίκας
[8, 14]	στρατιώταις καὶ τροφὰς εἰς μῆνα	ἱκανὰς	καὶ ἀργύριόν τι μέτριον λαβὼν
[8, 59]	καὶ ἐπειδὴ ζῶντι αὐτῷ οὐχ	ἱκανοὶ	ἐγένοντο κωλυταὶ τῆς συμφορᾶς, τὰς
[8, 49]	Ταρκύνιος ἐποίησεν ὁ Κολλατῖνος ἐπικαλούμενος·	{ἱκανὸν	ἓν παράδειγμα καὶ οἰκεῖον· ὃς
[8, 85]	Λογγόλᾳ περὶ δείλην ὀψίαν, γήλοφον	ἱκανὸν	ἐρύκειν τοὺς ἐπιόντας ἐκλεξάμενος. ἔνθα
[8, 89]	στρατιῶται τὸν ὕπατον ὡς οὐχ	ἱκανὸν	στρατηγεῖν ᾐτιῶντο, γράμματα πέμποντες ὡς
[8, 73]	γείτονας ὀχληροὺς ἔχων οὔτ´ αὐτὸς	ἱκανὸς	ἔσται τοῦτο γεωργεῖν δι´ ἀπορίαν,
[8, 45]	οὐθὲν ἔτι τῶν λελογισμένων φυλάττειν	ἱκανὸς	ἦν, ἀλλ´ ᾤχετο φερόμενος ὑπὸ
[8, 26]	ὁ περὶ τῶν ἐσχάτων κίνδυνος	ἱκανὸς	θάρσος ἐνθεῖναί τινι καὶ μὴ
[8, 67]	σφόδρ´ ἄλκιμος, στρατηγῆσαι δ´ οὐχ	ἱκανός·	ὑπὸ κόπου τε καὶ πλήθους
[8, 39]	οὖσα καὶ φρονῆσαι τὰ δέοντα	ἱκανωτάτη,	Οὐαλερία μὲν ὄνομα, Ποπλικόλα δὲ
[8, 70]	τε καὶ ὠφελεῖν τὰ μέγιστα	ἱκανώτατον	ἑκούσιον ὑπηγάγετο. ταῦτά τε δὴ
[8, 74]	πρῶτον ἐπαινεῖν, ὡς φρονῆσαί τε	ἱκανώτατον	πρὸ πολλοῦ τὰ μέλλοντα καὶ
[8, 46]	{ἡ} συνοικουροῦσα μετ´ ἐμοῦ τὰς	ἱκεσίας	αὐτῶν οὐκ ἀπεστράφημεν, ἀλλ´ ὑπεμείναμεν,
[8, 43]	ὁσίων περί τε πρεσβείας καὶ	ἱκεσίας	δόξειε μηκέτι προίεσθαι τὰς γυναῖκας,
[8, 17]	μὴ τὰ ὅπλα ῥίψαντες εἰς	ἱκεσίας	ἐτράποντο· ἐν δὲ τούτῳ καὶ
[8, 43]	μὲν πρῶτον, οἷς καθοσιωθεῖσαι τὰς	ἱκεσίας	ποιήσονται· ἔπειτα τὸν ἄνδρα αὐτόν,
[8, 67]	δὲ τὰ ὅπλα ῥίψαντες πρὸς	ἱκεσίας	τῶν κεκρατηκότων ἐτράποντο, ὀλίγοι δέ
[8, 39]	ἱερὸς τόπος οἰμωγῆς τε καὶ	ἱκετείας	γυναικῶν ἀνάπλεως, μάλιστα δὲ τὸ
[8, 1]	ἑστίας τῆς σεαυτοῦ καθιερεύσας τὸν	ἱκέτην.	~Ἔτι δ´ αὐτοῦ ταῦτα λέγοντος
[8, 50]	ὧν ἂν ἐξαμαρτάνωσι περὶ ἀλλήλους,	ἱκετηρίας	καὶ λιτὰς {καὶ τὸ καταφυγεῖν
[8, 19]	ἀπαντῶσιν ἀντὶ τῶν ὅπλων προτείνοντες	ἱκετηρίας	καὶ παραδιδόντες ἀμαχητὶ τὸ τεῖχος.
[8, 1]	ᾧ Τύλλος Ἄττιος ὄνομα ἦν,	ἱκέτης	τοῦ ἀνδρὸς γίνεται καθεζόμενος ἐπὶ
[8, 40]	τοὺς παῖδας αὐτῆς καὶ τὰς	ἱκέτιδας	ἡμᾶς φερούσας τὰ νήπια ταυτὶ
[8, 40]	καὶ τὰ νήπια ταῦτα καταπεφεύγαμεν	ἱκέτιδες	ἐπὶ σέ, ὦ Οὐετουρία, τὴν
[8, 39]	αὐτῇ τὰ παιδία ἐπαγόμεναι· ἔπειτα	ἱκέτιν	γενομένην τοῦ τέκνου, ἀξιοῦν καὶ
[8, 1]	φρονῆσαι καὶ ἀνθρώπινα περὶ ἀνδρὸς	ἱκέτου	καὶ μηκέτι πολέμιον ἡγεῖσθαι τὸν
[8, 50]	δ´ αὐθαδείᾳ χρησαμένους καὶ λιτὰς	ἱκετῶν	ὑβρίσαντας, ἅπαντας νεμεσωμένους ὑπὸ θεῶν
[8, 31]	εἰπεῖν. ἔπειτ´ ἀναφανήσεταί τις ἕτερος	Ἰκιλίῳ	παραπλήσιος ἢ Δεκίῳ θρασὺς δημαγωγός,
[8, 51]	ἢ φόβου διετέλεσα, ἢ πότε	ἱλαρὰν	ἔσχον ἐπὶ σοὶ τὴν ψυχὴν
[8, 65]	ἔπειτα ἱππεῖς ἱππεῦσι συρράττουσι κατ´	ἴλας	ἐλαύνοντες καὶ τὸ πεζὸν τῷ
[8, 65]	δεξιὸν κέρας αὐτὸς ἡγούμενος τῆς	ἴλης.	οἱ δ´ ὀλίγον τινὰ δεξάμενοι
[8, 51]	γενέσθαι· ἔργων δὲ χρηστῶν ὑπομνήσεις,	ἵν´	ἀφῶ τὸν νόμον, σκόπει πάλιν
[8, 24]	τὰ προσήκοντα ἀνδρὶ ἀγαθῷ φρονεῖς.	ἵνα	δὲ πάντα ταῦτα ἀφῶ, τί
[8, 12]	τοῦ Μαρκίου παρηγγέλλετο τοῖς Οὐολούσκοις,	ἵνα	δι´ ὑποψίας ἔτι μᾶλλον οἱ
[8, 84]	Ῥωμαίους. στρατήγημα δὲ τοῦτ´ ἦν,	ἵνα	διασπάσωσί τ´ αὐτῶν τὰς τάξεις
[8, 79]	λόγων μᾶλλον· ἔθηκα δ´ ἀμφοτέρους,	ἵνα	ἐξῇ τοῖς ἀναγνωσομένοις, ὁποτέρῳ βούλονται
[8, 6]	ἠδικημένους καὶ μάλιστ´ αὐτοῖς ἀπεχθομένους,	ἵνα	κοινῇ μεθ´ ὑμῶν τιμωρησαίμην αὐτούς,
[8, 4]	ἀγορὰν ἅπαντας ἠξίου Οὐολούσκους συνιέναι,	ἵνα	κοινῇ χρήσαιντο γνώμῃ περὶ τοῦ
[8, 36]	εἴτ´ αὐτὸς πλασάμενος τὸν λόγον,	ἵνα	μὴ δόξειε χαριζόμενος τοῖς ἐχθροῖς
[8, 6]	ποιήσασθαι, οὐχ ἅμ´ ἀμφοτέροις ἐπιχειρήσαντες,	ἵνα	μὴ ἐπίφθονόν τε καὶ βαρὺ
[8, 7]	τὰς δὲ φιλίας ἐλπίδι παρακρουσάμενοι,	ἵνα	μὴ καθ´ ἓν ἅπαντες γενόμενοι
[8, 40]	καὶ τῶν δυστήνων παιδίων τούτων,	ἵνα	μὴ πέσωμεν εἰς ἐχθρῶν ὕβριν
[8, 19]	τὴν δύναμιν ἐν ταῖς πόλεσιν,	ἵνα	μή τι γένηται δι´ ἁρπαγῆς
[8, 16]	ἐν τοῖς ἐπικαιροτάτοις φρουρίοις ἔταξαν,	ἵνα	μηδὲν ἀγνοήσωσι τῶν ἐπὶ τῆς
[8, 87]	τὰ κατὰ τὴν Ἰταλίαν ἡγεμόνος,	ἵνα	μηδενὸς εἶεν ἔτι κύριοι, ἐπὶ
[8, 21]	καὶ ἀπεσταύρου, τὰς ὁδοὺς φυλάττων,	ἵνα	μήτ´ ἀγορὰ μήτ´ ἐπικουρία τις
[8, 12]	εἰς τὴν Λατίνων χώραν ἐνέβαλεν,	ἵνα	περισπάσειε τῶν πολεμίων τὴν ἐκεῖθεν
[8, 43]	ταῖς βουλομέναις γυναιξὶ τὴν ἔξοδον,	ἵνα	σὺν μείζονι ἀξιώματι αἱ τῷ
[8, 65]	εἰς μέσους ἐρρίπτει τοὺς πολεμίους,	ἵνα	τὸ δέος αὐτοὺς τῆς ἐννόμου
[8, 87]	πολέμῳ στρατιωτῶν ἠξίουν ἑτέρους καταγράφειν,	ἵνα	τὸ ἐλλιπὲς ἀναπληρωθῇ τῶν λόχων.
[8, 13]	τάφρους ἀνακαθαίρειν καὶ φρούρια ὀχυροῦν,	ἵνα	τοῖς γεωργοῦσι τὴν χώραν ὑπάρχωσι
[8, 56]	αἱ τῶν ἱεροφαντῶν περιέχουσι γραφαί,	ἵνα	τοῖς μὲν εὐλαβεστέροις περὶ τὸ
[8, 3]	ἐπιμεληθῆναι δὲ τῆς ἀπαλλαγῆς αὐτῶν,	ἵνα	χωρὶς ὕβρεως καὶ μετ´ ἀσφαλείας
[8, 90]	ἀμφοτέρων εὐδοκήσεως ἀποδείκνυσιν ὑπάτους, Γάϊον	Ἰούλιον,	τὸν ἐπικαλούμενον Ἴουλον, ἐκ τῶν
[8, 1]	Κροτωνιάτης ἄρχοντος Ἀθήνησιν Ἀγχίσου, Γάιος	Ἰούλιος	Ἰοῦλος καὶ Πόπλιος Πινάριος Ῥοῦφος,
[8, 3]	καθῆκεν ὁ τῆς ἀρχῆς καιρός,	Ἰουλίου	τε καὶ Πιναρίου τὴν ὑπατείαν
[8, 90]	ὑπάτους, Γάϊον Ἰούλιον, τὸν ἐπικαλούμενον	Ἴουλον,	ἐκ τῶν φιλοδήμων, καὶ Κόιντον
[8, 1]	ἄρχοντος Ἀθήνησιν Ἀγχίσου, Γάιος Ἰούλιος	Ἰοῦλος	καὶ Πόπλιος Πινάριος Ῥοῦφος, ἄνδρες
[8, 67]	χάρακα, καὶ οἱ τῶν Ῥωμαίων	ἱππεῖς	ἐν τάξει ἠκολούθουν. ἐπεὶ δὲ
[8, 67]	ἐπιόντας σφίσι τοὺς τῶν Ῥωμαίων	ἱππεῖς,	ἐξελίξαντες τοὺς λόχους βάδην ἀπεχώρουν
[8, 65]	πολλὰ τραύματα ἔδοσαν ἀλλήλοις· ἔπειτα	ἱππεῖς	ἱππεῦσι συρράττουσι κατ´ ἴλας ἐλαύνοντες
[8, 67]	δὲ τοῦθ´ οἱ τῶν Ῥωμαίων	ἱππεῖς	καὶ ἐν αἰσχύνῃ θέμενοι, εἰ
[8, 65]	ὀψίαν ἦν ἤδη, παρακαλέσας τοὺς	ἱππεῖς	ὁ ὕπατος νυνὶ δὴ ἄνδρας
[8, 86]	πρῶτοι μὲν οἱ τῶν Ῥωμαίων	ἱππεῖς	πεζοὶ μαχόμενοι διὰ τὴν τοῦ
[8, 67]	κατ´ ἀλλήλων παρείχετο. οἱ δ´	ἱππεῖς	τῶν Ῥωμαίων διχῇ νείμαντες ἑαυτούς,
[8, 66]	οἱ πεμφθέντες ἐπὶ τὴν κατασκοπὴν	ἱππεῖς,	ὡς οὔτε δύναμις ἑτέρα παρῄει
[8, 67]	τε καὶ τῶν κατόπιν οἱ	ἱππεῖς,	ὥστε ὑπὲρ δύναμιν ἀγαθοὶ γενόμενοι
[8, 65]	τραύματα ἔδοσαν ἀλλήλοις· ἔπειτα ἱππεῖς	ἱππεῦσι	συρράττουσι κατ´ ἴλας ἐλαύνοντες καὶ
[8, 85]	διεσώθησαν, ὀψὲ τῆς ὥρας τῶν	ἱππέων	αὐτοῖς ἐπιβοηθησάντων, ἀπῆλθον ἐπὶ τὸν
[8, 67]	ἐπίβατον ἔχων τοὺς ἀρίστους τῶν	ἱππέων	ἐπὶ τὰς ἐχυρωτάτας τοῦ χάρακος
[8, 67]	ἦσαν, ἑτέρα γίνεται μάχη τῶν	ἱππέων	ἐπιβαινόντων τοῖς περισταυρώμασι κατὰ πολλὰ
[8, 89]	παραταξαμένων ἰσχυρὰ μάχη γίνεται καὶ	ἱππέων	καὶ πεζῶν καὶ ψιλῶν ἴσῃ
[8, 44]	αἱ γυναῖκες ἐγένοντο, πέμπει τῶν	ἱππέων	τινὰς ὁ Μάρκιος κελεύσας μαθεῖν,
[8, 29]	πολέμιον ἀποκτείνας. ἔπειθ´ ὅσας ἄλλας	ἱππικὰς	καὶ πεζικὰς ἠγωνισάμην μάχας, ἐπιφανὴς
[8, 67]	δὲ τοὺς ὁμόσε χωροῦντας τοῖς	ἱππικοῖς	ξίφεσι μακροτέροις οὖσι κατὰ βραχιόνων
[8, 66]	τῶν πεφευγότων λαμβάνει, τήν τε	ἵππον	ἐκπέμψας ἐπὶ τοὺς ἐσκεδασμένους ἀνὰ
[8, 30]	μάλιστα βουληθεὶς ἐμαυτὸν παρασχεῖν, πολεμιστὴν	ἵππον	ἕνα μόνον ἐκ τῶν λαφύρων
[8, 67]	πολλαχῇ περικατεαγώς, ἔνθα οὐδετέροις ἡ	ἵππος	ἔμελλεν ἔσεσθαι χρησίμη. μαθόντες δὲ
[8, 67]	αὐτοὺς καταβιβάζει τ´ ἀπὸ τῶν	ἵππων,	καὶ σὺν ἑαυτῷ τεταγμένους εἶχεν
[8, 67]	ἐᾶσαι σφᾶς καταβάντας ἀπὸ τῶν	ἵππων	μάχεσθαι πεζούς, εἰ τοῦτ´ αὐτῷ
[8, 67]	συναγωνισαμένην δύναμιν ἅρματι παρεμβεβηκὼς χρυσοχαλίνων	ἵππων	τὴν βασιλικὴν ἠμφιεσμένος ἐσθῆτα, ὡς
[8, 35]	τ´ ἆθλα ἐπιδείκνυτε αὐτοῖς οὐκ	ἴσα	κατορθοῦσί τε καὶ μὴ τυχοῦσι
[8, 89]	ἱππέων καὶ πεζῶν καὶ ψιλῶν	ἴσῃ	πάντων χρωμένων προθυμίᾳ τε καὶ
[8, 84]	σπασάμενοι τὰ ξίφη συρράττουσιν ἀλλήλοις	ἴσῃ	τόλμῃ τε καὶ ἐπιθυμίᾳ τοῦ
[8, 50]	κακῶς δεδρακὸς εἴτ´ ἀλλότριον, ἀλλ´	ἴσην	πρὸς ἅπαντας ὀργὴν ἔχειν· ἔπειτ´
[8, 69]	αὐτὸν ἐλάμβανον οὐκ ἀξιοῦντες τῆς	ἴσης	τιμῆς τοῖς συγγενέσι Λατίνοις τοὺς
[8, 40]	αὐτὸν πατρίδα· πείσεις γάρ, εὖ	ἴσθι,	καὶ οὐ περιόψεταί σε ἐρριμμένην
[8, 26]	σὺν τοῖς χείροσιν ἀγωνίζεσθαι μέλλων	ἴσθι	πρὸς τοὺς κρείττονας καὶ σὺν
[8, 48]	καὶ διαλλαγὰς βεβαίας. καὶ εὖ	ἴσθι·	Ῥωμαῖοι μέν, ὅσα μήτε τὸ
[8, 2]	τὸ ἔργον ἀθρόοι. εὖ γὰρ	ἴσθι,	ὡς εἰ τοῦτ´ ἀκούσειαν οὐδὲν
[8, 23]	ἐξελασθεὶς ἐκ τῆς πατρίδος, ἅπαντες	ἴσμεν·	καὶ οὐδὲν οἰόμεθά σε ποιεῖν
[8, 69]	τιμηθεὶς οὐκ ἀντετίμησεν αὐτὴν τοῖς	ἴσοις,	οὐδὲ μετὰ κοινῆς γνώμης τῶν
[8, 71]	μόνους, ἀλλὰ καὶ Λατίνους αὐτοῖς	ἰσομοιρεῖν	τοὺς μὴ παραγενομένους τοῖς πολέμοις,
[8, 72]	Λατίνων τε καὶ Ἑρνίκων ἀντιλέγειν	ἰσομοιρίᾳ,	τὸ δὲ κατὰ τοὺς πολίτας,
[8, 71]	τὴν Ἑρνίκων τε καὶ Λατίνων	ἰσομοιρίαν,	ἣν αὐτὸς ἔφη νόμῳ περιλαβεῖν
[8, 78]	ἀξιοῦσι μέρος τὸ κατὰ τὴν	ἰσομοιρίαν	τῶν ἐπηλύδων, ἐπείσθη, ἀλλὰ καὶ
[8, 72]	τοὺς συμμάχους οὐκ οἰόμενος δεῖν	ἰσομοίρους	ἡμῖν Ἕρνικάς τε καὶ Λατίνους
[8, 76]	τῷ δήμῳ διαιρεθῆναι· τοῖς δ´	ἰσοπολίταις	τε καὶ συμμάχοις, ἐάν τινα
[8, 74]	Λατίνους, οἷς νεωστὶ δεδώκαμεν τὴν	ἰσοπολιτείαν,	οὐδ´ αὐτὸς οἶμαι δεῖν κληρουχεῖν
[8, 72]	κηρύττειν παραμένειν τοὺς μετέχοντας τῆς	ἰσοπολιτείας,	ἕως ἂν ἐπικυρωθῇ ὁ νόμος.
[8, 70]	φθονοῦντας, εἰς φιλότητα συνήγαγε τῆς	ἰσοπολιτείας	μεταδούς, ὥστε μηκέτι ἀντίπαλον, ἀλλὰ
[8, 35]	εἰς τὸν ἀεὶ χρόνον καὶ	ἰσοπολιτείας	μεταδῶσιν ὥσπερ Λατίνοις ὅρκους καὶ
[8, 71]	ἐπεκράτει μακρῷ θατέρου προὔχον, ἔπειτα	ἰσόρροπον	ἐγένετο προσνειμάντων ἑαυτοὺς τῶν δημάρχων
[8, 54]	συνθήκας ποιήσασθαι δικαίας, αὐτῷ τὴν	ἰσότητα	καὶ τὸ μὴ σφαλῆναι περὶ
[8, 72]	δ´ ἕτερον ἀντιλέγεται πρὸς θατέρου,	ἰσότιμοι	δ´ ἀμφότεροι, καὶ οὐχ οἷόν
[8, 58]	οὐδετέρῳ βιάσασθαι τὸν ἕτερον τῆς	ἰσοτίμου	ἀρχῆς ἀξιώσει κρατυνόμενον. ὡς δ´
[8, 12]	χώρας, καὶ ἔγνωσαν οὐκ ἐξ	ἴσου	γεγονυῖαν ἅπασι τὴν συμφοράν, κατεβόων
[8, 49]	ἄμεινον, ἢ μετέχειν αὐτῆς ἐξ	ἴσου	κοινὴν καταστησαμένους πολιτείαν. ἐῶ γὰρ
[8, 26]	τὰ δεινὰ εὔτολμον οὐκ ἐξ	ἴσου	παραγίνεσθαι φιλεῖ τοῖς θ´ ὑπὲρ
[8, 51]	πόλεμον τῇ πατρίδι, καὶ ἐμποδὼν	ἵσταμαί	σοι βιαζομένῳ. ἢ προτέραν οὖν
[8, 22]	ἐπὶ τοῖς τέγεσι τῶν οἰκιῶν	ἵστασαν,	οἱ δὲ τήν τ´ ἄκραν
[8, 75]	ἣν καὶ τοῦτο πρακτέον ἡμῖν.	~Ἴστε	δήπου τοὺς ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ
[8, 8]	τι ὑμᾶς ὠφελήσειν, καὶ εὖ	ἴστε	ὅτι, εἰ πολεμῶν ὑμῖν μεγάλα
[8, 7]	γενήσεσθαι τὴν μεταβολήν. εὖ γὰρ	ἴστε,	ὅτι πολλῶν ἤδη πολεμίων πειραθέντες
[8, 48]	τὰ πολιτικὰ πράττοντες μάλιστ´ ἐπίστασθε,	ἴστε	ὅτι τοῦ τε αὐχήματος, ἐφ´
[8, 56]	αὐτοῖς ἀπεχθάνεσθαι καὶ κακοδαιμονεστέροις εἶναι.	ἱστορεῖται	τοίνυν, ὅτι τῆς βουλῆς ψηφισαμένης
[8, 56]	τούτων οὔτε παρελθεῖν τὴν ἐπιχώριον	ἱστορίαν	καλῶς εἶχεν, οὔτε πλείονα περὶ
[8, 56]	ὑπάτων. ~Εἴη δ´ ἂν ἁρμόττον	ἱστορίας	σχήματι καὶ ἐπανορθώσεως ἕνεκα τῶν
[8, 3]	μηνύσεως, ἧς τὴν ἀπάτην ἠγνόουν,	ἰσχὺν	βεβαίαν ἡ δόξα ἔλαβεν, ἐδόκει
[8, 1]	ἀτυχοῦντας καὶ τεταπεινωμένους ἀποδείκνυσθαι τὴν	ἰσχὺν	ἐνθυμούμενον, ὡς οὐ μένουσιν ἐπὶ
[8, 41]	καὶ ἄτρωτον, ὦ Οὐαλερία, τίνα	ἰσχὺν	ἕξουσιν αἱ παρ´ ἡμῶν δεήσεις,
[8, 17]	ὂν καταλῦσαι τὴν τῶν ἀντιπάλων	ἰσχύν,	θυσίας τε χαριστηρίους τοῖς θεοῖς
[8, 32]	τῇ πατρίδι πράττων ἡγεμονίαν καὶ	ἰσχὺν	καὶ κλέος. οὐκοῦν προσῆκέ μοι
[8, 26]	πόλεως τῆς Ῥωμαίων καθελεῖν τὴν	ἰσχὺν	καὶ ταῦτα τοῖς Οὐολούσκων ὅπλοις·
[8, 9]	ἐπερρώσθησαν ὡς τὴν Ῥωμαίων καθαιρήσοντες	ἰσχύν.	οἱ δ´ εἰς τὴν Ῥώμην
[8, 1]	μίαν εὕρισκε Ῥωμαίοις τότ´ ἀντίπαλον	ἰσχὺν	τὴν Οὐολούσκων, εἰ κοινῇ χρησάμενοι
[8, 26]	ψευσαμένη συμπάσης τ´ ἀμείνων ἀνθρωπίνης	ἰσχύος,	ἡ παρὰ τῶν θεῶν εὔνοια,
[8, 71]	ἣν αὐτὸς ἔφη νόμῳ περιλαβεῖν	ἰσχύος	τῶν πενήτων ἕνεκα καὶ εἴ
[8, 51]	εὐεργεσίαι συμπάντων καὶ χάριτες τοσοῦτον	ἰσχύουσιν	οὐδ´ ἂν οὐρανομήκεις γένωνται, ὥστε
[8, 89]	καὶ τῶν Ῥωμαίων καὶ παραταξαμένων	ἰσχυρὰ	μάχη γίνεται καὶ ἱππέων καὶ
[8, 49]	εἷς ἔτι μοι καταλείπεται λόγος	ἰσχυρὸς	μέν, ἐὰν λογισμῷ κρίνῃς αὐτόν,
[8, 88]	θ´ ἑτέραν μεταπέμπεσθαι καὶ ἐν	ἰσχυροτέρῳ	τὸ στρατόπεδον ποιήσασθαι χωρίῳ καὶ
[8, 26]	τε καὶ ἀποίκων τῆς πόλεως	ἰσχύς,	ἣν ὀλίγου πᾶσαν ἐπίκουρον ἥξειν
[8, 41]	οἷοί ποτέ εἰσιν, ἡ δ´	ἰσχὺς	καὶ τὸ δύνασθαι ποιεῖν ἃ
[8, 39]	τὰς ἀσθενεῖς καὶ ταλαιπώρους ἐστὶν	ἰσχύς;	Οὐχὶ ὅπλων, ἔφησεν ἡ Οὐαλερία,
[8, 91]	τοῖς ὁμοεθνέσι βοηθοῦσα. οὐ μὴν	ἴσχυσάν	γ´ οἱ τῶν στασιαστῶν λόγοι,
[8, 87]	καὶ ἐποίει ταῦτα· οὐ μὴν	ἴσχυσέ	γε μέχρι τέλους. οἱ γὰρ
[8, 68]	ὡμολόγησαν οὐθενὸς ἔτι μεταποιούμενοι τῶν	ἴσων.	Ἕρνικες δ´ ὕστεροι, ἐπειδὴ μεμονωμένους
[8, 28]	φθόνος ἀπαντήσεται πολὺς ἐκ τῶν	ἴσων	καὶ φόβος ἐκ τῶν ἡσσόνων
[8, 47]	ποιήσωνται πάντων αὐτοῖς μεταδιδόντες τῶν	ἴσων	ὥσπερ Λατίνοις, διαλύσομαι τὸν πρὸς
[8, 30]	εὐτυχίας ἐπράχθη. ~Καὶ ταυτὶ μὲν	ἴσως	ἂν ἔχοι τις καὶ ἕτερος
[8, 26]	οὐδὲ ἄλλο τῶν κατὰ τὴν	Ἰταλίαν	ἐθνῶν οὐθέν· πολλὴ δ´ ἡ
[8, 87]	τότε κατέχοντος τὰ κατὰ τὴν	Ἰταλίαν	ἡγεμόνος, ἵνα μηδενὸς εἶεν ἔτι
[8, 21]	οἱ σὺν Αἰνείᾳ κατάραντες εἰς	Ἰταλίαν	Τρῶες ἔκτισαν, καὶ ἀφ´ ἧς
[8, 11]	πολεμίων καὶ πολλὴν ἀποτεμέσθαι λείαν,	ἴτε	σὺν ἡμῖν. ὑποδέχομαι δ´ ὑμῖν,

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 25/01/2007