HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Denys d'Halicarnasse, Les Antiquités romaines, livre VIII (avec trad. française)

Liste des contextes (ordre alphabétique)

θ = 89 formes différentes pour 191 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Livre, Chap.

[8, 3]   βεβαίαν ἡ δόξα ἔλαβεν, ἐδόκει θ´ ἅπασιν ἀπαλλάττειν τοὺς ἄνδρας ἐκ

[8, 73]   δείσαντες οἱ πατρίκιοι, μὴ ψήφων θ´ ἁρπαγαὶ καὶ χειρῶν ἐπιβολαὶ γένωνται

[8, 88]   αὐτοῦ τοῖς πολεμίοις ἐδόκει στρατιάν θ´ ἑτέραν μεταπέμπεσθαι καὶ ἐν ἰσχυροτέρῳ

[8, 40]   πρεσβευσάμεναι διελύσαντο καὶ συναγαγοῦσαι τούς θ´ ἡγεμόνας καὶ τὰ ἔθνη μεγάλην

[8, 45]   ἔπειτα παρακαθισάμενος τοὺς ἐπιφανεστάτους τῶν θ´ ἡγεμόνων καὶ λοχαγῶν, καὶ τῶν

[8, 7]   σῶζον ἑαυτὸν δι´ εὐνοίας. πατρίδα θ´ ἡγοῦμαι οὐ τὴν ἀπαρνησαμένην με

[8, 38]   πρεσβείᾳ δεηθεῖεν αὐτοῦ, ψηφίζονται τούς θ´ ἱεροφάντας καὶ τοὺς οἰωνοσκόπους καὶ

[8, 21]   τὴν στρατιάν. ~Μετὰ τοῦτο χώρα θ´, ὅσην διαπορεύοιτο, ὑποχείριος ἦν καὶ

[8, 16]   Ναύτιος καὶ Σέξτος Φούριος, στρατιάν θ´ ὅσην ἐδύναντο πλείστην ἐκ τοῦ

[8, 12]   βοσκημάτων χρῆμα οὐκ ὀλίγον· σῖτός θ´ ὅσος ἐγκατελήφθη καὶ σίδηρος καὶ

[8, 39]   χάρακα τῶν πολεμίων, ἄγουσαν τούς θ´ υἱωνοὺς καὶ τὴν μητέρα αὐτῶν

[8, 26]   ἐξ ἴσου παραγίνεσθαι φιλεῖ τοῖς θ´ ὑπὲρ οἰκείων ἀγαθῶν ἀγωνιζομένοις καὶ

[8, 6]   δὲ κατέφυγον, οὓς ἠπιστάμην πλεῖστά θ´ ὑπὸ Ῥωμαίων ἠδικημένους καὶ μάλιστ´

[8, 6]   τὴν μεγάλην ὑμῖν οἶδα τῆς θ´ ὑποδοχῆς μου καὶ ἔτι μᾶλλον

[8, 55]   μὲν οὖν τὴν νύκτα ἐν θαλείαις τε καὶ εὐπαθείαις διετέλεσαν, τῇ

[8, 66]   δ´ ὥσπερ εἰς μάχην ὁρμώμενοι θαμινὰ ἐπηλάλαζον. τοῖς δ´ Ἕρνιξι καὶ

[8, 84]   εἰς τὸ πεδίον τῶν πολεμίων θαμινὰ καὶ προκαλουμένων εἰς μάχην, ἡνίκα

[8, 72]   δὴ τοῖς λόγοις τοῦ Κασσίου θαμινὰ μεταπείθοντος ἐν ταῖς ἐκκλησίαις τὸν

[8, 62]   οὐ γὰρ μόνον Οὐολοῦσκοι τὸν θάνατον ἐπένθησαν αὐτοῦ καὶ ὡς τῶν

[8, 3]   τοῖς δὲ μὴ πεισθεῖσιν ἐπικηρύξαι θάνατον, ἐπιμεληθῆναι δὲ τῆς ἀπαλλαγῆς αὐτῶν,

[8, 81]   ~Μετὰ γὰρ τὸν τοῦ Κασσίου θάνατον οἱ μὲν αὐξάνοντες τὴν ἀριστοκρατίαν

[8, 59]   τῆς συμφορᾶς, τὰς μετὰ τὸν θάνατον ὀφειλομένας ἔγνωσαν ἀποδιδόναι χάριτας, συμφέροντες

[8, 79]   ἄγει συγκατάθεσιν, ὅτι μετὰ τὸν θάνατον τοῦ Κασσίου ἥ τ´ οἰκία

[8, 1]   χρῆσαι τῇ ὀργῇ παραχρῆμα καὶ θάνατον χάρισαί μοι τὸν τάχιστον αὐτοχειρίᾳ

[8, 78]   ὀργῇ ἐχρήσατο πρὸς αὐτόν, ἀλλὰ θανάτου ἐτίμησεν. εἰσῄει γὰρ αὐτὸν δέος,

[8, 86]   τῆς πολεμίας, κρείττονα τοῦ προδήλου θανάτου τὴν ἄδοξον ἡγησάμενοι φυγήν. νῦν

[8, 61]   αἰτία μεγάλων συμφορῶν, καὶ εἰς θανάτους οἰκτροὺς καὶ λύμας ἀνηκέστους καταστρέφουσα.

[8, 78]   τότε Ῥωμαίοις ἐπιχώριος τῶν ἐπὶ θανάτῳ ἁλόντων ἡ κόλασις. ~Ὁ μὲν

[8, 6]   παρὰ τῆς βουλῆς ἠξίουν ἐπὶ θανάτῳ λαβεῖν· ἀποτυχόντες δ´ ἀμφοτέρων προὐκαλέσαντο

[8, 2]   καὶ ἀπὸ τῆς ἑστίας ἀναστήσας θαρρεῖν τ´ αὐτὸν ἐκέλευσεν, ὡς μηδὲν

[8, 82]   δὲ Οὐολούσκοις σὺν καταφρονήσει καὶ θάρσει χωροῦσιν, ὡς παρὰ δόξαν ἐφάνη

[8, 26]   περὶ τῶν ἐσχάτων κίνδυνος ἱκανὸς θάρσος ἐνθεῖναί τινι καὶ μὴ προϋπάρχον

[8, 72]   ὦ Οὐεργίνιε, λέξον ἡμῖν, πότερα θάτερον ἀκυροῖς τῆς Κασσίου γνώμης μέρος

[8, 78]   καὶ παραλύειν ἐκ τοῦ νόμου θάτερον ἀξιοῦσι μέρος τὸ κατὰ τὴν

[8, 84]   συμμάχοις στράτευμα Καίσων Φάβιος παρέλαβε, θάτερον δὲ Λεύκιος ἔχων ἐπὶ τὴν

[8, 77]   δὲ τούτου δυεῖν τῶν ἀτοπωτάτων θάτερον ἐπεδείκνυσαν αὐτοῖς συμβησόμενον, ἐάν τινας

[8, 65]   τέως ἐξέωσε τῆς στάσεως καὶ θάτερον κέρας. ψιλωθέντων δὲ τῶν ἄκρων

[8, 72]   καὶ Λατίνους ποιεῖν, ἢ καὶ θάτερον μόνον ἀκυροῖς ἀξιῶν οὐδὲ ἡμῖν

[8, 27]   πρῶτον οἴονται δεῖν σκοπεῖν, οὐ θάτερον μόνον, ὃ βούλονται γενέσθαι σφίσιν,

[8, 56]   τῇ πρώτῃ τῆς ἀνιερώσεως ἡμέρᾳ, θάτερον τῶν ἀφιδρυμάτων, ὃ κατεσκευάσανθ´ αἱ

[8, 8]   ποιήσητε, δυεῖν ὧν βούλεσθε ὑπάρξει θάτερον ὑμῖν· ἢ τὰ ἑαυτῶν ἀπολήψεσθε

[8, 27]   ποιεῖν· δυεῖν οὐκ ἂν ἁμάρτοις θατέρου, ἢ πρὸς αὐτῶν ἐκείνων, οἷς

[8, 72]   τὸ δ´ ἕτερον ἀντιλέγεται πρὸς θατέρου, ἰσότιμοι δ´ ἀμφότεροι, καὶ οὐχ

[8, 71]   ἐν ταῖς ἐκκλησίαις ἐπεκράτει μακρῷ θατέρου προὔχον, ἔπειτα ἰσόρροπον ἐγένετο προσνειμάντων

[8, 72]   καὶ οὐχ οἷόν τε βιάσασθαι θατέρῳ τὸν ἕτερον, ὃ μὲν δίδοται

[8, 2]   δὲ σοῦ σπουδάζοντος ἔργου ἔχεσθαι θᾶττον ἐκφέρειν εἰς μέσον ἀναγκάζομαι, τοιόσδε

[8, 12]   πόλις ἐπῆρτο ταῖς ἐλπίσι, καὶ θᾶττον ἢ ὡς ἄν τις ὑπέλαβεν

[8, 68]   δεησομένους· Οὐολοῦσκοι μὲν πρότεροι, καὶ θᾶττον οὗτοι τῆς εἰρήνης ἔτυχον ἀργύριόν

[8, 21]   τὸν δῆμον ἐδόκει. ὃ καὶ θαυμάζειν ἄξιον, ἀφ´ ἧς δήποτε αἰτίας

[8, 26]   τούτων ἦν, ἐκεῖνό γέ τοι θαυμάζειν ἄξιον, πῶς λέληθέ σε πολεμικῶν

[8, 74]   ἀεὶ γὰρ ἐπαινῶν αὐτὸν καὶ θαυμάζων διατελῶ τοῦ τε φρονίμου καὶ

[8, 73]   διακατέχουσι, δίκαιός ἐστι· καὶ οὐθὲν θαυμαστόν, εἰ τὰ κοινὰ πάντας διανείμασθαι

[8, 23]   καὶ οὐδὲν οἰόμεθά σε ποιεῖν θαυμαστόν, εἰ χαλεπαίνεις καὶ ἀγανακτεῖς ἐπὶ

[8, 28]   δὲ δὴ κατορθώσῃς, τί τὸ θαυμαστὸν ἔσται σοι καὶ περιμάχητον ἀγαθόν,

[8, 2]   σφόδρα λαμπρούς, ἀφίξονταί τε κατὰ θέαν ἐπὶ τούτους πολλοὶ τῶν ξένων.

[8, 3]   παρῆν ἐπὶ τὴν τῶν ἀγώνων θέαν· καὶ κατεσκήνουν οἱ πλείους ἐν

[8, 2]   πλείστους παρασκεύασον ἐλθεῖν ἐπὶ τὴν θέαν· ὅταν δ´ ἐν τῇ πόλει

[8, 3]   ἔθνους διαφόρου σφίσιν ἐπὶ τὴν θέαν παρελθεῖν, προσελθούσης δὲ μηνύσεως, ἧς

[8, 86]   ἐκ τῆς πόλεως εἵπετο κατὰ θέαν τοῦ ἀγῶνος καὶ ἅμα ἐφ´

[8, 38]   ἱερὰν ἢ λειτουργίαν περὶ τὰ θεῖα δημοτελῆ λαβόντες εἶχον· εἰσὶ δὲ

[8, 52]   μαθούσῃ, ὅτι τοῖς ἐπισήμοις ἀνδράσι θεία τις ἐναντιοῦται νέμεσις ἢ φθόνος

[8, 7]   ἔγωγ´ οὐδ´ ἐν ἀνδρὸς μοίρᾳ θείην ἄν, ὅστις μήτε τὸ πολεμοῦν

[8, 45]   ἀπ´ αὐτοῦ τὸν δίφρον καὶ θεῖναι χαμαί, μητρὸς ὑψηλότερον οὐκ οἰόμενος

[8, 25]   σοι μάλιστα ὑπάρχει καὶ τὸ θεῖον ἔτι συλλαμβάνει μετριάσαι καὶ ταμιεύεσθαι

[8, 26]   πράξεων καὶ τὴν ἐκ τοῦ θείου παροῦσαν αὐτῇ τύχην, δι´ ἣν

[8, 89]   πολλὰ δαιμόνια σημεῖα ἐφαίνετο δηλωτικὰ θείου χόλου κατά τε φωνὰς καὶ

[8, 39]   τῶν γονάτων αὐτῆς τὰ τέκνα θεῖσαι, δεώμεθα μετὰ δακρύων ἡμᾶς τ´

[8, 39]   τῶν βασιλέων τὴν πόλιν ἀδελφή, θείῳ τινὶ παραστήματι κινηθεῖσα ἐπὶ τῆς

[8, 34]   γνώμῃ χρώμενος οὐδὲν ἔξω τῶν θείων ἀξιοῖ νομίμων, οὐδὲ παρὰ τὴν

[8, 41]   τὴν πατρίδα πάρεστι καὶ τὸ θέλειν σώζεσθαι τοὺς πολίτας, οἷοί ποτέ

[8, 42]   ὑμεῖς, ὦ γυναῖκες, καὶ πάντως θέλετε ἀσχημονούσας ἡμᾶς ἰδεῖν, ὑπολάβετε παρεῖναι

[8, 41]   καὶ τὸ δύνασθαι ποιεῖν ἃ θέλομεν ἄπεστιν. ἀπέστραπται γὰρ ἡμᾶς, ὦ

[8, 38]   κελευόμενα ποιεῖν συνεβούλευεν ἀπιόντας, εἰ θέλουσιν εἰρήνην ἄγειν, ἢ προσδέχεσθαι τὸν

[8, 67]   Ῥωμαίων ἱππεῖς καὶ ἐν αἰσχύνῃ θέμενοι, εἰ παρόντες τῷ ἀγῶνι μηδὲν

[8, 82]   ὄρους τινὰ κορυφὴν ἀναδραμὸν καὶ θέμενον ἐνταῦθα τὰ ὅπλα τὴν ἐπιοῦσαν

[8, 34]   οὐκ ἀνθρώπων τινῶν ἡμῖν τόνδε θεμένων τὸν νόμον, οὐδὲ ἀνελούντων ποτὲ

[8, 87]   οὐδὲ ἀπαυλισθῆναι τῆς πόλεως αὐτοῖς θέμις, ὅτι μὴ πρὸς ἕνα καιρόν,

[8, 53]   εἰ δὲ ὅσιόν ἐστι καὶ θεμιτὸν υἱοῦ γόνασι μητέρα προσκυλίεσθαι, καὶ

[8, 59]   τιμήν. ἐπειδὴ δὲ πάντ´ εὐτρέπιστο, θέντες ἐπὶ στρωμνῆς ἐκπρεπεστάτῳ ἠσκημένης κόσμῳ

[8, 63]   ἀκούσαντες, οἷα κατέσχε λύσσα καὶ θεοβλάβεια τὰ πολέμια, οὔτε συνεπέθεντο τῷ

[8, 48]   τὴν σεαυτοῦ μητέρα τοσαύτης ἀναπεπλῆσθαι θεοβλαβείας, ὥστε τὸν ἀγαπητὸν καὶ μόνον

[8, 41]   τε καὶ τοῦ γένους· οἷς θεοὶ δοῖεν εἰς ἄνδρας ἐλθοῦσι τύχην

[8, 41]   ἀγαθοὺς πόλιν. καὶ ὑμεῖς, ὦ θεοὶ κτήσιοι καὶ ἑστία πατρῴα καὶ

[8, 50]   ταῦτα καταστησάμενοι καὶ παραδόντες ἡμῖν θεοὶ συγγνώμονες τοῖς ἀνθρωπίνοις εἰσὶν ἁμαρτήμασι

[8, 2]   διδάσκων, ὡς ἁπάσαις μὲν πράξεσι θεοὶ συλλαμβάνουσι, μάλιστα δὲ ταῖς κατὰ

[8, 53]   τιμωρούς. ὧν μὴ δεήσειεν, ὦ θεοὶ τῆς Ῥωμαίων φύλακες ἡγεμονίας, ἀλλ´

[8, 27]   ὁ λόγος; οὐδενὶ θνητῷ φύντι θεοὶ τῶν μελλόντων ἔσεσθαι βεβαίαν ἐπιστήμην

[8, 34]   τεκμαιρομένους τὴν ἀλήθειαν ἀνθρώπους, ἐπειδὴ θεοῖς ἀρέσκοντα πράττω. οὐ γὰρ ἀδυνάτοις

[8, 17]   ἰσχύν, θυσίας τε χαριστηρίους τοῖς θεοῖς ἐποιοῦντο καὶ σκύλων ἀναθέσει τοὺς

[8, 80]   ἐπίφθονόν τ´ ἀνθρώποις καὶ νεμεσητὸν θεοῖς ἔργον ἔδοξαν ἀποδείξασθαι. τοιγάρτοι δίκη

[8, 40]   παροῦσαι τὸν λόγον, εὐξαμένη τοῖς θεοῖς πειθὼ καὶ χάριν αὐτῶν περιθεῖναι

[8, 17]   Μάρκιος ἐκ τῶν λαφύρων ὅσα θεοῖς τ´ ἀναθήματα καὶ κόσμος ταῖς

[8, 67]   κατέσχε, καὶ αὐτίκα τοῖς μὲν θεοῖς χαριστηρίους ἐψηφίσαντο θυσίας, τοῖς δ´

[8, 11]   ἡμῖν. ὑποδέχομαι δ´ ὑμῖν, ἐὰν θεὸς συλλάβῃ, πολλὰς καὶ καλὰς δώσειν

[8, 7]   τὸ ἀσφαλὲς ἔχω. καὶ ἂν θεός τε συλλαμβάνῃ καὶ τὰ ὑμέτερα

[8, 56]   δηλῶσαι τὴν γενομένην ἐπιφάνειαν τῆς θεοῦ κατ´ ἐκεῖνον τὸν χρόνον οὐχ

[8, 33]   ἐκ ταπεινοῦ μέγας διὰ τοὺς θεοὺς ἐγενόμην, οὕτως αὖθις ἐκ μεγάλου

[8, 43]   δὴ περιχαρεῖς γενόμεναι καὶ τοὺς θεοὺς ἐπικαλεσάμεναι συλλαβέσθαι σφίσι τῆς ἐλπίδος

[8, 34]   γὰρ ἀδυνάτοις ἐπιχειρεῖν ὑπολαμβάνω πράγμασι θεοὺς ἔχων αὐτῶν ἡγεμόνας, εἴγε δεῖ

[8, 43]   συμβήσεσθαι δεινὸν ἐγγυητὰς ἀπέφαινον ἐσομένους θεοὺς μὲν πρῶτον, οἷς καθοσιωθεῖσαι τὰς

[8, 56]   ταῖς παρ´ ἀνθρώπων χαίρειν τοὺς θεοὺς μήτ´ ἐπὶ ταῖς ἀνοσίοις καὶ

[8, 42]   ἀνθρώπους δίκαιά ἐστι μήτε πρὸς θεοὺς ὅσια, ταῦθ´ ἡμᾶς αἰτεῖσθαι παρ´

[8, 34]   ταῦτα καὶ τὰ πρὸς τοὺς θεοὺς ὁσιώτατα· καὶ οὐ δέομαι δικαστὰς

[8, 35]   δίδωμι τὴν ἀπόκρισιν} ἀλλὰ καὶ θεοὺς σέβων τοὺς πατρῴους καὶ τάφους

[8, 23]   ἀκινήτους καὶ τὰ πρὸς τοὺς θεοὺς συνταράττεις ὅσια, καὶ οὐδὲ σεαυτὸν

[8, 47]   ἐὰν μὴ Οὐολούσκοις ἅπασι δοκῇ. θεούς τε δὴ σεβόμενος, οὓς ὤμοσα,

[8, 47]   ἐγὼ τὴν ἀρχὴν τήνδε παραλαμβάνων θεούς τε καὶ δαίμονας ἐγγυητὰς ἔδωκα,

[8, 25]   σοι δοῦναι προσῆκε, πάντας δὲ θεούς τε καὶ ἥρωας καὶ δαίμονας

[8, 33]   προσθέντας εὐεργεσίας, οἷς ἐγγυητὰς ἔδωκα θεούς, ὡς ἐπ´ οὐδενὶ κακῷ τὴν

[8, 85]   τε ὑπὸ τραυμάτων κάμνοντας ἀνεκτᾶτο θεραπείαις, καὶ τοὺς ἀδημονοῦντας ἐπὶ τῇ

[8, 56]   γάμων, τὴν δὲ τιμὴν καὶ θεραπείαν αὐτοῦ πᾶσαν ἀποδεδόσθαι ταῖς νεογάμοις.

[8, 74]   δι´ ἄλλης τινὸς οἴομαι δεῖν θεραπείας μετρίας τὸν δῆμον οἰκειώσασθαί τε

[8, 31]   ὧν ἄξιον ἐμαυτὸν ἡγοῦμαι, μετιὼν θεραπεύειν ὑπομενῶ τὸν ἔχοντα τὴν τούτων

[8, 38]   αὐτοῖς τῶν ὀργιαζομένων τε καὶ θεραπευομένων θεῶν τὰ σύμβολα καὶ τὰς

[8, 38]   δὲ παρ´ αὐτοῖς ἱερεῖς καὶ θεραπευταὶ θεῶν πάνυ πολλοὶ καὶ αὐτοὶ

[8, 61]   αὐτοῦ τοῖς τρόποις, οὐδὲ τὸ θεραπευτικὸν τῶν πέλας ἔν τ´ ἀσπασμοῖς

[8, 16]   ἦσαν ἀπελάσαι, καὶ τοὺς νέμοντας θεράποντας λαμβάνει τόν τε σῖτον τὸν

[8, 34]   ὄψεως ὁρίζει χαρακτὴρ οὔτ´ ὀνόματος θέσις, ἀλλὰ ταῖς χρείαις καὶ τοῖς

[8, 55]   τέμενός τ´ ὠνηθὲν καθιερωθῆναι τῇ θεῷ, καὶ ἐν αὐτῷ νεὼν καὶ

[8, 52]   ἀεί τινας αἰτήσεταί σοι παρὰ θεῶν ἀμοιβὰς καλάς. ~Ἐὰν δὲ προπηλακίσῃς

[8, 10]   ἡγούμενοι εἶναι μᾶλλον ἢ οὐχὶ θεῶν· ἅπαντάς τε καὶ Ἕλληνας καὶ

[8, 22]   ὀλοφυρόμεναί τε καὶ δεόμεναι τῶν θεῶν ἀποστρέψαι τῆς πόλεως τὸν ἐπιόντα

[8, 24]   ἃς κομίζονται παρ´ ἀνθρώπων, ἀφαιρῇ; θεῶν δὲ βωμοὺς καὶ τεμένη καὶ

[8, 29]   ἡμαρτηκότες ὑπομένουσιν. ἐπεί, φέρε, πρὸς θεῶν εἴπατέ μοι, τίνος ἀδικήματος αἰτίᾳ

[8, 26]   ἀνθρωπίνης ἰσχύος, ἡ παρὰ τῶν θεῶν εὔνοια, δι´ οὓς οὐ μόνον

[8, 50]   ἔπεμψεν ἡ πόλις, ἱερὰ στέμματα θεῶν ἔχοντας καὶ προτείνοντας {γηραιοὺς ἄνδρας}

[8, 50]   τοὺς ἠδικημένους τὸ ἀδικοῦν ταπεινόν, θεῶν ἡμῖν ταῦτα τὰ ἔθη καταστησαμένων·

[8, 25]   δὲ καὶ θυσίας καὶ σεβασμοὺς θεῶν καὶ δαιμόνων ἐν πολλοῖς τόποις

[8, 50]   ἱκετῶν ὑβρίσαντας, ἅπαντας νεμεσωμένους ὑπὸ θεῶν καὶ εἰς συμφορὰς καταστρέφοντας οὐκ

[8, 5]   ἀπολογήσασθαι. ἀλλ´ ἀνάσχεσθέ μου, πρὸς θεῶν, καὶ οἱ κράτιστα ἐγνωκότες, ἃ

[8, 33]   δὴ σκόπει καὶ τὰ παρὰ θεῶν, Μηνύκιε, οἷά μοι νῦν τ´

[8, 39]   ἔθεον ἐπὶ τὰ τεμένη τῶν θεῶν ὀλοφυρόμεναί τε καὶ προκυλιόμεναι τῶν

[8, 33]   ἐναντία μοι γίνεσθαι τὰ παρὰ θεῶν· ὁπότε δ´ οὐρίῳ πνεούσῃ κέχρημαι

[8, 50]   Μάρκιε, ἀξιοῖς τὰς μὲν τῶν θεῶν ὀργὰς θνητὰς εἶναι, τὰς δὲ

[8, 38]   παρ´ αὐτοῖς ἱερεῖς καὶ θεραπευταὶ θεῶν πάνυ πολλοὶ καὶ αὐτοὶ οὗτοι

[8, 7]   καὶ οἴκου καὶ φίλων καὶ θεῶν πατρῴων καὶ τάφων προγονικῶν καὶ

[8, 38]   τῶν ὀργιαζομένων τε καὶ θεραπευομένων θεῶν τὰ σύμβολα καὶ τὰς ἱερὰς

[8, 25]   διαμένειν, νεμεσᾶταί τε πάντα ὑπὸ θεῶν τὰ ὑπερέχοντα, ὅταν εἰς ἄκρον

[8, 47]   ἐλπίδων καὶ μείζονα εὐχῆς παρὰ θεῶν τε καὶ ἀνθρώπων ἀπήντηται, ἡ

[8, 28]   γῇ. τὰς γὰρ δὴ παρὰ θεῶν τε καὶ δαιμόνων ἐπιπεμπομένας τοῖς

[8, 89]   μαντεύματα ὡς ἀφεικότων αὐτοῖς τῶν θεῶν τὸν χόλον, ἐγίνετο. ~Ὡς δὲ

[8, 52]   αἰθήρ, ἐν ᾧ τοὺς ἐκ θεῶν φύντας οἰκεῖν λόγος εὐδαίμονα καὶ

[8, 89]   συνενέγκαντες τὰς ἐμπειρίας ἀπεφαίνοντο, ὅτι θεῶν {χολοῦσθαὶ} τινες οὐ κομίζονται τὰς

[8, 72]   δῆμον, σὺ δὲ δὴ πρὸς θεῶν, ὦ Οὐεργίνιε, λέξον ἡμῖν, πότερα

[8, 28]   ἁπάντων οἰκτρὰς καὶ ἀτυχεῖς ἀναγκασθήσῃ θεωρεῖν καταστροφάς, εἰ τολμήσεις προσάγειν τοῖς

[8, 10]   μὲν πρότεροι τὰ ὅπλ´ ἐκεῖνοι, θήσομεν δ´ ἡμεῖς ὕστεροι. ~Ταύτας οἱ

[8, 6]   ᾧ πλέον ἔχειν ἔμελλον οἱ θῆτες καὶ ἀνέστιοι καὶ τοῖς ἀλλοτρίοις

[8, 85]   ἔνθα πολλοὶ καὶ ἀγαθοὶ Ῥωμαίων θνήσκουσιν οἷα εἰκὸς ὠθούμενοι κατὰ πρανοῦς

[8, 50]   τὰς μὲν τῶν θεῶν ὀργὰς θνητὰς εἶναι, τὰς δὲ τῶν ἀνθρώπων

[8, 50]   σκληρὰ καὶ ὑπέραυχα καὶ τὴν θνητὴν φύσιν ἐκβεβηκότα δικαιώματα ὁρῶσα καταφυγὰς

[8, 27]   ἐστὶν οὗτος ὁ λόγος; οὐδενὶ θνητῷ φύντι θεοὶ τῶν μελλόντων ἔσεσθαι

[8, 60]   φύσει, οὐδὲ φύσεταί τις ἀπὸ θνητῶν καὶ ἐπικήρων σπερμάτων περὶ πάντ´

[8, 75]   μάθετε, ἀλλὰ μὴ προεξαναστῆτε μηδὲ θορυβήσητε, πρὶν ἅπαντα ἀκούσητε, ἃ λέγω.

[8, 71]   μὲν οὖν ἔτι λέγοντος αὐτοῦ θόρυβος ἦν πολύς, ἀχθομένων ἁπάντων καὶ

[8, 87]   ἡλικίαν στρατεύσιμον ἔδει. μετὰ τοῦτο θόρυβος ἦν πολὺς κατὰ τὴν πόλιν,

[8, 14]   γενόμενα πολὺ πλείων ταραχὴ καὶ θόρυβος ἦν τῶν μὲν πατρικίων τὸν

[8, 22]   κατὰ τὴν πόλιν τοσοῦτος ἐνέπεσε θόρυβος ὡς αὐτίκα τοῖς τείχεσι τοῦ

[8, 15]   πλήθους. παυσαμένου δὲ τοῦ πολλοῦ θορύβου συνελθοῦσα ἡ βουλὴ τοῖς μὲν

[8, 91]   ὁ κωλύσων τὰ λοιπὰ ἐφαίνετο, θράσει ἐπαρθέντες ἀλογίστῳ λῃστρικὴν μὲν οὐκέτι

[8, 90]   εἶναι, μεστὸς αὐθαδείας ἀνὴρ καὶ θράσους, ἑταίροις τε καὶ πελάταις ἁπάντων

[8, 88]   ἐξουσίας οὐδὲν ἀπολαύοντες ὑφεῖντο τοῦ θράσους καὶ προσιόντες τοῖς ἐπὶ τῆς

[8, 31]   ἕτερος Ἰκιλίῳ παραπλήσιος ἢ Δεκίῳ θρασὺς δημαγωγός, ὃς αἰτιάσεταί με διιστάναι

[8, 59]   Βάλλε φωνοῦντες περιίστανται αὐτὸν οἱ θρασύτατοι καὶ συναράττοντες τοῖς λίθοις ἀποκτιννύουσιν.

[8, 78]   καὶ συμπορεύοιντο ὡς αὐτὸν οἱ θρασύτατοι τῶν ἐν ταῖς πόλεσι νέων

[8, 58]   καὶ δίκην ὑφέξοντα τῆς προδοσίας, θρασυτάτους τ´ ἄνδρας εὐεργεσιῶν ἐλπίσιν ἐπάρας

[8, 81]   οἱ μὲν αὐξάνοντες τὴν ἀριστοκρατίαν θρασύτεροί τε καὶ ὑπεροπτικώτεροι τῶν δημοτικῶν

[8, 86]   λαθοῦσαι. ὁ μὲν οὖν Αἰμίλιος θρασύτερος ἐγεγόνει τῇ παρουσίᾳ τῶν συμμάχων,

[8, 24]   πόλεως τῆς γειναμένης τε καὶ θρεψαμένης τὰ δίκαια εἰρήσθω. ~Φέρε, εἰ

[8, 69]   τρισὶ γὰρ ὑπατείαις καὶ δυσὶ θριάμβοις μόνος τῶν τότε ἀνθρώπων ὑπὸ

[8, 67]   νόμος. Ἀκυλλίῳ δὲ τὸν ἐλάττονα θρίαμβον ἀπέδοσαν, ὃν αὐτοὶ καλοῦσιν οὐαστήν·

[8, 69]   {φθόνον} ἤνεγκε. διαπραξάμενος δὲ τὸν θρίαμβον αὑτῷ δοθῆναι τὰς πρὸς Ἕρνικας

[8, 70]   ~Ταῦτα διανοηθεὶς τῇ μετὰ τὸν θρίαμβον ἡμέρᾳ συνεκάλεσε τὸ πλῆθος εἰς

[8, 69]   εἰς τὴν πόλιν ὁ Κάσσιος θρίαμβον κατάγειν ἠξίου δεύτερον ὡς τὰ

[8, 69]   αἰχμάλωτα καὶ σκῦλα, οἷς κοσμεῖται θρίαμβος, ἔμελλε κατάγειν. τοιγάρτοι δόξαν αὐθαδείας

[8, 67]   ἐσθῆτα, ὡς περὶ τοὺς μείζονας θριάμβους νόμος. Ἀκυλλίῳ δὲ τὸν ἐλάττονα

[8, 67]   τοῖς δ´ ὑπάτοις τὴν τῶν θριάμβων τιμὴν προσέθεσαν. οὐ μέντοι τὴν

[8, 86]   ὡς δ´ οὐκ ἐγίνετο αὐτῷ θυομένῳ τε καὶ οἰωνοῖς χρωμένῳ τὰ

[8, 86]   παιανίζοντες ἐπὶ τῇ νίκῃ καὶ θύοντες ἐν ἅπασιν ἱεροῖς εἰς εὐπαθείας

[8, 87]   ἕνα καιρόν, ἐν ᾧ πᾶσαι θύουσιν αἱ τῆς πόλεως ἀρχαὶ κοινὴν

[8, 50]   εἰς αὐτοὺς ἐξαμαρτόντες εὐχαῖς καὶ θυσίαις τὸν χόλον ἐξιλάσαντο· εἰ μὴ

[8, 55]   πείσασα συλλαβέσθαι σφίσι τῆς ἐξόδου. θυσίαν δὲ πρώτην αἱ γυναῖκες ἔθυσαν

[8, 87]   τοῦ Λατίνων ἔθνους τῷ Διὶ θυσίαν ἐπὶ τὸ Ἀλβανῶν ὄρος ἀναβαίνουσαι.

[8, 55]   ὕστερον ἑτέρῳ μετὰ τὴν πρώτην θυσίαν ὁ κατασκευασθεὶς ἐκ τῶν δημοσίων

[8, 56]   βουλὴ ὡς ταῦτ´ ἔμαθεν ἐψηφίσατο θυσίας ἄλλας καὶ σεβασμούς, οὓς ἂν

[8, 2]   εἰς μέσον ἀναγκάζομαι, τοιόσδε ἐστίν· θυσίας ἐπιτελεῖν Ῥωμαῖοι μέλλουσι καὶ ἀγῶνας

[8, 25]   βάθρων ἀναστήσας, ἑορτὰς δὲ καὶ θυσίας καὶ σεβασμοὺς θεῶν καὶ δαιμόνων

[8, 55]   τῆς πόλεως ἐποιήσαντο λιτὰς χωρίῳ, θυσίας τε καθ´ ἕκαστον ἔτος αὐτῇ

[8, 55]   ἂν οἱ ἱερομνήμονες ἐξηγῶνται, συντελεσθῆναι, θυσίας τε προσάγεσθαι δημοτελεῖς καταρχομένης τῶν

[8, 17]   καταλῦσαι τὴν τῶν ἀντιπάλων ἰσχύν, θυσίας τε χαριστηρίους τοῖς θεοῖς ἐποιοῦντο

[8, 67]   τοῖς μὲν θεοῖς χαριστηρίους ἐψηφίσαντο θυσίας, τοῖς δ´ ὑπάτοις τὴν τῶν

[8, 28]   καὶ πατρίδος ἀλάστωρ, καὶ οὔτε θυσιῶν οὔτε σπονδῶν οὔθ´ ἑστίας, ὅποι

Livre, Chap.
[8, 3]	βεβαίαν ἡ δόξα ἔλαβεν, ἐδόκει	θ´	ἅπασιν ἀπαλλάττειν τοὺς ἄνδρας ἐκ
[8, 73]	δείσαντες οἱ πατρίκιοι, μὴ ψήφων	θ´	ἁρπαγαὶ καὶ χειρῶν ἐπιβολαὶ γένωνται
[8, 88]	αὐτοῦ τοῖς πολεμίοις ἐδόκει στρατιάν	θ´	ἑτέραν μεταπέμπεσθαι καὶ ἐν ἰσχυροτέρῳ
[8, 40]	πρεσβευσάμεναι διελύσαντο καὶ συναγαγοῦσαι τούς	θ´	ἡγεμόνας καὶ τὰ ἔθνη μεγάλην
[8, 45]	ἔπειτα παρακαθισάμενος τοὺς ἐπιφανεστάτους τῶν	θ´	ἡγεμόνων καὶ λοχαγῶν, καὶ τῶν
[8, 7]	σῶζον ἑαυτὸν δι´ εὐνοίας. πατρίδα	θ´	ἡγοῦμαι οὐ τὴν ἀπαρνησαμένην με
[8, 38]	πρεσβείᾳ δεηθεῖεν αὐτοῦ, ψηφίζονται τούς	θ´	ἱεροφάντας καὶ τοὺς οἰωνοσκόπους καὶ
[8, 21]	τὴν στρατιάν. ~Μετὰ τοῦτο χώρα	θ´,	ὅσην διαπορεύοιτο, ὑποχείριος ἦν καὶ
[8, 16]	Ναύτιος καὶ Σέξτος Φούριος, στρατιάν	θ´	ὅσην ἐδύναντο πλείστην ἐκ τοῦ
[8, 12]	βοσκημάτων χρῆμα οὐκ ὀλίγον· σῖτός	θ´	ὅσος ἐγκατελήφθη καὶ σίδηρος καὶ
[8, 39]	χάρακα τῶν πολεμίων, ἄγουσαν τούς	θ´	υἱωνοὺς καὶ τὴν μητέρα αὐτῶν
[8, 26]	ἐξ ἴσου παραγίνεσθαι φιλεῖ τοῖς	θ´	ὑπὲρ οἰκείων ἀγαθῶν ἀγωνιζομένοις καὶ
[8, 6]	δὲ κατέφυγον, οὓς ἠπιστάμην πλεῖστά	θ´	ὑπὸ Ῥωμαίων ἠδικημένους καὶ μάλιστ´
[8, 6]	τὴν μεγάλην ὑμῖν οἶδα τῆς	θ´	ὑποδοχῆς μου καὶ ἔτι μᾶλλον
[8, 55]	μὲν οὖν τὴν νύκτα ἐν	θαλείαις	τε καὶ εὐπαθείαις διετέλεσαν, τῇ
[8, 66]	δ´ ὥσπερ εἰς μάχην ὁρμώμενοι	θαμινὰ	ἐπηλάλαζον. τοῖς δ´ Ἕρνιξι καὶ
[8, 84]	εἰς τὸ πεδίον τῶν πολεμίων	θαμινὰ	καὶ προκαλουμένων εἰς μάχην, ἡνίκα
[8, 72]	δὴ τοῖς λόγοις τοῦ Κασσίου	θαμινὰ	μεταπείθοντος ἐν ταῖς ἐκκλησίαις τὸν
[8, 62]	οὐ γὰρ μόνον Οὐολοῦσκοι τὸν	θάνατον	ἐπένθησαν αὐτοῦ καὶ ὡς τῶν
[8, 3]	τοῖς δὲ μὴ πεισθεῖσιν ἐπικηρύξαι	θάνατον,	ἐπιμεληθῆναι δὲ τῆς ἀπαλλαγῆς αὐτῶν,
[8, 81]	~Μετὰ γὰρ τὸν τοῦ Κασσίου	θάνατον	οἱ μὲν αὐξάνοντες τὴν ἀριστοκρατίαν
[8, 59]	τῆς συμφορᾶς, τὰς μετὰ τὸν	θάνατον	ὀφειλομένας ἔγνωσαν ἀποδιδόναι χάριτας, συμφέροντες
[8, 79]	ἄγει συγκατάθεσιν, ὅτι μετὰ τὸν	θάνατον	τοῦ Κασσίου ἥ τ´ οἰκία
[8, 1]	χρῆσαι τῇ ὀργῇ παραχρῆμα καὶ	θάνατον	χάρισαί μοι τὸν τάχιστον αὐτοχειρίᾳ
[8, 78]	ὀργῇ ἐχρήσατο πρὸς αὐτόν, ἀλλὰ	θανάτου	ἐτίμησεν. εἰσῄει γὰρ αὐτὸν δέος,
[8, 86]	τῆς πολεμίας, κρείττονα τοῦ προδήλου	θανάτου	τὴν ἄδοξον ἡγησάμενοι φυγήν. νῦν
[8, 61]	αἰτία μεγάλων συμφορῶν, καὶ εἰς	θανάτους	οἰκτροὺς καὶ λύμας ἀνηκέστους καταστρέφουσα.
[8, 78]	τότε Ῥωμαίοις ἐπιχώριος τῶν ἐπὶ	θανάτῳ	ἁλόντων ἡ κόλασις. ~Ὁ μὲν
[8, 6]	παρὰ τῆς βουλῆς ἠξίουν ἐπὶ	θανάτῳ	λαβεῖν· ἀποτυχόντες δ´ ἀμφοτέρων προὐκαλέσαντο
[8, 2]	καὶ ἀπὸ τῆς ἑστίας ἀναστήσας	θαρρεῖν	τ´ αὐτὸν ἐκέλευσεν, ὡς μηδὲν
[8, 82]	δὲ Οὐολούσκοις σὺν καταφρονήσει καὶ	θάρσει	χωροῦσιν, ὡς παρὰ δόξαν ἐφάνη
[8, 26]	περὶ τῶν ἐσχάτων κίνδυνος ἱκανὸς	θάρσος	ἐνθεῖναί τινι καὶ μὴ προϋπάρχον
[8, 72]	ὦ Οὐεργίνιε, λέξον ἡμῖν, πότερα	θάτερον	ἀκυροῖς τῆς Κασσίου γνώμης μέρος
[8, 78]	καὶ παραλύειν ἐκ τοῦ νόμου	θάτερον	ἀξιοῦσι μέρος τὸ κατὰ τὴν
[8, 84]	συμμάχοις στράτευμα Καίσων Φάβιος παρέλαβε,	θάτερον	δὲ Λεύκιος ἔχων ἐπὶ τὴν
[8, 77]	δὲ τούτου δυεῖν τῶν ἀτοπωτάτων	θάτερον	ἐπεδείκνυσαν αὐτοῖς συμβησόμενον, ἐάν τινας
[8, 65]	τέως ἐξέωσε τῆς στάσεως καὶ	θάτερον	κέρας. ψιλωθέντων δὲ τῶν ἄκρων
[8, 72]	καὶ Λατίνους ποιεῖν, ἢ καὶ	θάτερον	μόνον ἀκυροῖς ἀξιῶν οὐδὲ ἡμῖν
[8, 27]	πρῶτον οἴονται δεῖν σκοπεῖν, οὐ	θάτερον	μόνον, ὃ βούλονται γενέσθαι σφίσιν,
[8, 56]	τῇ πρώτῃ τῆς ἀνιερώσεως ἡμέρᾳ,	θάτερον	τῶν ἀφιδρυμάτων, ὃ κατεσκευάσανθ´ αἱ
[8, 8]	ποιήσητε, δυεῖν ὧν βούλεσθε ὑπάρξει	θάτερον	ὑμῖν· ἢ τὰ ἑαυτῶν ἀπολήψεσθε
[8, 27]	ποιεῖν· δυεῖν οὐκ ἂν ἁμάρτοις	θατέρου,	ἢ πρὸς αὐτῶν ἐκείνων, οἷς
[8, 72]	τὸ δ´ ἕτερον ἀντιλέγεται πρὸς	θατέρου,	ἰσότιμοι δ´ ἀμφότεροι, καὶ οὐχ
[8, 71]	ἐν ταῖς ἐκκλησίαις ἐπεκράτει μακρῷ	θατέρου	προὔχον, ἔπειτα ἰσόρροπον ἐγένετο προσνειμάντων
[8, 72]	καὶ οὐχ οἷόν τε βιάσασθαι	θατέρῳ	τὸν ἕτερον, ὃ μὲν δίδοται
[8, 2]	δὲ σοῦ σπουδάζοντος ἔργου ἔχεσθαι	θᾶττον	ἐκφέρειν εἰς μέσον ἀναγκάζομαι, τοιόσδε
[8, 12]	πόλις ἐπῆρτο ταῖς ἐλπίσι, καὶ	θᾶττον	ἢ ὡς ἄν τις ὑπέλαβεν
[8, 68]	δεησομένους· Οὐολοῦσκοι μὲν πρότεροι, καὶ	θᾶττον	οὗτοι τῆς εἰρήνης ἔτυχον ἀργύριόν
[8, 21]	τὸν δῆμον ἐδόκει. ὃ καὶ	θαυμάζειν	ἄξιον, ἀφ´ ἧς δήποτε αἰτίας
[8, 26]	τούτων ἦν, ἐκεῖνό γέ τοι	θαυμάζειν	ἄξιον, πῶς λέληθέ σε πολεμικῶν
[8, 74]	ἀεὶ γὰρ ἐπαινῶν αὐτὸν καὶ	θαυμάζων	διατελῶ τοῦ τε φρονίμου καὶ
[8, 73]	διακατέχουσι, δίκαιός ἐστι· καὶ οὐθὲν	θαυμαστόν,	εἰ τὰ κοινὰ πάντας διανείμασθαι
[8, 23]	καὶ οὐδὲν οἰόμεθά σε ποιεῖν	θαυμαστόν,	εἰ χαλεπαίνεις καὶ ἀγανακτεῖς ἐπὶ
[8, 28]	δὲ δὴ κατορθώσῃς, τί τὸ	θαυμαστὸν	ἔσται σοι καὶ περιμάχητον ἀγαθόν,
[8, 2]	σφόδρα λαμπρούς, ἀφίξονταί τε κατὰ	θέαν	ἐπὶ τούτους πολλοὶ τῶν ξένων.
[8, 3]	παρῆν ἐπὶ τὴν τῶν ἀγώνων	θέαν·	καὶ κατεσκήνουν οἱ πλείους ἐν
[8, 2]	πλείστους παρασκεύασον ἐλθεῖν ἐπὶ τὴν	θέαν·	ὅταν δ´ ἐν τῇ πόλει
[8, 3]	ἔθνους διαφόρου σφίσιν ἐπὶ τὴν	θέαν	παρελθεῖν, προσελθούσης δὲ μηνύσεως, ἧς
[8, 86]	ἐκ τῆς πόλεως εἵπετο κατὰ	θέαν	τοῦ ἀγῶνος καὶ ἅμα ἐφ´
[8, 38]	ἱερὰν ἢ λειτουργίαν περὶ τὰ	θεῖα	δημοτελῆ λαβόντες εἶχον· εἰσὶ δὲ
[8, 52]	μαθούσῃ, ὅτι τοῖς ἐπισήμοις ἀνδράσι	θεία	τις ἐναντιοῦται νέμεσις ἢ φθόνος
[8, 7]	ἔγωγ´ οὐδ´ ἐν ἀνδρὸς μοίρᾳ	θείην	ἄν, ὅστις μήτε τὸ πολεμοῦν
[8, 45]	ἀπ´ αὐτοῦ τὸν δίφρον καὶ	θεῖναι	χαμαί, μητρὸς ὑψηλότερον οὐκ οἰόμενος
[8, 25]	σοι μάλιστα ὑπάρχει καὶ τὸ	θεῖον	ἔτι συλλαμβάνει μετριάσαι καὶ ταμιεύεσθαι
[8, 26]	πράξεων καὶ τὴν ἐκ τοῦ	θείου	παροῦσαν αὐτῇ τύχην, δι´ ἣν
[8, 89]	πολλὰ δαιμόνια σημεῖα ἐφαίνετο δηλωτικὰ	θείου	χόλου κατά τε φωνὰς καὶ
[8, 39]	τῶν γονάτων αὐτῆς τὰ τέκνα	θεῖσαι,	δεώμεθα μετὰ δακρύων ἡμᾶς τ´
[8, 39]	τῶν βασιλέων τὴν πόλιν ἀδελφή,	θείῳ	τινὶ παραστήματι κινηθεῖσα ἐπὶ τῆς
[8, 34]	γνώμῃ χρώμενος οὐδὲν ἔξω τῶν	θείων	ἀξιοῖ νομίμων, οὐδὲ παρὰ τὴν
[8, 41]	τὴν πατρίδα πάρεστι καὶ τὸ	θέλειν	σώζεσθαι τοὺς πολίτας, οἷοί ποτέ
[8, 42]	ὑμεῖς, ὦ γυναῖκες, καὶ πάντως	θέλετε	ἀσχημονούσας ἡμᾶς ἰδεῖν, ὑπολάβετε παρεῖναι
[8, 41]	καὶ τὸ δύνασθαι ποιεῖν ἃ	θέλομεν	ἄπεστιν. ἀπέστραπται γὰρ ἡμᾶς, ὦ
[8, 38]	κελευόμενα ποιεῖν συνεβούλευεν ἀπιόντας, εἰ	θέλουσιν	εἰρήνην ἄγειν, ἢ προσδέχεσθαι τὸν
[8, 67]	Ῥωμαίων ἱππεῖς καὶ ἐν αἰσχύνῃ	θέμενοι,	εἰ παρόντες τῷ ἀγῶνι μηδὲν
[8, 82]	ὄρους τινὰ κορυφὴν ἀναδραμὸν καὶ	θέμενον	ἐνταῦθα τὰ ὅπλα τὴν ἐπιοῦσαν
[8, 34]	οὐκ ἀνθρώπων τινῶν ἡμῖν τόνδε	θεμένων	τὸν νόμον, οὐδὲ ἀνελούντων ποτὲ
[8, 87]	οὐδὲ ἀπαυλισθῆναι τῆς πόλεως αὐτοῖς	θέμις,	ὅτι μὴ πρὸς ἕνα καιρόν,
[8, 53]	εἰ δὲ ὅσιόν ἐστι καὶ	θεμιτὸν	υἱοῦ γόνασι μητέρα προσκυλίεσθαι, καὶ
[8, 59]	τιμήν. ἐπειδὴ δὲ πάντ´ εὐτρέπιστο,	θέντες	ἐπὶ στρωμνῆς ἐκπρεπεστάτῳ ἠσκημένης κόσμῳ
[8, 63]	ἀκούσαντες, οἷα κατέσχε λύσσα καὶ	θεοβλάβεια	τὰ πολέμια, οὔτε συνεπέθεντο τῷ
[8, 48]	τὴν σεαυτοῦ μητέρα τοσαύτης ἀναπεπλῆσθαι	θεοβλαβείας,	ὥστε τὸν ἀγαπητὸν καὶ μόνον
[8, 41]	τε καὶ τοῦ γένους· οἷς	θεοὶ	δοῖεν εἰς ἄνδρας ἐλθοῦσι τύχην
[8, 41]	ἀγαθοὺς πόλιν. καὶ ὑμεῖς, ὦ	θεοὶ	κτήσιοι καὶ ἑστία πατρῴα καὶ
[8, 50]	ταῦτα καταστησάμενοι καὶ παραδόντες ἡμῖν	θεοὶ	συγγνώμονες τοῖς ἀνθρωπίνοις εἰσὶν ἁμαρτήμασι
[8, 2]	διδάσκων, ὡς ἁπάσαις μὲν πράξεσι	θεοὶ	συλλαμβάνουσι, μάλιστα δὲ ταῖς κατὰ
[8, 53]	τιμωρούς. ὧν μὴ δεήσειεν, ὦ	θεοὶ	τῆς Ῥωμαίων φύλακες ἡγεμονίας, ἀλλ´
[8, 27]	ὁ λόγος; οὐδενὶ θνητῷ φύντι	θεοὶ	τῶν μελλόντων ἔσεσθαι βεβαίαν ἐπιστήμην
[8, 34]	τεκμαιρομένους τὴν ἀλήθειαν ἀνθρώπους, ἐπειδὴ	θεοῖς	ἀρέσκοντα πράττω. οὐ γὰρ ἀδυνάτοις
[8, 17]	ἰσχύν, θυσίας τε χαριστηρίους τοῖς	θεοῖς	ἐποιοῦντο καὶ σκύλων ἀναθέσει τοὺς
[8, 80]	ἐπίφθονόν τ´ ἀνθρώποις καὶ νεμεσητὸν	θεοῖς	ἔργον ἔδοξαν ἀποδείξασθαι. τοιγάρτοι δίκη
[8, 40]	παροῦσαι τὸν λόγον, εὐξαμένη τοῖς	θεοῖς	πειθὼ καὶ χάριν αὐτῶν περιθεῖναι
[8, 17]	Μάρκιος ἐκ τῶν λαφύρων ὅσα	θεοῖς	τ´ ἀναθήματα καὶ κόσμος ταῖς
[8, 67]	κατέσχε, καὶ αὐτίκα τοῖς μὲν	θεοῖς	χαριστηρίους ἐψηφίσαντο θυσίας, τοῖς δ´
[8, 11]	ἡμῖν. ὑποδέχομαι δ´ ὑμῖν, ἐὰν	θεὸς	συλλάβῃ, πολλὰς καὶ καλὰς δώσειν
[8, 7]	τὸ ἀσφαλὲς ἔχω. καὶ ἂν	θεός	τε συλλαμβάνῃ καὶ τὰ ὑμέτερα
[8, 56]	δηλῶσαι τὴν γενομένην ἐπιφάνειαν τῆς	θεοῦ	κατ´ ἐκεῖνον τὸν χρόνον οὐχ
[8, 33]	ἐκ ταπεινοῦ μέγας διὰ τοὺς	θεοὺς	ἐγενόμην, οὕτως αὖθις ἐκ μεγάλου
[8, 43]	δὴ περιχαρεῖς γενόμεναι καὶ τοὺς	θεοὺς	ἐπικαλεσάμεναι συλλαβέσθαι σφίσι τῆς ἐλπίδος
[8, 34]	γὰρ ἀδυνάτοις ἐπιχειρεῖν ὑπολαμβάνω πράγμασι	θεοὺς	ἔχων αὐτῶν ἡγεμόνας, εἴγε δεῖ
[8, 43]	συμβήσεσθαι δεινὸν ἐγγυητὰς ἀπέφαινον ἐσομένους	θεοὺς	μὲν πρῶτον, οἷς καθοσιωθεῖσαι τὰς
[8, 56]	ταῖς παρ´ ἀνθρώπων χαίρειν τοὺς	θεοὺς	μήτ´ ἐπὶ ταῖς ἀνοσίοις καὶ
[8, 42]	ἀνθρώπους δίκαιά ἐστι μήτε πρὸς	θεοὺς	ὅσια, ταῦθ´ ἡμᾶς αἰτεῖσθαι παρ´
[8, 34]	ταῦτα καὶ τὰ πρὸς τοὺς	θεοὺς	ὁσιώτατα· καὶ οὐ δέομαι δικαστὰς
[8, 35]	δίδωμι τὴν ἀπόκρισιν} ἀλλὰ καὶ	θεοὺς	σέβων τοὺς πατρῴους καὶ τάφους
[8, 23]	ἀκινήτους καὶ τὰ πρὸς τοὺς	θεοὺς	συνταράττεις ὅσια, καὶ οὐδὲ σεαυτὸν
[8, 47]	ἐὰν μὴ Οὐολούσκοις ἅπασι δοκῇ.	θεούς	τε δὴ σεβόμενος, οὓς ὤμοσα,
[8, 47]	ἐγὼ τὴν ἀρχὴν τήνδε παραλαμβάνων	θεούς	τε καὶ δαίμονας ἐγγυητὰς ἔδωκα,
[8, 25]	σοι δοῦναι προσῆκε, πάντας δὲ	θεούς	τε καὶ ἥρωας καὶ δαίμονας
[8, 33]	προσθέντας εὐεργεσίας, οἷς ἐγγυητὰς ἔδωκα	θεούς,	ὡς ἐπ´ οὐδενὶ κακῷ τὴν
[8, 85]	τε ὑπὸ τραυμάτων κάμνοντας ἀνεκτᾶτο	θεραπείαις,	καὶ τοὺς ἀδημονοῦντας ἐπὶ τῇ
[8, 56]	γάμων, τὴν δὲ τιμὴν καὶ	θεραπείαν	αὐτοῦ πᾶσαν ἀποδεδόσθαι ταῖς νεογάμοις.
[8, 74]	δι´ ἄλλης τινὸς οἴομαι δεῖν	θεραπείας	μετρίας τὸν δῆμον οἰκειώσασθαί τε
[8, 31]	ὧν ἄξιον ἐμαυτὸν ἡγοῦμαι, μετιὼν	θεραπεύειν	ὑπομενῶ τὸν ἔχοντα τὴν τούτων
[8, 38]	αὐτοῖς τῶν ὀργιαζομένων τε καὶ	θεραπευομένων	θεῶν τὰ σύμβολα καὶ τὰς
[8, 38]	δὲ παρ´ αὐτοῖς ἱερεῖς καὶ	θεραπευταὶ	θεῶν πάνυ πολλοὶ καὶ αὐτοὶ
[8, 61]	αὐτοῦ τοῖς τρόποις, οὐδὲ τὸ	θεραπευτικὸν	τῶν πέλας ἔν τ´ ἀσπασμοῖς
[8, 16]	ἦσαν ἀπελάσαι, καὶ τοὺς νέμοντας	θεράποντας	λαμβάνει τόν τε σῖτον τὸν
[8, 34]	ὄψεως ὁρίζει χαρακτὴρ οὔτ´ ὀνόματος	θέσις,	ἀλλὰ ταῖς χρείαις καὶ τοῖς
[8, 55]	τέμενός τ´ ὠνηθὲν καθιερωθῆναι τῇ	θεῷ,	καὶ ἐν αὐτῷ νεὼν καὶ
[8, 52]	ἀεί τινας αἰτήσεταί σοι παρὰ	θεῶν	ἀμοιβὰς καλάς. ~Ἐὰν δὲ προπηλακίσῃς
[8, 10]	ἡγούμενοι εἶναι μᾶλλον ἢ οὐχὶ	θεῶν·	ἅπαντάς τε καὶ Ἕλληνας καὶ
[8, 22]	ὀλοφυρόμεναί τε καὶ δεόμεναι τῶν	θεῶν	ἀποστρέψαι τῆς πόλεως τὸν ἐπιόντα
[8, 24]	ἃς κομίζονται παρ´ ἀνθρώπων, ἀφαιρῇ;	θεῶν	δὲ βωμοὺς καὶ τεμένη καὶ
[8, 29]	ἡμαρτηκότες ὑπομένουσιν. ἐπεί, φέρε, πρὸς	θεῶν	εἴπατέ μοι, τίνος ἀδικήματος αἰτίᾳ
[8, 26]	ἀνθρωπίνης ἰσχύος, ἡ παρὰ τῶν	θεῶν	εὔνοια, δι´ οὓς οὐ μόνον
[8, 50]	ἔπεμψεν ἡ πόλις, ἱερὰ στέμματα	θεῶν	ἔχοντας καὶ προτείνοντας {γηραιοὺς ἄνδρας}
[8, 50]	τοὺς ἠδικημένους τὸ ἀδικοῦν ταπεινόν,	θεῶν	ἡμῖν ταῦτα τὰ ἔθη καταστησαμένων·
[8, 25]	δὲ καὶ θυσίας καὶ σεβασμοὺς	θεῶν	καὶ δαιμόνων ἐν πολλοῖς τόποις
[8, 50]	ἱκετῶν ὑβρίσαντας, ἅπαντας νεμεσωμένους ὑπὸ	θεῶν	καὶ εἰς συμφορὰς καταστρέφοντας οὐκ
[8, 5]	ἀπολογήσασθαι. ἀλλ´ ἀνάσχεσθέ μου, πρὸς	θεῶν,	καὶ οἱ κράτιστα ἐγνωκότες, ἃ
[8, 33]	δὴ σκόπει καὶ τὰ παρὰ	θεῶν,	Μηνύκιε, οἷά μοι νῦν τ´
[8, 39]	ἔθεον ἐπὶ τὰ τεμένη τῶν	θεῶν	ὀλοφυρόμεναί τε καὶ προκυλιόμεναι τῶν
[8, 33]	ἐναντία μοι γίνεσθαι τὰ παρὰ	θεῶν·	ὁπότε δ´ οὐρίῳ πνεούσῃ κέχρημαι
[8, 50]	Μάρκιε, ἀξιοῖς τὰς μὲν τῶν	θεῶν	ὀργὰς θνητὰς εἶναι, τὰς δὲ
[8, 38]	παρ´ αὐτοῖς ἱερεῖς καὶ θεραπευταὶ	θεῶν	πάνυ πολλοὶ καὶ αὐτοὶ οὗτοι
[8, 7]	καὶ οἴκου καὶ φίλων καὶ	θεῶν	πατρῴων καὶ τάφων προγονικῶν καὶ
[8, 38]	τῶν ὀργιαζομένων τε καὶ θεραπευομένων	θεῶν	τὰ σύμβολα καὶ τὰς ἱερὰς
[8, 25]	διαμένειν, νεμεσᾶταί τε πάντα ὑπὸ	θεῶν	τὰ ὑπερέχοντα, ὅταν εἰς ἄκρον
[8, 47]	ἐλπίδων καὶ μείζονα εὐχῆς παρὰ	θεῶν	τε καὶ ἀνθρώπων ἀπήντηται, ἡ
[8, 28]	γῇ. τὰς γὰρ δὴ παρὰ	θεῶν	τε καὶ δαιμόνων ἐπιπεμπομένας τοῖς
[8, 89]	μαντεύματα ὡς ἀφεικότων αὐτοῖς τῶν	θεῶν	τὸν χόλον, ἐγίνετο. ~Ὡς δὲ
[8, 52]	αἰθήρ, ἐν ᾧ τοὺς ἐκ	θεῶν	φύντας οἰκεῖν λόγος εὐδαίμονα καὶ
[8, 89]	συνενέγκαντες τὰς ἐμπειρίας ἀπεφαίνοντο, ὅτι	θεῶν	{χολοῦσθαὶ} τινες οὐ κομίζονται τὰς
[8, 72]	δῆμον, σὺ δὲ δὴ πρὸς	θεῶν,	ὦ Οὐεργίνιε, λέξον ἡμῖν, πότερα
[8, 28]	ἁπάντων οἰκτρὰς καὶ ἀτυχεῖς ἀναγκασθήσῃ	θεωρεῖν	καταστροφάς, εἰ τολμήσεις προσάγειν τοῖς
[8, 10]	μὲν πρότεροι τὰ ὅπλ´ ἐκεῖνοι,	θήσομεν	δ´ ἡμεῖς ὕστεροι. ~Ταύτας οἱ
[8, 6]	ᾧ πλέον ἔχειν ἔμελλον οἱ	θῆτες	καὶ ἀνέστιοι καὶ τοῖς ἀλλοτρίοις
[8, 85]	ἔνθα πολλοὶ καὶ ἀγαθοὶ Ῥωμαίων	θνήσκουσιν	οἷα εἰκὸς ὠθούμενοι κατὰ πρανοῦς
[8, 50]	τὰς μὲν τῶν θεῶν ὀργὰς	θνητὰς	εἶναι, τὰς δὲ τῶν ἀνθρώπων
[8, 50]	σκληρὰ καὶ ὑπέραυχα καὶ τὴν	θνητὴν	φύσιν ἐκβεβηκότα δικαιώματα ὁρῶσα καταφυγὰς
[8, 27]	ἐστὶν οὗτος ὁ λόγος; οὐδενὶ	θνητῷ	φύντι θεοὶ τῶν μελλόντων ἔσεσθαι
[8, 60]	φύσει, οὐδὲ φύσεταί τις ἀπὸ	θνητῶν	καὶ ἐπικήρων σπερμάτων περὶ πάντ´
[8, 75]	μάθετε, ἀλλὰ μὴ προεξαναστῆτε μηδὲ	θορυβήσητε,	πρὶν ἅπαντα ἀκούσητε, ἃ λέγω.
[8, 71]	μὲν οὖν ἔτι λέγοντος αὐτοῦ	θόρυβος	ἦν πολύς, ἀχθομένων ἁπάντων καὶ
[8, 87]	ἡλικίαν στρατεύσιμον ἔδει. μετὰ τοῦτο	θόρυβος	ἦν πολὺς κατὰ τὴν πόλιν,
[8, 14]	γενόμενα πολὺ πλείων ταραχὴ καὶ	θόρυβος	ἦν τῶν μὲν πατρικίων τὸν
[8, 22]	κατὰ τὴν πόλιν τοσοῦτος ἐνέπεσε	θόρυβος	ὡς αὐτίκα τοῖς τείχεσι τοῦ
[8, 15]	πλήθους. παυσαμένου δὲ τοῦ πολλοῦ	θορύβου	συνελθοῦσα ἡ βουλὴ τοῖς μὲν
[8, 91]	ὁ κωλύσων τὰ λοιπὰ ἐφαίνετο,	θράσει	ἐπαρθέντες ἀλογίστῳ λῃστρικὴν μὲν οὐκέτι
[8, 90]	εἶναι, μεστὸς αὐθαδείας ἀνὴρ καὶ	θράσους,	ἑταίροις τε καὶ πελάταις ἁπάντων
[8, 88]	ἐξουσίας οὐδὲν ἀπολαύοντες ὑφεῖντο τοῦ	θράσους	καὶ προσιόντες τοῖς ἐπὶ τῆς
[8, 31]	ἕτερος Ἰκιλίῳ παραπλήσιος ἢ Δεκίῳ	θρασὺς	δημαγωγός, ὃς αἰτιάσεταί με διιστάναι
[8, 59]	Βάλλε φωνοῦντες περιίστανται αὐτὸν οἱ	θρασύτατοι	καὶ συναράττοντες τοῖς λίθοις ἀποκτιννύουσιν.
[8, 78]	καὶ συμπορεύοιντο ὡς αὐτὸν οἱ	θρασύτατοι	τῶν ἐν ταῖς πόλεσι νέων
[8, 58]	καὶ δίκην ὑφέξοντα τῆς προδοσίας,	θρασυτάτους	τ´ ἄνδρας εὐεργεσιῶν ἐλπίσιν ἐπάρας
[8, 81]	οἱ μὲν αὐξάνοντες τὴν ἀριστοκρατίαν	θρασύτεροί	τε καὶ ὑπεροπτικώτεροι τῶν δημοτικῶν
[8, 86]	λαθοῦσαι. ὁ μὲν οὖν Αἰμίλιος	θρασύτερος	ἐγεγόνει τῇ παρουσίᾳ τῶν συμμάχων,
[8, 24]	πόλεως τῆς γειναμένης τε καὶ	θρεψαμένης	τὰ δίκαια εἰρήσθω. ~Φέρε, εἰ
[8, 69]	τρισὶ γὰρ ὑπατείαις καὶ δυσὶ	θριάμβοις	μόνος τῶν τότε ἀνθρώπων ὑπὸ
[8, 67]	νόμος. Ἀκυλλίῳ δὲ τὸν ἐλάττονα	θρίαμβον	ἀπέδοσαν, ὃν αὐτοὶ καλοῦσιν οὐαστήν·
[8, 69]	{φθόνον} ἤνεγκε. διαπραξάμενος δὲ τὸν	θρίαμβον	αὑτῷ δοθῆναι τὰς πρὸς Ἕρνικας
[8, 70]	~Ταῦτα διανοηθεὶς τῇ μετὰ τὸν	θρίαμβον	ἡμέρᾳ συνεκάλεσε τὸ πλῆθος εἰς
[8, 69]	εἰς τὴν πόλιν ὁ Κάσσιος	θρίαμβον	κατάγειν ἠξίου δεύτερον ὡς τὰ
[8, 69]	αἰχμάλωτα καὶ σκῦλα, οἷς κοσμεῖται	θρίαμβος,	ἔμελλε κατάγειν. τοιγάρτοι δόξαν αὐθαδείας
[8, 67]	ἐσθῆτα, ὡς περὶ τοὺς μείζονας	θριάμβους	νόμος. Ἀκυλλίῳ δὲ τὸν ἐλάττονα
[8, 67]	τοῖς δ´ ὑπάτοις τὴν τῶν	θριάμβων	τιμὴν προσέθεσαν. οὐ μέντοι τὴν
[8, 86]	ὡς δ´ οὐκ ἐγίνετο αὐτῷ	θυομένῳ	τε καὶ οἰωνοῖς χρωμένῳ τὰ
[8, 86]	παιανίζοντες ἐπὶ τῇ νίκῃ καὶ	θύοντες	ἐν ἅπασιν ἱεροῖς εἰς εὐπαθείας
[8, 87]	ἕνα καιρόν, ἐν ᾧ πᾶσαι	θύουσιν	αἱ τῆς πόλεως ἀρχαὶ κοινὴν
[8, 50]	εἰς αὐτοὺς ἐξαμαρτόντες εὐχαῖς καὶ	θυσίαις	τὸν χόλον ἐξιλάσαντο· εἰ μὴ
[8, 55]	πείσασα συλλαβέσθαι σφίσι τῆς ἐξόδου.	θυσίαν	δὲ πρώτην αἱ γυναῖκες ἔθυσαν
[8, 87]	τοῦ Λατίνων ἔθνους τῷ Διὶ	θυσίαν	ἐπὶ τὸ Ἀλβανῶν ὄρος ἀναβαίνουσαι.
[8, 55]	ὕστερον ἑτέρῳ μετὰ τὴν πρώτην	θυσίαν	ὁ κατασκευασθεὶς ἐκ τῶν δημοσίων
[8, 56]	βουλὴ ὡς ταῦτ´ ἔμαθεν ἐψηφίσατο	θυσίας	ἄλλας καὶ σεβασμούς, οὓς ἂν
[8, 2]	εἰς μέσον ἀναγκάζομαι, τοιόσδε ἐστίν·	θυσίας	ἐπιτελεῖν Ῥωμαῖοι μέλλουσι καὶ ἀγῶνας
[8, 25]	βάθρων ἀναστήσας, ἑορτὰς δὲ καὶ	θυσίας	καὶ σεβασμοὺς θεῶν καὶ δαιμόνων
[8, 55]	τῆς πόλεως ἐποιήσαντο λιτὰς χωρίῳ,	θυσίας	τε καθ´ ἕκαστον ἔτος αὐτῇ
[8, 55]	ἂν οἱ ἱερομνήμονες ἐξηγῶνται, συντελεσθῆναι,	θυσίας	τε προσάγεσθαι δημοτελεῖς καταρχομένης τῶν
[8, 17]	καταλῦσαι τὴν τῶν ἀντιπάλων ἰσχύν,	θυσίας	τε χαριστηρίους τοῖς θεοῖς ἐποιοῦντο
[8, 67]	τοῖς μὲν θεοῖς χαριστηρίους ἐψηφίσαντο	θυσίας,	τοῖς δ´ ὑπάτοις τὴν τῶν
[8, 28]	καὶ πατρίδος ἀλάστωρ, καὶ οὔτε	θυσιῶν	οὔτε σπονδῶν οὔθ´ ἑστίας, ὅποι

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 19/08/2009